Правда жизни, видеоархив Пятого канала

Импровизация на Пятом канале

Как стать душой коллектива? Уроки от профессиональных актёров и тренеров по коммуникационной импровизации c европейским опытом научат логическому и нестандартному мышлению, смелости на публичных выступлениях, а также помогут развить социальную адаптивность.

Приключенческие квесты

Уникальный симбиоз занимательного квеста и экскурсии по съемочным павильонам Пятого канала. Участие в роли актера настоящего сериала, головоломки и запутанные истории, в ходе которых вы сможете примерить на себя роль криминалиста и настоящего эксперта.

40 лет Ленинградскому рок-клубу

В специальном проекте 5-tv.ru, посвященном 40-летию Ленинградского рок-клуба, собраны интервью с его звездами, музыка тех лет, уникальные архивные видео и фото. А также тесты и новости.

Легендарные «Хранители» по «Братству кольца» Толкина

Архивисты Пятого канала отыскали считавшуюся утерянной экранизацию «Властелина колец» — телеспектакль «Хранители» 1991 года. В специальном проекте 5-tv.ru представлены интервью с актерами, интересные факты о телеспектакле и просмотр постановки онлайн.

Свои

«Свои» — это команда лучших экспертов из разных структур, которые объединились, чтобы разгадывать самые нетривиальные детективные загадки.

След

Один из самых успешных российских криминальных сериалов — это не просто набор увлекательных детективных историй. Все они объединены основной идеей — идеальных преступлений не существует. Как бы не старался злоумышленник, он всё равно оставит след, по которому его замысел будет раскрыт.

Церемония вручения Премии АПКиТ

Премия АПКиТ присуждается российским сериалам и кинопроектам, а также представителям индустрии на основании экспертной оценки продюсеров, входящих в жюри.

Алые паруса

«Алые паруса» — праздник выпускников ленинградских школ, появление которого в конце 60-х навеяла невероятная популярность одноименного фильма по повести Александра Грина. Первый праздник состоялся 27 июня 1968 года. В этот день ленинградские школьники впервые увидели на Неве бригантину под алыми парусами, ставшую впоследствии эмблемой праздника.

Барс

Дорогие машины, красивый особняк, море поклонниц — Александр Барс отлично знаком со всеми атрибутами роскошной жизни. За плечами популярного писателя два брака, растущие тиражи бестселлеров, а на счете — шестизначные гонорары. Придуманные им детективные сюжеты имеют такую силу воздействия, что кто-то начинает воплощать их в жизнь…

Великолепная Пятерка

Детективный сериал о буднях оперов «убойного» отдела Петровского РОВД Петербурга. Пятерка — потому что оперов пять. Пять разных характеров, которые сплотил их командир, человек с большим юмором и богатым прошлым.

Крепкие орешки

Оперуполномоченных Леонида Лаврова и Юрия Романова коллеги за глаза называют «Крепкими орешками» за их ледяное спокойствие. Опера — полные противоположности друг друга. Любая их встреча завершается горячим спором. Но, несмотря на все разногласия, в случае серьезной опасности каждый готов закрыть друга спиной.

Ментозавры

Комедийный детектив о проштрафившихся операх. Их называют Ментозаврами за прошлые заслуги. Сосланные в 101 отдел полиции Коломенского района Петербурга, как за 101-й километр, они не собираются мириться с судьбой и сдаваться не намерены. Став командой, опера продолжают бороться, доказывая свою состоятельность и профессионализм.

Угрозыск

Герои детективного сериала — оперативники одного из РУВД столицы. Их четверо и все вместе они расследуют преступления «на земле»: убийства, кражи, мошенничества, соседские разборки с тяжкими телесными — всё то, с чем сталкиваются обычные люди и с чем идут в районный отдел полиции.

Условный мент

Честная и принципиальная капитан полиции Арина Гордеева вступает в непримиримую борьбу с преступностью и коррупционерами во вверенном ей районе. В этом ей помогает бывший оперативник Дмитрий Рыжов. Он тоже не терпит несправедливости, а еще ему нравится капитан Гордеева…

День ангела

«День ангела» — программа, в которой сбываются мечты. Наши ангелы — воспитанники детских домов. Именно их заветные желания исполняет Пятый канал.

Известия. Главное

Информационно-аналитическая программа «Известия. Главное» — один из рейтинговых проектов канала. Флагман информационного вещания Пятого. Это обзор ГЛАВНЫХ событий за неделю в стране и мире, анализ причин и последствий важных современных процессов.

Светская хроника

Еженедельная информационно-развлекательная программа «Светская хроника». Качественная новинка для тех, кто хочет самым первым узнавать новости из мира шоу-бизнеса!

Стражи Отчизны

«Стражи Отчизны» — секретное подразделение «спящих» агентов. Созданное в 90-х, оно не раз спасало Россию. В 2000-х от группы осталось всего два агента. Их погрузили в состояние глубокого гипноза и придумали «мирные» биографии.

Билет в будущее

Проект «Билет в будущее» — уникальная возможность осознанно выбрать профессию для подростков. В каждом выпуске руководители проекта рассказывают о востребованности разных специальностей, квалифицированные наставники делятся лайфхаками, а сами подростки пробуют себя в различных практикумах.

Есть нюансы

«Синий чулок» библиотекарь Спичкина, замученные семейным бытом супруги Чепиковы, горе-бизнесмен, авантюрист Бондаренко, приговоренный к домашнему аресту в глухой деревне. Что объединяет всех этих людей? Только одно — сеансы у экстравагантного психолога Александра Сергеевича, который знает — у каждого, даже самого обычного человека, Есть свои Нюансы.

Ты сильнее

Герои проекта — самые обычные жители России — на 30 дней отказываются от вредных привычек и встают на путь здорового образа жизни. После медобследования они получают рекомендации от врачей и все время эксперимента ведут свой честный видеодневник.

Известия

Информационные выпуски «Известий» — это оперативное информирование о самых важных событиях в России и мире, это прямые включения, собственные съемки, непредвзятый подход к выбору тем и сюжетов, компетентность и неангажированность ведущих, яркая и современная подача информации.

День добрых дел

«Завтра будет поздно. Помогите сейчас!» — под этим призывом каждый четверг в эфире Пятого канала проходит акция «День добрых дел». Еженедельно мы рассказываем историю ребёнка, остро нуждающегося в лечении.

О них говорят

Еженедельная информационная программа о кумирах миллионов. О тех, кто стал человеком-легендой. Интервью родственников и друзей, конкурентов, поклонников и, конечно, экспертов. Уникальные качественные съемки, эксклюзивные кадры и откровенные интервью.

Книга Правда жизни читать онлайн Грэм Джойс

Грэм Джойс. Правда жизни   Моим матери и отцу, пережившим бомбардировку Ковентри, и всем, кто, глядя на руины, начинает с нуля   Выражаю особую признательность Сью (как всегда), Саймону Спэнтону, Луиджи Бономи, Крису Лоттсу, Винсу Джерардису, Джорджу Лукасу, Илоне Ясиевич, Николя Синклер, Питу Краутеру, Бригу Итону, Тайгерлилли, Питеру и Мэри Оуэнсам, Пауле Гуран, Джонатану Стрэхану и Биллу Шихану. Я также благодарен Лью и Дженет Рассел за предоставленные материалы и Ренате Маккензи за немецкий перевод   1   А вдруг она не придет – возьмет и не придет, думает Кэсси. Вот не явится, и все. Что тогда? Кэсси Вайн едва исполнился двадцать один год, но на глазах у нее ни слезинки. Она держит под пальто еще безымянного младенца и щурится навстречу ветру. Полдень. Прошло три недели после Дня победы в Европе. Кэсси стоит на белых каменных ступеньках под портиком Национального провинциального банка. Сейчас нужно будет отдать ребенка. Вокруг рокочет лежащий в руинах город Ковентри. Напротив зияет остов универмага «Оуэн-энд-Оуэн». Грэм Джойс Справа – выгоревший средневековый собор. Его разбитые готические арки и шпиль – словно ребра н шея гигантского ископаемого. Посередине – выровненный, перекопанный пустырь и ждущие сноса развалины универмагов. Кэсси крепче прижимает к себе малыша. Однажды она уже пошла на это. Четыре года назад, на этих самых ступеньках, под этой же неоклассической крышей – но тогда еще лежали кругом каменные обломки и искореженные трамВайные пути, в заваленных кирпичами пробитых водопроводных трубах булькало и шипело. Вдоль Бродгейта еще не понастроили этих несуразных ларьков. Тогда она отдавала девочку. Теперь – мальчика. Но если она не придёт, думает Кэсси, что тогда? А вот возьму и оставлю его у себя, черт подери, вот что. Пускай говорят что хотят. Пошли они все. Она распахивает пальто, приоткрывает личико спящего ребенка, закутанного в одеяло, и у нее сжимается сердце. Потому что она знает – так нельзя. Потому что после того раза ее юное сердце было как руины собора: дымящийся пепел, разгромленный алтарь, разбитый вдребезги витраж, прости господи. Пять минут первого, а никого нет. Подожду до четверти, думает Кэсси. И все. До четверти первого. На нее нельзя положиться, понимаете, на Кэсси нельзя положиться. Ну что за мать выйдет из Кэсси? Так говорили ее сестры, так они нашептывали упрашивающими, сладенькими голосками, но все их добрые намерения не могли скрыть жесткости сердца: нет, Кэсси, не надо. Сама ведь знаешь – не справишься. И что делать, если у тебя опять начнется, Кэсси, что ты тогда будешь делать? Подумай о малютке. О нем-то, бедняжке, подумай. Дай ты ему-то хоть пожить нормально, – есть ведь женщины, которые с радостью возьмут ребенка. Это Бити, ее сестра, клепальщица на заводе бомбардировщиков «Ланкастер», подыскала такую женщину. Как и в прошлый раз. Видно, когда мужиков не хватает, такая всегда найдется. Она придет ровно в двенадцать, смотри, Кэсси, не опоздай. Ты же не хочешь, чтоб кто-нибудь заметил, что ты там околачиваешься, – и ей этого не нужно. В тот раз так и получилось, гладко сошло. Малышку передали в полдень, без всяких слов, даже не хмыкнули и вздохнуть не успели. Без вопросов, не называя имени. И без этого топтания на месте, как часовой. Передала девочку, и все. Но на этот раз женщина опаздывала. Десять минут первого, а ее все нет. Кэсси переступает со своей ношей с ноги на ногу, пристально глядя в глаза каждой приближающейся женщине. Под прицелом ее взгляда они цепенеют, но ни одна не подходит забрать сверток с мальчиком. С ребенком, которого она даже не успела назвать. Не надо, Кэсси, не придумывай ему имени, от этого потом будет только тяжелее. Он стал бы тогда для тебя совсем настоящим. Как будто бы этот узел, гукающий, кричащий, рыгающий, полный бесконечной сочной свежести, не был уже вполне настоящим, как будто он не был ее частью, как будто ее плоть и кровь не были ее собственными, как будто она могла отдать его, не услышав, как рвется кожа, как трещат кости.

Правда спорта и правда жизни

Эх, ежели б к нашим медалям прибавить украинские и белорусские — мы бы не то что там Китай или Австралию, мы бы и Америку уделали! Как уделывали их во времена великого советского спорта. Даже казахов бы не потребовалось — хотя и у них в команде сплошные русские и кавказские, то есть опять же наши… Возникающие в ходе горестного рассмотрения очередной таблицы результатов с афинской Олимпиады подобные мысли — не есть ли они проявления имперской ментальности и ностальгии? Да и, может быть, это последние проявления. За ними уже давно не следует побуждение к какому-нибудь объединительному действию.

Отсутствие внятной и четкой политической линии в отношении бывших колоний и сателлитов — за это Москву критикуют все, и внутри и снаружи, включая нынешних начальников этих самых бывших колоний и сателлитов. Они слишком много от нее требуют — как мы слишком многого хотим от нашей сборной. И речь даже не о ресурсах — интеллектуальных, организационных и финансовых, необходимых для побед спортивных, дипломатических и любых других. Речь о мотивации. Та же Белоруссия — это не булочка с маслом и тем более не золотая олимпийская медаль, обладание ею вовсе не автоматически приносит славу и богатство, зато автоматически увеличивает число проблем.

Когда 2 апреля 1996 года Борис Ельцин и Александр Лукашенко вышли на царское крыльцо в Кремле и объявили о подписании Договора об образовании Сообщества России и Белоруссии, и звенели колокола, и проводились торжественные парады и молебны, ситуация была совсем другой. Лукашенко еще удавалось держать на плаву государственную промышленность и сельское хозяйство, и это — на фоне тогдашнего полураспада российской экономики — выдавалось за более умеренный вариант реформ. От слияния все ждали плюсов. Кроме того, у лидеров были и персональные интересы. Молодой энергичный «кейнсианец» Лукашенко пользовался огромной популярностью среди российских левых (а у них была тогда самая большая фракция в Думе) и вполне мог в будущем претендовать на пост руководителя единого государства. Ельцин далеко вперед не заглядывал, у него в преддверии президентских выборов был нулевой рейтинг, и надо было его срочно поднимать — привлекая симпатии того же самого левого электората.

Сегодня, восемь лет спустя, всем очевидно, что экономическая стратегия Белоруссии — тупиковая, режим Лукашенко запятнал себя с ног до головы политическими преследованиями, избиениями демонстраций, исчезновениями оппонентов, закрытиями офисов зарубежных СМИ (в первую очередь российских), международных и неправительственных организаций. Европа и Запад в целом относятся к этому режиму как к мерзкой бородавке на своем теле. Говорить о политическом объединении в таких условиях с точки зрения России абсурдно. Официально дезавуировать прежние договоренности означало бы резко ухудшить и без того непростые двусторонние отношения с ближайшим соседом, а это тоже нехорошо. Кроме того, уже заматерела новая «союзная» бюрократия, которая плодит и лоббирует все новые и новые документы «во исполнение договоренностей».

Обозначив в свое время невыполнимое и почти оскорбительное условие — белорусские области просто вливаются в состав России (и таким образом Белоруссия просто исчезает), Владимир Путин сделал объединение невозможным. Все дальнейшее — просто маневры, включая и состоявшуюся на прошлой неделе очередную встречу двух президентов, и бесконечные разговоры о введении общей валюты, — этого не будет.

Так какой линии нам требовать от российской дипломатии? Разворачивать подрывную работу в Белоруссии и постараться заменить Лукашенко лояльным руководителем, который обеспечил бы России режим наибольшего благоприятствования? Американцы вот любят этим заниматься. Есть опасение, что не получится. Во-первых, у Москвы нет вкуса к такой работенке. Во-вторых, и у американцев через раз получаются конфузы — ставят вроде своего проверенного сукина сына, а он, оказывается, в лес глядит.

Вообще вмешательство в чужие внутренние дела — вещь очень тонкая и ненадежная. В конце концов, любой уважающий себя и свою страну руководитель будет устраивать режим наибольшего благоприятствования не для российского, американского или германского бизнеса, а для своего национального, он будет точно так же яростно торговаться по газу, транзитам и пошлинам, как и Лукашенко. В этом смысле разницы между ним и, скажем, Кучмой, да и между нынешними кандидатами на пост президента Украины Януковичем и Ющенко, как бы они ни позиционировались, нет.

А если еще немного подумаем над олимпийской таблицей, то придем к следующему неутешительному выводу: мы, братья по СНГ, отнимаем медали не у американцев или китайцев, а друг у друга. У всех нас отличная художественная гимнастика, и у всех отвратительное плавание. Растущая экономика Украины не интегрируется с российской, а конкурирует с ней на наших внутренних и мировом рынках. То же — пока в меньших масштабах — происходит и с Казахстаном, и с Белоруссией. Когда Россия хорошо осознает эту тенденцию и эту опасность, тогда и получится линия. И линия эта будет совсем не такой округлой, какой она представлялась еще недавно.

«Правда жизни» как формула реальности

Соцреализму посвящена огромная литература как в СССР, так и на Западе, но исходя из того, что культура не может быть понята целостно ни только изнутри, ни только извне, можно сказать, что соцреализм ни в его советском освещении, ни в западном не раскрывается до конца. Любой культурный феномен (и соцреализм в том числе) имеет двойственную природу, становясь фактом истории. Любой феномен такого рода в этом смысле антиномичен: всякая культура не есть только то, что она о себе мыслит и говорит, как она себя идентифицирует, но она и не есть только то, что сказано о ней извне, – она и то и другое вместе. Ей поэтому присущи два взаимоисключающих начала, но эти две ее ипостаси («внутренняя» и «внешняя») не просто две, но пара, пребывающая в сопряжении; они своим противоречием культуру осуществляют; вне их культуры нет. Эту полярно-сопряженную антиномию культуры нельзя диссоциировать и представить себе в чистоте либо тезис (взгляд изнутри), либо антитезис (взгляд извне): ни тот, ни другой, поскольку они тогда освобождаются взаимно, не дают культуры. И тот и другой порознь, получив развод, обеспложиваются и перестают рождать мысль о данной культуре. Диссоциируя, культура гибнет. Следовательно, целостность культуры – не монизм ее, не стерильная чистота того или другого, внутреннего или внешнего ее начала, не однонаправленное вытягивание в одну сторону, а, напротив, напряженность ее антиномии как целого: мощная взаимоподпора обоих устоев. Не ослаблять один из полюсов антиномии культуры требуется, а, напротив, равномерно усиливать оба. Только в этом случае возможно понимание культуры как целого.

Обратившись к вопросу о понимании соцреалистической культурой реальности, мы поймем, в свете сказанного, что мир, создаваемый ею, не был ни «правдой жизни» (как утверждала сама эта культура), ни ложью (как видится это в иной культурной перспективе). Здесь есть свои принципы мимесирования, своя, присущая этой культуре, мера двух начал. И вопрос этой меры не случайно был в центре внимания самой тоталитарной культуры. Нервом соцреализма всегда была дихотомия двух начал – «реалистического» и «романтического». И как ни пыталась теория соцреализма уже в постсталинский период выйти из этого круга (например, в теории соцреализма как «исторически открытой эстетической системы»), выход этот был заблокирован самой культурой: выйти из этого круга значило разрушить самое систему тоталитарной культуры. Этот круг не некое внешнее логическое препятствие. Он есть граница самой культуры. Мечта и реальность – актуализация этой проблематики в соцреализме есть константа данного типа культуры.

«Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет», – говорил Израилю Моисей, напоминая о чудесных годах сорокалетнего странствия (Втор. 8, 4). Но это чудесное сохранение одежды и обуви еще не объясняет, как было возможно странствование в пустыне, когда за сорок лет дети выросли в зрелых людей и одежда и обувь, хотя и неветшающие, становились не впору. Поэтому в галахических легендах на поставленный вопрос дается дополнительное разъяснение, а именно, что одежда и обувь Израиля не только не ветшали, но и чудесным образом всегда приспособлялись к вырастающим их собственникам. Вот такой-то и неизменной, и всеприспособительной одновременно являлась теория соцреализма зрелого, позднесталинского периода.

За счет чего могла обеспечиваться подобная жизнестойкость механизма тоталитарной культуры? Поскольку литература максимально приближена к идеологии, все процессы, протекавшие в политико-идеологической сфере, видны здесь отчетливей и яснее. В основе внутрикультурного движения соцреализма лежит свободное взаимодействие различных противоположных начал («реализм – романтизм», «конфликтность – бесконфликтность», «лакировка – жизненная правда» и т. д.), – достаточно лишь в нужный момент актуализировать нужный полюс, чтобы вся парадигма поднялась на поверхность.

Тоталитарная культура из-за свойственного ей механицизма не могла мыслить эти полюса взаимосвязанными. К этому пришла она только в зрелую, позднесталинскую пору своего развития, а вначале особо популярным было понимание соцреализма как «слияния» реализма и романтизма. Оно сказалось в особенности в ходе дискуссии на страницах журнала «Октябрь» в 1947 – 1948 годах. Началом ее послужила статья А. Фадеева «Задачи литературной критики» («Октябрь», 1947, N 7), где один из главных и авторитетных теоретиков и практиков соцреализма рассуждал о «расщеплении» реалистических и романтических начал в «старом реализме» и определял реализм социалистический как метод, восстановивший распавшуюся связь в качественно новом синтезе. Выступившие в ходе дискуссии критики (в особенности полемизировавшие друг с другом О. Грудцова и Б. Бялик) развили эту идею. И, как обычно бывает в подобной ситуации, доведя ее до логического предела, вербализовали то, что в соцреалистической культуре вербализовано не было. Так, Б. Бялик прямо призвал писателей «приподнимать действительность», делать ее «поэтичной» и «высокой» и на этом пути «соединить вместе» реализм и романтизм^.

Подобная установка, отражая реальные потенции соцреализма, входила в противоречие с теми позициями, которые утверждались для «нового метода» даже в период его оформления. Выступая на Первом всесоюзном съезде советских писателей, А. Жданов говорил: «Для нашей литературы, которая обеими ногами стоит на твердой материалистической основе, не может быть чужда романтика, но романтика нового типа, романтика революционная. Мы говорим, что социалистический реализм является основным методом советской художественной литературы и литературной критики, а это предполагает, что революционный романтизм должен входить в литературное творчество как составная часть, ибо вся жизнь нашей партии, вся жизнь рабочего класса и его борьба заключается в сочетании самой суровой, самой трезвой практической работы с величайшей героикой и грандиозными перспективами… Советская литература должна уметь показать наших героев, должна уметь заглянуть в наше завтра.

Это не будет утопией, ибо наше завтра подготовляется планомерной сознательной работой уже сегодня» ^{. Как видим, ждановская формулировка отличается от той, которая была дана Б. Бяликом. Отличие здесь принципиальное, ибо Б. Бялик сказал то же, но не так и это «не так» было сразу осознано в культуре. Призыв «приподнимать» и «романтизировать» действительность фактически выявил тот разрыв, который реально существовал между действительностью и тем, что будет «завтра»; возникала, таким образом, лазейка для «разрыва времен», что в тоталитарной культуре невозможно (в этом – один из существеннейших признаков ее тоталитарности: она владеет всем временем). Ясно ведь, что если действительность нужно «приподнимать», значит, она сама по себе недостаточно романтична. Этот тезис подлежал немедленной корректировке. Ее-то и осуществил В. Ермилов, которого нужно признать наиболее тонким теоретиком соцреализма. Воистину это был Белинский соцреализма – ни до, ни после него этот «художественный метод» не имел столь адекватного своей эстетике и этике теоретика.}

Линия «Литературной газеты», редактируемой В. Ермиловым, в этом вопросе была не столько обличающей (как не раз бывало), сколько именно последовательно корректирующей (следует учитывать и то, что Б. Бялик лишь досказал до конца мысли А. Фадеева). Лишь раз «Литературная газета» назвала призывы Б. Бялика к «романтизму» доктринерством^{, хотя активно реагировала на ход проходящей более года дискуссии на страницах «Октября»» Это определение полно смысла: концепция Б. Бялика была объявлена доктринерством потому, что не могла быть отвергнута, – в сущности, в ней все было верно и нужно было обладать изощренным в демагогии (это ясно из сегодняшнего дня) умом В. Ермилова, чтобы поистине мастерски выйти из тупика, в который завела теорию соцреализма неосторожная идея «расщепления» и «слияния» двух начал в новом методе.}

В. Ермилов публикует подряд из номера в номер в «Литературной газете» свою большую работу «За боевую теорию литературы!», где переводит дискуссию о соцреализме в новое русло. Он достигает того, чего не могла достигнуть теория соцреализма за предыдущие пятнадцать лет. Идея В. Ермилова проста и поистине блестяща. Нужно находиться внутри самой соцреалистической культуры, чтобы понять не только простоту идеи, но и удивительное ее соответствие требованиям самой тоталитарной культуры этого периода. Современник увидит здесь лишь дьявольскую хитрость и будет прав, и будет … неправ. Называя ермиловскую идею блестящей, мы исходим из ее культурной ауры, из того, что в ней обнаружился синтез потенций тоталитарной культуры.

В. Ермилов теоретически обосновал приход нового сознания – постутопического. Идея наступающей «прекрасной жизни» сама по себе не была новой для середины 40-х годов (она шла из 20 – 30-х годов), но эта идея исходила из утопического сознания и уже не отвечала сознанию новому – постутопическому. В постутопии (термин введен Б. Гройсом) существует иное сознание и качественно иное время – время свершившейся утопии, то есть утопии, переставшей быть утопией, но ставшей реальностью. И здесь – новое качество соцреализма именно в послевоенное десятилетие. В. Ермилов и стал тогда наиболее последовательным теоретиком его.

Нужно сказать, что, очевидно, мысль о романтичности самой действительности родилась у В. Ермилова задолго до полемики с Б. Бяликом. Еще в 1947 году «Литературная газета» ^{провозгласила в одной из своих передовых статей: «Любая, самая красивая, смелая поэтическая мечта художника находят живой отклик у миллионов советских людей. Поэзия переходит в жизнь, потому что сама жизнь в нашей стране стала поэтической». Но только в статьях, опубликованных осенью 1948 года в «Литературной газете», В. Ермилов довел логику своих рассуждений до блеска известной формулы «Прекрасное – это наша жизнь!» . Здесь была целая эстетическая концепция.}

«В нашей советской жизни, – рассуждал В. Ермилов, – поэзия, романтика стала самой действительностью, у нас нет конфликта прекрасного и реального, и потому у нас художник ищет источник красоты и романтики не в стороне от общественной жизни, от дела», а в них самих. Поэтому, например, новаторское величие Маяковского состоит в том, что «он явился создателем новой поэтики – партийной поэтики утверждения социализма, утверждения всей «прозы» советской жизни, прозы, ставшей поэзией. Почему неверна концепция Б. Бялика? Да потому, отвечал В. Ермилов, что это не революционная, а эволюционная теория и из нее следует, что реализм, то есть художественное исследование самой по себе реальной действительности, не может дать ничего утверждающего, положительного. Эта точка зрения начисто отрицает романтику самой действительности, ее поэзию. Тогда как «сама наша реальная действительность, в ее трезвой, деловой повседневности, романтична, глубоко поэтична по своей внутренней сути – вот одно из исходных положений при определении сущности социалистического реализма» ^{. Как известно, Б. Бялику в «Октябре» оппонировала О. Грудцова, но и она, сточки зрения В. Ермилова, непоследовательна, поскольку утверждает, что «дурное сегодня в нашей стране не имеет столь решающею значения, чтобы быть характерным, и борьба прогрессивных явлений с реакционными была бы неравной борьбой сильного противника со слабым»; из этого утверждения О. Грудцова делала неверный, с точки зрения В. Ермилова, вывод о необходимости «раскрытия… процесса становления коммунистического человека, борьбы внутри него различных начал…» (подчеркнуто мной. – Е. Д.). В. Ермилов, напротив, считал, что это вовсе не главное, ибо внутренней борьбы нет, а есть борьба внешняя и именно она-то и романтична. Таким образом, концепция В. Ермилова о «реальной романтике самой нашей социалистической действительности» снимала разом все возникающие противоречия. Если «в числе ведущих положений нашей эстетики должно быть положение о поэзии и романтике нашей реальной социалистической действительности», то вывод напрашивается сам собой: «Знаменитый тезис Чернышевского: прекрасное есть жизнь, – расшифровывается для нас в наше время, как положение о том, что прекрасное – это наша социалистическая действительность, наше победоносное движение к коммунизму» .}

Теория соцреализма, выдвинутая В. Ермиловым, строилась на ряде простых лозунгов (и в этом смысле была, конечно, в духе своего времени декларативной): «Против отрыва от современности», «Против «романтической» путаницы», «За боевую теорию литературы!», «Прекрасное – это наша жизнь!».

Под знаком ермиловской «боевой теории литературы» прошло время до 1952 года. Здесь, однако, нужно остановиться на проблеме, узловой для понимания взгляда тоталитарной культуры на реальность. Речь идет о проблеме конфликта.

Именно в отношении к этой проблеме проявилась та двойственность тоталитарной культуры, то относительно свободное пребывание в ней противоположных на первый взгляд установок, о котором шла речь выше. «Теория бесконфликтности», которая подвергалась осуждению в 1952 году, имеет свою историю и не так проста, как до сих пор иногда представляется. В том виде, в каком эта «теория» критиковалась и в каком она была «вскрыта», ее можно свести к тому, что принципы соцреализма исключают возможность изображения в современной литературе конфликтов, равно как и вообще отрицательных явлений советской жизни.

Действительно, во второй половине 30-х годов новая культура последовательно и настойчиво утверждала мысль о том, что, согласно представлениям о поступательном развитии человечества от капитализма к коммунизму, в фазе социализма не может быть не только антагонистических, но и неантагонистических противоречий, что даже самая возможность противоречий и конфликтов исключена^{. Раньше, в 20-е годы, партия ожидала от литературы изображения конфликтов между «старым» и «новым», между дореволюционным и пореволюционным. Причем все отрицательные явления считались «пережитками капитализма» (в известной статье М. Щеглова о романе Л. Леонова «Русский лес» в «Новом мире» писателю как раз и ставилось в вину то, что при трактовке образа Грацианского он остался, по сути, на этой же позиции). В новых условиях этот конфликт должен был постепенно «изжить себя». Эта теория «изживания конфликтов» прочно вошла в литературно-критическое сознание. «Безвозвратно ушел в прошлое литературный конфликт «Молоха». Но и конфликт «Цемента» или, скажем, «Ведущей оси» уже не живет на сегодняшнем нашем заводе. Советские писатели создали произведения о героическом труде советских людей, опирающемся на высокую сознательность, жертвенное самоотречение. Этот труд, преодолевая все враждебные силы и жесточайшие испытания, голод, холод, усталость, подготовил наши великие сегодняшние победы…» – писалось уже после войны, в эпоху постутопии. С оформлением в первой половине 30-х годов теории соцреализма возникла формула об «изображении действительности в ее революционном развитии». Сама эта установка, безусловно, прямо вела к теории бесконфликтности». Фактически из сферы изображения ушли все конфликты между личностью и государством, властью, конфликты, возникающие вследствие насильственной коллективизации, административных ссылок, высылок, произвола при осуждении на принудительные работы, репрессии, реальные конфликты в семьях, в коллективе, на войне, изображение голода, нужды и нищеты. Не следовало писать о смерти (за исключением героической), сомнениях, слабостях и т. п. .}

Партийные постановления первых послевоенных лет эту тенденцию, конечно, усиливали, но в известном ждановском докладе о журналах «Звезда» и «Ленинград» оставались упоминания о необходимости «бичевать недостатки», «все, мешающее нашему движению вперед», и т. п. ^{Это не были просто «дежурные слова», – культура всегда оставляла для себя лазейку и две-три «дежурные» сегодня фразы могли завтра развернуться в новую программу развития литературы (что и произошло впоследствии), – их нужно было только гальванизировать, и литературе задавался новый, подчас диаметрально противоположный вектор движения. – Тенденция, определенная постановлением 1946 года, выродилась, как известно, в изображение борьбы «хорошего с лучшим» и «лучшего с отличным», она нашла свое выражение в ермиловской «боевой теории литературы». Критика писала в эти годы: «…советский писатель наших дней не может положить в основу своих произведений драматические конфликты и коллизии, которые были характерны для советской литературы двадцатых – начала тридцатых годов. Тогда советская литература отражала жизнь, развивающуюся в условиях классовой борьбы, и классовая борьба определяла характер конфликтов, изображающихся в художественных произведениях. Теперь же антагонистические классы в нашей стране ликвидированы, и писатель должен уметь находить для своих произведений новые реальные коллизии и конфликты, отражающие неантагонистический характер противоречий, существующих в социалистическом обществе. Культура мыслила о конфликтах и противоречиях вообще в новых терминах: «Борьба нового со старым в форме критики и самокритики, являющаяся новой диалектической закономерностью советского общества, не нашла еще полного и достойного воплощения в нашей драматургии, – писал Е. Холодов. – В лучших пьесах драматурги поднимаются до раскрытия противоречий действительности, но далеко не всегда им удается художественно, т. е. правдиво и убедительно, показать преодоление противоречий, а значит, и движение вперёд. Это обусловлено тем, что критика не выступает в пьесах в действительном единстве с самокритикой; что драматургией нашей не осознан и как следует не показан еще истинный смысл самокритики, как формы преодоления противоречий и победы нового над старым в самой личности». «Так как в нашей советской действительности не существует противоречий антагонистических, неразрешимых, то, естественно, обнаруженное противоречие подлежит разрешению, преодолению. Но, для того чтобы противоречие, обнаруженное прожектором критики, было в полной мере и до конца преодолено, необходимо, чтобы критика была признана критикуемым, т. е. чтобы она приняла форму самокритики. Уже самый факт приятия критики предполагает определенную степень коммунистической воспитанности» .}

Новый вектор, заданный литературе, обычно связывают с началом 1952 года, когда в «Правде» в одной из передовиц было заявлено, что «нам Гоголи и Щедрины нужны», когда 7 апреля 1952 года в ней была опубликована передовая статья «Преодолеть отставание драматургии» и когда, наконец, эта установка была подтверждена в Отчетном докладе на XIX съезде партии в октябре 1952 года, где Маленков заявил: «В своих произведениях наши писатели и художники должны бичевать пороки, недостатки, болезненные явления, имеющие распространение в обществе… отсутствует… сатира… Нам нужны советские Гоголи и Щедрины, которые огнем сатиры выжигали бы из жизни все отрицательное, прогнившее, омертвевшее, все то, что тормозит движение вперед. Только тогда развернулась широкая кампания в критике, в ходе которой прокламировался отказ от «теории бесконфликтности», «лакировки», «иллюстративности», зазвучали настойчивые призывы к «правде жизни», к изображению «конфликтов», возрождению сатиры и т. д. ## Г. Маленков, Отчетный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б), М., 1952, с.

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

КАРО.Арт: Правда о «Сладкой жизни» / La verità su La dolce vita (SUB)

Продолжительность: 83 мин.

Режиссёр: Джузеппе Педерсоли

Производство: Италия

Год выпуска: 2020

В ролях:

Джузеппе Амато, Валерия Чанготтини, Сандра Мило, Луиджи Петруччи, Джованна Ралли

Купить билет

На итальянском  языке с русскими субтитрами.

 

 

20 октября 1958 года стало великой, но неизвестной для мирового кинематографа, датой. Именно в этот день знаменитый итальянский продюсер Джузеппе (Пеппино) Амато убедил другого не менее знаменитого продюсера Дино Де Лаурентиса продать ему права на новый сценарий Федерико Феллини. Если бы этого не произошло, «Сладкая жизнь», какой её знают и любят, была бы совершенно иной. Де Лаурентис хотел задействовать голливудских звёзд уровня Марлона Брандо, не имевших ничего общего с исконно римской историей Феллини. Другие продюсеры вовсе не хотели браться за «запутанный» и дорогостоящий проект, помноженный на неуступчивость режиссёра, жёстко отстаивающего своё видение. Только страстный энтузиаст, сам бывший актёр и режиссёр, Джузеппе Амато, открывший аудитории неореалистов Роберто Росселини и Витторио Де Сика, поверил в величие и новизну идеи своевольного Феллини — и сделал всё возможное для претворения его грандиозного авторского замысла. «Сладкая жизнь» стала для Амато навязчивой идеей и настоящим адом, подорвавшим здоровье, финансы и отношения с коллегами.

 

Погружаясь в отчёты, ранее не предававшиеся гласности, привлекая воспоминания участников и создавая реконструкцию событий, предшествовавших появлению шедевра, документалист Джузеппе Педерсоли чтит память тех, кто стоит за созданием великих произведений, ценой страсти и собственной жизни увековечивая искусство. Режиссёр с уважением и вниманием отмечает мельчайшие детали, позволяющие создать объёмный портрет Амато, «самого живого человека» итальянского кино, без содействия и доверия которого многие режиссёры могли бы не обрести имени. Вдохновляющий фильм позволяет и зрителю прикоснуться к мечте как к чему-то осязаемому и воплотимому, стоит лишь только начать движение к её реализации. Для того, кто уверен в своём желании, всё невозможное — возможно, что сполна подтверждает пример Пеппино Амато, любящего говорить: «Чтобы сделать большой фильм, нужно большое сердце». Даже если оно однажды не выдержит — и остановится.

Правда жизни | 64 параллель онлайн

Дорогие читатели!

В ваших почтовых ящиках сегодня появится последний в этом году, но, как мы надеемся, не последний в жизни вообще, номер «64-й параллели».

Двенадцать месяцев (если, конечно, не считать осеннего перерыва) освещали мы наиболее важные, злободневные темы, волнующие людей. На страницах нового для Костомукши издания (первый номер нашей газеты вышел в январе) мы стремились представить разные взгляды, разные позиции. Может быть, не всегда это получалось в полной мере, но одно могу сказать точно: всем, кто действительно хотел высказать своё мнение, мы давали такую возможность.

Другой вопрос: небольшой объём не позволял выделить столько места, сколько порой требовал автор того или иного материала. Но, повторяю, ни одному из тех, кто просил слова, не было отказано в праве выступить в «64-й параллели».

Кстати, эта проблема перестала быть актуальной с открытием нашего сайта. Интернет-издание «64-я параллель онлайн», увидевшее свет 1 ноября, располагает практически неограниченными возможностями для размещения всякого рода публикаций. Можно уже не наступать на горло своей песне, безжалостно удаляя слишком длинные пассажи. Правда, у этой медали есть и обратная сторона: не потеряет ли читатель, с трудом пробирающийся сквозь словесные дебри, интереса к статье, а заодно — к идеям и мыслям, высказанным в ней?..

Что касается «бумажной» газеты, то мы постараемся сохранить её направленность и в следующем году. Как и раньше, будем стремиться к тому, чтобы рассказывать не только о каких-то выдающихся событиях, но и о мелочах, из которых, собственно, и рождаются все успехи и, увы, неудачи. Нам по-прежнему интересны люди, их взгляды, увлечения, отношение к работе, к родному городу – словом, ко всей нашей многообразной жизни.

И нам, безусловно, крайне важна ваша поддержка, дорогие читатели. Давайте вместе менять мир к лучшему! С Новым годом!

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Правда жизни и правда искусства в творческом методе русских скульпторов второй половины XIX — начала ХХ в.: к постановке проблемы | Калугина

1. Аникст А.А. Творчество Шекспира. М.: Худож. лит., 1963. 616 с.

2. Гёте И.-В. Поэзия и правда: Из моей жизни. М.: Азбука, 2013. 640 с.

3. Стасов В.В. Избранные сочинения. В 3 т. Т. 3. М.: Искусство, 1952.

4. Виппер Б.Р. Введение в историческое изучение искусства. М.: Изобразительное искусство, 1985. 580 с.

5. Сарабьянов Д.В. История русского искусства второй половины XIX века. М.: МГУ, 1989. 381 с.

6. Калугина О.В. Основные проблемы эволюции русской скульптуры конца XIX- начала ХХ века в контексте взаимоотношений московской и петербургской школ: дис. … д-ра искусствоведения. М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ, 2012. 277 с. [https://search.rsl.ru/ru/search#q=Калугина%20Ольга%20Вениаминовна]

7. Калугина О.В. К проблеме становления скульптурного класса Московского училища живописи, ваяния и зодчества // «Дом Бурганова»: Пространство культуры. 2010. № 2. С. 87.

8. Кривдина О.А. Марк Матвеевич Антокольский: От России — для России. СПб.: Сударыня, 2008. 560 с.

9. Шмидт И.М. Скульптура второй половины XIX — начала XX в. М.: Искусство, 1989. 303 с.

10. Короткина Л.В. В.А Беклемишев: Письма. Воспоминания о скульпторе // Пресновские чтения-II: сб. статей по материалам конференции, посвященной вопросам изучения русской скульптуры XVIII-XX вв. Ленинград, 16-17 ноября 1989 г. СПб.: Государственный Русский музей, 1994. С. 71-74.

11. Коненков С.Т. Мой век: Воспоминания. М.: Политиздат, 1988. 383 с.

12. Голубкина А.С. Несколько слов о ремесле скульптора. М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1923.

13. Толстой Л.Н. О Шекспире и о драме // Собр. соч. В 22 т. / Толстой Л.Н. М.: Худож. лит., 1983. Т. 15. С. 258-314.

20 жестоких истин о жизни, в которых никто не хочет признаваться

Гораздо легче говорить о погоде, спорте и знаменитостях, чем о страхе смерти.

К сожалению, чем больше времени вы тратите, делая вид, что истины в последней инстанции не существуют, тем больше времени вы тратите, не будучи самим собой, и извлекая максимум из каждой драгоценной секунды.

Время, а не деньги — ваш самый ценный актив. Позвольте приведенному ниже списку зажечь искру мотивации, которая вам нужна, чтобы лучше использовать время, которое у вас есть на этой планете.

Иногда нам нужно отправиться в шторм, чтобы оценить свет и возродиться страстью к красоте жизни.

Вот 20 жестоких истин, которые должен услышать каждый человек.

1. Ты умрешь и не знаешь когда.

Хватит притворяться непобедимым. Признайте факт своей собственной смертности, а затем начните строить свою жизнь более осмысленным образом.

2. Все, кого вы любите, умрут, и вы не знаете когда.

Поначалу эта истина может быть печальной, но она также дает вам разрешение исправить прошлые трудности и восстановить значимые отношения с важными фигурами в вашей жизни.

3. Ваше материальное благополучие не сделает вас лучше или счастливее.

Даже если вы один из тех счастливчиков, кто достигает своих материалистических мечтаний, деньги только усиливают то, что уже было.

4. Ваша одержимость поиском счастья — вот что мешает его достижению.

Счастье всегда присутствует в вашей жизни — это просто вопрос соединения с ним и позволяя ему течь через вас, что является сложной задачей.

5. Жертвовать деньги меньше, чем жертвовать время.

Уделять время — это способ изменить свое восприятие и создать воспоминания о себе и других, которые останутся навсегда.

6. Вы не можете сделать всех счастливыми, а если попытаетесь, потеряете себя.

Перестаньте пытаться угодить и начните уважать свои ценности, принципы и независимость.

7. Невозможно быть идеальным, и соблюдение нереалистичных стандартов приносит страдания.

У многих перфекционистов есть неумолимые внутренние критики, которые полны такой ярости и ненависти к себе, что это разрывает их на части. Боритесь с этим негативным голосом, усиливайте свою интуицию и начинайте бросать вызов своим нереалистичным стандартам.

8. Ваши мысли менее важны, чем ваши чувства, и ваши чувства нуждаются в признании.

Интеллектуальное обдумывание ваших проблем не так полезно, как выражение чувств, которые изначально создают ваши трудности.

9. Ваши действия говорят громче, чем ваши слова, поэтому вы должны нести ответственность.

Будьте ответственны и предпринимайте действия, которые увеличивают позитив и любовь.

10. Ваши достижения и успехи не будут иметь значения на смертном одре.

Когда настанет ваше время уйти из этой реальности, вы не будете думать об этом повышении; вы будете думать о ваших отношениях, поэтому начните действовать соответственно.

11.Ваш талант ничего не значит без постоянных усилий и практики.

Некоторые из самых талантливых людей в мире никогда не переезжают из подвала своих родителей.

12. Сейчас единственное время, которое имеет значение, поэтому перестаньте тратить его на размышления о прошлом или планирование будущего.

Вы не можете контролировать прошлое, вы не можете предсказывать будущее, и попытки сделать это только удаляют вас от единственного, что вы можете контролировать — настоящего.

13. Никого не волнует, насколько сложна ваша жизнь, а вы автор истории своей жизни.

Перестаньте искать людей, которые сочувствуют вам, и начните создавать историю жизни, которую вы хотите прочитать.

14. Ваши слова важнее ваших мыслей, поэтому начните вдохновлять людей.

Слова обладают силой угнетать, обижать и стыдить, но они также обладают силой освобождать и вдохновлять — начните использовать их более разумно.

15. Инвестировать в себя не эгоистично. Это самое стоящее, что вы можете сделать.

Вы должны надеть собственный противогаз, чтобы спасти человека, сидящего рядом с вами.

16. Важно не то, что происходит, а то, как вы реагируете.

Научитесь реагировать так, чтобы добиться лучших результатов.

17. Чтобы обрести счастье, вам необходимо улучшить отношения.

Отношения имеют большее влияние на ваше благополучие и счастье, чем ваш доход или род занятий, поэтому убедитесь, что вы уделяете своим отношениям то внимание и работу, которых они заслуживают.

18. Удовольствие временно и мимолетно, поэтому прекратите гоняться за фейерверками и начните строить созвездие.

Не соглашайтесь на повышение эго прямо сейчас, когда вы можете отложить удовлетворение и испытать более глубокое удовлетворение.

19. Ваши амбиции ничего не значат без исполнения — пора приступить к работе.

Если вы хотите изменить мир, выходите и сделайте это!

20. Время — ваш самый ценный актив, вам нужно расставить приоритеты, как вы его тратите.

У вас есть власть и ответственность решать, что вы делаете с имеющимся у вас временем, поэтому выбирайте с умом.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Жесткая правда о жизни, которая освободит вас

Однажды вы вернетесь к источнику, который вас создал. Хотя эта реальность является непреодолимой концепцией, это секретная сила для многих самых успешных людей. Почему? Принятие реальности того, что ваша жизнь закончится, — это как раз то, что дает вам свободу жить.

Стив Джобс лучше всего сказал об этом в своем вступительном слове в Стэнфордском университете:

«Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его зря на чужую жизнь.Не попадайтесь в ловушку догм, которые живут на основе мышления других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений заглушить ваш собственный внутренний голос. И самое главное, имейте смелость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают, кем вы действительно хотите стать. Все остальное вторично ».

Мы уделяем так много внимания идеальной жизни, достижению успеха и получению признания, что мы не живем по-настоящему. Принимая тот факт, что жизнь коротка, вы можете отпустить перфекционизм и просто жить своей жизнью. жизнь.Вы можете принять свое истинное выражение и начать жить им.

Хотя это, конечно, не та тема, которую вы обычно читаете на бизнес-сайтах, тем не менее, это тема, которая действительно может дать вам возможность жить и добиваться того, чего вы никогда раньше не испытывали. Вот что случилось со мной. Принятие моей смертности помогло мне добиться большего профессионального успеха и самореализации.

Вот четыре вещи, которые вы приобретете, когда примете реальность, в которой вы не будете жить вечно.

1.Жизнь без страха

Я не собираюсь утверждать, что вы можете жить без страха. Человек — это эволюционный вид, который использует тревогу и страх, чтобы выжить. Так что не судите себя, если чувствуете страх.

Тем не менее, вы должны принять тот факт, что избыток страха вам не служит. Вы живете только один раз, и хотя это клише, это не менее верно. Когда вы признаете, что жизнь коротка, вы можете отпустить страх неудачи и отказа. Вы можете отпустить любой другой страх, который мешает вам жить полноценной жизнью.

Помните: вы не будете вспоминать, когда вы терпели поражение на смертном одре. Вы будете сожалеть о тех случаях, когда не пошли на это, потому что были слишком напуганы.

2. Чувство непобедимости

Однажды я вел переговоры о контракте, и другая компания высказала идею, что моя компания потерпит неудачу, если они уйдут, потому что мы не примем их версию сделки. Я сказал им, что я готов к этому исходу. В тот момент я понял, что идея провала моего стартапа не имела реальных последствий для взглядов на мою жизнь.Почему?

Я понял, что эта компания не может сделать ничего серьезного для меня как для человеческого духа. Даже если бы мы не заключили сделку и даже если бы мы вышли из бизнеса, это не разрушило бы мою жизнь. Если бы это случилось, я бы взял некоторое время, чтобы путешествовать и освободить место для нового вдохновения или цели. Это свободное время может вызвать идею, которая станет новой компанией, которая в конечном итоге будет продаваться за миллионы? Или что, если бы я понял, что консалтинговый бизнес создаст образ жизни, который мне нравится больше, чем венчурный стартап?

Дело не в том, что вам не нужно заботиться о результатах.Дело в том, что когда вы слишком заботитесь о них, что ставите под угрозу свою ценность, вы отдаете всю свою силу. Осознав, что эта группа не имеет во мне реальной власти, я был свободен действовать без страха.

3. Свобода жить своей жизнью

Слишком многие из нас живут той жизнью, которую другие хотели для нас. Это часто происходит потому, что страх смерти заставляет нас хотеть жить правильной или безопасной жизнью. К сожалению, это не путь к счастью.

Когда вы понимаете, что жизнь коротка, вы можете отказаться от догм и бремени убеждений, которые вам навязывают другие.Вы даете себе разрешение мечтать о той жизни, которую хотите, и свободу следовать ей. Это твоя жизнь, и ты получаешь только одну. Вы можете жить так, как хотите.

Вот пример. Я встретил широкую молодую женщину, американку в первом поколении. Ее родители иммигрировали из Индии и хотели, чтобы она стала врачом или юристом. Однако ее мечтой было стать следующей Опрой — брать интервью у вдохновляющих людей и делиться дарами внимательности и сознательного созидания. Я был взволнован, когда она сказала мне, что переехала в Лос-Анджелес и активно реализует свою мечту.Вот о чем это все.

4. Вы говорите жизни «да»

Когда вы ослабляете хватку над необходимостью контролировать свою жизнь, вы начинаете видеть больше интуиции и удачи. Я называю это «магией». Магия имеет тенденцию проявляться, когда вы говорите «да» возможности, которая появляется на вашем пути.

Спирт carpe diem помогает этому процессу. Вы живете только один раз, поэтому, говоря «да» вещам, вы получаете новые возможности и впечатления. Я уверен, что многие из ваших любимых моментов в жизни не были запланированы и проявились, когда вы сказали «да».»

Final Word

Работа, путешествия или времяпрепровождение с людьми, которых вы любите больше всего, краткость жизни вдохновляет вас искать и жить той жизнью, которой вы хотите жить. Когда это произойдет, вы заметите что ваша жизнь кажется более полной и у вас больше энергии. Такое ощущение, что вы подключаетесь к силе и энергии жизни. Смерть на самом деле является инструментом, который помогает нам жить. Она дает нам разрешение жить полноценной жизнью на наших собственных условиях , и по-своему. Воспользуемся этим.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

12 истин о жизни, которые изменят ваш образ мышления и жизни | by Sinem Günel

2020 — тревожный сигнал для многих из нас.

В этом году многие люди наконец осознали, что живут не в вакууме.

И миллионам людей пришлось переосмыслить то, как они жили до сих пор.

Если год назад корпоративная карьера казалась довольно безопасной, то сегодня реальность изменилась.

За последние месяцы многие люди осознали, что зря зря тратили свои жизни на десятилетий вместо того, чтобы считать каждый день.

Мы поняли, что здоровье имеет значение и что действительно можно замедлиться, меньше суетиться и восстановить связь с нашими близкими на более глубоком уровне.

Мы узнали, насколько красивым может быть неожиданный телефонный звонок вместо текстовых сообщений, и что смысл жизни может заключаться не только в работе 40 часов в неделю в бетонном кубе для оплаты счетов.

И хотя этот год действительно многому нас научил, мы еще многого не понимаем.

Неслучайно большинство людей проживают свою жизнь с сожалением, и лишь немногие живут полной жизнью.

Те, кто сожалеет, отказываются принимать истины жизни и не хотят противостоять вызовам. В результате им не хватает вдохновения и желания что-то изменить.

Правда часто бывает болезненной. Тем не менее, необходимо принять эти факты, чтобы жить лучше, значительнее и полнее сил.

Большинство людей тратят свои жизни в ожидании кого-то , который внесет изменения: правительство, очаровательный принц, их босс,…

Однако суровая правда в том, что кто-то другой никогда не сможет удовлетворить вас.

И большинство людей даже не хотят, чтобы спас вас. Потому что большинству людей ты наплевать.

Звучит сложно, я знаю, но это правда.

Если вы хотите жить лучше, вам, , нужно что-то изменить.

Вам нужно быть самим собой чирлидером и позволить себе быть смелым и отважным, чтобы получить то, что вы хотите.

Мы все хотим на больше, , но только те, кто берет на себя ответственность, имеют шанс получить больше .

15 жизненных истин, необходимых для жизни до

У нас есть два уха и один рот по какой-то причине — эффективное общение зависит от их пропорционального использования, а это предполагает наличие хороших навыков слушания.

Рабочие места в 21 веке могут выглядеть не так, как до того, как COVID-19 распространился по миру, как лесной пожар, но это не значит, что вы можете снизить свои стандарты на работе.Во всяком случае, встречи Zoom, конференц-звонки и постоянное время, проведенное за экраном, создали более высокий уровень ожиданий в отношении этикета и общения. И это выходит за рамки простого отключения микрофона во время встречи.

Эффективное общение на рабочем месте было темой обсуждения на протяжении десятилетий, однако оно редко рассматривается или реализуется из-за недостаточной осведомленности и личной ответственности всех сторон.

Эффективное общение — это не только четкая речь или подбор подходящих слов.Все начинается с намеренного слушания и присутствия. Вот как улучшить навыки аудирования для эффективного общения на рабочем месте.

Слушайте, чтобы понимать, а не говорить

Между слушанием и слушанием есть большая разница. Слушание подразумевает намерение, целенаправленное усилие и концентрацию, тогда как слушание подразумевает просто низкоуровневое осознание того, что кто-то говорит. Слушание — это произвольная деятельность, которая позволяет человеку присутствовать в данный момент, в то время как слушание является пассивным и не требует усилий.

Какой из них вы бы предпочли, чтобы ваши коллеги использовали во время презентации всей компании? Это и ежу понятно.

Слушание может быть одним из самых мощных инструментов в вашем коммуникативном арсенале, потому что нужно слушать, чтобы понять сообщение, которое ему говорят. В результате этого более глубокого понимания общение можно упростить, поскольку существует более высокий уровень понимания, который облегчит практические последующие вопросы, беседы и решение проблем.И то, что вы что-то услышали, не означает, что вы действительно это поняли.

Мы ежедневно принимаем это как должное, но это не значит, что мы можем использовать это как оправдание.

Ваш мозг постоянно сканирует окружающую среду в поисках угроз, возможностей и ситуаций, чтобы повысить вашу способность способствовать выживанию. И все же, несмотря на то, что мы давно прошли те времена, когда мы беспокоились о том, что нас может съесть дикая природа, нейросхема, отвечающая за эти механизмы, все еще жестко встроена в нашу психологию и нейронную обработку.

Классическим примером этого является формирование воспоминаний. Показательный пример: где вы были 3 июня 2014 года? У большинства из вас, читающих эту статью, в голове совершенно пусто, что не обязательно плохо.

Мозг слишком эффективен, чтобы запоминать каждую деталь о каждом событии, которое происходит в вашей жизни, главным образом потому, что многие события не всегда так важны. Мозгу нет — и не должно — волновать, что вы ели на обед три недели назад или какого цвета рубашку вы носили, играя в гольф в прошлом месяце.Но для тех из вас, кто помнит, где вы были 3 июня 2014 года, эта дата, вероятно, имеет какое-то значение. Может быть, день рождения или юбилей. Возможно, это был день рождения вашего ребенка. Это мог быть даже день, когда вы потеряли кого-то особенного в своей жизни.

Независимо от обстоятельств, мозг сильно стимулируется эмоциями и вовлечением, поэтому в таких ситуациях обычно сохраняются воспоминания. Когда эмоциональные центры мозга активируются, мозг с большей вероятностью запомнит событие.И это также верно, когда намерение и фокус применяются к слушанию разговора.

Использовать эти жестко запрограммированные примитивные способы выживания для оптимизации вашего общения на рабочем месте совсем несложно — в прямом и переносном смысле.

Преднамеренная сосредоточенность и сконцентрированные усилия окупятся в долгосрочной перспективе, потому что вы сохраните больше информации и вам будет легче вспоминать ее в будущем, благодаря чему вы будете выглядеть суперзвездой перед своими коллегами и коллегами.Пора поцеловать те дни, когда вы делаете заметки!

Эффективное общение не всегда осуществляется через слова

Хотя мы обычно ассоциируем общение со словами и вербальными утверждениями, общение может принимать любые формы и формы. В эпоху конференций Zoom, в которой мы живем, стало намного сложнее использовать и понимать эти другие формы языка. И это потому, что их обычно легче увидеть, когда мы сидим лицом к лицу с человеком, с которым разговариваем.

Язык тела может сыграть значительную роль в том, как интерпретируются наши слова и общение, особенно когда происходит разрыв связи.Когда кто-то говорит вам одно, а его язык тела кричит совершенно другое, сложно отказаться от этого. Наш мозг немедленно начинает искать дополнительную информацию и неизбежно побуждает нас ответить на вопросы, которые внесут большую ясность в сложившуюся ситуацию. И вообще говоря, не сказать что-то может быть так же важно, как сказать что-то на самом деле.

Эти часто упускаемые из виду варианты невербального общения могут предоставить множество информации о намерениях, эмоциях и мотивациях.Мы делаем это неосознанно, и это происходит при каждой конфронтации, разговоре и взаимодействии, в которых мы участвуем. Магия заключается в использовании и активной интерпретации этих сигналов для улучшения ваших навыков слушания и коммуникативных навыков.

Наш мозг был разработан для интерпретации нашего мира, поэтому мы так хорошо умеем распознавать тонкие нюансы и скрытые несоответствия в наших случайных встречах. Итак, когда мы начинаем замечать противоречивые сообщения между вербальным и невербальным общением, наш мозг направляет нас по пути устранения неполадок.

Какие сообщения соответствуют этой теме с течением времени? Какие утверждения не согласуются с тем, что они на самом деле пытаются мне сказать? Как мне интерпретировать их слова и язык тела?

Предположим, мы хотим еще больше разобрать вещи. В этом случае нужно понимать, что язык тела обычно является подсознательным событием, а это означает, что мы редко думаем о языке тела. Это происходит потому, что основной задачей нашего мозга является объединение слов и фраз для вербального общения, что обычно требует более высокого уровня обработки.Это не означает, что язык тела всегда будет говорить правду, но он дает подсказки, которые помогают нам взвешивать информацию, что может быть очень полезно в долгосрочной перспективе.

Активный перевод языка тела может повысить ваши коммуникативные навыки. Его также можно использовать как инструмент для связи с человеком, с которым вы разговариваете. Этот процесс глубоко укоренился в нашей человеческой ткани и использует те же методы, которые используют младенцы, изучая новые навыки у своих родителей в первые годы развития.

Отражение позы или позы человека может создать тонкую связь, облегчая ощущение друг друга. Этот процесс запускается через активацию определенных областей мозга через стимуляцию специализированных нейронов, называемых зеркальными нейронами. Эти конкретные нейроны активируются, наблюдая за тем, как человек занимается какой-либо деятельностью или задачей, облегчая обучение, постановку в очередь и понимание. Они также позволяют человеку, наблюдающему за действием, стать более эффективным при физическом выполнении действия, создавая изменения в мозге и изменяя общую структуру мозга, чтобы улучшить результат для этого выбранного действия.

Слушание с намерением может помочь вам понять своего коллегу, а в сочетании с зеркальным отображением языка тела вы можете заставить своего коллегу почувствовать, что вы двое похожи. Этот простой трюк может способствовать более тесному взаимопониманию и общению во всех аспектах разговора.

Раз и навсегда избавьтесь от всех отвлекающих факторов

Как говорит Джим Рон: «То, что легко сделать, также легко не делать». И это основной принцип, который будет применяться во всех аспектах общения.Отвлечение внимания — верный способ гарантировать непонимание или непонимание разговора, что, в свою очередь, создаст неэффективность и плохую основу для общения.

Это неудивительно, особенно в наше время, когда люди постоянно отвлекаются на социальные сети, обмен текстовыми сообщениями и бесконечную проверку своей электронной почты. Мы застряли в культурных нормах, которые похитили нашу любовь к вызывающему привыкание приливу дофамина и изменили нашу способность по-настоящему сосредоточить наши усилия на поставленной задаче.И эти отвлекающие факторы — это не просто отвлекающие факторы на то время, когда они используются. Они используют вожделенные умственные способности и центральные процессы, которые во вторую очередь задерживают нашу способность вернуться на правильный путь.

Глория Марк, исследователь из Калифорнийского университета в Ирвине, обнаружила, что нашему мозгу требуется в среднем 23 минуты 15 секунд, чтобы достичь пикового состояния фокусировки после перерыва. Да, вы прочитали правильно — отвлечение внимания требует больших затрат, подвержено ошибкам и практически не приносит пользы, за исключением ударов эго, когда вы получаете новый лайк в вашем профиле в социальных сетях.

Встречи должны реализовывать политику запрета на телефонные разговоры, вызовы по видеоконференции должны быть настроены в их собственном браузере без каких-либо открытых вкладок, а все обновления, уведомления и приглашения по электронной почте должны быть немедленно отключены, если это возможно, чтобы не отвлекаться во время встреча.

Это всего лишь несколько примеров того, как мы можем оптимизировать нашу среду, чтобы обеспечить высочайший уровень коммуникации на рабочем месте.

Действия говорят громче слов

Эффективное общение на рабочем месте не должно быть сложной задачей, но оно должно быть преднамеренным.Знание может увести нас лишь до определенного предела, но, опять же, знание чего-то очень отличается от того, чтобы претворить это в жизнь.

Так же, как езда на велосипеде: чем чаще вы это делаете, тем легче становится. Мастера-коммуникаторы — феноменальные слушатели, что позволяет им эффективно общаться на рабочем месте и в жизни. Если вы действительно хотите владеть своим общением, вы должны применить эту информацию сегодня и узнать, как улучшить свои навыки слушания.

Тщательно выбирайте слова, внимательно слушайте и, самое главное, присутствуйте в данный момент — потому что это то, что делают мастера общения, и вы тоже можете это делать!

Дополнительные советы по повышению навыков слушания

Кредит на фотографию: Mailchimp через unsplash.com

Жестких истин, в которых люди не любят признаваться

Гарри и Салли, вероятно, были бы так же счастливы с другими партнерами, если бы они никогда не встречались.Netflix Хотя людям обычно нравится думать, что они соприкасаются с реальностью, правда в том, что многие из нас ограждают себя от некоторых неприятных фактов, чтобы сделать нас счастливее и продуктивнее.

Пользователи Quora недавно обсуждали вопрос: «Каков пример того, что никто не хочет признавать?»

От неприятных озарений о любви до правды о меритократии — вот семь неудобных истин, которые люди не любят признавать:

1.Выглядит важно.

Приятно верить в кармическую справедливость, когда хорошее случается с хорошими людьми, но пользователь Quora Дания Фаруки отмечает, что на самом деле хорошее случается с хорошими людьми — выглядящих человек.

«Мы все время отрицаем это, но большую часть времени привлекательный человек берет верх над не очень привлекательным. Уродливая правда», — пишет Фаруки.

Действительно, исследования показывают, что привлекательные люди зарабатывают больше денег и считаются более умными и заслуживающими доверия, чем менее привлекательные люди.

2. Никто не проявляет истинного альтруизма.

Сурадж Агарвал пишет, что «мы все эгоистичны; меняется только радиус», имея в виду, что единственная разница между эгоистичными и бескорыстными людьми заключается в том, насколько интенсивно они преследуют свои интересы.

Рамачандра Бхакта развивает это представление еще дальше, приводя цитату индийского философа Чанакья, в которой он указывает, что даже наши самые интимные отношения создаются для удовлетворения наших собственных нужд: «За каждой дружбой стоит некоторый личный интерес.Без корысти нет дружбы. Это горькая правда ».

3. Не существует такой вещи, как родственная душа.

Пользователь Quora Сумадип Мазумдар говорит, что, несмотря на наши личные иллюзии величия, на самом деле никто не уникален.

« Независимо от того, насколько опережает кривую. Вы думаете, что будете, будут тысячи таких, как вы идете по той же кривой », — пишет Мазумдар.« Вы будете думать, что вы единственный, у кого есть эти странные фетиши, или вы единственный, кто просыпается в этот конкретный час ночи .Но правда в том, что есть сотни, возможно, тысячи таких же, как ты ».

В результате Мазумдар говорит, что искать свою «единственную настоящую любовь» — глупое занятие.

«Есть миллионы, которые удовлетворяют вашим критериям мисс Райт и мистера Совершенного. Это просто совпадение, что вы нашли одного из них, были знакомы с ним или с ней и теперь считаете их своими родственными душами».

4. Жизнь драгоценна.

В одном из самых популярных ответов в ветке отмечалось, что все рано или поздно умрут, и это может произойти в любой момент.

Хотя все мы знаем, что однажды мы умрем, большинство из нас пытается забыть о внезапности, с которой может наступить смерть.

Как выразился пользователь Quora Мохит Шарма: «Не то чтобы они этому не верят; они просто игнорируют хрупкость жизни».

5. Никто не знает, что делать.

Если вы не уверены в том, что вы хотите делать со своей жизнью, утешитесь знанием того, что большинство, если не все, из нас также все еще разбираются во всем.

Пользователь Quora Джош Фогель пишет: «Нам в голову врезалось, что мы должны говорить о вещах с уверенностью и уверенностью, особенно если мы« знатоки »в этих вещах, но правда в том, что мы не знаем».

Шри Теджа добавляет, что эта неуверенность распространяется даже на успешных людей, которые, кажется, все держат под контролем.

«Люди, на которых вы равняетесь, нервничают так же, как и вы», — пишет Теджа. «Достичь успеха становится намного легче, когда вы понимаете, что каждый, кто когда-либо преуспевал, сомневался, что все будет работать, ужасно терпел неудачу и, как правило, был там, где остальные: беспокойство и уверенность в том, что они недостаточно хороши.»

6. Успех не приходит за одну ночь.

Пользователь Quora Самьядип Басу пишет:» Большинство успехов происходит маленькими шагами и занимает много времени «.

В то время как многие люди постоянно ищут быстрое решение, которое изменит их жизнь правда в том, что упорный труд, который вы проделали сегодня, скорее всего, окупится только через месяцы, если не годы.

Даже тогда, пишет Саманта Дикин, наша тяжелая работа не обязательно гарантирует будущую отдачу

«В уравнении так много противоречивых переменных, что часто самым успешным людям невероятно везло в том смысле, который вы можете увидеть только тогда, когда оглянетесь на их жизнь», — говорит Дикин.

7. Мир полон страданий.

Хотя, безусловно, стоит попытаться улучшить положение, работа любого человека не нанесет реального ущерба боли и страданиям людей во всем мире.

В особенно удручающем посте Ишан Рана пишет: «Где-то в это самое время кого-то пытают, заложников держат в плену, кого-то насилуют, девочек наказывают за учебу, и, может быть, просто возможно, бездомный парень и его маленький ребенок, которого вы проходите каждый день, уже несколько дней не обедают.«

Пользователь Quora Энди Лим добавляет, что это знание мешает ему наслаждаться своей относительно легкой жизнью.« Я предпочитаю не верить этому факту, по крайней мере, пока я потакаю себе ».

25 истин о жизни, которые мы все должны помнить

1. Тебе нужно любить и принимать себя безоговорочно

Безусловная любовь к себе дает вам смелость идти за своей мечтой, потому что у вас есть страховка — вы знаете, что независимо от результата, вы любите себя глубоко.

2. Чем активнее становится жизнь, тем больше вам нужно тишины

Притормози. Сделайте глубокий вдох. Ничего не потратьте одну минуту. Медитируйте. Нажмите на свою внутреннюю тишину, и она принесет чувство мира, спокойствия и потока всему, что вы делаете.

3. Каждый ведет свою битву

Судить или критиковать других — пустая трата энергии. Проявите понимание их точки зрения, сострадание к их ситуации, принятие того, кем они являются, и, прежде всего, любовь.

4. Мир — это отражение ваших доминирующих мыслей

Если вы верите, что мир — враждебное место, так оно и будет. Если вы верите, что мир — это дружелюбное, любящее и изобильное место, так оно и будет.

5. Начните, пока не почувствуете себя готовым

Не ждите идеального момента — вам нужно прыгать и строить парашют по пути вниз. Как гласит пословица дзен: «Прыгни, и появится сеть».

6. Ваша способность любить безгранична

Любовь подобна пламени.Вы можете зажечь одну свечу, а можете зажечь 100 — ваше пламя продолжит ярко гореть. И чем больше свечей вы помогаете зажечь, тем красивее мир выглядит.

7. Жизнь полна красоты и благословений

К сожалению, мы слишком часто не замечаем их, отвлеченные кружащимися мыслями или озабоченные тем, чего у нас нет (вместо того, что мы делаем).

8. Успех не приносит счастья, счастье приносит успех

Решите быть счастливым сейчас, и все, что вы пожелаете, станет легче получить.

9. Найдите время для своих друзей и близких

Когда жизнь загружена, поддержание связи часто является одним из первых вещей, от которых мы отказываемся. Однако, как однажды сказал Будда, дружба — это не половина, а вся духовная жизнь.

10. Мы все части одной Вселенной

Я — это ты, ты — это я, мы океан, мы небо, птицы и луна. Все сделано из одной энергии. Мы должны перестать видеть себя отдельными.

11. Наслаждайтесь путешествием, потому что путешествие — это все, что есть

Хотя мечты очень важны, настоящий момент — это единственный момент, который мы можем по-настоящему пережить.Так что полностью примите и наслаждайтесь жизнью сегодня, работая над достижением своих целей.

12. Главное — ваше намерение

Душевная записка или цветок стоит более миллиона долларов, подаренных без каких-либо мыслей, любви или наилучших пожеланий.

13. Чем больше вы благодарите, тем больше к вам поступает хорошего

Благодарность подобна магниту для положительной энергии, интуиции и изобилия. Выражая благодарность, вы подтверждаете наличие хороших вещей в своей жизни и сигнализируете Вселенной, что готовы к большему.

14. Вы полезны по своей сути

Ваша ценность не зависит от того, есть ли у вас карьера, партнер, красивая фигура или дом. Вы — дитя Вселенной, и ваша душа по своей природе ценна.

15. Страх — односторонний забор

Если у вас хватит смелости пройти через ситуацию, которой вы боитесь, вы оглянетесь и поймете, что бояться нечего — все это было иллюзией.

16. Тебе нужно пополнить душу

Найдите время, чтобы просто быть.Лежите в траве. Наблюдайте, как облака движутся по небу. Читать книгу. Играйте в волнах на пляже.

17. Больше всего беспокоит потеря энергии

Когда вы беспокоитесь о том, что может пойти не так, вы создаете свой личный ад в мирный и прекрасный момент настоящего.

18. Когда вы чего-то хотите, Вселенная сговаривается от вашего имени

Намерения и желания сильны. Скажите Вселенной, что вы готовы, действуйте так, как будто вещь, которую вы хотите, уже принадлежит вам, и Вселенная организует людей, обстоятельства и возможности, чтобы донести ее до вас.

19. Остерегайтесь проецировать свое прошлое на настоящее

Мы реагируем на вещи сегодня из-за наших убеждений из прошлого опыта, в том числе из детства. Простите свое прошлое и откройтесь тому, что на самом деле происходит сегодня.

20. Большинство людей способны на гораздо большие дела, чем они думают

Мы заключаем себя в тюрьму своими ограничивающими убеждениями. Помните, что вы бесконечное существо, для которого возможно все.

21. Столько всего может случиться за день

Просыпайтесь каждое утро с волнением по поводу того, что может случиться сегодня.Нет двух одинаковых дней, и жизнь может резко измениться в одно мгновение.

22. Когда вы следуете своему сердцу, жизнь не требует усилий

Когда вы живете в согласии со своей душой, все становится легко. К вам приходят правильные идеи и решения, и все течет.

23. Глубокое дыхание недооценивается

Сделайте несколько глубоких вдохов утром и каждый раз, когда в течение дня вы чувствуете себя взволнованным или поглощенным негативными эмоциями.

24. Сравнение — смерть радости

Жизнь была бы довольно скучной, если бы все рестораны были одинаковыми, каждое лето было бы одинаковым, все партнеры были бы одинаковыми.Наслаждайтесь вещами такими, какие они есть, а не тем, чем они не являются.

25. Счастье — это выбор

Ваше счастье в ваших руках. Поймите это, и это изменит вашу жизнь.

Elyse xx

БЕСПЛАТНАЯ библиотека ресурсов

Присоединяйтесь к более чем 8000+ других и получите доступ к моей бесплатной библиотеке электронных книг, рабочих листов и ресурсов для счастливой и успешной жизни.

Успех! Проверьте свою электронную почту на наличие бесплатных ресурсов.

СохранитьСохранить

СохранитьСохранить

Что правда о жизни?

Истина в том, что пять чувств выходят вовне.Влечение к внешнему миру больше, а влечение к внутреннему миру меньше. Это первая и важнейшая правда жизни. Почему мы хотим избавиться от этого внешнего влечения, потому что чем больше вы входите в это внешнее влечение, вы не получаете от него многого, но вам чрезвычайно трудно от него избавиться. Это первая правда жизни.

Так что же происходит, когда вы поддаетесь этому влечению? Вы получаете от этого печаль. Ваше желание — радость, и вы стремитесь к этому, но в итоге вы получаете печаль.
Вы испытали это? Все наши чувства обращены к внешнему миру; желание что-то увидеть, что-то услышать, что-то понюхать, потрогать или попробовать что-то.

Теперь, если вы идете навстречу этим желаниям, удовлетворяетесь ли вы? Некоторое время вы удовлетворяетесь, но вскоре вы начинаете беспокоиться. Это вторая истина: вы получаете кратковременное удовлетворение, но оно исчезает, и вы остаетесь с беспокойством. Каждый раз, когда вы пытаетесь исполнить какое-то желание, вы испытываете беспокойство, которое продолжает нарастать, и со временем у вас появляется незаинтересованность; своего рода апатия.

Перед вами много хорошей еды, но вам не хочется есть эту еду. Дома есть так много компакт-дисков с хорошей музыкой, но вам неинтересно их слушать. Вы женаты, и ваш партнер дома, но вас не интересует секс. В вашем шкафу хранится красивая одежда, но вам неинтересно ее носить. Отсутствие интереса и апатия порождаются накоплением беспокойства, которое возникает, когда вы выполняете одно мирское желание за другим.

Это порочный круг жизни.

Есть влечение, вы зашли за влечение и получили мгновенное удовлетворение и радость, а затем вы стали беспокойными. Когда вы становились беспокойными, тогда радость уходила, но беспокойство остается. Беспокойство нарастает и нарастает, а затем рождаются безразличие и апатия!

Люди увидели места; некоторые поехали в Майсур, чтобы посмотреть музей. Они просто пошли в ресторан и поели, а потом сказали: «Что можно посмотреть в музее, забудь!»
Они приехали издалека, чтобы посмотреть музей, но ничего не увидели!
Некоторые люди прошли весь путь до Вайшно Деви из Бангалора, увидели окружающие горы и очередь, ведущую к святыне, и вернулись, не посетив храм.Нет никакого интереса.

Когда в уме присутствует беспокойство, это не позволяет ничем наслаждаться. Это самая большая беда человеческой жизни — ко всему развивается отвращение, но от этого трудно отказаться. Если бы было легко отказаться, когда наступила незаинтересованность, это было бы хорошо, но, если беспокойство нарастает, все же трудно оставить его.
Что делать в этой ситуации? Надо быть Антармухом; иди внутрь.

Как зайти внутрь? Вот где все застревает.Никто не может войти внутрь, и нет никакого очарования во внешнем — ни здесь, ни там.

В этом мире нет ничего привлекательного, и в то же время человек не может успокоить свой ум в медитации.

Что делать в таком состоянии? Как изменить этот аттракцион — это самый большой вопрос!

У меня нет ответа, только этот вопрос.

Истина в том, что ответ должен вырасти изнутри. Как посеяно семя, и из него вырастает росток, который вырастает в дерево, цветущее и приносящее плоды.Посев этого семени — сатсанг.
Сатсанг означает уделение внимания тому, «Что является истиной о жизни».

Как сеять это семя? Сначала осознав, что такое реальность жизни. Осознайте сегодня, что чувства сосредоточены вовне и склонны к влечению. Будучи привлеченным наружу, не было никакого удовлетворения. Было получено кратковременное удовольствие, но с ним пришло беспокойство, которое затем накапливалось, приводя к состоянию апатии. Когда мы признаем и признаем эту истину и принимаем ее, половина работы сделана.
Большинство людей не желают видеть эту правду о жизни. Надо с этим столкнуться. Значение сатсанга — «каковы истины о жизни». Сначала определите их.

Тогда как преодолеть влечение?

Чтобы преодолеть влечение, нам нужно еще большее влечение; только тогда более мелкие достопримечательности отпадают.
Первый способ — пребывать в Медитации, Знании или Севе, человек находит удовольствие, а затем влечение к мирским удовольствиям начинает исчезать.

Во-вторых, если есть глубокая приверженность делу или какой-то работе, тогда исчезает и влечение к другим вещам.
Я знал профессора математики, который, гуляя по улице, разговаривал сам с собой, делал жесты руками и решал математические задачи в уме. Раньше люди думали, что он сумасшедший. Иногда по дороге домой он проходил мимо своего дома, пока какой-нибудь член семьи не звал его.
Дом, еда и питье, для него ничего не имело значения, так он был поглощен математикой.Он придумал совершенно новую дисциплину в области математики и даже написал книгу — он очень любил ее. Точно так же есть ученые, которые не интересуются едой или напитками. Всякий раз, когда в этом мире делалось крупное изобретение, изобретатели настолько увлекались этим изобретением, что влечение ко всему остальному в этом мире угасало. Итак, глубокая приверженность!

В-третьих, применяя поводья через знания. Как и в автомобиле, тормоза срабатывают всякий раз, когда возникает опасность аварии.
Итак, периодически, если применяются тормоза вайрагьи (бесстрастия), тогда вы также можете стать равнодушным к внешним влечениям.

Несмотря на все это, если вы чувствуете голод, жажду, сонливость или хотите что-то увидеть, тогда вы можете сказать, что чувства действуют в соответствии с их внутренней природой, но я отделен от них, и я в мире.
Для органов чувств естественно функционировать в соответствии со своими склонностями. Поэтому вместо того, чтобы проклинать себя, человек становится непривязанным, свободным и отдыхает.
Удовольствие чувств достигается через усилие, но истинное счастье заключается в удовольствии, которое достигается без усилий, в удовольствии медитации. Счастье, получаемое от медитации, во много, во много раз больше, чем удовольствие, получаемое от усилий.

Чтобы чем-то насладиться, нужно приложить определенные усилия. Таким образом, наслаждение через любое из пяти чувств рассеивает энергию, и возникает усталость, потому что здесь задействованы усилия. Комфорт, получаемый от делания, низшего уровня, тогда как комфорт, получаемый от неделания (медитации), бесконечно выше.Глубокий отдых, получаемый посредством медитации, повышает бдительность в теле, генерирует энергию, и беспокойство исчезает.

Итак, всякий раз, когда мы накапливаем беспокойство, мы можем избавиться от него с помощью глубокой медитации. Это очень важно.

Что такое правда? Путь, на котором есть радость, но без печали. Это внутреннее стремление обрести такое счастье, которое не смешано с печалью, беспокойством и апатией. Это стремление и есть духовное исследование, и тот, кто занимается этим поиском, известен как «Саадхак».

Об этом легко говорить и слышать, но довольно сложно практиковать, но это возможно. Я бы не сказал, что для садхака, в сердце которого пробудилось это желание, это сложно. Вот тогда и возникает молитва.

Когда человек очень хочет пить, он умоляет: «Пожалуйста, дайте мне воды». Точно так же должно возникнуть сильное стремление к покою такого рода — сильное стремление найти то единственное, в чем можно найти все остальное. Тот, кто поглощен этим желанием, известен как садхак.

Так вот, не сомневайтесь, саадхак я или нет: «У меня нет такого сильного желания, что мне делать, я просто пришел и сел здесь».
Просто представьте, что вы садхак. Также признайте, что у вас есть немного влечения, и это влечение уменьшается.
Несколько лет назад у вас осталось то же влечение и привязанность, что и сейчас? Нет! Через знания и со временем влечение уменьшается.

Знания и время необходимы. Когда влечение уменьшается, ум успокаивается и успокаивается, а когда покой достигается, достигается Бог.

Чтобы загрузить PDF, нажмите здесь

.