Кабардинская свадьба обычаи и традиции: 404 Страница не найдена

Содержание

404 Страница не найдена

Город *

ВологдаАлександровАнтроповоАпрелевкаАрзамасБабаевоБалахнаБалашихаБелозерскБоговаровоБогородскБокситогорскБольшое селоБорБорисоглебский БрейтовоБронницыБуйВеликий УстюгВереяВерховажьеВетлугаВидноеВичугаВладимирВожегаВолгореченскВолодарскВолоколамскВолосовоВолховВорсмаВоскресенскВохмаВсеволожскВыборгВыксаВырицаВысоковскВытеграВязникиГаврилов ПосадГаврилов-Ям ГаличГатчинаГеоргиевскоеГолицыноГорбатовГородецГороховецГрязовецГусь-ХрустальныйДанилов ДедовскДзержинскДзержинскийДмитровДолгопрудныйДомодедовоДрезнаДубнаЕгорьевскЖуковскийЗаволжскЗаволжьеЗарайскЗвенигородИвангородИваново ИвантеевкаИстраКадуйКадыйКамешковоКарабановоКашираКингисеппКинешма КиржачКирилловКиришиКировскКичменгский ГородокКлинКнягининоКовровКологривКоломнаКольчугиноКоммунарКомсомольскКонстантиновский КоролёвКостерёвоКостромаКотельникиКохмаКрасноармейскКрасногорскКрасное-на-ВолгеКраснозаводскКраснознаменскКрасный ПрофинтернКстовоКубинкаКудровоКузьмоловскийКулебякиКурловоКуровскоеЛакинскЛежневоЛикино-ДулёвоЛипин БорЛобняЛодейное ПолеЛосино-ПетровскийЛугаЛукояновЛухЛуховицыЛысковоЛыткариноЛюберцыЛюбимМакарьевМантуровоМгаМеленкиМожайскМоскваМуриноМуромМытищиМышкин НавашиноНаволоки Наро-ФоминскНекрасовское НерехтаНеяНижний НовгородНикольскНикольскоеНовое ДевяткиноНовый НекоузНогинскНюксеницаОдинцовоОзёрыОрехово-ЗуевоОстровскоеОтрадноеПавиноПавловоПавловский ПосадПалехПарфеньевоПервомайскПеревозПересветПереславль-Залесский ПестякиПетушкиПикалёвоПлесПодольскПодпорожьеПокровПоназыревоПошехонье ПречистоеПриволжскПриозерскПротвиноПучежПушкиноПущиноПыщугРадужныйРаменскоеРеутовРодникиРостов РошальРощиноРузаРыбинск СавиноСанкт-ПетербургСаровСветогорсксело имени БабушкинаСемёновСемибратовоСергачСергиев ПосадСерпуховСертоловоСиверскийСланцыСобинкаСоколСолигаличСолнечногорскСосновый БорСтараяСтарая КупавнаСтруниноСтупиноСудиславльСудогдаСуздальСусаниноСямжаСясьстройТалдомТарногский ГородокТейковоТихвинТосноТотьмаТутаев Углич УльяновкаУреньУстьеУстюжнаФрязиноФурмановХаровскХимкиХотьковоЧагодаЧереповецЧереповецЧерноголовкаЧеховЧкаловскЧухломаШарьяШатураШахуньяШекснаШлиссельбургШуйскоеШуяЩёлковоЭлектрогорскЭлектростальЭлектроуглиЮжаЮрьев-ПольскийЮрьевецЯрославль Яхрома

Кабардинская свадьба — особенности, традиции и обычаи

Кабардинская свадьба − это не только зрелищность и веселье, это и споры, возникающие в ходе мероприятия. И дело здесь кроется не в плохой организации торжества или в конфликтности присутствующих. Это старинная национальная традиция, которая насчитывает несколько десятков лет.

Содержание статьи

Сватовство

Традиционное действо длится не один день и начинается с поиска невесты родственниками жениха. Как только подходящая кандидатура будет найдена, в дом к невесте направляется сам жених, его близкие родственники. Они просят у отца невесты благословения на свадьбу. Следует отметить, что согласие на брак жених не всегда получает сразу. В случае отрицательного ответа он приходит к родителям невесты второй, третий раз. Иногда на получение согласия уходит несколько месяцев.

В тему статьи: особенности православной и мусульманской церемонии

Как только цель была достигнута, семьи будущих супругов начинали вести переговоры о калыме. Этот неспешный разговор длился столько, сколько требовалось для принятия обоюдного решения. После того, как решение было принято, наступал следующий этап кабардинской свадьбы.

Смотрины

После внесения определенной части калыма, жених получал разрешение вывести невесту из родительского дома. Согласно традиции, молодых расселяли в разные дома. С этого момента общение жениха с невестой, а также с родственниками прекращалось. Проходило достаточно времени, прежде чем жениху разрешалось увидеть невесту: ее приводили в дом, где в скором времени она будет жить вместе с мужем.

Первым делом будущая жена осматривала комнату, в которой после свадьбы новой семье предстояло поселиться. Общий зал невесте не разрешалось посещать несколько дней. Эти традиции и обряды очень строго соблюдались раньше. Сегодня же даже самая красивая кабардинская свадьба включает в себя лишь некоторые составляющие народной культуры. Традиции, а также обычаи постепенно забываются, им уже не предают такое значение, как раньше.

По этикету на кабардинских свадьбах мужчины и женщины должны веселиться отдельно друг от друга, а невеста в обязательном порядке должна быть скрыта от взглядов посторонних мужчин под покрывалом.

Обычаи кабардинцев — традиции кабардинцев

Обычаи и традиции кабардинцев: верность принципам Адыгэ Хабзэ

Ученый-энциклопедист Петер Симон Паллас, в конце 18 столетия исследовавший южные губернии России, писал, что главная особенность кабардинского этноса – доведенная до крайности вежливость. Почитание старших, уважение к женщине, внимание к гостю – для кабардинца все это не просто соблюдение этикета. Будучи наиболее многочисленной ветвью единого народа адыгов, кабардинцы руководствуются в повседневной жизни древним морально-этическим кодексом Адыгэ Хабзэ.

Семейные устои кабардинцев: власть старшего равна власти Бога, жену творит муж, а мужа творит жена:

Семья для кабардинцев – самое важное. Именно в ней традиции и обычаи кабардинцев почитаются свято и нерушимо. Уважение к старшим – одна из главных заповедей у адыга. Не оказать старикам должных знаков уважения не позволит себе ни один юноша. Даже кабардинские застольные традиции преимущественно обусловлены семейной иерархией.

Столь же велико почитание в народе брачных уз. И хоть муж-мусульманин имеет право на развод даже без объяснения причины, жениться, по мнению кабардинцев, можно только единожды, в противном случае нарушается иерархия семейных ценностей. Одна из народных мудростей гласит: «Первая жена тебе жена, второй жене ты жена».

Много обрядов связано у кабардинцев и с появлением на свет детей. Среди них обычай «завязывания в люльку», соревнования по случаю рождения сына, праздник Лъэтеувэ, посвященный первым шагам.

Гость адыга в крепости сидит

Традиции кабардинцев, касающиеся гостеприимства, обеспечивают каждому пожаловавшему на порог, абсолютную защиту. Обычаями были предусмотрены значительные штрафы, измеряемые десятками голов крупного рогатого скота, за оскорбление гостя или нанесение ему тяжкого вреда.

Даже злейшего врага кабардинец примет со всеми почестями. Самая нарядная и дорого обставленная комната в кабардинском доме – кунацкая, щедро украшенная коврами, посудой, оружием. Чрезвычайно умеренные в еде, кабардинцы для гостя поставят на стол все, что найдется в доме. Наиболее почетный гость садился за стол один, хозяин мог присоединиться к трапезе только после длительных уговоров. Вместе приступали к еде лишь абсолютно равные по положению.

Брата лишнего не бывает: кабардинские традиции аталычества

Известный кавказский обычай – аталычество, или прием в семью мальчиков, – был распространен и у кабардинцев. Но хотя ребенка, взятого на воспитание, и принято было называть сыном, не стоит путать аталычество и усыновление. Достигший совершеннолетия воспитанник возвращался в родные пенаты, обеспеченный конем, одеждой и оружием. Родственники юноши в ответ щедро одаривали аталыка. Иногда на воспитание аталыкам передавались и девочки. И несмотря на то что после совершеннолетия они опять проживали в родительском доме, калым, выплачиваемый женихом, передавался не отцу, а аталыку.

Что малая, что большая свадьба – одно и то же: традиции кабардинских свадеб

Соблюдением множества ритуалов всегда отличались и кабардинские свадьбы, традиции предписывали не торопиться: часто между выбором невесты и торжеством бракосочетания мог пройти не один год. Предваряли свадебную церемонию следующие этапы:

– сватовство;

– согласование суммы калыма;

– смотрины и обручение;

– выплата доли калыма;

– обряд вывода невесты из родного дома;

– «укрывание» невесты и жениха в чужих (разных) домах;

– переезд невесты в дом будущего мужа;

– обряд примирения жениха с родными.

Само свадебное празднество длилось, как правило, несколько дней. Продолжением же торжеств становились многочисленные церемонии знакомства с обретенными родственниками.

Кому сделают люльку, тому и гроба не миновать

Умерших кабардинцев принято хоронить в соответствии с мусульманскими обрядами. Уверенные в существовании загробной жизни, адыги всегда заботились, чтобы на том свете у родного человека было все, что может ему понадобиться: с этой целью памятники украшались изображением необходимых покойному вещей. Обязательно организовывались поминки и коллективное чтение Корана. Словно заверяя близких в готовности всегда принять их обратно, на протяжении целого года кабардинцы хранили одежду умерших родственников, развешивая ее наизнанку. Один из старинных поминальных обычаев кабардинцев – проведение в годовщину смерти своеобразной тризны с призовыми скачками и состязаниями в стрельбе.

Кабардинцы: Традиции и Обычаи

В огромной России есть великолепный живописный уголок, называемый Кабардино-Балкарией. Каждый турист, приезжающий туда, отмечает необычайную вежливость и радушие местных жителей. И если сейчас в мире остро стоит вопрос сохранения культурного наследия разных народов, то обычаи своих предков кабардинцы не забыли и свято чтут их.

Какие же существовали и существуют поныне традиции и обычаи кабардинцев?

Семейный уклад

Современный быт кабардинцев все более меняется и урбанизируется, однако в нем по-прежнему сохраняется немало традиционных черт. В большой степени этому способствует соблюдение Адыгэ Хабзэ – устоявшегося веками морально-этического кодекса, регулирующего правила и нормы поведения. Регулирует он и семейные отношения.

Семья играет важнейшую роль. В отношениях преобладают вежливость и непременное уважение ко всем членам семьи. Старшему поколению оказывается особенный почет. В присутствии старейшины, почитаемого наравне с богом, младшие члены семьи не заговаривают первыми и никогда не позволят себе перебить. За столом старейшине отводится самое почетное место, так как возраст ставится выше звания и социального статуса.

Семейная иерархия важна, но не менее важны и брачные узы. По традиции кабардинцев вступить в брак возможно лишь единожды. Именно так сохраняются семейные ценности. В ином случае они навсегда утрачиваются. Народная мудрость гласит: «Муж творит жену, а жена творит мужа». Невзирая на то, что женщина находится у мужчины в зависимом положении, она пользуется почетом и уважением.

Кабардинская семья, царящие в ней нравы и устои являются для юного поколения основным источником, откуда оно получает уроки жизни. Начинаясь с самого детства, воспитание в семьях продолжается всю жизнь. Нормы поведения передаются от поколения к поколению, а в основе всего лежит личный пример родителей.

Гостеприимство

Обязательным атрибутом любого дома кабардинцев является традиционное гостеприимство, обеспечивающее каждому человеку, переступившему порог, абсолютную защиту. Даже кровный враг мог рассчитывать на соответствующие почести. Принять гостя в любое время, накормить его и устроить в доме – святая обязанность кабардинца. За нарушение традиций гостеприимства, за оскорбление гостя предусматривались серьезные штрафы.

В доме кабардинца гость находится в полной безопасности. Для него на стол ставятся лучшие блюда, и отводится лучшая комната – кунацкая. Гость обычно ест в одиночестве, хозяин может присоединиться к нему лишь после убедительных уговоров. Если же они равны по положению и возрасту, то тогда к трапезе приступают вместе.

По обычаю ни хозяйка дома, ни дети не садятся за один стол с гостем и мужчинами. Но при этом они находятся поблизости, ведь их помощь всегда может понадобиться. Если в городах эту традицию почти забыли, то в сельской местности ее неизменно соблюдают.

Свадьба

Обычаи кабардинцев включают много интересных обрядов. Одним из самых ярких является свадьба. С решением вступить в брак кабардинцы не торопятся, подходя к этому делу очень серьезно. Зачастую между выбором будущей супруги и днем бракосочетания проходит несколько месяцев и даже лет. Свадебную церемонию предваряют следующие ритуалы:

  1. Сватовство. Поиск подходящей кандидатуры родственниками жениха занимает не один день. Когда находится достойная невеста, в ее дом отправляются сваты. Иногда ходят по несколько раз, пока согласие на брак не будет получено.
  2. Согласование суммы калыма. Семьи жениха и невесты обсуждают калым. Часто этот разговор сопровождается спорами, торгами и длится столько, пока стороны не придут к обоюдному согласию.
  3. Смотрины. Знакомство будущих супругов происходит в доме невесты. В назначенный день жених приходит в гости, там же проводят обряд обручения в соответствии с мусульманскими традициями.
  4. Выплата части калыма. Когда большая часть выкупа за невесту собрана, он передается ее родственникам. После этого назначается дата свадьбы.
  5. Вывод невесты из дома. После внесения доли калыма жених имеет право вывести свою невесту. За нею обычно приезжает целый свадебный поезд, состоящий из друзей жениха. Красиво наряженную невесту родственники отпускали под шуточный выкуп.
  6. «Укрывание» в чужих домах. Согласно традиции кабардинцев, молодых расселяют по чужим (разным) домам. C этого момента общение жениха и невесты прекращается.
  7. Переезд в дом жениха. Невеста привозится в жилье жениха тайком. Первым делом она осматривает комнату, где ей предстоит жить, и не покидает ее целую неделю. В это время она ни с кем не общается.
  8. Обряд примирения. Родители жениха примиряются с невесткой, когда она выходит из своего временного «заключения». После этого устраивается свадебное торжество, длящее несколько дней.

Есть несколько обычаев, которые неукоснительно соблюдаются. Жениха сажают за стол с другими мужчинами, после этого выключают свет и стараются стянуть с него головной убор. Жених должен не позволить этого. Для невесты на полу расстилают шкуру барана, ставят на нее невесту, а потом резко пытаются выдернуть шкуру из-под ног девушки. Задача новобрачной – сохранить равновесие. После всех испытаний наступает черед танцев и осыпание молодоженов пшеном и монетами.

Постепенно обычаи утрачиваются, и теперь самая красивая свадьба кабардинцев не включает в себя полный набор обрядов. Современная интерпретация традиций сводится зачастую только к распространенным элементам – традиционным нарядам, музыке, пению, напутственным словам. Изменилось место празднования. Если раньше это был дом, то теперь часто торжество отмечают в кафе/ресторане. Девушка вправе просто вернуться к родителям, если она не желает брака.

Рождение ребенка

Обычаи кабардинцев, относящиеся к рождению детей, очень любопытны. При появлении на свет сына на доме вывешивался красный либо белый флаг, при появлении дочери – пестрый флаг. В честь младенца обязательно сажали фруктовое дерево. Это делал дед по линии отца.

Если рождался мальчик, это радостное событие отмечали «подвязыванием копченого сыра». Для игры-состязания на двух высоких столбах привязывали копченый сыр и смазанную маслом кожаную веревку. По ней соревнующиеся мужчины добирались до сыра, откусывали кусок и получали за это небольшой приз.

Вскоре после рождения малыша устраивалось «завязывание в люльку». Детская колыбель изготавливалась из боярышника. Согласно поверию кабардинцев, это хорошее дерево. Сначала в люльку укладывали кошку, чтобы ребенок в дальнейшем спал так же хорошо и безмятежно. Спустя две недели после рождения укладывали и младенца. Обряд проводила бабушка по отцовской линии. Иногда эту процедуру доверяли знакомой многодетной женщине.

Для первых шагов малыша также устраивали специальный праздник – Лъэтеувэ. Ножки ребенка перевязывали ленточкой, потом старшая женщина в семье разрезала ее с помощью ножниц. Это символизировало, что в будущем ничто не помешает ребенку идти вперед.

Таким образом, рождение ребенка отмечалось как народный праздник − торжественно и пышно. Воспитанием нового члена общины занимались и женщины, и мужчины.

Аталычество

Вызывает большой интерес традиция аталычества – ребенка с ранних лет отдавали на воспитание в приемную семью. С рождением детей в семье кандидаты на роль аталыка выстраивались в очередь. И чем богаче оказывалась семья, тем длиннее была очередь. По истечении какого-то времени воспитанник возвращался в родительский дом.

По традиции кабардинцев помимо сыновей на воспитание отдавались и дочери. В доме своей воспитательницы они учились всему тому, что могло понадобиться для успешного ведения хозяйства. Потом они возвращались к родителям. С наступлением времени замужества выкуп за невесту отдавали аталыку. Привязанность к приемным родителям сохранялась на всю жизнь.

Интересные обычаи и приметы

Кабардинцы считали, что от выбора места для строительства дома зависит благополучие их семьи. Подходящим местом считался тот участок земли, на котором находили любые железные предметы, с густой растительностью и водой поблизости. Пригодность места также проверяли следующим методом: на ночь в нем оставляли ведро либо чашку молока. Если к утру количество молока не менялось, место признавалось хорошим. Обычай этот сохраняется и поныне.

У кабардинцев существовало много различных примет, связанных с домов. Главным местом жилища считался очаг, расположенный в самой большой комнате. Его почитали как святыню. Слово, произнесенное у очага, становилось священным. Было запрещено переступать порог дома левой ногой, вбегать или запрыгивать в дом. По обычаю предков это приносило несчастье. Также нельзя было приветствовать друг друга через окно.

Гостю запрещалось касаться веника, который находился в углу, около входной двери. Считалось дурной приметой, когда веник падал перед входящим в дом гостем. Подметать или выбрасывать мусор ночью было нельзя. Передавать нож, швейную иглу и прочие острые предметы острием вперед так же запрещено. Нельзя выплескивать воду, в которой купался, через порог − это считалось плохой приметой.

С погребением умерших у кабардинцев тоже связано много обычаев. Веря в загробную жизнь, они заботились, чтобы у покойного на том свете имелось все, что ему нужно. С этой целью на могильных камнях и памятниках изображали необходимые вещи. В гостевом доме обязательно устраивались поминки. Там же на протяжении года хранилась одежда усопшего, вывернутая наизнанку – это означало, что родственника всегда ждут обратно.

Традиции и обычаи кабардинцев приписывали к смерти равнодушное отношение. Поэтому в годовщину поминок по усопшему не горевали, а устраивались состязания по стрельбе в цель, скачки с призами, детские соревнования.

Видео: Кабардинская свадьба

Отличная статья 0

этапы, обычаи и особенности восточных свадеб- Обзор +Видео

Кабардинцы — это малая народность Ближнего Востока. Живут они обособлено, обладают вольным нравом. Территориально проживают в предгорьях Кавказа и имеют свои традиции и обычаи практически во всем. Ярким представление их культуры можно считать традиционную кабардинскую свадьбу.

Это зрелищное и самобытное мероприятие проходит по древним традициям, соблюдая обычаи своих предков со времен 4 тыс. до н.э.

Сватовство и помолвка

Вообще если говорить о кабардинских свадьбах следует сразу выделить, что существует несколько вариантов заключения брака между молодыми:

  1. Самым наилучшим вариантом считается, когда получено положительное решение с обоих стороны брачующихся. Молодые и родители сторон дают свое согласие на свадьбу.
  2. По обоюдному желанию только будущих супругов. А разрешение на брак от родителей получают позже.
  3. Без согласия стороны невесты. В таком случае жених может похитить невесту для проведения обряда бракосочетания.

Процедура выбора невесты не требует спешки. Кабардинцы считают, что нельзя адекватно оценить и понять, насколько девушка ему подходит, и в будущем будет ему хорошей и примерной женой. Вот поэтому первыми присматриваются к молодым девушкам родственники жениха. Оценивают их достоинства, возможности, таланты и конечно же уровень воспитанности. Это  занимает очень много времени, но он позволяет собрать более полную информацию о будущей избраннице.

Жених также самостоятельно обращает внимание на незамужних девушек и проводит их оценку. В случае выбора девушки в невесты и отсутствие у родственника возражений по поводу предоставленной кандидатуры, к родителям невесты отправляют сватов.

По старым обычаям среди сватов обязательно должен быть старший мужчина в семье. Именно он высказывает желание породниться. Родители невесты имеют право сразу дать отказ, или взять время на обдумывание. В течение 4-5 месяцев родители невесты принимают окончательное решение и приглашают сторону потенциального жениха на повторную встречу. В случае, если родственники жениха изначально получают отказ, а жених настойчив и имеет самые серьезные намерения. Мужчина старается выяснить что не понравилось семье невесты, проясняет и исправляет эти моменты. А затем повторно отправляет сватов для получения заветного разрешения.

На повторной встрече озвучивается окончательное решение родителей невесты. В случае, если оно положительное, стороны приступают к обсуждению размера калыма. Этот опрос может занимать до 3 месяцев. Финансовые вопросы не любят суеты. Да и к тому же, считается подозрительным, если такое соглашение заключается в достаточно короткий срок.

Помолвка считается завершенной, когда условия заключения брака удовлетворяют обе стороны брачующихся.

Смотрины и выкуп невесты

После сватовства обязательно проводят смотрины и выкуп невесты. И только после этого обряда можно смело готовится к процессу бракосочетания и празднования торжества.

Выкуп невесты или еще его называют «схождение с подушки» проходит очень необычно и интересно. Девушка, в окружении подружек становится на подушку, а родные жениха начинают обряд выкупа невесты. После внесения части оговоренной суммы калыма, жених имеет право вывести свою избранницу из дома родителей. При этом невеста должна выходить и входить в дом уверенно и только с правой ноги, не спотыкаясь и оборачиваясь назад. У этих народов считается, что под порогом обитают души умерших предков, которые оберегали дом от плохих людей. А уверенная поступь невесты способствовала легкому и удачному ходу совместной семейной жизни.

Важным считается обряд и для жениха. Для обдумывания и осмысления факта женитьбы, молодому человеку было запрещено видеться и общаться с родственниками, невестой и старейшинами до дня свадьбы. Он должен был эти дни провести наедине с самим собой, своими мыслями. И только после этого можно было приводить невесту в дом будущего супруга.

Все эти традиции была направлены для того, чтобы морально подготовить молодых к будущему браку.

Влияние современного мира на празднование кабардинской свадьбы

Под влиянием всемирного технического прогресса и распространению европейской моды, большинство традиций и обычаев отходят на второй план при проведении свадеб. Молодые предпочитают одевать костюмы по последней моде, вместо национальный нарядов. Отмечать бракосочетание в дорогих ресторанах и замках, пренебрегая домашней и уютной обстановке. Перевозят молодых дорогие автомобили. А организацию сценария свадебного торжества доверяют совсем посторонним людям, да еще и за деньги.

По этому поводу мнения многих коренных кабардинцев разделилось. Одни приветствуют нововведения, другие остаются сторонниками старый нравов. Решать то, каким будет свадьба остается только молодым и их родственникам. Несмотря на то, в соответствии с чем будет проводиться кабардинская свадьба. Она все равно будет яркой, веселой и запомниться на долгие годы.

Загрузка. ..

Кабардинская свадьба: традиции, обычаи, современная трактовка


Сватовство

Начинается всё с того, что родственники жениха помогают отыскать девушку, которая подойдет ему в качестве невесты. Далее жених со своими самыми близкими родственниками направляется к дому девушки, надеясь на то, что ее отец даст согласие на выдачу замуж дочери. В случае положительного ответа приступают к обсуждению темы относительно калыма. Надо сразу предупредить, что жениху не всегда везло с первого раза получить благословение у своего будущего тестя. Часто тот отправлял назойливого парня ни с чем.

Цель могла быть достигнута после второго, третьего и т.д. захода. Видимо, таким образом проверялась твердость намерений. Именно так начинается кабардинская свадьба, в Нальчике например.

Национальная одежда

Национальная женская одежда включала в обычные дни платье, шаровары, туникообразную рубаху, сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые пояса и нагрудники, расшитую золотом шапочку, сафьяновые чувяки.

Национальный мужской костюм включал, как правило, черкеску с наборным серебряным поясом и кинжалом, папаху, сафьяновые чувяки с ноговицами; верхняя одежда — бурка, овчинная шуба.

Бешмет подпоясывался так называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными бляшками, к которому прикреплялись кинжал и шашка .

Смотрины

После того как семьи договорились о калыме, переходили к следующему этапу – смотринам. С ритуалом обмена обручальными кольцами долго не затягивали. Как только жених внес часть ранее оговоренной суммы калыма, предоставлялась возможность вывести свою возлюбленную из дома ее родителей.

С этого момента жениха и невесту расселяли по разным домам. Согласно традиции, будущий муж и родственники не должны контактировать некоторое время. Особенно жестко правило действовало по отношению к невесте, жениху и старейшинам. Лишь по истечении длительного промежутка времени к истосковавшемуся парню разрешалось привести возлюбленную. Первым делом девушка осматривала комнату, где молодым вскоре предстоит обитать. Общий зал разрешалось увидеть спустя несколько недель. Кабардинские свадьбы – это соблюдение всех традиций и обрядов.

Такое поверхностное описание не в состоянии отобразить зрелищность ритуалов кабардинской свадьбы, которых в действительности существует немало. К сожалению, с каждым новым поколением традиции и обряды постепенно забываются, утрачивают свое первоначальное содержание. Хотя часто на современной кабардинской свадьбе присутствуют национальные костюмы и темпераментные танцевальные элементы, но не всем коренным жителям такое приходится по нраву. Что заставляет их негодовать?

Подготовка к свадьбе

Первым обычаем, который относится уже к организации свадьбы, является расселение жениха и невесты по разным домам. Но для этого сначала нужно, чтобы девушка покинула отчий дом.

Этот обряд называется «схождение с подушки». Для его проведения используется огромная расшитая подушка, на которую становится новобрачная, а вокруг неё размещаются друзья и родные.

Старшие мужчины принимающего рода должны выкупить невесту. Чаще всего за девушку вносят только часть оговорённого калыма. После того, как девушку выкупили, её подводят к жениху – для того, чтобы он вывел её из отчего дома. При этом женщина должна уверенно переступить порог правой ногой, это означает, что путь в новую семью будет лёгким, и беспроблемным.

Если же невеста спотыкается, то это расценивают как дурной знак. Данная традиция возникла из-за того, что раньше прах предков закапывали под порогом, чтобы они охраняли род от дурных людей. Шествие отводит в подготовленные комнаты сначала невесту, а после –жениха, при этом они живут в разных домах. После этого мужчина не имеет права контактировать со своими родственниками на протяжении 3–4 недель. В некоторых селениях тот же запрет распространяется и на женщину, но его применяют редко.

Это время молодые посвящают моральной подготовке к будущему замужеству.

Современные традиции кабардинских свадеб

В сценариях современных свадеб кабардинцев обязательным ритуалом считается похищение невесты. Родственники принимали девушку у себя в доме. Приехавшие к избраннице родители задавали ей вопрос о том, согласна ли она. Такого не было в давние времена. Если ответ был утвердительным, то с этого момента молодая пара считалась мужем и женой. Брак обязательно регистрировался приглашенным в дом мусульманским священником — имамом.

Красивая кабардинская свадьба, как все остальные праздники, отмечается в домашней обстановке. Местные жители не представляют себе, чтобы ее можно было организовать в каком-нибудь кафе или ресторане. Это объясняется тем, что в случае отказа девушки она должна иметь возможность свободно вернуться в свой дом. Такой вариант в прошлые годы не был предусмотрен. Как только заключен брак с соблюдением всех мусульманских традиций, молодые начинают готовиться к волнующему торжеству.

Принято считать, что после того, как жених с невестой провели свою первую в жизни брачную ночь, в качестве вещественного доказательства обязательно надо вынести из дома простыню, на которой они спали вместе. Несмотря на то, что у ислама негативное отношение к такому обряду, многие кавказцы продолжают придерживаться его.

Кабардино-Балкария: обычаи и традиции

Как и в принципе на всем Кавказе, в Кабардино-Балкарии царит культ вежливости. Вежливость касается всех социальных структур: для кабардинца важно уважение к старшим, почитание женщин и гостей в доме, соблюдение этикета во всех его проявлениях. Люди руководствуются сводом моральных принципов под названием Адыгэ Хабзэ: этот свод неписанных правил руководит повседневной жизнью человека, и включает в себя такие истины, как добропорядочность, честность, внимательность, уважение к собеседнику и умение вести себя в любой ситуации.

Семья свято и нерушимо почитается. Власть старшего, как говорят, равна власти Бога, и это значит, что уважение к старшим членам коллектива — одна из основополагающих заповедей. Семейная иерархия крайне важна: совет старшего может наставить на верный путь, его жизненный опыт незаменим, а также, старший более близок к предкам. Настолько же важны и брачные узы в семье: несмотря на то, что муж имеет право на развод без уточнения причины, жениться по-настоящему можно лишь один раз, ведь только тогда сохраняются семейные ценности. В народе говорят: «муж творит жену, а жена творит мужа». Женщина дает начало жизни, и уважение к ней — удел настоящего мужчины. Женщина может давать советы, а мужчина к ним прислушивается, хотя итоговое решение всегда остается за ним. Продолжение рода также чрезвычайно важно для кабардинца, и по случаю появления новых членов семьи устраиваются многочисленные торжества: Лъэтеувэ — праздник в честь первых шагов ребенка, соревнования в честь рождения сына, обычаи «завязывания в люльку» и т.д.

Свадьба — ключевой момент в жизни каждого кабардинца. Саму церемонию предвосхищали традиционные этапы: сватовство, обручение со смотринами, выплата калыма, «укрытие» невесты от жениха и ее последующий вывод из родного дома. Празднество растягивается на несколько дней, что связано с обязательными церемониями знакомства с новыми родственниками.

Еще одна интересная семейная традиция — это аталычество, по-иному — прием мальчиков в семейство. И это вовсе не означает усыновление — достигнув 18-летия, выросший и воспитанный в семье мальчик, возвращался домой. Он возвращался обеспеченный оружием, одеждой и воспитанием, аталык же в ответ получал щедрые дары от родителей ребенка.

Гостеприимство — обязательный атрибут любого дома. Любой гость, переступивший порог жилища имеет защиту, а надругание над гостем, его оскорбление влечет за собой значительные штрафы, которые исчисляются порой десятками голов скота. Самая богатая комната в доме кабардинца — это гостевая, в которой может расположиться даже злейший враг. На столе при приеме гостей стоят самые лучшие блюда, которые можно только найти в доме. И к совместной трапезе одновременно приступают лишь люди, равные по положению, гостю же всегда дается преимущество.

Смерть неизбежна, и отношение к ней, согласно Адыгэ Хабзэ, должно быть довольно равнодушным. В первую очередь, о смерти думают, как о неотвратимом явлении, и самым важным является то, что человек оставит после себя. Похороны проводятся в соответствие с мусульманскими правилами: памятники украшаются фигурами вещей, дорогих умершему, которые могут пригодиться в загробной жизни. Обязательно организовываются поминки, а в годовщину смерти — состязания в скачках и стрельбе. В течение года после кончины родственника, его одежда продолжает храниться в доме, вывернутая наизнанку — это означает, что человека всегда ждут обратно.

Фото: twitter.com

Еще по теме:

О депортации карачаевцев. Горы молчат, но помнят всё

Кавказ — дело тонкое: любят или нет здесь русских….

Россия и Кавказ: миллион лет после жирафов

Пятигорск — столица кавказцев?

Как влияют современные европейские традиции на празднование кабардинской свадьбы?

Современные европейские веяния проникают в традиции всех народов, живущих за пределами Европы. С каждым годом национальные обряды забываются, теряется самобытность. Теперь ни одна свадьба не обходится без дорогостоящего автомобиля, все присутствующие стараются облачиться в наряды по последнему писку моды. Ну и, конечно, торжественное событие обязательно должно быть заснято на видео, записано на цифровой носитель информации. Также подготавливаются специальные кабардинские тосты на свадьбу.

Мнения коренных жителей разделились на противоположные: одни одобряют нововведения, другие остаются приверженцами традиций предков.

В конечном итоге право выбора того, как праздновать свадьбу, предоставляется родственникам молодоженов. В любом случае кабардинские свадьбы проходят весело и зрелищно.

Обычаи

Явное отличие и балкарцев, и кабардинцев от русских — невероятное гостеприимство. Они способны пригласить в гости того, с кем едва успели познакомиться. По традиции, ни дети, ни хозяйка не садятся за стол с гостем и мужчинами. Они наблюдают со стороны, ожидая момента, когда может понадобиться их помощь. В городах эта традиция почти забыта, но в селах ее твердо придерживаются. Усадить хозяйку с собой не получится, поэтому просто поблагодарите ее за гостеприимство.

На Кавказе считается крайне невежливо перебивать собеседника, но перебить человека, старше тебя по возрасту, — просто невозможно.

Сватовство и помолвка

Вообще если говорить о кабардинских свадьбах следует сразу выделить, что существует несколько вариантов заключения брака между молодыми:

  1. Самым наилучшим вариантом считается, когда получено положительное решение с обоих стороны брачующихся. Молодые и родители сторон дают свое согласие на свадьбу.
  2. По обоюдному желанию только будущих супругов. А разрешение на брак от родителей получают позже.
  3. Без согласия стороны невесты. В таком случае жених может похитить невесту для проведения обряда бракосочетания.

Процедура выбора невесты не требует спешки. Кабардинцы считают, что нельзя адекватно оценить и понять, насколько девушка ему подходит, и в будущем будет ему хорошей и примерной женой. Вот поэтому первыми присматриваются к молодым девушкам родственники жениха. Оценивают их достоинства, возможности, таланты и конечно же уровень воспитанности. Это занимает очень много времени, но он позволяет собрать более полную информацию о будущей избраннице.

Жених также самостоятельно обращает внимание на незамужних девушек и проводит их оценку. В случае выбора девушки в невесты и отсутствие у родственника возражений по поводу предоставленной кандидатуры, к родителям невесты отправляют сватов.

По старым обычаям среди сватов обязательно должен быть старший мужчина в семье. Именно он высказывает желание породниться. Родители невесты имеют право сразу дать отказ, или взять время на обдумывание. В течение 4-5 месяцев родители невесты принимают окончательное решение и приглашают сторону потенциального жениха на повторную встречу. В случае, если родственники жениха изначально получают отказ, а жених настойчив и имеет самые серьезные намерения. Мужчина старается выяснить что не понравилось семье невесты, проясняет и исправляет эти моменты. А затем повторно отправляет сватов для получения заветного разрешения.

На повторной встрече озвучивается окончательное решение родителей невесты. В случае, если оно положительное, стороны приступают к обсуждению размера калыма. Этот опрос может занимать до 3 месяцев. Финансовые вопросы не любят суеты. Да и к тому же, считается подозрительным, если такое соглашение заключается в достаточно короткий срок.

Помолвка считается завершенной, когда условия заключения брака удовлетворяют обе стороны брачующихся.

Смотрины и выкуп невесты

После сватовства обязательно проводят смотрины и выкуп невесты. И только после этого обряда можно смело готовится к процессу бракосочетания и празднования торжества.

Выкуп невесты или еще его называют «схождение с подушки» проходит очень необычно и интересно. Девушка, в окружении подружек становится на подушку, а родные жениха начинают обряд выкупа невесты. После внесения части оговоренной суммы калыма, жених имеет право вывести свою избранницу из дома родителей. При этом невеста должна выходить и входить в дом уверенно и только с правой ноги, не спотыкаясь и оборачиваясь назад. У этих народов считается, что под порогом обитают души умерших предков, которые оберегали дом от плохих людей. А уверенная поступь невесты способствовала легкому и удачному ходу совместной семейной жизни.

Важным считается обряд и для жениха. Для обдумывания и осмысления факта женитьбы, молодому человеку было запрещено видеться и общаться с родственниками, невестой и старейшинами до дня свадьбы. Он должен был эти дни провести наедине с самим собой, своими мыслями. И только после этого можно было приводить невесту в дом будущего супруга.

Внешность

Антропологически кабардинцы относятся к так называемому пятигорскому миксу, представляющему смесь кавкасионского и понтийского типов. К отличительным особенностям внешности относят:

  • высокий или средний рост;
  • атлетическое телосложение;
  • широкое лицо;
  • выступающие скулы;
  • прямые брови;
  • горизонтальное расположение глаз;
  • нос прямой или с горбинкой, горизонтальное расположение кончика;
  • глаза карие, серые, черные;
  • прямые жесткие волосы;
  • развит волосяной покров.

Исследователи XVI-XIX вв. отмечали привлекательную внешность кабардинцев, называя представителей народа одними из красивейших на Кавказе. Мужчины отличались атлетическим телосложением, широкими плечами, ловкостью, проворностью. С раннего возраста мальчиков учили обращению с оружием и лошадью, борьбе, джигитовке. Благодаря этому дети вырастали в физически сильных, выносливых, подтянутых юношей. Девочки с 12 лет начинали использовать корсет с деревянными вставками в передней части. Предмет одежды носили днем и ночью, снимать его полагалось в первую брачную ночь. Использование корсета обеспечивало идеальную осанку, стройную фигуру с тонкой талией и небольшой грудью: подобная внешность считалась на Кавказе эталонной.

Проведение кабардинской свадьбы

Все современные кабардинские свадьбы проходят по обоюдному согласию обеих сторон. В прошлые времена было разрешено воровать невест. И если до наступления ночи женщину не возвращали в дом, то родителям приходилось давать свое согласие на регистрацию брака. В противном случае женщину ждал позор. Ведь было не допустимо молодой девушке не ночевать в ночное время вне родного дома.

Условно процесс регистрации брака по кабардинским традициям можно разделить на несколько этапов:

  1. Любое бракосочетание у кабардинцев проводит имам. Он проводит соответствующий обряд и произносит свое благословение. После этого брак считается заключенным. Молодую жену приводят в дом к жениху, где они буду жить отдельно о родителей. На следующее утро супружество считается подтвержденным. Для этого иногда по мусульманским традициям для подтверждения показывают простыню молодожёнов со следами их супружеской близости.
  2. В течение второго дня родители жениха отмечают свадьбу, поют песни, говорят тосты и пожелания молодым, исполняют традиционные кабардинские танцы. На следующий день к их празднику присоединяются родные невесты. Вместе с собой они привозят приданное невесты. Совместно планируют и готовиться к торжественной части свадьбы.
  3. Для регистрации брака молодые приезжают в ЗАГС и оформляют свои отношения официально. На этой церемонии родители сторон не присутствуют.
  4. После ЗАГСА молодожёны отправляются на празднование свадьбы в дом жениха.

Кабардинская свадьба просто пронизана традициями и обычаями. Даже во время празднования есть свои особенности, которые стараются обязательно придерживаться. Ну изначально следует заметить, что женщины и мужчина на свадьбе сидят отдельно и празднуют по отдельности, не пересекаясь друг с другом.

Жениха размещают в центре стола с мужчинами обеих сторон. В процессе праздника они общаются, ближе узнают друг друга и обязательно знакомятся со старейшинами. В определенный момент неожиданно в комнате выключают свет и сидящие рядом люди пытаются снять с головы жениха шапку и украсть ее. Главной задачей молодого человека проявить всю свою смекалку и предотвратить потерю головного убора.

Для невесты тоже свои проверки и испытания. Перед входом девушки в праздничный зал, на полу расстилают шкуру барашка. Невеста становится на нее, а родственники обеих сторон пытаются вытянуть шкуру из-под ее ножек. Главной задачей молодой жены устоять на ногах. Она может не много покачиваться, а вот падать на пол просто недопустимо.

Во второй половине торжества, когда все обряды и испытания пройдены. Молодожёны выходят на совместный танец, а родственники и друзья посыпают пару пшеном и различными монетами. Согласно приметам это должно принести в семью достаток и благополучие. Лицо невесты во время празднования должно быть закрыто полупрозрачной тканью, потому что на свадьбе могут присутствовать мужчины, кровно не считающие родней ни жениху не стороне невесты.

Обряд после свадьбы

Кавказский народ очень уважает и чтит пожилых людей. Поэтому после каждой свадьбы всегда проводят еще один национальный обычай, который называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома и прячется. А молодые должны найти ее и привезти обратно в дом. Эта традиция говорит о том, что в доме молодых старикам будут всегда почет и уважение.

История

Балкария и Кабарда были совершенно отдельно существующими областями до 1922 года. Частью Российской империи Кабарда стала в 1557 году, тогда как Балкария — только в 1827. Официально же эти территории отошли нашему государству в 1774 году по Кючук-Кайнарджийскому договору.

Кабарда и наша страна всегда находились в дружеских отношениях, особенно же близкими они стали после того, как Иван Грозный взял в жены дочь князя Кабарды — Темрюка Идарова. В 1561 году Гошане стала женой российского правителя, приняв после крещения имя Мария. Ее братья перешли служить к царю, основав род князей Черкасских, которые подарили России множество политиков и известных полководцев.

В 1944 «благодаря» Сталину была произведена депортация балкарцев. В Среднюю Азию 14-ю эшелонами было отправлено более 37 тысяч человек, среди которых были как младенцы, так и древние старики. Их вина была лишь в том, что родились они балкарцами. В дороге погибло 562 человека. В конечной точке пути для людей были разбиты тщательно охраняемые казармы. Целых 13 лет люди жили фактически в лагерях. Уход без разрешения приравнивался к побегу и являлся уголовно наказуемым деянием. История на этом, казалось, прервалась, поскольку даже в названии позволили остаться лишь кабардинцам. К счастью, в 1957 году балкарцы были реабилитированы и республике вернули прежнее название.

С давних времен на равнинах проживали кабардинцы, тогда как в горах — балкарцы. По сей день ситуация практически не меняется: подавляющее большинство селений в горах принадлежит балкарцам. Однако постепенно горцы спускаются в равнинную часть республики. Кроме этих двух народов, республику населяют еще порядка десяти национальностей, в том числе русские.

Влияние современного мира на празднование кабардинской свадьбы

Под влиянием всемирного технического прогресса и распространению европейской моды, большинство традиций и обычаев отходят на второй план при проведении свадеб. Молодые предпочитают одевать костюмы по последней моде, вместо национальный нарядов. Отмечать бракосочетание в дорогих ресторанах и замках, пренебрегая домашней и уютной обстановке. Перевозят молодых дорогие автомобили. А организацию сценария свадебного торжества доверяют совсем посторонним людям, да еще и за деньги.

По этому поводу мнения многих коренных кабардинцев разделилось. Одни приветствуют нововведения, другие остаются сторонниками старый нравов. Решать то, каким будет свадьба остается только молодым и их родственникам. Несмотря на то, в соответствии с чем будет проводиться кабардинская свадьба. Она все равно будет яркой, веселой и запомниться на долгие годы.

Источники:

https://www.syl.ru/article/200902/new_kabardinskie-svadbyi-traditsii-i-sovremennyie-vzglyadyi-na-torjestvo https://etokavkaz.ru/nacionalnosti/kabardincy/obychai_i_tradicii https://isvadby.ru/tradicii/tradicii-obychai-osnovnye-etapy-podgotovki-i-provedenie-krasivoj-kabardinskoj-svadby.html

История

Предки кабардинцев, как и других адыгских народов (современных адыгейцев и черкесов), были аборигенным населением Северного и Северо-Западного Кавказа. Они известны в I — VI вв. как зихи, в XIII — XIX вв. как черкесы. В середине I тыс. часть адыгов была оттеснена гуннами за Кубань. В XIII — XV вв. наблюдалось обратное движение в Центральном Предкавказье, завершившееся формированием кабардинской народности и образованием Кабарды самостоятельной политической единицы. В 1557 г. Кабарда добровольно присоединилась к России. Общественный строй XVI — XVIII вв. — феодализм, советом феодалов избирался верховный князь уалий. Сохранялись пережиточные архаические формы публичной власти: народные собрания, тайные мужские союзы. Со второй половины XIX в. под влиянием русской культуры возрастают темпы социально-экономического развития, появляется национальная интеллигенция.

Процессы этнической консолидации кабардинцев усилились с получением в советское время автономии. В 1921 г. в составе РСФСР образована Кабардинская АО, в 1936 г. — Кабардино-Балкарская АССР (в настоящее время — Кабардино-Балкарская Республика).

10 лучших сербских свадебных обычаев и традиций

Вы хотите пожениться и хотите вдохновения из сербских традиций для вашего знаменательного дня? Не смотрите дальше.

Сербия известна своей глубокой культурой и уникальными традициями, передаваемыми из поколения в поколение, и их свадьбы не исключение. Здесь мы рассмотрим 10 лучших сербских свадебных традиций , которые вы, возможно, захотите принять во внимание, независимо от того, имеете вы сербское происхождение или нет.

1. Украшения

Украшение — неотъемлемая часть сербского свадебного обычая, которым пользуются как молодые, так и старшие поколения. Дом жениха и невесты украшен цветами и воздушными шарами по всему периметру, вплоть до парадных ворот.

2. Букля

Буклия — это красиво оформленная бутылка, наполненная традиционным домашним вином или тем, что местные жители называют ракией. Букля раздается приглашенным гостям на свадьбу и иногда используется как официальное приглашение.

3. Традиционная одежда

Раньше жених и невеста одевались в фольклорные одежды на свой знаменательный день. Сегодня многие молодожены выбирают старомодные костюмы вместо модных свадебных платьев и смокингов.

4. Кум

Кум — лучший мужчина на свадьбе и эта роль считается большой честью. От такого предложения нельзя отказаться, традиция сохраняется и сегодня.

5. Сватови

Сватови — гости свадьбы, и они прибывают в дом жениха, так как свадебная церемония начинается рано утром.Затем все вместе едут в дом невесты.

6. Apple Shooting

Это особая сербская свадебная традиция, которая все еще практикуется в сельской местности. В доме невесты на дереве вешают яблоко. Жених должен выстрелить в яблоко, и только когда он снимет яблоко с дерева, ему разрешат войти в дом невесты.

7. Свадебный торт

Мать невесты покупает свадебный торт .После разрезания торта невеста дает первый кусок жениху и наоборот. Затем они должны поцеловать друг друга, а потом вытирать рот поцелуями.

8. Свадебный сезон

Традиционно свадьбы в основном проходят в осенний сезон. Этот обычай установился в то время, когда их культура была привязана к сельской деятельности. Полевые работы заканчиваются осенью, и после сбора урожая большинство людей может отпраздновать свадебных торжеств .

9. Зеркало и чеснок

По старинной традиции невесты носили с собой маленькие зеркала в день свадьбы. Это глубокий обычай, предназначенный для защиты от демонов. Чтобы избежать неудач, некоторые невесты также носят с собой зубчик чеснока.

10. Метание монет

После церемонии кум и фрейлина стоят рядом со знаменосцем, а крестный несет мешок с монетами. Затем толпа ожидает и кричит, что «его сумка горит», побуждая крестного бросить монеты.

Куда обращаться со всеми своими свадебными идеями и не только?

Позвоните Clarence House сегодня. Наша профессиональная и преданная своему делу команда поможет вам подготовить, спланировать и организовать ваш особенный день от начала до конца, чтобы сделать вашу уникальную свадьбу самым запоминающимся событием в вашей жизни.

Секс и ложь в Кабардино-Балкарии

Кабардино-Балкария может быть в России, но у многих россиян есть только смутное представление, где это.Москвичи ничего не знают, кроме Садовое кольцо. Они получат это, только если я скажу, что живу рядом с самым высоким гора — Эльбрус. Это было только тогда, когда Эльбрус был внесен в список всемирного наследия. что они поняли, что в Северном Кавказе есть нечто большее, чем терроризм и войны.

Да, это тоже об этом. Даже люди, которые никогда не слышали о Mount Эльбрус знает про Чечню и Беслан. Когда они спросят меня, откуда я пришел от, я бы не хотел говорить, насколько мы были близки к этим печально известным местам.Но оказалось, что это единственный способ, которым они могли мысленно определить Кабардино-Балкарию. карты. Однажды я даже попробовал написать статью о своем доме, надеясь, что хотя бы некоторые из моих читателей были бы смущены своим невежеством. У меня получилось? я не знаю. Некоторые люди не знают, каково быть смущенным. Другие, те из нас, кто приехал, например, из Кабардино-Балкарии, все это понимают слишком хорошо.

Старые традиции все еще живы на Северном Кавказе, и когда молодые женщины прислушиваются к своему сердцу, а не к своим родителям, это может привести к неприятностям.Фото: Яндекс / Козандревна

Это мужской мир

Это мужской мир в Кабардино-Балкарии. Девочки рождаются с глубокое чувство вины. Они чувствуют себя виноватыми, даже если ничего не сделали чувствовать себя виноватым. Они рождаются, зная, что были зачаты в мертвых ночь и что эту тему ты даже не можешь обсуждать с мамой. Сделал Я говорю «даже»? Особенно с твоей мамой.

‘Есть даже анекдот: что говорит американка во время секса? «О да!» Что говорит русская женщина во время секса? «О, да!» что означает то же самое.Что говорит кабардинка во время секса? «Пожалуйста, никому не говори! »

Девочки вскоре узнают, что секс грязный, если он не женат. люди. Даже если они женаты, не стоит этим гордиться. Эти девушки узнают, что мужчины правят миром, и вы можете только стать их частью. тот мир, если вы научитесь подчиняться. Так они учатся. Они должны помнить это девственность — это основная добродетель, даже если она фальшивая, кого это волнует. Если ты не истекаешь кровью в первую брачную ночь у вас проблемы, как и у всей вашей семьи.

Учитывая это, забавно то, что даже в моем маленьком родном городке секс наше главное развлечение. Это просто огромный секрет. По этому поводу даже есть анекдот: что говорит американка во время секса? «О да!» Что значит русский женщина сказать во время секса? «О, да!» что означает то же самое. Что значит кабардинец женщина сказать во время секса? «Пожалуйста, никому не говори!»

Забавно, но если присмотреться, то совсем не смешно. Это страшно и больно. Позвольте мне сказать вам одно из болезненных историй, которые ходят кругами.Речь идет о девушке — мы назовем ее N. Она встречалась с мальчиком, которого мы назовем D. Это не имеет особого значения. больше о том, что произошло между ними, или об их чувствах друг к другу. Он сломал это и начал распространять слухи о том, что он с ней сделал, как они это сделали, в кровавых подробностях. Бедную девушку опозорили, даже если все это было ложью. Когда до ее брата X дошел слух, что он не пошел и не ударил Д. по лицу, хотя он мог бы иметь. Он пошел лучше: он получил узнать сестру Д. и начал с ней встречаться.Назовем ее J. И когда они занимались сексом, он снял ее «оральное выступление». Как ни странно, у Дж. Было хорошо. осознавал, что делал. Она просто продолжала спрашивать его, как долго он собирается продержаться экранизация. Она не возражала. Но она не совсем обрадовалась этому либо. О чем она думала? Неужели она действительно думала, что он домашнее видео для них двоих? Неужели она забыла, откуда пришла? Похоже, что это так. И это еще не конец истории.

X. отправил видео Д., говоря: «Наслаждайся, брат». Д. был в ярости. Что произошло за кадром, никто не знает. Но история гласит, что Дж. Побежала к полицейский участок и сообщил, что ее изнасиловал X. X ответил, отправив видео повсюду. Он даже выложил это на Youtube. Но все возможно, если у тебя есть хороший брат. D — чья семья была очень богатой — «Купил» какого-то парня с приличной дорогой машиной и заставил жениться на его сестре. Да, гости, возможно, смотрели этот знаменитый «устный» видеоклип втайне, во время Свадебная церемония.Но кого это волнует? Теперь, когда она была замужем, она была в безопасности от их суждения.

Некоторые девушки разные. Обстоятельства сделать их мятежными. Я напишу об этих девушках-повстанцах. Некоторый потеряли девственность по отношению к мужчинам, которые сказали, что любят их и хотят на них жениться. Другие потеряли его, потому что жили в данный момент, потому что его просто спасли. не казалось важным. Есть девушки, которые спят повсюду, как и Саманта в «Сексе в большом городе».

Но у Саманты хватит смелости признать, что она делает то, что любит, в то время как эти девушки идут и зашивают себя так, чтобы они могли играть девственницей очередной раз.Понимаете, даже в этом мужском мире мужчин можно обмануть. Здесь очень много разные девушки из этой бунтарской категории. Я хочу поделиться некоторыми из их истории. Моя собственная история немного отличается. Я надеюсь, что, написав о другие я могу починить сам.

Кабардино-Балкария гордится своим народом. Они рабочие по одному рука, но есть целая сторона, которая хранится в темноте. В конце день сводится к следующему: кто-то пострадает, будь то секс или любовь. Если бы я знал то, что знаю сейчас, я бы намного упростил себе жизнь.Идентификатор избавь себя от сотен ошибок, которые я сделал на своем пути. Но мне едва исполнилось 19 когда это произошло.

*

Когда я услышал, как открылась дверь кафе, я автоматически повернулся, чтобы посмотреть, кто это был. Было бы что-нибудь другое, если бы я не смотрел? Нет Как бы далеко я ни убежал, чтобы уйти от своего прошлого, оно все еще было здесь, и это никуда не делось.

«Некоторые девушки разные. Обстоятельства делают их мятежными. Есть девушки, которые спят повсюду, как и Саманта в «Сексе». и город.Но у Саманты хватит смелости признать, что она делает то, что любит, пока эти девушки идут и зашивают себя так, чтобы они могли играть в снова девственница. ‘

Я видел только мужчину, который дважды заходил в кофейню на моем жизнь, но я никогда не забуду его лицо. Это был человек, который чуть не стал моим муж семь лет назад. Человек, который разрушил мою жизнь.

Не помню, как я взлетел, оставив Идар позади. Но он следовал за мной. Хотя я бежал, он вскоре догнал меня.Он схватил меня за рука.

«Кто это был?»

«Никто. Я должен идти.»

«Как черт возьми. Кто это был?»

«Отпусти меня, ты делаешь мне больно». Он отпустил.

«Я могу вам помочь». Как он мог?

«Мне не нужна твоя помощь. Ты не знаешь … Боже, ты не знаешь знать.» Я был близок к слезам. Но как я мог теперь плакать? Я побежал, зная, что он был за мной. Желая, чтобы он последовал за мной. В конце концов, я был должен ему рассказ, не так ли?

*

Это Было так просто — влюбиться

Меня зовут Скай Карова.Я родился 6 ноября в крохотной деревенской больнице под Нальчиком. Мои родители не мечтали дать мне название. В нашем патриархальном обществе это могли делать только родственники моего отца. Мой прошлое полно людей, которые любили меня — мои родители, моя сестра, мои друзья и родные. Я был нормальным ребенком, довольно легким подростком, послушным. я не встречался ни с кем, пока мне не исполнилось 18 лет. Тогда я влюбился, или мне показалось, что я сделал. Это было так просто — влюбиться. Мы познакомились в университете во время первого неделя в школе.Это были безумные времена; мы не могли быть отдельно друг от друга минута. Мы были зависимы от любви. Как ни странно, сейчас я мало о нем помню. Мы собирались пожениться через несколько лет. Хотя он никогда официально не предлагал для меня мы говорили о том, как мы воспитывали наших детей и даже дрались над ним. Но однажды все изменилось.

I шел домой, когда передо мной остановилась машина. Парень вышел из машины и спросил, как пройти в магазин. Я сказал ему, и это был конец беседа.На следующий день эта машина снова остановилась. Но на этот раз все не закончилось хорошо. Мои похитители бросили меня в машину, хотя я кусал их и кричал мою голову. Позже я узнал, что он видел меня в университете и решил сделай меня своей женой. Без моего ведома он наблюдал за мной несколько дней. Одна маленькая деталь, которую он не узнал, заключалась в том, что у меня был парень. И что я не была девственницей.

«Когда мои похитители узнали, меня вернули домой под клеймом не девственница. Это был большой скандал.Не просто родители разочаровались во мне — они едва могли смотреть на меня. Я был пятном на их безупречной картине, а они приложили все усилия, чтобы от этого избавиться. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда. »

Остальную часть сказка. Меня вернули домой, заклеймили как не девственницу. Это был большой скандал. Мой родители не просто разочаровались во мне — они с трудом смотрели на меня. я был пятно на их безупречной картине, и они сделали все возможное, чтобы от него избавиться. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда.Так что я сделал единственное, что я мог в сложившихся обстоятельствах — я сбежал.

Когда мой монолог закончился, мы с Идаром оказались в парк. Я говорил и говорил. Я просто не мог остановиться. День умирал. Это было все еще солнечно, но солнце было ласковым. Везде были мухи, а я не забота. Я был слишком занят.

«Вы когда-нибудь разговаривали со своими родителями после того, как побежал? » он спросил. Мы шли по темной аллее к огромному Дубовое дерево.

“Только однажды. Я позвонил маме из Москвы на следующий день после побега.Я не хотел их думать, что я мертв или что-то в этом роде. Хотя теперь я думаю об этом, они бы скорее я был мертв, чем… это ».

Культура Абхазии

С давних времен в Абхазии начала формироваться самобытная культура. Теплота и мягкость климата и плодородие земли определили абхазский образ жизни. Таким образом, древние абхазы в основном занимались земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством и ремеслами. Защищая свою землю от вражеских атак или ведя войны, абхазы также развили боевые навыки и навыки изготовления оружия.

Абхазская культура основана на народном этическом принципе апсуара, что означает «быть абхазцем». Профессор Ш. Д. Инал-Ипа, известный абхазский этнолог, определяет апсуару как традиционно оформленный способ выражения национального сознания, неписаный свод этнических знаний, описывающий всю систему обычаев, верований и принципов абхазского народа.

Абхазские саги и легенды демонстрируют архаические представления людей о Сотворении Мира и роли богов.Абхазские нартические саги рассказывают историю жизни и подвигов нартов, ста братьев и их матери Сатаная-Гуаша.

Абхазский язык и литература

Абхазский — официальный язык Республики Абхазия. Вместе с абазинским, черкесскими языками (адыгским и кабардинским) и ныне вымершим убыхским он принадлежит к абхазо-адыгской группе, которая сегодня насчитывает несколько миллионов человек.

По мере формирования общего абхазского языка в результате феодального разделения страны возникло несколько диалектов.
В 1862 году лингвист и исследователь кавказской культуры П. К. Услар опубликовал труд по абхазской грамматике и создал абхазский алфавит на основе русской кириллицы. Д. И. Гулиа, который считается отцом-основателем абхазской художественной литературы и создателем абхазского литературного языка, опубликовал первую лирическую эпическую поэму на абхазском языке в 1913 году.

Абхазский литературный язык активно развивался в советское время, поскольку язык нации проходил этап формирования. За относительно короткое время словарный запас письменного языка значительно расширился за счет заимствования из местных диалектов и иностранных языков.

С течением времени и расширением использования письменного абхазского языка возникло множество стилей письма: деловое письмо, научное письмо, публицистическое письмо и, прежде всего, литературный язык, язык художественной литературы. Традиционное абхазское устное поэтическое повествование сыграло огромную роль в формировании и развитии абхазского литературного языка, как и произведения абхазских писателей, поэтов и драматургов, таких как Дмитрий Гулиа, Самсон Чанба, Юа Когония, Баграт Шинкуба, Иван Папаскири и Алексей. Гогуа.

Абхазский фольклор


Абхазская культура богата народными стихами и песнями, танцами и музыкой. Абхазские народные песни представляют собой сочетание вокальной мелодии и пения. Древние языческие песни сохранились до наших дней, наряду с рабочими песнями, обрядовыми песнями, сказками, легендами, мифами, сагами, поговорками и пословицами.

Многоголосие — отличительная черта абхазского народного пения. Обычно песню начинает тенор, а затем присоединяются другие певцы, импровизируя вокруг оригинальной мелодии в нижнем регистре.Любопытный факт: женщин не исполняют народного пения, кроме колыбельных и траурных песен. Самые старые песни принадлежат к охотничьему и пастушьему фольклору; в более поздних прославляются отдельные народные герои: Хаджарат Кахба, Салуман Бгажба и другие. Существует широко известная серия ритуальных песен, исполняемых для облегчения страданий раненых. Традиционные абхазские траурные и хоровые песни очень выразительны, а традиционные свадьбы включают театрализованное представление в сопровождении песен и танцев по этому случаю.

Самыми яркими образцами абхазского эпоса являются древние саги о нартах и ​​об Абрскиле, абхазском Прометее, сражавшемся с богами.

Нартические саги типичны для большинства северокавказских народов, причем абхазская версия рассказа, по мнению многих ученых, является наиболее архаичной. Саги рассказывают о сотне братьев и их прекрасной сестре Гунде, а также об их жизни, которой управляет их мать, мудрая, вечно молодая женщина по имени Сатаная-Гуаша.Саги сосредоточены на младшем брате Сасрыкве. Его многочисленные приключения и подвиги служат сюжетом эпоса.

Сказки об Абрскиле имеют более позднее происхождение. В наказание за непослушание богам героический Абрскил был прикован цепью к шесту глубоко в пещере Отап, ныне известной как пещера Абрскил, в районе Очамчира.

Музыка и танцы

Традиционные абхазские музыкальные инструменты включают струнные, деревянные духовые и ударные.Среди самых популярных струнных инструментов — апхьярца, двухструнный инструмент с узкой веретенообразной рамкой, на котором играют смычком и обычно вырезанный из древесины ольхи. Аюмаа — это треугольная арфа с 14 струнами из конского волоса (аюмаа означает «двуручный», потому что музыкант держит ее на одном колене, играя обеими руками).

Среди деревянных духовых инструментов — ахарпын, флейта с тремя, а иногда и шестью отверстиями, сделанная из борщевика (ачарпын по-абхазски) и украшенная орнаментальным орнаментом.Еще один популярный инструмент — абык, одинарный язычковый рог, вырезанный из орехового дерева. Акабак хцвы, пастушья трубка с тремя отверстиями, вырезана из стебля тыквы.

Перкуссия включает в себя различные типы барабанов и колотушек (также используются для отпугивания птиц от кукурузных полей). Клапачки Akyapkyap состоят из толстой ручки с прикрепленными к нему деревянными планками, которые при вращении издают громкий треск, а очень популярный барабан адаул часто служит основным музыкальным сопровождением, особенно для народных танцев.

Танцы — самый популярный вид народного творчества в Абхазии. В стране действуют несколько профессиональных танцевальных коллективов и несколько детских хореографических студий. Коллективы исполняют народные танцы, ритуальные танцы с кинжалами и бурками (традиционные пальто с высокими расправленными плечами) и другие традиционные кавказские танцы.

Одежда


Традиционная одежда — важный элемент абхазской культуры.Раньше люди одевались в соответствии с родом занятий и делили свою одежду на повседневную, праздничную и ритуальную.

Чоха (или черкеска) — древнейший и даже по сей день самый популярный предмет традиционной мужской одежды. Его традиционно носили с брюками, рубашкой с воротником на пуговицах и парой обуви из сыромятной кожи или, для особых случаев, с обувью из козьей кожи, украшенной на заказ. На икры надевали гетры или войлочные чулки, а на колени — наколенники.Башлык причудливой формы служил традиционным мужским головным убором.

Обязательным элементом каждого абхазского всадника была бурка (ауапа по-абхазски) — длинная накидка с высокими квадратными плечами, сделанная из лохматого войлока и придававшая силуэту почти царственный вид.

Традиционный женский костюм состоял из нескольких основных предметов: платья с надетым поверх него короткой или длинной туникой, рубашки, двух нижних юбок, пары брюк и шляпы или головного платка. Декоративный пояс, который носили на талии поверх всех слоев, часто был настоящим произведением искусства.Короткое туничное пальто обычно шили из домотканого сукна или бархата; он плотно прилегал к области груди и расширялся ниже талии.

Алабаша, прочный деревянный посох на металлической ножке и крючке наверху, был символическим элементом традиционного облика. Трость, которая использовалась как простейшее оружие, она также служила своего рода «мыльницей» для того, кто собирался произнести речь: если старейшина втыкал свой посох в землю и опирался на него, это было знаком того, что он собирался говорить.

Социокультурные трансформации традиционного северокавказского общества в контексте модернизационных изменений

Доклад конференции

First Online:

Часть Конспект лекций по сетям и системам книжная серия (ЛННС, том 198)

Аннотация

Цель: Цель работы обусловлена ​​необходимостью выявления тенденций социокультурных трансформаций северокавказского общества в условиях модернизации современного российского общества.В статье раскрывается связь модернизационных процессов с особенностями определенной традиционной культуры. Обоснована необходимость адаптации и обновления традиций северокавказского общества в связи с модернизационными изменениями.

Дизайн / Методология / Подход: Методология исследования основана на систематическом анализе взаимоотношений между культурными, экономическими, политическими, социальными изменениями традиционных обществ, комплексном подходе к изучению социокультурных процессов и явлений.

Выводы: Выявлено, что вопросы, раскрывающие специфику процесса модернизации традиционных обществ, особенно актуальны в настоящее время. Продвижение к современным типам социально-экономических отношений и развитию гражданского общества, верховенства закона наиболее неоднозначно и противоречиво реализуется в регионе Северного Кавказа. Поощрение гендерного равенства осложняется патриархальными стереотипами традиционной культуры и устойчивым религиозным компонентом.Гендерное неравенство также коренится в самосознании женщин в зависимости от их уровня образования и социального статуса.

Оригинальность / ценность: Сделан вывод о том, что под воздействием внешних факторов в жизни северокавказского общества происходит распад традиционного общественного строя; также отмечаются сложные социальные и гендерные изменения. В северокавказском обществе инновационный потенциал женщин формируется как фактор социально-политической и культурной трансформации. Выявлено, что модернизация гендерных отношений в рассматриваемом регионе имеет свои особенности.Обсуждаемая в статье специфика процесса модернизации традиционных обществ может быть использована для разработки новой модели гендерных отношений современного российского общества с учетом северокавказской социокультурной системы.

Ключевые слова

Гендер Ислам Модернизация Равенство Социокультурные преобразования Ценности традиций

Это предварительный просмотр содержания подписки,

войдите в систему

, чтобы проверить доступ.

Список литературы

  1. Акиева, П.Х .: Семантика ингушского обряда «отвести невесту к источнику». Новости Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцен. Записки для аспирантов, т. 164, pp. 173–179 (2014)

    Google Scholar
  2. Бларамберг, I. Кавказский манускрипт. Издательство Князь, Ставрополь (1992)

    Google Scholar
  3. Булыгина Т.А., Кожемяко Т.Н., Федоренко А.И .: Попытки изменить статус женщин в проектах и ​​практиках большевиков. Опыт Северного Кавказа (2013).

    https://science-education.ru/ru/article/view?id=10492.

    Дата дела 19 января 2020 г.

  4. Бюллетень 1-го областного съезда горяч, объединен с Терской уездной конференцией казачок: Пятигорск, 1-я Гостипография (1925)

    Google Scholar
  5. Губаева Б.С., Таказов Ф.М. : Традиционное северокавказское общество в контексте социальных изменений конца ХХ — начала ХХI веков. Владикавказ, Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований и Владикавказский научный центр РАН (2014)

    Google Scholar
  6. Карпов Ю.: Женское пространство в культуре народов Кавказа. Санкт-Петербургское востоковедение, Санкт-Петербург (2001)

    Google Scholar
  7. Леонтович Ф.И .: Адаты кавказских горцев: материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Издательство Эль-Фа, Нальчик (2002)

    Google Scholar
  8. Мисиков М.А .: Материалы по антропологии осетин. Типография ТЭ, Одесса (1916)

    Google Scholar
  9. Алимова Б.М .: Жизнь сельского населения Дагестана (XIX-начало XX в.). Обряды и обычаи, связанные с рождением и воспитанием ребенка у кайтагских кумыков (конец XIX — начало XX вв.). Махачкала, Россия: Дагестанское учебно-педагогическое издательство Государственного комитета по делам печати Дагестанской АССР (1981)

    Google Scholar
  10. Хасбулатова З.И.: Этнография и вопросы религиозных взглядов чеченцев и ингушей в до- революционный период. Обряды, обычаи и верования чеченцев и ингушей, связанные с рождением и воспитанием детей в дореволюционном прошлом.ЧИИИСФ, Грозный, Россия (1981)

    Google Scholar
  11. Пчелинцева Н.Д., Соловьева Л.Т .: Северный Кавказ: Обряд детского цикла в начале XXI века. Полевые исследования Института этнологии и антропологии. Наука, Москва (2009)

    Google Scholar
  12. Федеральная служба государственной статистики (2020).

    https://www.gks.ru/.

    Дата дела 25 января 2020 г.

  13. Смирнова Ю.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа, вторая половина XIX — XX вв.Наука, Москва (1983)

    Google Scholar

Информация об авторских правах

© Springer Nature Switzerland AG 2021

Авторы и аффилированные лица

  1. 1.Пятигорский государственный университетПятигорскРоссия

город Нальчик,

Путеводитель по России Местное время в Нальчике — 13 июня, 20:23 (+3 UTC).

История Нальчика

Фундамент Нальчика

Официальной датой основания Нальчика считается 1724 год — время основания первых поселений на берегу горной реки Нальчик у подножия лесистых гор Главного Кавказского хребта, когда аулы князя Асланбек Кайтукин переехал сюда из верховья реки Кума.С 1724 года на нынешней территории Нальчика располагались аулы главных князей Кабарды — Асланбека Кайтукина, Джамбота Татарханова, Кучука Джанхотова.

Крепость Нальчик была основана генералом Алексеем Ермоловым либо в 1818 г., либо в 1822 г., во время Кавказской войны (1817-1864 гг.). Военное поселение при крепости было основано в 1838 году. В 1850 году его население составляло 272 человека.

В 1871 году военное поселение Нальчик было преобразовано в гражданское поселение (слободу).С этого времени начала развиваться местная экономика и промышленность. В 1884 году в Нальчике проживало около 3,5 тысяч человек. Здесь было 13 кирпичных и известковых заводов, 4 кузницы, 4 водяные мельницы, 20 постоялых дворов, более 50 магазинов, десятки таверн и винных погребов.

В конце 19 — начале 20 веков Нальчик стал превращаться в курорт. Благодаря мягкому климату и наличию минеральных вод он стал очень известен. К 1913 году население выросло до 18 600 человек.

Еще исторические факты…

Нальчик в 20 веке и за его пределами

Нальчикская слобода получила статус города решением Учредительного съезда Советов Кабардинской автономной области в 1921 году.Тогда же было принято решение построить в Нальчике электростанцию, а также механический завод с литейным цехом (позже преобразованный в гидротурбинный завод) и лесопильный завод. В 1923-1928 гг. Были построены элеватор, механизированная фабрика, Нальчикская кондитерская фабрика.

В 1923 году был основан Ленинский учебный городок (ныне Кабардино-Балкарский государственный университет — один из крупнейших вузов Северного Кавказа) с педагогическим, сельскохозяйственным и кооперативным техникумами.В 1939 году население Нальчика составляло 47 970 человек.

Во время Второй мировой войны Нальчик был оккупирован немцами с 28 октября 1942 года по 3 января 1943 года, город был в значительной степени разрушен. В боях погибло около 9 тысяч жителей.

8 марта 1944 г. началась насильственная депортация балкарцев. Всего с вокзала Нальчика на постоянную ссылку в Казахстан и Киргизию отправлено 37 713 человек. Официально депортация была основана на фактах участия балкарцев в коллаборационистских формированиях, перешедших на сторону нацистской Германии во время Второй мировой войны.

Впоследствии высшими государственными органами СССР, а затем и России эта депортация была признана незаконной, преступной и геноцидом. В 1957 году началось массовое возвращение балкарцев на родину. В 1959 году население города составляло 87 600 человек.

В 1960-1970-е годы Нальчик застраивался по новому генеральному плану, соответствующему статусу курортного города. Отличительной чертой градостроительства было то, что между центральными улицами с многоэтажными домами находились целые кварталы «скрытых» частных домов, многие из которых были дореволюционными постройками.

В санаториях Нальчика отдохнули и пролечились около 36 тысяч человек в 1958 году, 80 тысяч — в 1968 году и 100 тысяч — в 1971 году. В конце 80-х годов прошлого века курорт Нальчик достиг пика своего развития и представлял собой почти идиллическую картину. процветание социалистического государства. В 1989 году население Нальчика составляло 234 500 человек.

В 1991 году Нальчик стал столицей Республики Кабардино-Балкария в составе Российской Федерации. Как и во всей России, распад СССР и разрыв производственных связей привели к тому, что большинство предприятий города было закрыто.К 1995 году ситуация еще больше ухудшилась, когда беженцев из Чечни разместили в местных санаториях и домах отдыха. Вся курортная зона и городской парк пришли в упадок.

1997 год стал переломным для Нальчика — город снова начали активно украшать и благоустраивать. В 1999 году постановлением Правительства Российской Федерации курорту Нальчик присвоен статус курорта федерального значения.

В октябре 2005 года город подвергся нападению исламистских боевиков.Погибли 14 мирных жителей и 35 сотрудников милиции и правоохранительных органов, более 240 человек ранены, в том числе 129 сотрудников правоохранительных органов. Число убитых боевиков по разным данным колеблется от 41 до 97 человек.

В 2010 году Нальчику присвоено почетное звание «Город воинской славы».

Фотографии Нальчика

Радуга в Нальчике

Автор: Дени Альтмар

Ресторан Сосруко в Нальчике

Автор: Владимир Шеляпин

Вокзал Нальчик

Автор: Каролина П.

Нальчик — Характеристики

Республика Кабардино-Балкария — одно из самых красивых и уникальных мест в России с точки зрения природных, исторических и культурных характеристик. Столица республики Нальчик находится в ее центре в живописном месте у подножия Главного Кавказского хребта на высоте 512 метров над уровнем моря.

Существует несколько версий происхождения названия города. Наиболее вероятно, что свое название он получил от протекающей по его территории горной реки Нальчик, а его географическое положение в полукруге гор напоминает подкову.Название города образовано от слова «нал» — «подкова», которое используется как в кабардино-черкесском, так и в карачаево-балкарском языках. Подкова изображена на гербе города вместе с Эльбрусом.

Климат Нальчика — климат предгорной зоны. Средняя температура в июле составляет плюс 21 градус по Цельсию, в январе — минус 2,5 градуса по Цельсию. Главная особенность местного климата — суточные колебания температуры воздуха, особенно летом.

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года этнический состав населения Нальчика следующий: кабардинцы — 49,25%, русские — 28,77%, балкарцы — 12,16%, осетины — 2,04%. Большинство населения города — мусульмане-сунниты.

Через Нальчик проходит федеральная трасса «Кавказ». С вокзала Нальчика поезда отправляются в направлении Москвы, расположенной примерно в 1700 км к северу от нее. Из аэропорта Нальчика совершаются регулярные рейсы в Москву и Санкт-Петербург.Петербург. Маршрутки (известные как маршрутки) составляют основу городского общественного транспорта.

Нальчик — довольно крупный промышленный центр. Ведущие отрасли промышленности — цветная металлургия, легкая промышленность, пищевая и фармацевтическая промышленность. Кабардино-Балкария и ее столица Нальчик — популярный центр туризма, альпинизма и лыжного спорта.

Благодаря мягким природно-климатическим условиям, наличию различных минеральных вод и лечебных грязей бальнеологический курорт Нальчик не уступает курортам Кавказских Минеральных Вод — Кисловодску, Ессентукам, Пятигорску, Железноводску.Около четверти города занимает курортная зона. В курортной части города и вокруг него около 40 санаториев, домов отдыха, турбаз, пансионатов. На относительно небольшой территории Нальчика расположено 18 минеральных источников различного физико-химического состава.

Долина курорта окружена полукругом гор, защищая это красивое место от ветров. С любой точки открывается великолепная панорама величественных вершин Большого Кавказа.

Основные достопримечательности Нальчика

Атажукинский сад — самый большой парк на Северном Кавказе. Названный в честь кабардинского князя Атажуко Атажукина, он был основан в 1847 году. Общая площадь составляет около 250 га, длина главной аллеи — 1,5 километра. В парке более 150 видов растений, река, озера, смотровая площадка, скульптуры, павильон с минеральной водой, зоопарк, кафе и рестораны, летний концертный зал (Зеленый театр). В 2002 году Атажукинский сад был признан лучшим зеленым парком России.Шогенцукова проспект.

Нальчикский ипподром . Кабардино-Балкария испокон веков славилась своими породистыми лошадьми. Поэтому неудивительно, что одной из главных достопримечательностей Нальчика является ипподром. Ипподром был построен в 30-е годы прошлого века. В 2006 году была проведена реконструкция. Проводимые здесь скачки пользуются большой популярностью у местных жителей и туристов. Улица Мальбахова, 30.

Нальчикская центральная мечеть (2004 г.) — не только один из самых оригинальных архитектурных объектов города, но и уникальное религиозное сооружение ислама.По замыслу архитектора Андрея Асанова, при строительстве здания использовались не традиционные каноны, а современный стиль хай-тек. Высота мечети 21 метр, минаретов 30 метров. Проспект Шогенцукова, 133.

Ресторан «Сосруко» — один из символов Нальчика. В 1950-х годах в Нальчике было решено построить новый ресторан, где могли бы проводить вечера многочисленные отдыхающие. Победителем конкурса стал архитектор Палагашвили, предложивший сделать здание узнаваемым и неповторимым.

Внешний вид ресторана стилизован под голову в шлеме и руку с горящим факелом — героя национального эпоса Сосруко, который словно вырастает из горы высотой 640 метров. В шлеме есть смотровая площадка, с которой открывается впечатляющий панорамный вид.

Национальный музей Республики Кабардино-Балкария . В экспозиции отдела природы представлена ​​огромная рельефная карта республики и образцы полезных ископаемых, добытых в разных ее частях.Слайды и диорамы знакомят посетителей с памятниками природы, флорой и фауной Кабардино-Балкарии, уникальность которой обусловлена ​​наличием на территории республики пяти климатических зон.

Историческая часть экспозиции рассказывает о наиболее интересных археологических находках Кабардино-Балкарии, об истории кабардинцев и балкарцев (коренных жителей республики) с древнейших времен до наших дней, об их традициях, обычаях, этнографии. , и культура.Улица Горького, 62.

Кабардино-Балкарский музей изобразительных искусств имени А.Л. Ткаченко . В выставочных залах этого музея представлены произведения европейских, русских и отечественных художников, скульпторов, мастеров декоративно-прикладного искусства, созданные в 19-20 веках. Гордость музея — собрание шедевров французских часовщиков 18 века, антикварный японский, китайский, европейский и русский фарфор. Ленина, 35.

Чегемские водопады в Чегемском ущелье — живописный памятник природы, одна из природных достопримечательностей Кабардино-Балкарии и одно из красивейших мест России, примерно в 55 км от Нальчика.Здесь также можно купить изделия из шерсти, сувениры и другие кабардинские и балкарские товары. Есть несколько небольших кафе с национальной кухней.

Abant Kültürel Araştırmalar Dergisi-Abant Journal of Cultural Studies 3 (5) Черкесская архитектура как пример социального пространства, сформированного традициями

51 Yılmazata, Parlak, Güven

Черкесские племена в прошлом фактически использовали систему, которая могла по сравнению с кастовой системой

в Индии, мы можем сказать, что социальной дискриминации почти не существует, а общество

организовано в соответствии с современными стандартами разделения труда.Учитывая этот факт, вышеупомянутая сложная социальная система

«Джабзе» является наиболее активной и продвигаемой частью черкесской культуры

, которую стремятся активно сохранять как неотъемлемую часть повседневной жизни.

наиболее важной частью этой системы является уважение к старшим, а также уважение молодых людей

к пожилым (более опытным) людям.4

Семейные отношения и близкое родство — еще один важный аспект, более того,

также турки на Балканах и в некоторых частях Анатолии межсемейные браки осуждаются; традиционно брак не принимался даже между людьми из одного села

.Еще одно важное черкесское учреждение — функция «тхамадэ». Тхамадэ — это

, обычно самый старый, самый уважаемый и самый опытный человек, он действует как своего рода «председатель»

во время собраний. Как уже было сказано, при встрече в группе люди обычно выбирают

тхадэ в качестве лидера группы, который принимает решения, если стаж на самом деле не существует, тхамад

будет выбран как наиболее уважаемый5. Как правило, решение

является окончательным и не подлежит обжалованию.Когда на собрании выпивается алкоголь, он может выполнять функции своего рода тостмейстера, на очень традиционных собраниях (с употреблением алкоголя или без него

) тахадэ ставится на вершину стола, когда он поднимает бокал, все

пить, когда он перестанет есть, все будут действовать одинаково. Традиционная модель семьи

— это модель расширенной семьи, состоящей из хороших родителей, родителей и их

детей, а также внуков, которые будут жить в одном доме или поблизости.Отец

должен был стать лидером семьи, решения которого нужно было уважать и подчиняться; чем старше

человек, тем большим уважением он пользуется (Bodenstedt, 1849: 206). В усадьбе

черкесов после определенного возраста детей, особенно сыновей, часто доверяли

респектабельным людям вне близких семей, чтобы воспитать их как воинов;

считали, что таким образованием можно избежать баловать детей.Воспитатель

сына был известен под турецким словом «Аталик» (вместо отцов) и будет почитаться семьей как

близких родственника, даже если он не был знатного происхождения (Bodenstedt, 1849: 217). ). С точки зрения

жилого пространства и архитектуры, люди, которые переезжают, чтобы создать свои

собственных домашних хозяйства, будут поддерживать тесные отношения со своей семьей — это дом, который известен как

«дом старейшин или дом матери». Лидер семьи по-племену управляет не только своим родством, но и своими младшими братьями и сестрами, а также их семьями.

Когда отец, глава «дома старейшин» уходит из жизни, родство набирает

вокруг его жены и детей, даже в этом случае ожидается, что домохозяйства должны быть созданы

в непосредственной близости от «дома старейшин». дом старейшин или дом матери ». Поскольку ребенок будет воспитан по

«Аталык, он вернется в дом своего отца только после того, как достигнет зрелого возраста, в праздничной церемонии

он будет официально принят как часть домашнего хозяйства (Bodenstadt, 1849: 218).

Иерархическая структура черкесского общества обеспечивает культурную преемственность, что

проявилось и в архитектуре. Семейная структура и, следовательно, жизненное пространство были затронуты этими социальными нормами.

В воспитании и обучении детей важнейшими принципами были любовь и уважение, а также пример к старшим. Не только

родителей и внутренний семейный круг, но и общество в целом считалось ответственным за то, чтобы воспитывать

детей соответствующим и ответственным образом.Есть даже черкесская пословица, которую можно примерно перевести как «Если ребенок хорошо воспитан, он принадлежит и его семье, и обществу, если

плохо воспитаны, то он принадлежит только его семье». Это может отражать ныне исчезнувшую традицию предсвадебных церемоний

сикхов или пенджабов

Майя и Гароли (Церемония очищения)

Традиционно эта особая церемония проводится по крайней мере три раза до официального дня свадьбы — один раз два дней до этого, снова накануне утром и, наконец, на свадебное утро.

Наполненный семьей, желтой пастой и классическими пенджабскими свадебными песнями , Maiya — это очищающая практика, которая помогает украсить пару перед их большим днем. Одно время было правилом, что после того, как жених и невеста были очищены, они не могли выходить из дома до утра свадьбы. Это больше не применяется к той же крайности, но цель такого правила состояла в том, чтобы убедиться, что жених и невеста были защищены до дня свадьбы — это также могло помочь в создании неопределенности!

Steps to Beauty

При запуске Maiya , жених и невеста садятся на табурет, обращенный на восток, в саду, обычно расположенный рядом с декоративным песчаным узором на земле, который называется рагноли . Произведение искусства создается обеими сторонами семьи и добавляет красивый элемент к общей картине. После церемонии его превратят в пасту, которую затем используют для украшения дома на празднике!

После того, как жених и невеста сядут, им на лоб наносится несколько капель масла, а им на лицо, шею, руки и ноги наносится ярко-желтая паста из куркумы ( ватна ). Во время этого процесса красная ткань (или dupatta ) будет держаться над их головами, а родственницы будут держать каждый угол ткани.Остальные гости женского пола будут исполнять традиционные свадебные песни, чтобы создать веселое настроение.

Поскольку Maiya — это все для удовольствия и счастья, нередко можно увидеть людей, получающих vatna на любой обнаженной коже среди приступов смеха. Люди по очереди применяют vatna , и после того, как все это будет применено, мать жениха или невесты попытается накормить их рисом и сахарной смесью, что обычно мешает невестке семьи.Все это очень весело, и в конце концов у всех будет возможность попробовать смесь риса и сахара в качестве удачи для тех, кто сам еще не женился!

Гаана

Чтобы дать супружеской паре дополнительное благословение, эта традиция требует завязать красную нить на левом запястье невесты и на правом запястье жениха. Все остальные на мероприятии также получат нитки для ношения.

Очищение

Когда, наконец, наступает утро свадьбы, невестка по традиции посещает ближайший гурудвара , чтобы набраться воды.Она будет нести глиняный горшок, известный как Gharoli , чтобы безопасно перенести святую воду в дом. Когда она прибывает, вода используется для смывания пасты из куркумы с жениха и невесты, тем самым подготавливая их к свадьбе. После этого можно принять обычную ванну, но очищение Charoli имеет большое значение для традиции!

— Что надеть

Яркие цвета более насыщенных оттенков, таких как розовый и желтый, являются идеальным дополнением к пасте из куркумы и делают изображения феноменальными! Здесь абсолютно приветствуется традиционная одежда, так как это традиционная церемония украшения; просто убедитесь, что вы выбрали то, в чем чувствуете себя наиболее комфортно, и не возражаете, чтобы он немного испачкался.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *