Добро и зло. Суть добра и зла, представление об этих двух понятиях, их взаимосвязь в жизни :: SYL.ru

Нередко мы употребляем в повседневной речи слова «зло» и добро», «хороший» и «плохой», даже не задумываясь над их смыслом. Данные понятия представляют собой наиболее обобщенные формы морально-этической оценки, которые служат для разграничения нравственного и безнравственного.

Общие определения

С древних времен добро и зло традиционно истолковывались в качестве основных господствующих сил. Они наделены безличностной природой. Данные категории являются центральными в вопросах морали. Суть добра и зла изучалась на протяжении столетий философами, учеными, богословами, людьми искусства. Зло представляет собой этическую категорию, которая по своему содержанию противоположна добру.

В обобщенной форме оно отсылает ко всему безнравственному, которое противоречит требованиям общественной морали и заслуживает всяческого порицания и осуждения. С другой стороны, с категорией добра неразрывно связано понятие добродетели – положительного свойства личности, указывающего на ее высокую моральную ценность. Противостоит добродетели порок.

Что представляет собой благо

Под понятием добра имеется в виду все то, что способствует жизни, помогает удовлетворить потребности человека (и духовные, и материальные). Это природные ресурсы, образование, различные предметы культурного потребления. Причем полезность не всегда эквивалентна благу. К примеру, искусство не имеет ровным счетом никакой утилитарной пользы. С другой стороны, развитие промышленности ведет человечество на грань экологической катастрофы.

Добро представляет собой вид духовного блага. В морально-этическом смысле данное понятие нередко употребляется в качестве синонима «благо». Данные слова (добро, благо) указывают на наиболее общие интересы, устремления – то, что должно случиться в жизни, и что заслуживает одобрения.

Современная этика раскрывает понятие добра в нескольких разных, но связанных между собой аспектах:

• Добро как качество определенного поступка.
• Как совокупность моральных норм позитивного характера.
• Как нравственная цель деятельности.
• Как моральное качество личности.

Проблема добра и зла: диалектика понятий

В философии считается, что категории хорошего и плохого находятся в теснейшей взаимозависимости. Нет абсолютного блага, равно как и абсолютного худа. В каждом злом деянии есть хотя бы крохотная частица добра, а в каждом добром содержатся элементы зла. Помимо этого, благо и худо могут меняться местами. Например, в Спарте новорожденных детей, имеющих физические изъяны, сбрасывали в пропасть. А в Японии когда-то старых и беспомощных людей переносили живыми в так называемую «долину смерти». То, что в настоящее время называется варварством, когда-то считалось благим деянием.

Даже в наше время один и тот же поступок может быть расценен как дурной и хороший одновременно. Это напрямую зависит от контекста ситуации. Например, если в перестрелке сотрудник полиции лишает жизни серийного убийцу, то в данном случае убийство правонарушителя будет расценено как благо.

Чем является зло

Зло представляет собой этическую категорию, противоположную добру. Оно обобщает в себе разнообразные представления о безнравственных деяниях, а также о качествах личности, наносящих вред другим людям. Данные действия и качества заслуживают морального порицания. Зло – это все то, что противостоит благу общества и отдельно взятого человека: болезни, расизм, бюрократия, различные преступления, шовинизм, алкоголизм, наркомания.

Хорошее и плохое в Каббале

Сторонники древнего иудаистского учения под названием Каббала полагают: сколько в мире хорошего, ровно столько же присутствует и зла. Ценить человек должен и первое, и второе, принимая с благодарностью любые подарки судьбы.

Как правило, человек пытается избегать зла и стремится к добру. Однако каббалисты полагают, что это не совсем правильный подход. Добро и зло должны цениться одинаково, ведь последнее представляет собой необходимый элемент реальности, уравновешивающий жизнь.

Человек должен благодарить за зло точно так же, как и за добро. Ведь оба эти явления существуют ради одной цели – подтолкнуть людей к более высокой ступени развития. Зло существует только ради того, чтобы божье создание могло существовать. Если бы существовало одно лишь добро, его невозможно было бы рассмотреть. Ведь добро – это явление Творца. И чтобы его ощущать, человек должен изначально иметь в себе противоположную природу.

Религиозные представления

Религия, в частности православие, утверждает: добро и зло являются определяющими силами в жизни человека. С этим сложно не согласиться. Каждый человек говорит о себе, что он стремится к добру. Если человек не определился в том, что является для него хорошим, а что плохим, что черно, а что бело, то он ступает на зыбкую почву. Такая неопределенность лишает его каких-либо нравственных ориентиров.

Религия постулирует, что худо не исходит от Бога и является прямым следствием человеческого выбора. Если личность не следует воле Всевышнего, а стремится к удовлетворению сиюминутных желаний, тогда возникает зло. Отступление от Бога, разрушение единства твари и Создателя и приводит к тому, что в мир врывается небытие, внося всевозможные проявления зла. Оно является паразитом истинного бытия, не имеющим собственного бытийного корня. Точно так же, как имеется большое количество форм болезней (а здоровье лишь одно), есть и большое количество форм худа.

Отцами церкви добро и зло не признаются как два равнозначных начала. Подобный дуализм возник в еретических учениях гностиков и манихеев. Творческая сила принадлежит одному лишь добру. Зло же – это испорченность, полное отсутствие бытия. Оно не имеет самостоятельного значения и существует только лишь за счет добра, искажая его истинную природу.

Представления философов о природе человека

Рассуждения о благе и худе заставляют задуматься над одним из важнейших вопросов: какой человек – добрый или злой? Одни считают его добрым по своей внутренней природе, другие – злым. Третьи полагают, что человек ни хорош, ни плох.

Ф. Ницше называл человека «злым животным». Руссо в своем «Рассуждении о неравенстве» писал о том, что личность изначально добра по своей внутренней природе. Только лишь общество делает ее злой. Утверждение Руссо можно считать антитезой религиозной доктрине о первородном грехе и последующем обретении спасения в вере.

Интересно и представление о добре и зле в человеке И. Канта. Он считал, что природа человека зла. В ней содержится неистребимая склонность к сотворению злого. Однако при этом в людях есть и задатки добра. Моральное воспитание личности должно состоять в том, чтобы дать жизнь этим задаткам. Так они получают шанс одержать победу над пагубной склонностью творить плохое.

Многие философы полагают, что изначально человек все же является добрым. Тот же, кто отдал предпочтение злу в своей жизни, представляет собой аномалию, некое исключение из правил. Добро и зло в мире могут быть соотнесены как здоровье и болезнь. Тот, кто выбирает благо, нравственно здоров. Злой же страдает от нравственной болезни, уродства.

На что опирается правоведение?

В праве имеется принцип, опирающийся на данное представление. Это презумпция невиновности. Согласно данному понятию, человек считается невиновным, пока для доказательства его вины не будут приведены веские аргументы. Иными словами, все граждане считаются изначально добропорядочными – не нарушающими законов и морали. Виновным человек признается только в одном случае – по решению суда. Если бы люди были изначально злы или же не злы и не добры, то данный принцип не имел бы ровным счетом никакого морального оправдания.

Есть и еще один косвенный аргумент в пользу того, что люди внутренне добры, – это понятие добросовестности. Вряд ли кто-то станет отрицать, что добросовестность представляет собой непременное условие любой профессионально-творческой деятельности. Все то, что создано человеком на планете Земля, – результат его добросовестности.

Добавлено ли «добро» в составе слова «добросовестность» только лишь для красного словца? Или все же это существенное условие определения описанного феномена? Ответ здесь однозначен: если бы человек не был внутренне направлен на добро, то и не было бы совестности, честного выполнения своего дела.

Какого сорта люди преобладают в мире

Сложно дать однозначный ответ на вопрос о том, каких людей больше – добрых или злых. Ведь определенно хороших и плохих не бывает. Каждая личность содержит в себе и то, и другое. Но иногда случается так, что человек совершает больше ошибок, нежели правильных действий. И тогда о нем могут сказать, что он зол, хотя это и не будет характеризовать его природу в полной мере. Ошибки – это неотъемлемое свойство человека разумного. Избежать их нельзя.

Добро и зло в мире нередко бывает сложно распознать. Доброта может скрываться от посторонних людей. Например, хороший человек совершает благие поступки, руководствуясь библейским принципом: «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». С другой стороны, зло всегда лучше организовано. Есть всевозможные преступные группировки и банды, которыми правят деньги и разбой. Чтобы их «планы» исполнялись, бандитам приходится быть лучше организованными. Так как это заметно, создается впечатление, что в мире больше злых людей.

Противостояние блага и худа: что побеждает?

Нередко люди задаются вопросом о том, почему добро побеждает зло. Действительно, во многих сказках и кинофильмах справедливость в конечном счете торжествует, а все враги и отрицательные персонажи получают по заслугам. В жизни человек, сотворивший плохое дело, тоже через некоторое время должен «платить по счетам». Если его не накажут ему подобные, об этом позаботится сама судьба. Добро и справедливость побеждают по той причине, что для сотворения хорошего нужна активность, смелость, отвага. Иными словами, быть злым всегда легко и просто. Чтобы быть добрым, нужно прилагать усилия. Так как зло лишено творческого начала, оно всегда оказывается недолговечным.

www.syl.ru

Добро и зло — Posmotre.li

Борьба Добра со Злом (также Бобра с Ослом, Бобра с Козлом) — самая популярная тема в культуре, искусстве и философии, присутствующая в большинстве произведений.

Что есть «добро»? И что есть «зло»?

Добро — это когда тебе приятно, а зло — когда нет?

Добро — это когда твои планы сбываются, а зло — когда они рушатся?

Добро — это когда чего-то урвал ты, а зло — когда урвали у тебя?

Добро — это движение и обновление, а зло — застой и тупик?

Добро — это мягкие и ненасильственные действия, а зло — жестокие и фатальные/летальные?

Добро — защита и самозащита, а зло — агрессия и захватчивость?

Добро — это когда ты латаешь и укрепляешь судьбы, а зло — когда ты калечишь и рушишь их?

Добро — это соблюдение правил (законов, обычаев), а зло — их нарушение?

Добро — это позитивные моральные качества (и продиктованные ими действия), а зло — пороки (и то, к чему они побуждают злодея)? Добро — это разумные, взвешенные мотивы (и основанные на них поступки), а зло — это когда предпочитаешь примитивные, животные побуждения?

Добро — это когда всерьёз заботит участь других, а зло — это когда на других наплевать? Добро — это бережное и уважительное отношение (ко всему, кроме зла), а зло — безответственность и пренебрежение?

Добро — это самоотречение, готовность жертвовать собой и своим достоянием, а зло — стремление принести в жертву своим аппетитам кого угодно и что угодно?

Добро — это когда ты поощряешь разумную свободу каждого, а зло — когда пытаешься сковать всех излишними ограничениями и повинностями?

Добро — это когда Дело для населения, а зло — когда население используется как дрова для растопки Дела?

Добро — это когда у тебя единение со всем сущим (кроме лишь противоестественных, монстроидных явлений), а зло — это когда ты понапрасну конфликтуешь и обостряешь?

Добро — это организовывать и защищать, а зло — это пускать всё на самотёк, давая превратиться в кровавый хаос?

Добро — это огромные заводы для твоего народа, а зло — это Гулаги и рабы ради масштабных строек?

Добро — это соответствие всеобщей единой благой системе (в которой всё взаимосвязано), помощь ей (и каждому в ней, не исключая и себя), а зло — попытки действовать вопреки этой системе?

Добро — это когда ты убеждён, что никакая цель не способна «оправдать» недопустимые средства, а зло — это неразборчивость в средствах?..

…Так или иначе, без категорий добра и зла — так или иначе истолкованных — вряд ли кто-нибудь обойдется в реальной жизни. В вымышленных сюжетах — и подавно.

Добро и зло
Основы	Антигерой • Антизлодей • Бедный — хорошо, богатый — плохо vs Богатый — это не плохо • Бело-серая мораль • Все цвета спектра • Все оттенки белого • Все оттенки серого • Все оттенки чёрного • Высшие силы слабо устойчивы ко злу • Герой • Гибкая мораль • Готтентотская мораль • Граница проходит по Андуину • Диалектика Льда и Огня • Добро мучительно для Зла • Добру необходимо зло • Добрый верующий, злой верующий • Заклятый враг • Злодей • Злу не постичь Добра/Добру не постичь Зла • Изнасилование — худшее из зол • Кодекс чести • Королевства — хорошо, а империи — плохо • Мировоззрение • Нейтральная мораль • Неохота мараться • Ничего личного • Оттенить героя мерзавцем • Порядок — хорошо, хаос — плохо • Простить за красивые глаза • Протестантская мораль • Ригидная мораль • Руссо был прав • Секс — это плохо • Семь смертных грехов • Серобуромалиновая мораль • Сотвори себе злодея (Программа «Доступный враг») • Твой близкий — злодей • Умный — это зло, тупой — это добро • Хорошие дела делают герои • Хорошие сапоги, надо брать • Хороший, плохой, злой • Чёрно-белая мораль vs Бело-черная мораль • Чёрно-серая мораль • Шкала идеализма против цинизма • Этический компас
Сила добра	А для меня это был вторник (добрая версия)/А чё я такого сделал-то?! (добрая версия) • Антинигилист • Всегда хорошие • Всеобщий любимец • Герой поневоле • Герой с плохой репутацией (херой) • Гладить собаку • Добро — это выгодно • Добро — это паршиво (Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным) • Добро — это приятно • Добро — это скучно • Добрый безумец • Добрый начальник • Добрый — не значит милый • Друг всему живому • Зло — это отстой • Искупление любовью • Казался злодеем, оказался героем • Кошмар головореза • Маленький ангел • Меркантильный герой • Мессия • Моральный питомец • Народный герой • Непоколебимая чистота • Не хочу быть плохим (Белая овца) • Обыкновенный Дон Кихот • Оздоровительная порка • Паршивая овца • Подставить другую щёку • Свет есть добро • Светлый властелин • Спаситель-разрушитель • Супергерой • Язвительный ангел
Сила зла	Главный Гад: Бестелесный главгад • Главгад — любитель мордобоя • Дуализм главгадов • Злодей арки • Стремящийся в ГлавГады • Тёмный властелин (классификация) • У главгада лишь пара подручных Гад за Гадом: Гад-кукловод • Дутый главгад • Самый Главный Гад • За всем стоял пёс А для меня это был вторник/А чё я такого сделал-то?! • Бедный злодей! • Бей своих, чтоб чужие боялись • Беспредел — это круто • Боится солнечного света • Великолепный мерзавец • Ветряная мельница (Это не просто мельница!) • Вошёл во вкус • Враг всего живого • Всегда плохие • Всё приходится делать самому • Всё это время был злодеем • Гад из будущего • Гад из глубин истории • Гад из прошлого • Гадский подручный хуже хозяина • Гад-первопроходец • Гадский Ансамбль • Злодейский съезд • Гнусный клан • Грязные дела делают злодеи • Даже у зла есть стандарты • Долгоиграющий злодей • Домашний тиран/Мегера со скалкой (Адский папаша/Скверная мамочка) • Думсдэй-подобный злодей • Дьявол • Жертва — козёл • Завтра я вам ещё покажу!• Зло в промышленных масштабах • Зло под выбитыми лампочками • Зло против зла (Монстры против демонов) • Зло против небытия • Зло ради самого зла • Зло с женским лицом (Маньячка • Суровая вражеская тётя • Чёрная вдова) • Зло уродует (Зло меняет голос) • Зло — это круто • Зло — это приятно • Зло — это смертельно холодно • Злобная козлиная бородка • Злобный смех • Злодей в стеклянной клетке • Злодей для битья • Злодей, косящий под жертву • Злодей, молящий о пощаде • Злодей по должности • Злодей поневоле • Злодей с комплексами • Злодей-страдалец • Злодей с тростью • Злодей с хорошей репутацией • Злодей-бунтарь • Злодей-консерватор • Злодей-недотёпа • Злодей-перерожденец • Злодей-прагматик • Злодейская прокрастинация • Злодейская сутулость • Злодейский гамбит • Злодейский суицид • Злодейское глумление (Пустить сигаретный дым в лицо) • Злодейское попрекание • Злой лысый • Злой ментор (Фейгин) • Злой начальник • Злой писатель • Злой повар • Злой полицейский • Злорадство • Идти по трупам • Капитан-отморозок • Крокодилушка • Культурный мерзавец • Лицемер • Маленькие гадёныши (Булли) • Милый злодей • Мучитель животных• Нацист (нацистский оккультизм) • Некропедозоофил • Непобеждаемый злодей • Неполиткорректный злодей • Не очень благонамеренный экстремист • Не рой другому яму • Не щадить детей/Не щадить беременных/Не щадить стариков • Ницшеанец-самоучка• Нулевой рейтинг • Обыденность зла • Озлобленность на весь мир (Горбун Игорь) • Педагог-садист • Полное чудовище (цитаты) • Отважный злодей • Прагматичный маньяк • Промывание мозгов (Бетризация • Свобода воли — корень всех зол)) • Псевдомилый злодей • Пытки портят характер • Религия зла (Голливудский сатанизм • Демонология • Мистерии зла) • Садист • Самоуверенный мерзавчик • Сексуальный злодей • Сентиментальный злодей • Серьёзная мина — плохой человек • Синяя Борода • Смерть против ада • Смешной злой • Совратитель‎ • Сорвать злость • Специалист по вырезанию семей • Ставка верховного гадокомандования • Суперзлодей • Съесть дракона • Такова моя натура • Тёмный мессия • Тёмный судья • Тиран в отставке • Торгаш — это плохо • Третичный антагонист • Тупой злой (Тупой — это зло) • Тьма есть зло • Убить хомячка • Уволен из гестапо за жестокость (Хуже, чем ужасно) • Улыбашка • Унылый последний гад • Ученик злодея • Чернокнижника вызывали? • Чёрная вдова • Что бы такого сделать плохого • Чудовище на троне • Я плохой, мне всё можно
Нейтралы и неоднозначные	Благонамеренный экстремист • Благородный разбойник • Бледная моль • Был героем, стал злодеем vs Был злодеем, стал героем • Вигилант • Враг в отражении • Временный союз • Все хорошие люди жестоко убили всех плохих • Выживальщик • Грозная репутация • Добреет, когда выпьет • Добрый самаритянин • Достойный противник • Законопослушный дурак • Зло воздающее • Какой ни есть, а он за нас (наш сукин сын) • Меня штырит, мне всё можно • Мятежный дух • Наёмник • Нарцисс • Недотёпа с подвыподвертом • Неполиткорректный герой • Не признаёт ошибок • Не ценит богатства • Неэтичный учёный • Никто не узнает • Пнуть сукиного сына • По праву сильного • Понравилось в мутной воде • Подмоченная репутация vs Всё божья роса • Пожертвовать любимыми • Порочная раса • Потому что это весело • Отложенное возмездие • Отсутствие Зла • Плохой — не значит злой • Рыцарь крови • Сделать добро из зла • Трикстер (Тролль) • Храмовник • Чрезмерный пацифист • Эгоист-филантроп • Экстремальный гуманист • Я богатый, мне всё можно (Я купил этот город) • Я не злой vs Я не добрый • Я пострадавший, мне всё можно • Я слабый, мне всё можно • Я умираю, мне всё можно • Я хороший, мне всё можно
Меж добром и злом	Алибабаевич • Амбиции — это плохо vs Амбиции — это хорошо • Безразличие природы • Боевая организация пацифистов/Тоталитарный миротворец • Боится показаться слабаком и хлюпиком • Бунт соратников • Вам хорошо осуждать • Виноваты оба • Вниз по наклонной • Вырастут — поумнеют • Двойная мораль • И у злодея есть любимые • Изменившаяся мораль • Искупление равносильно смерти • Жалостливый завистник • Жена — добрая, муж — злой vs Муж — добрый, жена — злая • Кающийся грешник • Козёл отпущения • Куда заводит месть • Маска прирастает к лицу • Милый врунишка • Мечется между Добром и Злом • Не оставлять свидетелей • Неблагоприятные последствия • Негатив • Ницшеанский сверхчеловек • Парад кровавых мальчиков/Единственный проблеск совести • Поднял уровень доброты • Получился мерзавец • По ту сторону добра и зла • Пощадить ребёнка • Преступление за преступлением • Проверка на вшивость/Докажи, что ты злодей • Прощай, Алиса • Разделение на свой-чужой • Совесть подала голос • Свет не есть добро/Тьма не есть зло/Недобрый свет, незлая тьма • Свидетель из Фрязино • Сословная мораль • Страшная мстя • Темная ночь души • Хорошее курение, плохое курение • Частная мораль против общей • Чистота не есть добро • Что за фигня, герой? • Я просто исполнял приказ Выбор: Моральная дилемма (Дилемма геноцида •Дилемма борца за свободу • Друг или золото?) • Невозможный выбор (Из двух зол выбирай меньшее vs Из двух зол ни одно выбирать не стоит • Куда ни кинь — всюду клин • Либо это, либо то) • Моральная подстава • Садистский выбор
Предатели и перебежчики	Видок • Двойной агент • Дезертир • Диссидент-перебежчик • Засланных казачков не бывает • И ты, Брут? • Квислинг • Команда предателей • Кому сохранить верность • Любовь делает злодеем • Могучий перебежчик • Моральный вертихвост • Моральный горизонт событий • Награда, достойная предателя • Негодяйский моральный стриптиз • Один брат — партизан, другой брат — полицай • Окозлиться • Поворот кругом (Из бунтаря в консерваторы • Направо кругом • Налево кругом • Поворот на шпильках) • Полицаи • Предатель как бы намекает • Предатель — козёл • Предательский постчеловек • Предать ради интереса • Предать наемников • Сменить сторону (Напасть на своих) • Супружеская измена • Убить того, кто тебя спас • Хроническое спиннокинжальное расстройство
Пытки	В конечном счёте ломаются все • Психологические пытки • Пытки — дело житейское • Пытки портят характер • Пытки ломают личность • Пытки — это серьёзно • Такой психованный, что пытать бессмысленно • Это ж надо было додуматься!
Месть	Вигилант • Выжить ради мести • За нечаянно бьют отчаянно! • Изнасилование и месть • Кровная месть • Куда заводит месть • Месть за злодея • Месть за хомячка • Месть мертвеца (Мёртвая рука) • Общественно-опасное возмездие • Страшная мстя
←	Штамп • Основы

Штампы
Категории штампов	Аналоги • Армия и военное дело (Рыцари и Ко.)/Загнивающая аристократия/Криминал/Политика (Теория заговора)/Средневековье • Бестиарий (Нежить • Не такие сказочные существа) • Внешность (Одежда) • Вопросы пола/Романтические тропы и штампы/Дела семейные • Высшие силы/Религия/Страны и народы • Добро и зло (Злодеи) • Друзья и напарники • Дураки и сумасшедшие/Ум и глупость/Мудрецы и наставники • Еда и питьё/Алкоголь и наркотики • Космос/Море/Транспорт • Крутые и крутизна • Наука (Медицина) • Не знает матчасти • Предметы • Правда и ложь • Ролевые игры • Сеттинг • Смерть • Сон и пробуждение • Суперспособности и магия • Ужасы • Школьники • Экономика • Язык (типичные фразы) Игры со штампами • Явления и идеи
Сюжетные элементы	Аварийная замена дипломата • Австралия с барского плеча • Ай, молодца! • Ай, молодца, злодей! • Антивосставательная фича • А остальные куда смотрели? (Мама, у нас в подвале партизан) • А родители не знают • Бейсбольный эпизод • Битва за душу • Богатые тоже плачут (Мелкий жемчуг) • Боже, какой пустяк! • Братство распалось • Буллинг • Был никем, стал кошмаром • Варенье на завтра • В жизни всё бывает • Вмешательство Альмсиви • Внутри тонущего автомобиля • Вознестись на высший уровень существования • Война интеллектов (Кто первый разозлится) • Враг мой (Временный союз) • Хронокаша (временной парадокс • темпоральная константа • временное кольцо • якорь реальности) • Всё было розыгрышем • Вся слава досталась не тому • Вторжение в ад • Выдумка не врёт • Выкинули на мороз • Вышел за хлебом • Гейс • Герой и его X • Герой пришел на готовое • Геройская красная кнопка • Грузовик с пушечным мясом • Да ночь продержаться • День сурка • Дискотека (Выпускной • Школьные танцы) • Докопались • Дорогой ценой • Драматическая болезнь • Драматическая немота • Древний заговор • Дружба начинается с поражения • Есть только один способ проверить • Заколдованный круг • Замена золотой рыбки • Звонок мужу на работу • Злой рок • Знакомое лицо под маской • Игра в реальном мире • Игры азартные и не очень • Идея фикс • Избиение младенцев • Изгнание • Инвалид против злодеев • Инстинкт старшего брата • Ироничное эхо • Источник власти • Караул, спасают! (Невероятно отстойная благодарность) • Кнопка сброса • Когда есть только молоток • Кома • Конец карьеры из-за травмы • Конец света, как мы его знаем • Королевская битва • Корона в конце пути • Коронный момент • Красная сельдь • Красота — это проклятие • Ктулху с побитой мордой • Купленный пиар • Ложная тревога • Лондонский мост падает • Лох против козла • Люди имеют свою цену • Маленький герой и большая война • Маловато будет! • Манипуляция воспоминаниями • Манчжурский агент • Масштабный взрыв • Метод утёнка • Милый — значит, злодей • Момент характеристики • Моська лает на слона • Мэнгст • На хрена родня такая, лучше буду сиротой vs. Хорошие родители vs. Разобщенная семья • Неизвестность пугает больше • Неожиданный отпор (А где бабуля? • А двести двадцать не хочешь? (Осторожно, двести двадцать!) • Видали мы вашего Х (У тебя нет преимущества) • О Боже мой, они убили Кенни! Сволочи! • Обознатушки • Целую, Тоска) • Нечаянное проклятие • Никто не верит ребёнку (Взрослые не верят в волшебство) • Одной смерти мало • Они все были плохие • Операция под фальшивым флагом • Папа не пришёл на бейсбол • Первая девушка выигрывает/Второй парень выигрывает • Первый контакт • Перенос личности в чужое тело (Обмен телами) • Плохие люди • Победитель дракона становится драконом • Поворот не туда • Поединок на песнях • Фирменная поза (Герои в позе пьеты • Герой в распятой позе • Герой в гробу • Забросить на плечо • Нести как невесту (Запрыгнуть на руки) • Нести на спине • Поза вознесения • Поза эмбриона • Раскинуть руки как крылья) • Поймай их всех! (Время собирать камни • Головоломка мадам Петуховой) • Помидор в зеркале • Попал — пропал • Посадить в автобус/Вернулся в автобусе • Постельный кастинг • Поступай неправильно • Поцелуй и затемнение • Предсмертное откровение • Проблема доверия • Пробуждение спящего гиганта • Проклятие (Проклятие по эстафете) • Прощай, Алиса • Пуффендуй • Разбитый идол (кризис веры) • Разбудить Ктулху • Раздевание равносильно поражению • Раздевание равносильно унижению • Разум не вынес • Ребёнок в память о нём • Ребёнок один дома • Реинкарнация • Рыльце в пуху • Сам себя перехитрил • Скованные одной цепью • Скомпрометированность • Скупая мужская слеза • Слив компромата • Слить моральную дилемму • Сломать стоика/Сломать милашку • Служба в награду • Случайное попадание • Сон во сне • Спасти в последний момент • Список болезней • Список врагов • Список проблем • Спрятавшийся ребенок • Спрятано на виду (Спрятаться не на виду • Хранится в дерьме) • Средний палец• Судьба-индейка• Судьбоносный грузовик • Так просто, что уже сложно • Тактическая дразнилка • Тени былого величия (В тени колосса) • Трагическая дружба • Традиционное гостеприимство • Ты лучше, чем думаешь • Умереть может каждый • Усложняю эксперимент • У страха глаза велики (Женщины боятся мышей • Фобия) • Укол в шею • Участь хуже смерти (Но я должен кричать) • Финальная битва • Ходячая мишень • Цель оправдывает средства • Что стало с мышонком? • Что-то пошло не так (Фиаско)/Всё пошло слишком так
Типичные действия	Адские тренировки vs Идиотские тренировки • А тут будет дверь • Беги или умри • Бессмысленное самопожертвование • Бой на мечах • Бросить собаке кость • Взрыв за спиной • Взять в ад компанию • Врезать не глядя • Всё бросил и побежал • Вкусить запретный плод • Водит, как псих • Выстрелить в кого-то за спиной • Гамбит (Гамбит Арагорна • Гамбит Бэтмена • Гамбит Ксанатоса • Гамбит Танатоса) • Героическое самопожертвование/Злодейское самопожертвование • Головорезов не считают • Граунд-энд-паунд • Дефенестрация • Диссонирующее спокойствие • Для боя нужно спешиться • Добровольно снять погоны • Дразнить Ктулху • Дуэли (словесная дуэль • Снайперская дуэль) • Желудок — лучший карман • Заболтать до смерти • Забрать домой • Засада • Засадный полк • Засунуть лампочку в рот • Захватить мир • Злобный плевок • Злобный смех • Инициация • Избиение младенцев • Изобразить опоссума • Из пушки по воробьям • Искупление равносильно смерти • Используй голову • Иудин поцелуй • Ищем клады • Коронная смерть • Кошки мешают нечисти • Крик в небеса • Кроссдрессинг • Ласково прикоснуться к ране • Лизать нож • Ловушка для самозванца • Массовый гипноз • Медвежьи объятия • Мексиканское противостояние • Молчание волков • Наблюдать за спящим • На колени перед Зодом vs На колени перед Фродо • Нажать на все кнопки • Название заклинания произносится вслух • Назвать полным именем • Найти лекарство • Нарушить приказ • Нарядили и подставили • Не знаю, в кого стрелять • Ненужное лязганье оружием • Обезвреживание бомбы • Обратный допрос • Одноразовый козырь • Одноразовый план • Оздоровительная порка • Опасный и запретный приём • Остановка времени • Отвлечь с помощью женщины • Отказ от рукопожатия • Оторву твой длинный… • Офигенные герои • Ошибка Ботвинника • Ошибка слепого • Парный бой • Пережить самопожертвование • Перезарядка оружия завершена • Пешеход сбил машину • Плохие новости по-хорошему • Пнуть собаку • Пнуть сукиного сына • Побить за 60 секунд • Поговори с кулаком • Поднял уровень доброты • Поднял уровень крутизны • Поднять оппонента (Бил врага вражиною • Бросить в сторону вместо того, чтобы убить • Поднять за горло • Поднять над собой) • Подпустить поближе‎ • Подраться на радостях • Подтянуться на руках • Поединок воли • Поездить на монстре • Покарать гонца • Поплыл, как топор • Поторопить смерть • Поцелуй на удачу • Появление кавалерии (бесполезная кавалерия • запоздалая кавалерия • Невольная кавалерия • предательская кавалерия) • Превращение (Асимметричная метаморфоза) • Прижигание ран • Пришёл с ножом на перестрелку • Проскочить в закрывающуюся дверь • Прятаться за улыбкой • Прямая линия с врагом • Разговор под дулом пистолета • Разминулись • Разрубить Гордиев узел • Рыть себе могилу • Самоубийственно выглядящий прыжок • Сам себе парикмахер • Слонободание • Смерть на публику • Снять обручальное кольцо • Согласиться по инерции • Спасти мир • Спустили на него его же собак • Старый добрый мордобой • Стрельба с двух рук • Стоять насмерть • Супергеройское приземление • Тактика тёмного властелина • Танцы на граблях (Мазохистское танго) • Тащить за шиворот • Тирьямпампация • Трахеостомия • Тупое самопожертвование • Убежать в закат • Убийственный взгляд • Убить всех людей • Убить животное • Удар в спину (героический) • Удар ниже пояса (Шары из стали) • Удушающий захват • Укушен собственной собакой • Уничтожение денег • Упасть в воду • Усердие не по разуму • Фехтуя, запрыгнуть на ‎стол • Фирменный знак • Фэйспалм • Хитрый план • Цыганочка с выходом • Эвтаназия (Добивать раненых • Удар милосердия) • Экзорцизм • Эффект рыжей кошки • Ядерная дезинфекция • …
Охрана	Неправильно (Во лошаки! • Полуслепые стражники • Эффект штурмовика) • Правильно (А где бабуля? • Мясные ворота • Стражники-экстрасенсы • Суперстража)
Награды	Взятие образца ДНК как награда • Отказаться от награды (расчётливый отказ от награды) • Сам путь — награда • Фальшивая награда
Выбор	Друг или золото? • Либо это, либо то • Ложная дихотомия выбора • Садистский выбор • Явно искусственная ловушка
Вероятность	Магнит для неприятностей • Нарушитель теории вероятностей • Хроническое невезение • Эффект Пуаро
Прочее	Игры со штампами • Списки штампов
←	Основы

posmotre.li

Как отличить добро от зла в современном мире

Здравствуйте, дорогие читатели. Среди вас есть любители пофилософствовать и тут же найти практическое применение знаний в жизни? Тогда приглашаю сегодня побеседовать на тему добра и зла. Может быть вместе мы узнаем, как отличать одно от другого.

«Высшая мудрость – различать добро и зло» — Сократ.

Добро и зло – понятия не столько философские, сколько жизненные. Даже если мы не каждый день произносим такие слова, как «добрый человек/поступок», «злой умысел/характер», мы всё же сталкиваемся с проявлениями добра и зла в повседневной жизни.

Это две части целого. Одно не существует без другого как свет и тьма. Тогда как отличить добро от зла? Давайте разбираться.

Что есть добро

Это нравственное обозначение бескорыстных помыслов и действий одного человека к другому, человека к животному, природе, всему живому. Совершается только по доброй воле и считается полезным, если другая сторона готова его принять и извлечь пользу.

«Благими намерениями вымощена дорога в ад», говорят, когда добро нежданное, навязанное и уже не является добром. Дающий может считать свои действия и намерения добрыми, но окончательную ценность поступка называет принимающий.

Как в жизни проявляется добро:

• оно созидательно;
• дарит радость и спокойствие;
• ассоциируется со светом, белым цветом и Богом;
• носит положительную окраску и оценку;
• несопоставимо с ложью, местью, обидой, корыстью.

Добрый поступок всегда продиктован искренним мотивом, идущим от глубины души, от сердца, наполненного любовью.

Что есть зло

Как и добро, это характеристика действий и качеств человека. Сюда относятся болезни, старение, нищета и прочее. Но в первую очередь – это осознанное желание навредить или неосознанное причинение вреда другому человеку, животному, природе, всем живому.

Когда добро порождает зло? В тех случаях, когда «причинение» добра приводит к разрушительным последствиям.

Часто люди называют злом природные стихии, последствиями которых становятся разрушения, смерть, ущерб здоровью. Но зло – это понятие этики, а этика связана с нормой и моралью, принятой среди людей.

В законодательстве, которое пытается регулировать вопросы причинения вреда (зла) в обществе, природные катастрофы относятся к понятию форс-мажорных обстоятельств. Люди не могут наказать природу и посадить стихийное бедствие в тюрьму. Поэтому понятие зла в отношении природы неуместно.

В религии олицетворением зла является Люцифер или Сатана.

Первоисточники знаний о добре и зле

Маленькие дети не знают, существует ли добро и зло на свете. Родители читают им сказки и знакомят с новыми понятиями на примере литературных героев. В сказках добро всегда побеждает зло. И не случайно, ведь даже в реальной жизни, из любого события можно извлечь пользу.

Самые известные сказки о борьбе добра и зла:

1. «Золушка», где Золушка – положительный герой, она убирает дом, готовит еду, ухаживает за домашними животными, её действия приносят только пользу. А мачеха – злая, постоянно обижает Золушку и её отца, обманывает короля и принца, рискуя навредить естественному ходу событий.
2. «Красная шапочка» — несёт пирожки (пользу) своей бабушке. Волк, которого она встречает на пути, преследует корыстные цели, ему нужно набить свой желудок, поэтому он сознательно обманывает бабушку и Красную шапочку, чтобы съесть обеих.
3. Все русские народные сказки, где есть добрые герои – Иван Царевич, Елена Премудрая, Василиса Прекрасная. И злые – Кощей Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч.

Бывают ли сказки, где зло побеждает добро? Кажется, что «Колобок», «Три медведя», «Теремок», «Глупый мышонок», басня Крылова «Ворона и лиса» подходят к этой категории.

Но давайте подумаем, о чём они? О глупости. Эти сказки учат детей пониманию, что глупость – это тоже зло, потому что приводит к печальным последствиям и наносит непоправимый вред.

Источником детских знаний становятся мультфильмы. А из фильмов ребята постарше узнают, что есть добрые и злые люди в реальной жизни, когда уже умеют проводить аналогии, анализировать и сопоставлять одно с другим.

В подростковом возрасте мы начинаем понимать, что злые и добрые поступки может совершать один человек в разных ситуациях. Реальный человек – это не герой сказки, ему свойственно ошибаться, делать неправильные выводы, принимать противоречивые решения.

Ещё один источник знаний о добре и зле – религия. Все основные правила прописаны в Библии, как заповеди:

1. Верить в единого Господа Бога (для атеистов – верить в добро и любовь).
2. Не создавать для себя кумиров (иначе говоря, не отдавать пользу тем, кто её не оценит).
3. Не произносить имя Господа Бога напрасно (не говорить о добре, а творить его молча).
4. Всегда помнить о дне выходном (делать что-то полезное самому себе, заботиться о себе).
5. Почитать и уважать родителей (приносить пользу родителям не только действием, но хотя бы добрым словом)
6. Не убивать (то есть не причинять вред другому, забирая его жизнь).
7. Не прелюбодействовать (значит не причинять вред другому, себе и супругу).
8. Не воровать (другими словами, не причинять вред, забирая чужое имущество).
9. Не лгать (враньём не вредить отношениям и естественному ходу событий).
10. Не завидовать (беречь свою душу, не вредить себе).

Другие источники знаний – философия и этика, литературные произведения русских классиков. Но я не буду перегружать вас сложными размышлениями Сократа, Толстого и Достоевского. Тем более, что их слова нужно анализировать самостоятельно и в контексте всего произведения.

Своя истина

Когда человек в течение жизни накапливает из сказок, мультфильмов, книг и фильмов знания, что такое добро и зло, у него формируется внутреннее понимание человеческих ценностей.

Это понимание рождает такие чувства, как стыд и совесть. Ориентируясь на внутреннее знание, человек принимает решения, как себя вести и формирует свою внутреннюю истину о том, что такое хорошо и что такое плохо.

С годами мы накапливаем примеры из жизни проявлений добра и зла. И постоянно дорисовываем свои представления о «правильных» и «неправильных» поступках.

Эту картину назовём совестью. Поступать по совести означает поступать согласно знаниям о добре и зле: «Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны» (из книги «Дьявол и сеньорита Прим» Пауло Коэльо).

Вы наверняка знаете притчу о двух волках, которые борются внутри человека. Побеждает тот, которого мы кормим. Это значит, что знания о добре и зле в современном мире ещё не всё, что нам предстоит постичь на жизненном пути. Самое сложное – сделать выбор.

Но если вы ошиблись, и добро оказалось злом, не спешите винить себя или других.

Делайте выводы, учитесь на ошибках и несите ответственность за свои действия. Вам поможет простой принцип врачей и психологов – не навреди. Помните о нём и тогда всё у вас будет по добру и по совести.
На этом прощаюсь с вами, дорогой читатель и жду снова в гости.

Если статья была полезна, поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях, пусть они тоже приходят читать. До встречи.

Ваш Аудрюс К.

Загрузка…

audrius-k.ru

Добро и зло — Психология человека

Вы даже не представляете себе, дорогие друзья, насколько сильно, ваше понимание добра и зла, сказывается на вашей жизни. Добро и зло нас учат различать с раннего детства, когда нас старательно убеждают в правильности одних поступков и неправильности других. И сами мы, в меру своих возможностей пытаемся разобраться, что для нас хорошо в этой жизни, а что плохо. И не всегда, далеко не всегда, нам удается узнать правду о добре и зле, о правильном и неправильном, о хорошем и плохом. В итоге, мы сталкиваемся в своей жизни с различными проблемами, из-за нашего неадекватного восприятия действительности. Мы совершаем ненужные нам ошибки, последствия которых могут оказаться для нас весьма и весьма плачевными.

Очень многие проблемы психологического характера, сводятся к определению человеком добра и зла и выработкой им адекватной, с его точки зрения, реакции, на то и другое. Многие из вас, наверняка недовольны своим положением в жизни, и это весьма распространенное явление. Всякие там, философские и религиозные убеждения об отношении к деньгам, к ближнему своему, к образу жизни, к умеренности и тому подобное, пытаются переубедить нас в том, что мы чувствуем всем своим телом. Ну, вроде как, деньги – это зло, желание обладать какой-нибудь понравившейся тебе женщиной – грех, желание жить во дворце – необязательная роскошь. Получается, что вполне естественные для нашей жизни вещи, являются чем-то неправильным и нехорошим, и мы не должны хотеть того, чего мы очень сильно хотим. Простите, но как же на счет тех людей, которые все это имеют, которые живут полной жизнью и не собираются от нее отказываться? С какой такой стати, мы должны себя в чем-то ограничивать и кому-то что-то уступать?

Что нам хорошо, а что нам плохо, мы наверное и сами можем понять, если нам никто не будет навязывать свою точку зрения на те или иные вещи и внушать нам свои представления о добре и зле. Человек имеет базовый набор инстинктов, которые порождают в нем естественные желания, и прислушиваясь к своим инстинктам, но придавая им разумную форму, мы можем легко понять, что именно и почему нам нужно, что для нас является добром, а что злом. Будете следовать своим истинным желаниям, научитесь удовлетворять свои основные потребности, и проблем с вашим психическим и психологическим здоровьем, у вас станет значительно меньше.

Я знаю, о чем говорю, через меня прошли тысячи людей с различными проблемами. И очень часто эти проблемы упирались в их неправильное, а вернее, намеренно искаженное мировоззрение. Но стоит только указать человеку верный путь и он постепенно приходит к пониманию того, что сам загнал себя в тупик, следуя чужим убеждениям о добре и зле. Ну вот, к примеру, пишут мне люди о том, что их семейная жизнь похожа на ад и что они больше не могут терпеть свинское отношение к себе, но не знают, что им делать, как лучше поступить. А вот просто разорвать с неправильным человеком отношения, у них духу не хватает, ибо нехорошо это как-то, бросать человека, который возможно тебя в глубине своей души любит. Ну да, конечно любит, любит так, что бьет, оскорбляет, унижает, нещадно эксплуатирует, да еще и убить грозится. Очень такая, искренняя любовь, которая иногда заканчивается весьма плачевными результатами. Да, иногда спешить с разводами не следует, потому что проблема может скрываться в вас самих, но когда все заходит слишком далеко, когда семейная жизнь превращается в игру на выживание, решение следует принимать незамедлительно. Правда порой принять правильное решение непросто, ибо человека одолевают сомнения, касательно правильности этого решения, да к тому же, есть еще такая вещь, как привычка, которая вынуждает человека привыкать ко всему, в том числе и к очень плохой, и даже очень опасной жизни.

Что же, в таком случае, учитывая, что живем мы в современном мире, следует обратиться за помощью к психологу, который поможет принять правильное решение и объяснит вам его правильность. Можно сходить к психологу на прием, а еще лучше, связаться с ним по интернету, например написать ему письмо и попросить его помочь разобраться в сложной для вас ситуации, попросить помочь вам решиться на правильный шаг. Поверьте, хорошие специалисты, всякой неадекватной ерундистикой не отравлены, они смотрят на жизнь трезвыми глазами, и советы дают гарантированно верные, следуя которым, вы получите больше, чем потеряете. Мудрый ответ специалиста на ваш вопрос, не обязательно должен стать для вас откровением, он может просто помочь вам решиться на тот поступок, правильность которого вы и сами прекрасно понимаете.

Так что смысл советов психолога, как и вообще, любых мудрых советов, сводится к побуждению человека принять единственно верное для него решение в жизни. То, что иной раз кажется человеку злом, и из-за чего он сильно переживает, на самом деле, может являться добром для него и для других людей. И наоборот, то, что мы воспринимаем, как добро, может оказаться злом. Если наш умственный дешифратор внешнего мира, настроен неправильно, мы и решения в таком случае, тоже принимаем неправильные, более того, мы еще и мучаемся от своего неправильного отношения к той или иной ситуации в жизни, или от отношения к тому или иному своему поступку. Иной раз человек считает, что поступил неверно, что поступил плохо, если его поступок расходится с его убеждениями, тогда как на деле, он чувствует себя очень хорошо и результат от его действий убедительно доказывает, что они были правильными. И спрашивается, чему мы должны верить, тому, что нам кто-то внушил, или своим собственным ощущениям?

Почему мы вообще должны верить тому, что говорят нам другие люди о хороших и плохих поступках, о добре и зле, о правильном и неправильном? Какие у нас на то основания? Вы посмотрите на всех этих добродетелей, несущих чистое и светлое в народные массы, да многие из них утонули в пороках и лжи, многие из них, как например священники в Ватикане, совершают преступления сексуального характера против детей, а нас учат следовать Божьим заповедям. Мать, которая защищает своего сына, беспощадно убившего нескольких людей, включая маленьких детей, видит зло не в своем сыне, а в обществе, которое якобы виновато в том, какой он у нее вырос. И что же, мы всему этому должны верить, мы должны следовать тем правилам, которые нам навязывают такие вот люди? Чтобы уметь отличать добро от зла, нужно просто научиться предвидеть последствия от тех или иных своих действий и учитывать их влияние на вашу жизнь и жизнь других людей в долгосрочной перспективе. Думаю вам понятно, что сами по себе вы жить не сможете, следовательно, вам надо как-то учитывать интересы окружающих вас людей, а не делать все только ради самого себя. Нездоровый эгоизм, чреват нездоровыми последствиями. С другой стороны, делать неправильное и бездумное добро другим людям, тоже неразумно, никто ваших стараний не оценит, скорее, люди постараются поиметь с вас побольше, пользуясь вашей добротой. Так что делайте полезные для себя и для других людей дела, по необходимости, учитывая все возможные последствия от этих дел. Просчитав последствия от своих действий и адекватно оценив эти последствия, вы не столкнетесь с неприятными для вас неожиданностями.

Иногда это не просто сделать, не просто понять, к чему может привести тот или иной совершенный тобой поступок, и следовательно, невозможно дать ему верную оценку, определив его как хороший или плохой поступок, как правильный или неправильный. Вот поэтому, мы обращаемся за советами к другим людям, которые, благодаря своему опыту и знаниям, могут предупредить нас о вероятных последствиях от наших действий, о которых сами мы ничего не знаем. Будет ли для вас таким советчиком ваш знакомый, ваш родственник или психолог, значения не имеет, главное, чтобы это был мудрый человек, разбирающийся в жизни. А таким может быть только тот человек, который сталкивается с различными жизненными проблемами непосредственно, кто знает, в чем они заключаются, и знает, как их решать. Не прислушивайтесь к различным советчикам, которые сами натворив в жизни кучу ошибок, берутся учить других людей как им надо жить. Уж они-то, точно ничего путного не скажут вам о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Вспомните, сколько раз в своей жизни, вы все делали, как вам казалось, правильно, а в итоге, получали не самый лучший результат? Как у нас в таком случае говорят: хотели как лучше, а получилось как всегда? А с чего вы взяли, что хотели вы как лучше, знали ли вы вообще о том, как лучше поступить в той или иной ситуации или только думали, что знаете? Часто оказывается, что люди этого не знали и не понимали, вот и получили такой же неожиданный и совершенно неприемлемый для них результат. В этом-то и вся проблема, не зная, как лучше поступить в той или иной ситуации, нельзя и прийти к тому, к чему ты планировал прийти. Иногда и вовсе ничего делать не нужно, вообще в чужие дела и даже в ситуацию в собственной жизни, вмешиваться не следует, и тогда конечный результат чужих усилий, принесет пользу именно вам. Бездействие, это в определенной степени, тоже действие, причем часто весьма эффективное, способное существенным образом повлиять на исход тех или иных событий.

Бывает, обращаются ко мне за помощью люди, описывают свою ситуацию, считая ее неблагоприятной для них, и простят дать им дельный совет, как им следует поступить, чтобы повлиять на эту ситуацию. Однако при глубинном анализе описанной этими людьми ситуации, я иногда прихожу к выводу, что им вообще ни во что не следует вмешиваться и ничего им не нужно менять в своей жизни. Я вижу, что порой человеку выгоднее оставаться безучастным в тех или иных делах и тогда они закончатся в его пользу. Чтобы это понимать, нужно конечно уметь просчитывать вероятный исход тех или иных событий, которые происходят в нашей жизни, нужно мыслить на несколько шагов вперед, тогда в некоторых случаях вообще можно ничего не делать и при этом получать нужные тебе результаты. Ну, это когда знаете, дурак что-то делает, а мы ему просто не мешаем, не вмешиваемся в его деятельность, и в итоге, результат этой деятельности оказывается вполне приемлемым для нас.

Иной раз нам только кажется, человек делает доброе, или наоборот злое дело, и мы возмущаемся, переживаем, вмешиваемся и пытаемся что-то изменить, не понимая, что и без нас все идет именно так, как надо, в том числе, как надо нам. А все из-за нашего неправильного представления о добре и зле, которое пробуждает у нас адекватные нашим убеждениям эмоции и тем самым вынуждает определенным образом реагировать на ту или иную ситуацию. Только вот, если хорошенько подумать, если все тщательно взвесить и должным образом оценить, тогда вы наверняка обнаружите положительные стороны во всем происходящем в вашей жизни и сможете воспользоваться той или иной ситуаций в своих интересах.

Скольких ошибок в жизни можно было бы избежать, если бы люди умели безошибочно отличать добро от зла, хорошее от плохого, правильное от неправильного. А то ведь как обычно происходит, если мы что-то видим, слышим, или о чем-то узнаем, мы сразу же даем этой информации свое объяснение, которое может совершенно не соответствовать действительности. Таким образом, мы можем расстраиваться в тех ситуациях, когда на самом деле надо радоваться, или наоборот, можем радоваться, когда следовало бы озаботиться происходящим, принимая во внимание все возможные последствия тех или иных событий и готовясь к этим последствиям. Другими словами, ошибочность наших убеждений, вещь весьма и весьма серьезная, и если в жизни у человека все складывается не самым лучшим для него образом, ему следует пересмотреть свои взгляды на жизнь, самостоятельно или с помощью специалиста.

Помните, что за гранью добра и зла скрывается истина, истина, которая раскрывает перед нами все тайны нашего бытия. Мы живем по строгим и нерушимым законам вселенной или Божьим законам, как их еще называют, которые на самом деле, как бы мы их не называли, определяют всю нашу жизнь от начала и до конца. Зная эти законы, вы всегда можете под них подстроиться, всегда можете использовать их себе во благо. Отчасти эти законы известны религии, отчасти науке, отчасти каждому из нас, в зависимости от нашей образованности. Пользуясь этими законами, мы можем защищать себя от различных угроз, как со стороны природы, так и со стороны других людей, можем делать свою жизнь лучше, развивая науку и технику, можем прогнозировать свое будущее. И всякое доброе дело в таком случае, будет означать, что мы делаем что-то, что улучшает нашу жизнь, что делает ее более безопасной, более сытой, более интересной и перспективной.

Добро – это порядок, и мера, который этот порядок обеспечивает. Когда всего в меру, когда во всем есть порядок, грамотная последовательность, когда все слажено и во всем есть дисциплина, тогда все складывается для нас самым наилучшим образом. Зло же, наоборот, все разрушает, лишает нас благ и возможностей развиваться, делает нашу жизнь хаотичной, непредсказуемой, бессмысленной. Все это мы можем почувствовать на своей шкуре, наши ощущения нас не обманут никогда, в отличии от других людей, все явления следует объяснять с позиции их конечного результата. Может быть, мы не все, настолько образованы, чтобы правильно оценивать все происходящие в нашей жизни события, может быть и ощущения свои мы не все и не всегда понимаем, но не смотря на это, лучше оставаться в поисках правильного ответа на свои вопросы, нежели довольствоваться ответами готовыми, но неверными.

И тем из вас, уважаемые читатели, кто желает избавиться от отравляющих вашу жизнь проблем, я настоятельно рекомендую навести порядок в своей голове, пересмотреть все свои убеждения, все свои желания и поступки, и прийти к полному пониманию того курса, по которому вы в данный момент движетесь. Если вам для этого нужна помощь – обращайтесь. Главное, чтобы вы видели выход из любой ситуации, или хотя бы понимали, что он вообще существует. А он действительно существует, поверьте мне, его не может не быть, в жизни нет тупиковых ситуаций, в жизни есть только люди, которые не могут найти выход из тупика, и которые нуждаются в том, чтобы им помогли это сделать. Не спешите принимать судьбоносные решения в своей жизни, не посоветовавшись с умными людьми, не действуйте на эмоциях, они часто вынуждают людей совершать очень серьезные ошибки, исправить которые потом бывает не просто.

Добро и зло всегда воспринимались и воспринимается нами, преимущественно с позиции чужих убеждений, которых мы придерживаемся, считая их своими собственными. Ну вот допустим, считаете вы, что подавать милостыню попрошайкам, является добрым делом, и вы не задумываетесь о том, что на самом деле, творите зло, ибо своим поступком потворствуете нищете. Мало того, в нашем мире добра и зла, нищенство часто связано с криминалом, при котором страдают грудные дети, накаченные водкой, которая их усыпляет, а заодно и убивает. Делается это ради создания образа бедной мамаши, просящей деньги для своего чада, то есть, идет давление на жалость. Такая вот звериная дикость, дети ведь часто умирают от алкоголя, поддерживается теми, кто подает таким мамашам деньги. И делают это люди с твердой уверенностью в том, что совершают правильный поступок, то бишь, делают доброе дело.

Таким вот образом, движимые благими намерениями, мы можем творить зло, а после удивляться тому, что конечный результат прямо противоположен нашим ожиданиям. Друзья, не знаете, как правильно, спросите совета у мудрых людей, пусть они вам подскажут, что действительно является делом добрым и что является делом злым. Только, попросите их, объяснить вам, почему они что-то считают добром, а что-то злом. Я понимаю, что мудрых людей нынче днем с огнем не сыщешь, и все же они есть, и вы всегда можете их найти, и посоветоваться с ними.

Жизнь ваша станет намного проще, если вы будете смотреть на нее трезвым взглядом, если будете понимать, что на самом деле происходит с вами и вашей жизнью, к чему это вас может привести и что вам следует делать или чего делать не следует, чтобы правильным образом повлиять на нее. Зная правду и умея ею пользоваться, вы всегда сможете принимать самые правильные для вас решения, в любых ситуациях.

psichel.ru

«Добро и зло» список цитат для итогового сочинения 2019-2020 / Справочник

Цитаты о добре

• «Высшая мудрость — различать добро и зло» — Сократ


• «Совершайте добро, пока вы существуете…» — Дени Дидро


• «Тот, кто добр, — свободен, даже если он раб; тот, что зол, — раб, даже если он король» — Августин Аврелий


• «Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты» — Людвиг Ван Бетховен


• «Доброта — она превыше всех благ» — М. Горький


• «Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле» — Л.Н.Толстой


• «Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе» — Л.Н. Толстой


• «Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру» — Л.Н. Толстой


• «Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали» — Л.Н. Толстой


• «Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу; за зло мстим и врагу, и другу» — В. Ключевский


• «Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием» — Блез Паскаль


• «Где конец добру, там начало злу, а где конец злу, там начало добру» — Ф. Ларошфуко


• «Кто не замечает зла — глуп, кто не замечает добра — несчастен» — Е. Плудовский


• «Прекраснейшая музыка души — это доброта» — Ромен Роллан


• «Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. На протяжении многих тысячелетий бьются они за каждую пять, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из противников не уничтожит другого» — Пауло Коэльо

Цитаты о зле

• «Добрый находит свой рай на земле, злой же имеет на ней свой ад» — Гейне


• «Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому» — Аврелий Августин


• «Ни один злой человек не бывает счастлив» — Ювенал


• «Жаловаться на неприятную вещь — это удваивать зло; смеяться над ней — это уничтожить его» — Конфуций


• «В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, — не только не блага, но несомненное и очевидное зло» — Л.Н. Толстой


• «Осознать зло­­ — значит немедленно начать бороться с ним» — М.Е. Кольцов


• «В зле страшна секретность. В добре страшно стремление быть на виду. Поэтому вред, причиненный видимым злом, поверхностен, а причиненный злом скрытым — глубок. Когда добро очевидно, польза от него мала, а когда оно скрыто — велика» — Хун Цзычен


• «Есть две морали: одна — пассивная, запрещающая делать зло, другая — активная, которая повелевает делать добро» — Пьер Буаст


• «Злодеяния остаются злодеяниями даже, если происходят в лабораториях и называются медицинскими исследованиями» — Джордж Бернард Шоу


• «Пусть слаб ты, и со злом вступить не можешь в бой,но сам не делай зла стоящим пред тобой» — Абу Хамид Мухаммед ибн Аби Бакр Ибрахим


• «Люди могут простить вам добро, которое вы для них сделали, но редко забывают зло, которое они причинили вам» — Сомерсет Моэм

---

Дополнительный материал к направлению «Добро и зло»:

Смотри также:

bingoschool.ru

ДОБРО И ЗЛО — это… Что такое ДОБРО И ЗЛО?

осн. категории этики, употребляемые при нравств. оценках отд. явлений, поступков, побудит, мотивов деятельности людей и т.д. Добро – этич. категория, обозначающая совокупность положительно оцениваемых классом, обществом или отд. людьми условий жизни, а также нравств. действий, принципов и норм поведения. Зло – категория, обозначающая отрицат. явления в обществ. и личной жизни человека, составляющие предмет нравственного осуждения и порицания. Теоретич. учения о Д. и З. многочисленны и противоречивы. «Представления о добре и зле, – писал Энгельс, – так менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому» («Анти-Дюринг», 1957, с. 88). В древности особенное значение проблемы Д. и З. получили в религ. учениях, особенно в т.н. дуалистич. религиях, рассматривающих Вселенную как извечную борьбу двух начал – доброго и злого. Согласно религ. представлениям зороастризма, злое начало воплотилось в божество Анхра-Майнью, сознательно борющегося против доброго начала – Ормузда. Дуализм Д. и З. характерен и для религ. представлений древних германцев, согласно к-рым Вселенная произошла в результате борьбы сил света и тьмы. Противопоставление Д. и З., признание материи как порождения злого начала, характерно для гностицизма. Согласно религии буддизма, зло коренится в самом существовании человека. Избежать его можно лишь путем отшельничества, устранения от мирских дел, аскетич. образом жизни. Окончат. освобождение от зла достигается путем погружения в нирвану. В Древнем мире возникают и этич. учения о Д. и З., исследующие природу и диалектику этих категорий. Первые филос. понятия о Д. и З. сложились в Др. Индии и Китае. Др.-инд. материалисты – чарваки, видели добро в отсутствии страдания, в достижении чувств. удовольствий. Они отвергали религ. воззрения о божеств. происхождении добра. В этом же направлении развивали учение о добре др.-кит. материалисты. Так, Ян Чжу понимал добро как осуществление человеком его природных склонностей. В др.-кит. философии диалектика Д. и З. была отмечена Лао-цзы, к-рый говорил: «Когда все люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда [все] узнают, что добро является добром, возникает и зло» («Дао-дэ-цзин», § II; цит. по кн.: Ян Хин-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, М.–Л., 1950, с. 116). В др.-греч. философии диалектику Д. и З. развивали Гераклит, Демокрит и др. Гераклиту, напр., принадлежит высказывание: «Болезнь приятным делает здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых» (фрг. 111; цит. по кн.: «Материалисты древней Греции», М., 1955, с. 51). Развивая это положение, Демокрит писал: «… от чего мы получаем добро, от того же самого мы можем получить и зло, а также средство избежать зла…» (фрг. 301, там же, с. 156). Большое значение проблема Д. и З. занимает в философии Сократа. По мнению Сократа, зло является случайностью, к-рую человек совершает по незнанию, путая добро со злом. «…Поступающие зло и дурно, – говорил Сократ, – делают это не добровольно» (Prot. 345 Д). Средством против зла Сократ считал знание. Платон развивал идеалистич. концепцию Д. и З. По Платону, добро относится к миру идей, а зло – ко всему чувственному, видимому, изменчивому. Утверждая, что «невозможно исчезнуть злу» (Theaet. 176, а), он считал зло такой же реальностью, как и добро. Материалистич. этика Др. Греции рассматривала добро как удовлетворение естеств. потребностей человека. Эпикур, напр., видел высшее благо в разумном наслаждении. Проблемы Д. и З. занимают большое место также в этике и философии Аристотеля (см. Met., IX, 9 1051 а 12–21). Христианство, с его назидательно-спекулятивной этикой, не могло пройти мимо проблемы Д. и З. Согласно христианской этике, идея высшего добра, summum bonum, воплощена в боге. С др. стороны, проблема зла вызвала в христианстве множество трудностей и противоречий. Камнем преткновения для христианских теологов являлась невозможность совместить наличие зла в мире с легендой о том, что мир якобы создан и направляется всемогущим и всеблагим существом – богом. Это противоречие задолго до возникновения христианства было отмечено уже в древности. «Бог, – говорил Эпикур, – или хочет устранить зло и не может, или может, но не хочет, или и не хочет, и не может, или же хочет и может. Если он хочет, и не может – он бессилен, а таковым бог быть не может. Если может, но не хочет – он завистлив, что тоже чуждо божеству. Если не хочет и не может – он бессилен и завистлив, а следовательно он не бог. Если же он и хочет, и может, что единственно пристало божеству, то откуда возникает зло? Или почему бог его не устранит?» («Epicurea», ed. H. Üsener, Lpz., 1887, p. 253). Отцы церкви, пытаясь скрыть это противоречие, вынуждены были утверждать, что зло происходит не от бога, а от человека, якобы злоупотребляющего своей свободой воли. Признавая существование и даже необходимость зла, христианство приписывало зло «врожденной греховности» людей. Зло не имеет никакого реального существования, являясь просто небытием, «лишением добра», подобно тому, как мрак является отсутствием света (см. Иоанн Дамаскин, Полн. собр. твор., т. 1, СПБ, 1913, с. 331–32). Так же и для Фомы Аквинского зло реально не существует, являясь всего-навсего отблеском добра: «Ничто не может быть в своем существе злом. Доказано, что всякое существо, поскольку оно есть существо, является добром и что зло существует только как [составная] часть добра» («Summa theologica», I, В 49, а3). В последующем попытки устранить противоречия, вытекающие из признания зла в мире и «всеблагости» бога, привели к созданию религ.-филос. теории теодицеи (оправдание бога) Мальбранша и Лейбница. Религ. учения о зле тесно связаны с представлениями о дьяволе. Дьявол в христианской этике имеет двойственное значение. С одной стороны, он враг бога, воплощение злых и темных сил, и с другой стороны – он его союзник, своего рода карательный орган при боге, наказывающий грешников. Двойств. природа дьявола стала предметом многочисл. народных преданий о Мефистофеле, Вельзевуле и т.д. Рационалистич. философия нового времени выступила против ср.-век. понимания Д. и З. Гоббс, напр., утверждал, что вне человеч. познания не существует никакого зла и никакого добра. «… Никакое общее правило насчет того, что есть добро и что зло не может быть взято из природы самих объектов, а устанавливается или каждым отдельным человеком в отношении своей личности (там, где нет государства) или (в государстве) лицом, представляющим государство…» («Левиафан», М., 1936, с. 66). Такую же позицию занимал и Спиноза: Д. и З., по его мнению, «…не показывают ничего положительного в вещах, если их рассматривать самих в себе, и составляют только модусы мышления, или понятия, образуемые нами путем сравнения вещей друг с другом» (Избр. произв., т. 2, М., 1957, с. 523). Франц. материалисты и просветители 18 в. (Вольтер, Гельвеций, Дидро и др.) провозгласили интересы человеч. личности осн. критерием различения Д. и З. Они учили, что вещи сами по себе не являются ни добром, ни злом, такими они становятся лишь в отношении к человеку. Отождествляя добро с пользой, они считали, что каждый человек стремится к добру. Причина зла, по их мнению, – отсутствие правильного воспитания, невежество, неравенство; установление разумного законодательства приведет к устранению зла и торжеству добра. В 18 в. соотносительность категорий Д. и З., переход их одно в другое показал англ. философ Мандевиль. В своем соч. «Басне о пчелах» (1705) он указал на то, что зло в совр. ему бурж. обществе выступает в качестве двигателя историч. прогресса. «То, что мы называем в этом мире злом, как моральным, так и физическим, – писал Мандевиль, – является тем великим принципом, который делает нас социальными существами, является прочной основой, животворящей силой и опорой всех профессий и занятий без исключения; здесь должны мы искать истинный источник всех искусств и наук; и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не разрушиться совсем» (цит. по кн.: К. Маркс, Теории прибавочной стоимости, ч. 1, 1955, с. 372). Маркс высоко оценивал это высказывание Мандевиля, считая его самого «…бесконечно смелее и честнее проникнутых филистерским духом апологетов буржуазного общества» (там же). Большое место вопрос о добре и зле занимает в философии Канта. Согласно Канту, человек обладает двойственной природой: как разумное, познающее существо он принадлежит царству свободы, однако как чувствующее существо, включенное в сферу действия законов необходимости, человек подвержен слабостям, испорченности и т.д. Поэтому, согласно Канту, в мире феноменальном существует «вечное зло», к-рое может быть преодолено только воспитанием, культурой, религией и моралью. Выполнение осн. нравств. принципа – категорического императива – означает победу нравств. воли над злом. Диалектич. соотношения Д. и З. историч. роль морального зла вскрыл Гегель. «Если зло есть т о же, что и добро, – писал Гегель в «Феноменологии духа», – то именно зло не есть зло, а добро не есть добро, а то и другое, напротив, сняты… В какой мере следует сказать, что согласно этому своему понятию добро и зло, – т.е. поскольку они – не добро и не зло – суть о д н о и т о ж е, – в такой же мере, стало быть, следует сказать, что они не одно и то же, а попросту р а з н о е; … – Лишь оба эти положения завершают целое, и утверждению и заверению первого должно с непреодолимой непреклонностью противостоять отстаивание второго; … Истиной обладает не то или другое, а именно их движение…» (Соч., т. 4, М., 1959, с. 415–16). Оценивая высказывания Гегеля о зле, Энгельс отметил, что «у Гегеля зло есть форма, в которой проявляется движущая сила исторического развития» («Людвиг Фейербах…», 1953, с. 30). В этом, по мнению Энгельса, Гегель стоял несравненно выше, чем Фейербах (см. тамже, с. 30–31). Диалектич. концепция Д. и З. отражена и в творчестве Гёте. У Гёте зло рассматривается по отношению к познанию. В 1-й части Фауста, изображая зло в образе Мефистофеля, Гёте рассматривает его как отрицание, сомнение – необходимый момент дерзкого движения к познанию истины, как иронию над иллюзиями, слепыми идеалами, как злую силу, срывающую прекрасное покрывало с горькой истины. Во 2-й части Фауста проблема зла поставлена уже в отношении к историч. прогрессу. Гёте в основе прогресса увидел труд, практическую деятельность, а зло связал с силами препятствий и разрушения в поступательной деятельности людей, к-рая преодолевает их. Это была концепция, к-рая вобрала в себя достижения романтич. мысли, признавшей объективность зла и схватившей диалектику превращения добра в зло и наоборот. Для бурж. философии конца 2-й пол. 19 в. характерны тенденции к отказу от объективного и диалектич. истолкования проблемы Д. и З., к реакц. и позитивистскому ее истолкованию. В это время появляются гл. обр. пессимистич. учения о Д. и З., отрицающие возможность добра в мире. Так, для Шопенгауэра действительность носит иллюзорный характер, страдание и зло заложено уже в основе бытия. Сама жизнь есть зло и страдание, от к-рого человек не может освободиться. Согласно Шопенгауэру, зло всеобще и нераздельно с жизнью. Оно есть порождение чрезмерно сильного потока воли и вызываемого им страдания, к-рое неустранимо (см. «Мир как воля и представление», СПБ, б. г., с. 375–92). Для Ницше же представления о добре и зле характеризуют лишь «мораль рабов». Сверхчеловек не испытывает никакого зла и вообще стоит «по ту сторону добра и зла». Однако, пытаясь встать по ту сторону морали, обосновать имморализм, Ницше сам выступил в качестве пророка «новой» аристократич. морали «сверхчеловека».

В философии прагматизма добро отождествляется с личной пользой, с успехом. Неотомизм возрождает ср.-век. представления о боге как воплощении добра. Для совр. бурж. этики, и в особенности экзистенциализма, характерно отрицание добра в мире, признание абсолютным значения зла. Зло необходимо сопутствует человеч. существованию. Постижение же зла невозможно, т.к. оно является предметом не знания, а веры. Представления о Д. и З., выдвигаемые идеологами реакц. буржуазии, служат оправданием аморальности бурж. строя, подрывают волю масс к борьбе за устранение действит. причин социального зла.

В. Шестаков. Москва.

Науч. представление о Д. и З., о их социальной обусловленности впервые обосновано в марксистской этике. Только на основе раскрытия обществ. закономерностей возможна объективная моральная оценка обществ. явлений и поступков человека. Критерием этой оценки являются интересы народных масс, прогрессивных классов, поступат. развитие истории, а в совр. условиях – борьба против империализма, эа социализм и коммунизм, отношение к этой борьбе. В антагонистич. обществе господствующими являются понятия о Д. и З. эксплуататорских классов, к-рые пытаются выдать их за вечные, естественные и неизменные. Напротив, марксистская этика учит, что понятия Д. и З. относительны и соотносительны. Она не признает вечных и абстрактных принципов морали, абстрактного Д. и З., безотносительно к условиям, месту, времени и т.д. В обществе, основанном на эксплуатации одного класса другим, противоречия Д. и З. представляют собой выражение в области морали социальных противоречий. «Всякий шаг вперед в производстве означает одновременно шаг назад в положении угнетенного класса, т.е. огромного большинства. Всякое благо для одних необходимо является злом для других, всякое новое освобождение одного класса – новым угнетением другого. Наиболее ярким примером этого является введение машин…» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1953, с. 184). Капитализм обращает во зло людям величайшие достижения человеч. разума, открытия в области науки и техники. Благо в антагонистич. обществе создается, как правило, путем причинения зла миллионам людей. При этом развивались самые низменные побуждения и дурные, злые страсти: алчное стремление к богатству, жадность, грубая страсть к наслаждениям, эгоизм, властолюбие; все это, развившись в ущерб др. задаткам людей, выступало в качестве моральных рычагов историч. преобразований. В классовом антагонистич. обществе движущие силы историч. развития, поскольку они противоречат устоявшимся господствующим нравств. нормам, выступают с т. зр. консервативных и реакц. классов в форме зла. «… Каждый новый шаг вперед необходимо является оскорблением какой-нибудь святыни, бунтом против старого, отживающего, но освященного привычкой порядка» (Энгельс Ф., Людвиг Фейербах…, 1953, с. 30). С упразднением господства частной собственности и имуществ. различий отпадает необходимость в применении средств, могущих нанести людям зло. Маркс говорил, что с переходом к коммунизму «… человеческий прогресс перестанет уподобляться тому отвратительному языческому идолу, который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 9, с. 230). С установлением обществ. собственности подрывается основа для существования низменных страстей и злых побуждений людей: в обществе расцветают истинно человеч. качества, имеющие в своей основе товарищеские отношения содружества между людьми. Коллективизм способствует пробуждению и развитию в человеке возвышенных, добрых начал, к-рые, в свою очередь, становятся могучим моральным стимулом совершенствования, развития человека нового, коммунистич. общества. Свое воплощение добро находит в нравственности трудящихся масс, отличающихся любовью к Родине, ненавистью к поработителям, трудолюбием, правдивостью, честностью. Принципы добра получили теоретич. выражение в моральном кодексе сов. человека, сформулированном в Программе КПСС. В социалистич. обществе, где нет антагонистич. классов, складываются единые общенародные понятия о Д. и З. Основу блага личности составляет благо общества. Добром признается то, что способствует прогрессивному развитию общества, освобождению народных масс от эксплуатации, то, что способствует строительству коммунистич. общества. В соответствии с этим критерием носителями добра являются не эксплуататоры, а трудящиеся, борющиеся против угнетения. Марксистская этика требует непримиримо относиться к злу, разоблачать его, выставлять на позор. «Надо уметь признать зло безбоязненно, – говорил Ленин, – чтобы тверже повести борьбу с ним…» (Соч., т. 32, с. 331). При социализме в качестве зла расцениваются антиобществ. явления (тунеядство, очковтирательство, злоупотребление властью и т.д.) – все то, что препятствует построению строя высшей справедливости – коммунизма, где исчезнет всякая объективная возможность для социального зла. Классовая обусловленность морали определяет общность критериев в оценке Д. и З., независимую от нац. и др. специфич. условий жизни. Нравств. оценки самого передового класса, пролетариата, критерии коммунистич. морали имеют общечеловеч. содержание, выражают интересы и чаяния подавляющего большинства человечества (отношение к войне и миру, колониализму, нац.-освободит. борьбе народов и т.д.). Эксплуатация человека человеком, капиталистич. гнет, нац. и расовое угнетение и колониализм, агрессивные войны – вот осн. формы социального зла, против к-рого борется прогрессивное человечество.

Е. Панфилов. Москва.

Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1957; его же, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, М., 1955; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, М., 1953; Ленин В. И., Задачи союзов молодежи, Соч., 4 изд., т. 31; его же, О продовольственном налоге, там же, т. 32, с. 329–31; Чернышевский Н. Г., Антропологический принцип в философии, Полн. собр. соч., т. 7, М., 1950, с. 285–92; Лафарг П., Происхождение идеи добра, в сб.: «Марксизм и этика», 2 изд., [К], 1925; Цицерон, Опровержение эпикуреизма. Первая и вторая книги произв… «О высшем благе и крайнем зле», пер. П. Гвоздева, Казань, 1889; Буткевич Т., Зло, его сущность и происхождение, X., 1897; Шишкин Α., Основы коммунистической морали, М., 1955, с. 112–15, 208–10, 257, 267 и др.; Royce J., Studies of good and evil, N. Y., 1898; Arndt Α., Über das Böse, Halle, 1904; Fuсhs E., Gut und Böse, Tübingen, 1906; Rashdall H., The theory of good and evil, v. 1–2, Oxf., 1907; Seгtillanges A. G., Le problème du mal, v. 1–2, P., [1948–51]; Nabert T., Essai sur le mal. P., 1955; Pieper J., Die Wirklichkeit und das Gute, [6 Aufl.], Münch., [1956].

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

dic.academic.ru

Аргументы по направлению «Добро и зло» для итогового сочинения 2019-2020 / Справочник

Справочник

Аргументы по направлению «Добро и зло» для итогового сочинения 2019-2020

Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание»

• Главный герой в романе озлобляется. Происходит это из-за нищеты. Раскольников попросту в ней погряз. В жизни Родиона наступила черная полоса. Он оказался в невероятно сложной ситуации: денег нет даже на то, чтобы элементарно приобрести еду и одежду. Семья стремится ему каким-то образом помочь. Они решают помолвить его сестру с Лукиным, который является богатым юристом. Данные факторы приводят к тому, что в голове Раскольникова создается теория, полностью оправдывающее зло, если оно сделано с хорошими намерениями. Он считает, что вполне можно убить, если это способствует поступательному движению всего человечества. Раскольников убивает старуху-процентщицу с сестрой. Но это вовсе не способствовало какому-то движению человечества. Герою вовсе не удалось найти себе оправдание. Это яркое подтверждение тому, что благие побуждения ни в коем случае не смогут оправдать зло.
• Достоевский в своем романе изображает вечную борьбу со злом. Раскольников – невероятно добрый человек. Данный факт может доказать сон героя. В грезах он – маленький мальчик, которому очень жаль лошадь. Его исключительный характер в полной мере подтверждается поступками персонажа. Он видит горе Мармеладовых и оставляет им последние деньги. Темная сторона в Родионе также присутствует. Это вполне очевидно. Он стремится доказать самому себе, что вполне правомочен вершить мирские судьбы. Именно по этой причине герой решает совершить тяжкое преступление – убийство. Злу удалось одержать над ним безоговорочную победу. Но постепенно в процессе размышлений герой приходит к выводу, что необходимо обязательно раскаяться. Соня Мармеладова направляет его на нужный путь. Именно она укрепляет его протестующую всеми силами совесть. Раскольников признается в том деянии, которое совершил. На каторге он начинает возрождаться в нравственном плане. Герой начинает открываться для подлинной любви, истинной справедливости и добра.
• В своем романе Достоевский изображает вечное противостояние зла и добра. Герой в этой неравной вечной борьбе терпит поражение. Это Мармеладов. С ним читатели знакомятся в трактире. В этом месте он очень часто бывает. Мы видим мужчину среднего возраста, который всецело зависит от алкоголя. Именно он стал причиной того, что семья Мармеладовых прозябает на данный момент в полной нищете. В свое время он поступил по-доброму и милосердно. Мармеладов взял в жену бедную вдову с детьми. В то время он работал, поэтому вполне мог содержать семью. Но затем в душе его что-то надломилось. Герой начинает пить. Он остается без службы. Это становится причиной практически беспробудного пьянства. Мармеладов доводит членов семьи до грани. Его дочь становится проституткой, чтобы заработать хоть что-то на существование. Данный факт его совершенно не останавливает. Он пропивает даже эти деньги, которые получены с позором и невероятным стыдом. Мармеладова всецело захватывает зло, которое попросту облачено в порок. Бороться у него больше нет сил, и он сдается.
• Иногда случается так, что ростки добра неожиданным образом появляются среди всепоглощающего зла. Именно такой пример описывает автор в своем романе. Героиня делает все возможное для того, чтобы заработать деньги на еду. Она становится проституткой. Среди греха и подлинного порока Сонечка Мармеладова обязательно должна была стать продажной и циничной женщиной. Но девушка обладает истинной стойкостью. Она продолжает верить в Бога. Ее душа остается кристально чистой. Ее совершенно не касается царящая вокруг нее грязь. Она видит трагедии людей и жертвует собой для того, чтобы оказать людям посильную помощь. Жить ей невероятно тяжело. Но Сонечка смогла превозмочь эту невыносимую боль. Она избавляется от порочного ремесла, которым зарабатывала на жизнь. Она влюбляется в Раскольникова, искренне и всецело. Она отправляется за ним на каторгу. Здесь она проявляет заботу обо всех угнетенных и нуждающихся обитателей. Сонечка настолько добродетельна, что ей удалось переселить вселенское зло.

Толстой Л.Н. «Война и мир»

• По-настоящему добрым нужно быть всегда. Пример – героиня романа Толстого Марья Болконская. Она постоянно мирится с непростым характером отца, так как очень любит его. Марья не покидает дом тогда, когда на него надвигается враг. Она не хочет оставлять больного отца. Она старалась до последнего оттянуть отъезд, совершенно не думая о себе. Героиня самоотверженна и готова на истинный подвиг. В этом как раз и выражается подлинная доброта, которая проявляется не на словах, а в делах. 

Шолохов М. А. «Тихий Дон»

• В своем романе Шолохов изображает общество, на которое повлияла война. Теперь в нем нет места добру. Все старые традиции забыты. Казаки решили воевать друг с другом. Например, Мишка Кошевой жил бок о бок с дедом Гришакой. Но он убивает его, совершенно не задумываясь об этом. После этого Митька Коршунов мстит за дела и сожжённый дом. Он убивает семью Кошевого. Его шашка не щадит даже детей. Раньше была совершенно мирная деревня. Теперь же она стала настоящим полем битвы. Здесь каждый отвечает только за себя. Источник этой невероятной злобы – война, на которой брат убивает брата. Близкие люди становятся заклятыми врагами. В куренях разгорается кровавая вражда.

Лермонтов М.Ю. «Герой нашего времени»

• Никто злым не рождается. Люди озлобляются постепенно. Именно это доказывает Лермонтов в своем романе. С рождения Григорий вовсе не был эгоистом. Он стал таким, благодаря окружению. Герою так и не удается узнать, что такое теплый семейный очаг. Он постоянно растет при слугах и гувернантках. Для него открылись все земные удовольствия. При этом мотивация к созиданию и неустанной работе была уничтожена. У Печорина было абсолютно все необходимое. Для чего же трудиться и стараться добиться желаемого? В светских гостиных любовь объята одной лишь фальшью и лицемерием. Печорин разочаровался в женщинах. Он стал расчётливым и холодным. Когда Печорин взрослеет, он уже предпочитает не жалеть людей. Он прекрасно знает, сколько они стоят. Вот почему он совершенно бессердечно обходился со всеми женщинами. Именно поэтому он убивает Грушницкого и совершенно не жалеет об этом. В системе ценностей Печорина нет приоритетов. Все эмоции были попросту выжжены цинизмом

Пушкин А.С. «Евгений Онегин»

• Злость способна только породить злость. Пушкин уже много раз отмечал это в своих творениях. Пример – сватовство, которое типично для 19 века. Маму Ольги и Татьяны выдают насильно замуж. При этом муж существенно старше ее. Героиню любили. У нее были определенные увлечения и склонности. Она привыкла жить в городе. Муж попросту увёз ее в деревню и предпочитал совсем не вывозить жену в свет. Постепенно юная прелестная девушка становится деспотичной помещицей. Крепостных она совсем не жалеет. Даже к собственным детям относится очень холодно. Она сталкивается с плохим отношением и озлобляется, считая такое поведение нормой.

Шолохов М.А. «Судьба человека»

• Шолохов размышляет о том, что такое доброта. Герой потерял семью. Он возвращается с войны отчаявшимся и совершенно опустошенным. На улице он встречает осиротевшего мальчика, который ищет родителей. На данный момент он живет подаянием. В этот момент герой осознает, что в мире много таких людей, которые пострадали больше его. Андрей считает, что именно он должен вернуть ребенку мирное небо, которое самым жестоким образом украла у него война. Он говорит Ване, что он – его отец. Первоначально может показаться, что Андрей потерял кров и семью, не имеет никаких перспектив. Но при этом человек берет в свои руки судьбу этого ребенка. Доброта – это не просто слова, а стиль жизни. Данное качество может выражаться лишь поступками.

Гоголь Н.В. «Мертвые души»

• Подлинное зло проявляется в равнодушии. Например, в романе гоголя герои вовсе не агрессивны по отношению друг к другу. Они никого не убивают. Но при этом становится ясно, что все зло исходит именно от них. Собакевичи предпочитают самым наглым образом паразитировать на крестьянах. Они нагружают их трудом. При этом сами они совершенно ничего не делают. Единственное их занятие – тратить богатства, которые нажиты потом крепостных. Плюшкин попросту опустился. Он даже не продает то, что производят крестьяне. В его сараях просто гниют плоды их трудов. Люди вынуждены ходить в обносках. Их избы поломаны. Все это идет от равнодушия помещиков к судьбе родины. Они попросту набивают карман и совершенно не заботятся о дне завтрашнем.

Распутин В. «Уроки французского»

• Настоящая доброта способна проявиться в моменты тяжелейших испытаний. В рассказе Распутина герои живут в очень тяжелое время. Многим людям остро нужны деньги, а также необходимые условия для нормальной жизни – еда, одежда и жилье. Как раз в это время одаренный деревенский мальчик приезжает в город, чтобы учиться. Еду, которую отправляет ему бедная мать, он отдает родственнице. Та считает, что таким образом он платит за жилье. Володя постоянно голодает. Он пытается играть в азартные игры, чтобы хоть что-нибудь заработать. Учительница Володи узнает об этом и пытается ему помочь. Она тоже играет с ним. За такой проступок ее выгоняют с работы. Но о содеянном героиня не жалеет. Лишь благодаря ее доброте ребенку удалось пережить это сложное время. Она оказывает помощь Володе и дальше. Подлинная доброта всегда проявляется в делах.

Горький М. «На дне»

• Лука всецело уверен, что люди должны быть добры. Он всех жалеет, но при этом не оказывает никакой помощи. Он жалостлив, но при этом предпочитает скрывать правду. Он позволяет им мечтать о несбыточном. Врет Актеру о лечебнице и этим по сути его убивает в тот момент, когда обнаруживается правда. Он стремится искоренить зло. Но это ничем не подкреплено.
• Наташа – добрая, но при этом совершенно безразличная. Она жалеет жену Клеща, которая умирает. Советует герою быть с ней более ласковым.
• Васька Пепел уверен, что жить следует таким образом, чтобы уважать самого себя. Он стремится перестать воровать. В преступлении участвовать он не хочет. Его мечты о другой жизни не осуществляются. Его сажают в тюрьму за убийство Костылева.

Нашли ошибку? Выделите и нажмите
Ctrl + Enter

bingoschool.ru

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт