сговор, обручение и выкуп — Армянский музей Москвы и культуры наций

В традиционной культуре армян инициатива в выборе невесты для сына, как правило, принадлежала матери юноши. Остановив свой выбор на той или иной девушке, она предварительно совещалась с мужем и со своими родственниками, прежде всего с родным братом. Затем они все вместе старались собрать интересующие их сведения о предполагаемой невесте, а также о ее семье. Внимание обращалось на скромность, трудолюбие и здоровье будущей невестки. А вот внешности не придавалось особого значения. «Пусть будет некрасивой, лишь бы хорошей женой была», — гласит известная поговорка. Родители жениха внимательно присматривались и к характеру родителей девушки, особенно матери, ведь, как говорится: «Беря в жены дочь, посмотри на ее мать».

Выбрав невесту, родители юноши обращались к одной из своих родственниц, знавшей семью девушки, с просьбой быть посредницей в переговорах с матерью их избранницы и уговорить ее получить согласие отца на замужество дочери. Чтобы обеспечить успех переговоров, родители юноши во время визита посредницы в дом девушки вешали на столб своего дома расческу или шереп, то есть половник. Узнав о намерении родителей жениха, мать девушки, как и мать юноши, в первую очередь советовалась со своим родным братом.

Проходит несколько дней. Наступает момент основного сватовства. В дом родителей девушки отправлялись сваты из числа близких родственников-мужчин по отцовской линии, с которыми шла посредница, а иногда и мать жениха. О приходе сватов родителей девушки, как правило, оповещали заранее. После обычных приветствий сваты в иносказательной форме сообщали о цели своего прихода: «Мы пришли взять из вашего дома горсть золы, чтобы смешать ее с золой нашего очага; пришли, чтобы от вашего светильника зажечь наш светильник; пришли, чтобы ваш камень заложить в нашу стену».

Даже если родители девушки были согласны выдать дочь замуж, этикет не позволял им принять предложение сразу. Обычно они отвечали, что им надо подумать, посоветоваться с родственниками, тем самым стараясь повысить «цену» невесты. Поэтому сваты приходили во второй, а иногда и в третий раз. Только после того как отец девушки объявлял о своем согласии — оно нередко также выражалось в иносказательной форме, например: «Не будем спорить, платок наброшу на вашу руку» или «Платок пусть будет ваш» — накрывали стол и выпивали по стакану принесенной сватами водки. Ранее сватов не полагалось угощать, поскольку считалось, что «если свату хлеба дать, нужно и дочь отдать».

Армянские свадьбы — традиции, музыка и тосты, фото и видео процесса

Армянский народ бережно хранит свое культурное наследие, поэтому много традиций, обрядов и таинств сохранилось со времен далекого прошлого. Одним из самых больших традиционных праздников в жизни армянина считается свадьба, когда души влюбленных навсегда соединяются узами брака. Армянские свадьбы – это великолепные праздничные мероприятия, сохранившие дух таинственной древности. Они празднуются несколько дней, проходят с весельем, танцами, песнями, шикарным застольем, множеством гостей.

к содержанию ↑

Выбор будущей невесты

Раньше, много лет назад, выбирали невесту близкие родственники жениха или специальные посредники (дибончи), осведомленные о свободных девушках на территории армянской деревни или города. Определяющими критериями при выборе будущей супруги считалась денежная состоятельность родителей, обеспечивающая размер приданого, положение семьи в обществе и связи, а также здоровье суженой – красота выходила на второе место.

Случалось, что мужчины шли против воли родственников, выбирая себе девушку, по мнению родителей неподходящую – тогда они лишались материальной поддержки семьи и уважения общества. Армянские современные свадьбы проходят иначе – сейчас молодые люди могут самостоятельно найти себе подходящую пару, спрашивая разрешения отца и матери лишь в дань старинной традиции. Однако некоторые мужчины все же не против того, чтобы невесту им подобрали родственники или дибончи.

к содержанию ↑

Сватовство по-армянски

Армянское сватовство – это важный этап подготовки к свадьбе. Сейчас оно носит больше игровой характер, но торжественность и тщательность проведения мероприятия почти не изменилась. После того как молодой человек рассказал суженой о своих намерениях и получил согласие на свадьбу, он должен сообщить весть матери. Мать жениха передает хорошие новости своему мужу, который тут же начнет заниматься поиском сватов, а также подготовкой сватовства.

В число сватов могут входить женщины или мужчины, их обязательно сопровождает посредник, знакомый с обеими семьями. Семья девушки тоже тщательно готовится к прибытию посланников жениха – отец с матерью зовут нескольких ближайших родственников, накрывают стол. Когда сваты приезжают, между семьями ведется разговор без всякого намека на настоящую цель визита – о погоде, природе, здоровье, политике. Потом посредник или один из посланников говорит:

– Мы просим руки вашей дочери для нашего мужчины.

Порой родственники не стесняются в более поэтичных выражениях:

– Мы хотим взять горсть земли из вашего сада.

При первом приезде сватам принято отказывать. Только после второго или даже третьего визита отец с матерью невесты, заручившись согласием не только девушки, но всех родственников, имеющих голос в семье, соглашаются на проведение свадьбы. После этого открывается бутылка коньяка и начинается шикарное застолье.

Стол на сватовстве перед проведением армянских свадеб выглядит интересно:

• Подача начинается сразу с основных (в основном мясных) блюд – это шашлык, баранина, фаршированная птица.
• Гостям не предлагают сладостей, вместо них стол украшают фрукты.
• Хозяйка дома (мать невесты) обязательно печет хлеб или лаваш.
• Используется посуда из дорого сервиза.
• При застолье пьют крепкий алкоголь, как правило, это водка или коньяк.

За едой проходят обсуждения предстоящей свадьбы, некоторых предсвадебных мероприятий. Гости говорят тосты, пророчащие счастливую жизнь будущих армянских супругов после бракосочетания.

Дальше по традиции армянских свадеб предстоит накрыть такой же стол (или даже лучше) родственникам жениха. Во время застолья обсуждаются детали мероприятия или вопросы, которые не успели обговорить в прошлый раз. Через несколько дней после фуршета глава семьи жениха (как правило, отец) отправляется к родителям невесты, чтобы обсудить день обручения и приглашенных гостей.

к содержанию ↑

Обручение

Обручение – чуть ли не такое же масштабное событие, как и сами армянские великолепные свадьбы, поэтому относятся к его подготовке серьезно. Важную роль играет посаженный отец – кавор, который позже станет крестным детей жениха и невесты. Для начала все гости собираются в доме семьи армянского жениха – приглашают обычно многих родственников и друзей. Там присутствующие пробуют несколько блюд, после чего с подарками и угощениями, сложенными на больших подносах, отправляются к дому суженой.

Перед порогом отец будущего мужа и главы нового семейства передает ему кольцо, цепочку, браслет или другую драгоценность, именуемую ншан (армянский обручальный подарок). Супруга кавора выводит невесту, после чего жених передает ей ншан. Когда торжественный армянский обычай проведен, молодые с гостями заходят в дом: там их ждет великолепное застолье, где подают разнообразные блюда, выпивку, а после все танцуют, веселятся, проводят конкурсы. По окончании веселья и застолья кавор с отцом будущего супруга оговаривают день свадьбы.

к содержанию ↑

Как проходит «обряд кройки платья невесты»

Этот обряд всегда сопровождал старинные свадьбы, как правило, во время дня обручения, а сейчас проходит за несколько дней до торжества или не проводится вообще. В день проведения кройки платья невесты к ней в гости направляются родственники армянского жениха женского пола – мать, сестры, а также жена кавора, купившая специальный отрез для свадебного платья.

Суть обряда – супруга кавора начинает кроить наряд для армянской девушки, потом резко останавливается, говоря, что ножницы тупые, кроить ими – большой труд. Женщина не продолжает кройку до тех пор, пока ей не заплатят денежный выкуп. После небольшого вознаграждения та снова принимается за кройку. После этого всех присутствующих угощают.

к содержанию ↑

Предсвадебные хлопоты

Перед проведением армянских свадеб существует несколько других обрядов, обычаев и необходимых дел.

• Обряд «смотрин невесты». После обручения армянский жених направляется в дом невесты вместе с родственницей, они несут угощения младшим сестрам невесты или матери, если таких нет. На следующий день мама армянской девушки, выступающей в роли невесты, раздает сладости соседским детям. Только после этого молодые люди могут свободно видеться друг с другом до дня свадьбы.
• Кьясум трел. Армянский обычай, во время которого отец жениха встречается с кавором, а после с родственниками невесты, чтобы поговорить о расходах при проведении свадьбы, а также о количестве приглашенных гостей.

После этих небольших ритуалов наступает материальный этап подготовки армянских свадеб. Организаторы занимаются поиском помещения, закупкой украшений для торжества, подготовкой праздничного меню, приглашением большого количества гостей, составлением программы праздника, договариваются в церкви о венчании, которое обязательно проводится во время красивых армянских свадеб перед официальным бракосочетанием.

к содержанию ↑

Армянские тосты

Торжественные тосты являются одним из главных украшений армянских современных свадеб. Они, как правило, поэтичны, красивы, переплетаются со старинными армянскими притчами. Армения – удивительно красивая страна, поэтому многие аналогии и метафоры связаны с окружающими пейзажами, природными явлениями, за которыми многие века наблюдал армянский народ.

Танец невесты

Поле масштабного застолья, на котором раньше девушка ничего не брала на зуб и не говорила, армянская невеста танцует свой традиционный первый танец. Звучит музыка, она выходит в центр зала, вокруг нее пляшут гости и кладут ей в руки деньги, образуя шабаш. Также у армянских невест принято танцевать традиционный номер на свадьбе в подарок мужу – это красивое торжественное действо.

Смотрите видео, где возлюбленная танцует для своего суженого армянский танец:

к содержанию ↑

Послесвадебные традиции и обряды

Свадьбы в Армении не заканчиваются одним днем, обычно торжество длится до трех суток. После празднования бракосочетания проводится еще несколько армянских обрядов и обычаев:

• Отправление приданого. Этот символический армянский обряд проходит после свадьбы и сейчас носит от части игровой характер – отец с матерью супруги шлют подарки молодоженам.
• Армянский обычай мытья головы невесты. Раньше мать с дочерью не могла видеться, поэтому во время мытья головы, проводившегося в первую субботу после свадьбы, мама супруги приходила к ней с повседневной одеждой, мылом и расческой, они встречались после долгой разлуки. Сейчас роль матери во время свадеб столь же важна, сколько и роль отца.
• Разжигание костров. Армянский обряд, происходящий до сих пор – разжигание костров после дня свадьбы, через которые прыгает молодежь – незамужние девушки, парни.

к содержанию ↑

Армянская свадьба видео

Армянская свадьба – это великолепный красивый праздник, который оставит впечатления всем, кому посчастливится в нем поучаствовать. Энергичные традиционные танцы, веселая музыка, счастливые молодожены, шикарное застолье – длительное мероприятие оставляет незабываемые воспоминания в сердцах гостей, а потрясающие фото напоминают об этом дне супругам.

Армянские свадьбы: традиции и обычаи.

Выбор будущей невесты

В древние времена судьбу молодых определяли родители жениха, тщательно выбирая невестку из числа свободных девушек в округе. Армяне ценили благосостояние, поэтому достаток семьи девушки был важным фактором. Строгие родители обращали внимание на здоровье молодой, а также её приданое. А вопреки мнению парня, внешность девушки старшим поколением почти не учитывалась, достаточно было не иметь физических недостатков. Если молодой джигит имел смелость ослушаться родителей, его семья могла проклясть его, лишить наследства. Подбором кандидатуры занимались специальные люди — дибончи.

Разумеется, современное бракосочетание армян происходит по новым канонам, в соответствии с которыми молодые люди самостоятельно могут выбрать суженую. Но в некоторых семьях жива традиция последнего слова родителей, и как правило, парни совсем не против, полностью доверяя им.

Сватовство по-армянски

Бракосочетание в Армении не проходит без процесса сватовства. Ранее такая традиция, предшествующая армянской свадьбе, носила очень серьезный характер. На сегодняшний день это мероприятие проводится не менее торжественно, но имеет больше шуточный оттенок.

После того как влюбленный жених объясняется с девушкой, необходимо сообщить важное известие своим родителям. Армянские парни очень уважают свою мать, поэтому именно она первой узнает счастливую новость. Затем весть сообщается главе семейства, на плечи которого ложится процесс сватовства. Прежде всего ему понадобится выбрать свиту доверенных людей, с которыми он должен отправиться с визитом в семью потенциальной невесты. По традиции армянской свадьбы сватами выбирают как мужчин, так и женщин.

Семейство невесты, извещенное дочерью, хорошо подготавливается к предстоящему событию: убирает дом, накрывает богатый угощеньями стол, приглашает ближайших родственников. В первую встречу родители девушки ведут себя прохладно, якобы отказывают в браке. Но семью жениха этот факт не смущает, подобное действие носит ритуальный характер. А вот после третьего визита родичи суженного наконец-то получают долгожданное согласие на брак. Счастливый исход мероприятия завершается роскошным пиром с неизменным национальным напитком — коньяком. Угощение на предсвадебном торжестве выставляется соответственно принятым нормам:

• На праздничном столе главенствуют мясные блюда: армянский шашлык из баранины и говядины, хаш, толма.
• Вместо гарнира к мясу подается большое количество зелени: петрушки, кинзы, укропа.
• Вся пища преподносится на фамильной посуде: дорогом фарфоре, фужерах из изысканного хрусталя.
• Вместо сладкого десерта на столе можно найти южные фрукты.
• Праздничный напиток армян — коньяк многолетней выдержки или домашняя водка.

За роскошной трапезой родственники произносят хвалебные тосты в честь друг друга, обговаривают моменты предстоящего торжества.

Дополнительной любезностью на армянской свадьбе является обычай после визита родителей жениха угостить и других его родичей. Многочисленная родня новобрачного бурно участвует в переговорах, обсуждаются насущные вопросы в связи с предстоящим торжеством. После всех визитов вежливости глава семейства жениха снова отправляется в дом суженой сына, чтобы окончательно установить дату события и составить список приглашенных.

Обручение

Помолвка или обручение не менее важно, чем само бракосочетание, и его необходимо тщательным образом подготовить. Заранее выбирается крестный отец для детей молодоженов, он же играет роль посаженного отца, которого в народе называют кавором. Эта персона занимает на армянской свадьбе почетное место рядом с родным отцом жениха.

Торжество берет старт в доме новобрачного, куда съезжается многочисленная родня, друзья и соседи. Для них накрывается роскошный стол, который буквально ломится от угощений. Гости немного закусывают, выпивают за здоровье молодых и отправляются в путь к дому новобрачной. Причем угощенья складываются на огромные подносы вместе с щедрыми подарками и забираются с собой.

Перед домом невесты отец парня проводит особый ритуал. Остановившись на пороге, глава семьи жениха торжественно вручает ему ншан — свадебное подношение для невесты. Этот атрибут представляет собой ювелирную драгоценность: красивое кольцо, изящный браслет или тонкую филигранную цепочку. Подарок передается девушке, которую по традиции выводит жена посаженного отца.

Теперь гостям разрешается войти в празднично украшенный дом. Родители невесты очень стараются произвести впечатление на гостей, поэтому застолье проходит впечатляюще: с шикарным угощением, веселыми танцами и народными песнями. Во время застолья родственниками обеих сторон окончательно утверждается дата свадьбы.

Как проходит обряд кройки платья невесты

Армянская невеста на свадьбе блистает роскошью наряда, а между тем, чтобы его смастерить, необходимо соблюсти еще один самобытный обычай, почти утраченный сейчас. За несколько дней до бракосочетания родственницы жениха отправляются помогать девушке кроить и шить подвенечный убор. Жена кавора даже приобретает ткань для наряда, но процедура все же носит символический характер.

В доме невесты супруга посаженного отца должна сделать выкройку платья, то есть нарезать материал. В процессе кройки жена явора резко бросает ножницы, возмущаясь, что они тупые, и помогать невесте она не будет. Такой обычай имеет следующую подоплеку: если жена кавора платье не раскроит, свадьба не состоится. Поэтому женщину задабривают деньгами, и она продолжает работу. Во время проведения ритуала присутствующих гостей обильно угощают.

Предсвадебные хлопоты

Армянская свадьба — яркое мероприятие, богатое разнообразными событиями и ритуалами, такими как:

Смотрины. Если помолвка состоялась, жених отправляется на смотрины, прихватив близких родственниц, чтобы они помогли оценить девушку лично. Делегация не приходит с пустыми руками, жених и родня несут богатые дары в дом. После мероприятия мать невесты торжественно разрешает молодым видеться до брака. По этому поводу соседским детям выносятся сладости и фрукты.

Къясум трел — встреча будущих родичей. Перед армянской свадьбой принято проводить собрание мужчин двух семейств: кавор и глава семьи жениха встречаются, чтобы обсудить финансовые моменты, связанные с проведением мероприятия.

Если все вопросы родственниками решены, расходы подсчитаны, наступает этап полноценной подготовки события. Доверенные люди подбирают место проведения праздника, составляют меню, посылают гостям приглашения, выбирают веселого ведущего, который создает и подготавливает сценарий.

Армянские тосты

Для армян тосты представляют неотъемлемый атрибут праздников, в том числе и бракосочетания. У данного народа торжественные речи — это не просто обычные пожелания, а целые легенды, притчи с аллегориями о животных, природе, прославляющие доблесть и щедрость джигитов, красоту кавказских женщин.

Танец невесты

По старой традиции армянской свадьбы, невеста проводила торжество в молчании, есть и пить ей также запрещалось. При этом молодой жене полагалось станцевать красивый и самобытный танец, зажечь таким образом огонь в глазах мужа. Во время народного танца к девушке присоединялись гости и бросали ей под ноги монеты.

Послесвадебные традиции и обряды

Грандиозное армянское бракосочетание длится несколько веселых дней, после которых проводится ряд мероприятий:

Послесвадебный подарок. Родители невесты после всех гуляний присылают молодым подарки к обустройству дома, отдают приданое.

Мытье головы. После свадьбы молодая жена, занятая новым домом и общением с мужем, долгое время не видится с матерью. Поэтому первая суббота после замужества посвящается свиданию родных людей. Мама приходит к родной дочери, чтобы помочь ей привести себя в порядок: вымыть голову, расчесаться и принарядиться.

Бракосочетание у армян — грандиозное и прекрасное событие, которое обязательно стоит увидеть. Национальная музыка, красивые костюмы, щедрое и обильное угощение, радушные хозяева — все это неизменные моменты армянской свадьбы.

Армянская свадьба: традиции и обычаи

Обычаи и традиции армянской свадьбы весьма интересны. Ведь если праздновать создание новой семейной пары, то с размахом, который свойственен армянскому народу. Каждая народность имеет свои особенности, которые показывают их историю и бытность.

Традиции армянской свадьбы

Соблюдение исторических традиций имеет важное значение для армянского народа. Конечно, современный век вносит свои коррективы, и многие обряды позабылись, но все равно большинство ритуалов все также актуальны.

Вот основные ритуалы необходимые для счастливой будущей семейной жизни:

• Сватовство невесты. Очень важная традиция, без выполнения которой дальнейший разговор о свадьбе не идет.
• Помолвочное обручение или ншанадрутюн.
• Церковное венчание.

Выполнение всех необходимых обрядов важный момент, потому что старшее поколение обращает внимание, что было сделано, а что нет.

Раньше выбор невесты был привилегией матери жениха. Ведь она брала в дом не только жену своему сыну, но и будущую хозяйку, мать своих внуков. Поэтому внешность при выборе снохи играла последнюю роль, главными качествами служили:

• Трудолюбие;
• Хозяйственность;
• Умение готовить;
• Ответственность;
• Высокая нравственность;
• Скромность;
• Целомудренность.

Теперь же молодые могут сами выбирать себе спутника жизни.

В армянской семье главой всегда является мужчина и его слово закон. Поэтому в старину, когда о браке договаривались родители, мнение и желание невесты вообще не принималось в расчет. Собственно и сейчас благословение родителей и близких родственников играет весомую роль.

Одним из важнейших пунктов в предсвадебных традициях является выбор свахи, она всегда избирается из родных жениха. Сваху должна знать невеста и ее родственники, она представляет интересы жениха. Ее иначе называют «миджнорд кин».

Когда жених определился с выбором, то сваха регулярно посещает дом невесты, пытаясь получить от родных согласие на союз. Как только взаимопонимание достигнуто, жених может засылать сватов.

Сватовство

Сватовство тоже важный ритуал, который также требует соблюдения определенных правил:

• В первую очередь договариваться о браке в дом невесты приходят только мужчины. Среди родственников жениха выбирается главный, который будет вести беседу.
• Родители невесты должны накрыть хороший стол для сватов.
• Давать согласие на союз не принято с первого раза, поэтому сваты несколько раз должны прибыть в дом невесты.
• Разговаривать о причине визита также нельзя с порога, прежде нужно поговорить об иных вещах: погоде, быте и др. Только потом вскользь упомянуть о сватанье невесты, при этом всячески расхваливая будущего жениха.

Как только девушка засватана, можно назначить дату помолвки и обговорить все нужные приготовления.

Церемония помолвки

Помолвка является следующим этапом армянской свадьбы. Богатый стол накрывается не только в доме невесты, но и жениха. Перед тем как поехать к дому будущих родственников, родители жениха должны созвать близких и дальних родных, чтобы те преподнесли дары невесте.

Непродолжительное застолье, на котором будут звучать дружеские пожелания и поздравления, плавно перетекает в поездку к невесте, чтобы уже там продолжить празднество. В старые времена в честь радостного события отец жениха посылал родителям невестки мясо теленка или барана.

На современную помолвку родители невесты за свой счет накрывают на стол. В качестве подарков для невесты преподносят:

• Деньги;
• Украшения;
• Другие ценные вещи, которые пригодятся в хозяйстве.

Чем дороже дары, тем в более выгодном свете выглядит будущий жених.

Встречать гостей принято родителям невесты, сама же новобрачная ожидает в отдельной комнате, пока ее не пригласят. Выводит к гостям невесту главный представитель жениха «кавор», ее сопровождают подруги. Девушку усаживают за стол к жениху, и начинается веселье.

Кавор торжественно объявляет, что помолвка состоялась, и жених надевает будущей супруге на безымянный палец заранее приготовленное кольцо. Мать жениха в качестве дара вручает золотые часы.

Звучат поздравления, и дарятся подарки от родных. Звучат традиционные песни, обычно исполняются грустные мелодии, как бы напоминая, что невеста скоро покинет отчий дом:

• Узундара. Исполняется в конце застолья, после чего невеста передается жениху и покидает родительский дом.

Во время церемонии обручения обсуждаются между родителями обеих сторон все нюансы будущей свадьбы, а также дата ее проведения. Еще обговаривается приданое, хотя и не прямым текстом, выясняется, что невестка возьмет с собой в дом мужа.

В старину молодые не присутствовали на свадьбе, это традиция изменилась совсем недавно, но и сейчас новобрачные недолго задерживаются за столом и покидают празднество. А потом разворачивается настоящее веселье.

Обряд венчания

Особенным у армян считается выбор наряда для невесты, традиционно его преподносят родные жениха. После того как помолвка состоялась, назначается день, когда уважаемый представитель жениха кавор приезжает с другими родственниками и друзьями, чтобы забрать невесту для примерки или подбора платья.

Такое событие также сопровождается музыкой и танцами еще до подъезда к дому невесты. Родные девушки щедро одариваются специальными подносами, на которых находятся горы сладостей и иных подарков, «сини». Примерка свадебного наряда проходит под наблюдением жены кавора, а подруги девушки помогают ей облачиться.

Уже после того как все приготовления выполнены, сваты во главе с кавором сопровождают невесту в храм на церемонию венчания. Кавор выполняет роль посаженного отца, и следит за тем, чтобы никто не преграждал путь молодым и не разделял их. Для этого у груди невесты держат свисающий конец от пояса жениха.

Особенной чертой в обряде венчания у армян является, повязывание на руки молодых специальных нитей или шнура. Он связывался из зеленой и красной нитей.

У армян есть традиция, если после свадьбы в дом невесты послан представитель жениха с красным яблоком, значит, новобрачная целомудренна. Это до сих пор является важным ритуалом, который приносит уважение семье невесты.

Современные армянские свадьбы

Издавна армяне праздновали свадьбу в осенний или зимний периоды. Соблюдение этой традиции актуально и сейчас, ведь осенью после сбора урожая столы ломятся от праздничных блюд. А молодые полны сил и энергии, что гарантирует здоровое потомство.

Сохранение старинных традиций в таких важных моментах жизни, помогает помнить о предках, их укладе жизни. Свадебные приметы также являются неотъемлемой частью жизни, помогая добиться счастья и благополучия в будущей семье.

Заключение

Армяне одни из немногих в наше время остаются непреклонными в вопросах выполнения всех положенных предсвадебных обрядов.

Один размах празднества чего стоит, если вам посчастливится побывать на такой свадьбе, вы ее никогда не забудете. На пиршество приглашаются не только близкие и дальние родственники, но и совершенно посторонние люди. Подобный обычай говорит о щедрости и гостеприимстве армян.

Каждое свадебное пиршество длится не менее трех дней, а бывает дольше, и все это время не умолкает музыка и песни. Стоит особо выделить народные песни, которые традиционно исполняются на свадьбах. Это красивые мелодии, исполняемые на традиционных музыкальных инструментах, а смысл вложенный в текст песни полностью соответствует атмосфере праздника.

Сценарии свадеб и праздников на армянском и русском языках

Большинство традиций армянской свадьбы хоть и стерлось со временем, но основные все равно соблюдаются. По-прежнему жених готовит выкуп за невесту — дорогие подарки, сладости кладут в большие корзины. За одеяние главной героини торжества также полностью отвечает жених. Поэтому в огромных корзинах, которые на поднятых руках несут родственники и гости, найдётся всё: от свадебного платья и различных аксессуаров к нему вплоть до нижнего белья.

Невеста ждёт женской делегации со стороны будущего мужа, которая одевает её за закрытыми для гостей дверями. Этот процесс проходит под лозунгом «совершенно секретно», и пока невеста приводит себя в порядок — гости толпятся у ворот. Скучать им некогда. Ещё одна замечательная традиция армянской свадьбы — бесконечные танцы под живую национальную свадебную музыку.

А когда начинается самая весёлая и вкусная часть свадьбы — застолье, армянский стол просто ломится от всевозможных блюд. Это не только много мяса, различных приправ и сладостей. Обязателен лаваш с зеленью. Такое изобилие не радует только невесту. Из всех этих вкусностей ей нельзя съесть ни кусочка. По старому поверью, так молодая ограждает себя от порчи, которую могут навести, подсыпав зелье в еду. Поэтому во время всеобщего веселья невеста может только скромно сидеть за столом и улыбаться.

Танцевать ей тоже запрещается. Исполнить свой традиционный армянский танец девушка может только вечером, в конце застолья. Гостям в этот момент нужно дарить подарки, которые они приготовили заранее. Также есть замечательная традиция, которая существует вот уже несколько веков. После первой брачной ночи состоявшийся муж должен отправить тёще огромную корзину с красными яблоками. Эти яблоки символизируют непорочность и девственность невесты. (материал с сайта tili-testo.ru).

Армяне до сих пор, верно, берегут свои традиции. Поэтому армянские свадьбы являются неповторимыми и колоритными. Конечно, и в их традиции многое изменилось. Например, еще до недавнего времени будущую жену сыну выбирала мать, сейчас же молодые сами решают свою судьбу. Но эти изменения нельзя считать грубым отходом от традиции, а скорее попыткой идти в ногу со временем и определенной либерализацией отношений в семье.

Женятся армяне строго по старшинству. То есть обычай запрещал младшим жениться или выходить замуж раньше старших братьев или сестер. При выборе пары у армян действует целый ряд табу. Много из них сохранилось еще и до сих пор в виде правовых норм, церковных канонов или обычаев. Например, категорически запрещался брак между кровными родственниками до пятого или даже седьмого поколения. Также запрещалось жениться своякам. Например, не могло и быть речи о браке двух родных братьев с двумя родными сестрами. Непреодолимой преградой для брака были также некровные семейные отношения. Например, усыновленный семьей не имел право жениться на девушке из этого же рода, поскольку его считали таким же близким родственником, как и кровных братьев. Также запрещались браки между «молочными» братьями и сестрами. У армян очень большое значение имеет кумовство. Категорически было запрещено жениться не только на дочери или выходить замуж за сына крестных родителей, но и табу налагалось на бракосочетание их потомков. Кумовья часто считались еще более близкими родственниками, чем кровные, поскольку их соединяло духовное родство.

В канун армянской свадьбы происходит обязательный зрелищный ритуал сватовства. Во время этого обряда родственники жениха ближе знакомятся с будущей невесткой. Хотя обычно армяне отдают преимущество при выборе пары односельчанам или девушке из соседнего поселения, бывает, что семьи вместе видятся впервые. Очень важно, чтобы семья невесты слыла хорошей, никто в ней не был запятнан, а еще лучше, чтобы кто-либо из авторитетных родственников жениха мог дать о ней хорошие рекомендации. Сосватать девушку из такой семьи считается большой честью. Также большой спрос имеют «невесты с дипломами». Если во время сватовства невеста понравилась семье жениха, и она сама дает согласие, да и родители не отрицают, то стороны договариваются об обручении, во время которой происходит вручение невесте «насандрека». Это, как правило, перстень или какая-то другая драгоценность, которая означает, что девушка отныне уже принадлежит к семье жениха.

У армян принято, что родители невесты не с первого раза соглашаются отдать девушку замуж, поэтому сватам придется приходить и во второй раз и в третий раз. В настоящий момент это уже сохранилось как ритуал. То есть уже есть определенные договоренность, но сватовство не состоялось, как дань традиции. Придя в дом родственников девушки, сваты начинают разговор о разных вещах, которые на первый взгляд и не имеют отношения к прямой цели их визита: о погоде, здоровье, урожае. По традиции о цели визита говорят несколько завуалировано: «Мы пришли, чтобы в вашем доме сорвать один цветок». После обручений оба роды становятся свояками — хнами — и должны во всем помогать друг другу, особенно в разных работах, например, в сборе урожая. Между ними происходит традиционный обмен подарками.(материал с сайта all4wedding.com)
Традиции армянской свадьбы

Кто хоть один раз был на армянской свадьбе, тот никогда не забудет этот уникальный праздник. Армянская свадьба — это целый ряд красивых традиционных обрядов, которые сохранились до наших дней.
Выбор невесты

Армянская свадьба (традиции)В былые времена невесту выбирали родители молодого человека, но главная инициатива исходила от его матери. Выбирая девушку, она совещалась с мужем и родственниками, стараясь собрать сведения о будущей невесте и ее семье. Особенно обращалось внимание на скромность будущей невесты, ее здоровье (нет ли в роду наследственных болезней), трудолюбие.

Присматривались и к характеру ее родителей, особенно матери, существовала поговорка — посмотри на мать, затем бери дочь в жены.

 

Посредница в армянской свадьбе

В наше время, подыскивая невесту, родители или близкие жениха стараются сделать так, чтобы он смог заранее увидеть девушку Выбрав невесту, родители жениха находили в своем окружении родственницу, которая знает семью девушки, и просили стать посредницей.

Посредница вела переговоры с матерью девушки, а также уговаривала ее получить согласие и отца на замужество.
Существовал такой обычай — для обеспечения успехов посредницы в переговорах, родители молодого человека вешали на столб возле своего дома шереп — большую ложку или расческу.

 

Сваты

Через несколько дней после переговоров посредницы с родителями невесты в дом девушки отправлялись сваты, заранее сообщив о своем визите. После приветствий сваты сообщали о цели своего прихода, но говорили не прямо, а в иносказательной форме, загадками, например:

Нам нужна зола из вашего очага, чтобы смешать ее с золой нашего очага
Мы пришли, чтобы ваш камень заложить в нашу стену

Сговориться — «дать задаток»

Официальным сговором считался момент, когда родители девушки давали положительный ответ. Этот момент «закрепляли» каким-нибудь ценным подарком, главным образом золотым кольцом, что сохранилось и в наше время. После сговора родители жениха приглашали родителей невесты и назначали день обручения.
Обручение

В день обручения отец жениха, приглашал к себе родственников, священника, кавора, иногда музыкантов. Кавор – центральная фигура на любой армянской свадьбе, так называют посаженого отца, который становится и крестным отцом при рождении и крещении детей.

К этому дню отец жениха резал барана или теленка и родственники накрывался богатый стол. Собравшиеся угощались и желали благополучия предстоящему обручению.

Обручение — обряд очень торжественный, в нем принимало участие много народу, приглашалось много родственников и гостей, поэтому подготовка к обручению лишь немногим уступает по размаху подготовке к самой свадьбе.

ншан — свадебный подарок армянской невестеСначала все приглашенные собирались в доме жениха. После небольшого угощения жених вместе с отцом, кавором и близкими родственниками в сопровождении музыкантов и молодежи отправлялись в дом невесты. Взяв с собой ншан — обручальный подарок, как правило это золотое кольцо или цепочка, который отец жениха передавал сыну, и несколько больших украшенных подносов со сладостями, вином, коньяком и водкой, все направлялись к дому невесты для совершения обряда обручения.

К их приходу в доме невесты накрывался торжественный стол. Гости входили только после того как будет закончен обряд передачи ншана. Жена кавора — каворкин, приводила невесту, которая и брала из рук жениха ншан. Кавор наполнял бокалы, и все, поздравляя друг друга с обручением, пили до дна. Затем начиналось общее веселье с песнями, танцами, провозглашением тостов, которое длилось около 4-5 часов.

После обручения оба семейства становились свойственниками, во всем помогали друг другу и обменивались подарками.

По окончании торжества отец жениха и кавор договаривались о дне свадьбы. От обручения до свадьбы устанавливались самые различные сроки, чаще всего через месяц после обручения назначалась свадьба.

 

1-й день армянской свадьбы

Во время свадьбы повсюду были и сохраняются до сих пор определенные «действующие лица». Главную роль играли кавор и каворкин — посаженые отец и мать.

В назначенный день в доме жениха собирались гости с его стороны, а в доме невесты – гости с ее стороны, утром, одновременно в обоих домах начиналось веселье с танцами и пением. В доме жениха заранее заготавливалось свадебное мясо — гарсаник мисс, резался бык, хотя в последнее время об этом ритуале редко вспоминают, далеко не на каждой свадьбе есть возможность резать быка, так как это очень обременительный обряд, отнимающий много времени.

В современности этот ритуал ограничивается тем, что тот, кто должен резать быка и музыкант, поставив ногу на шею связанного животного, говорят, что нож не режет, и требуют выкуп. После этого ритуала, все садятся за стол, выбирают тамаду и веселятся до полуночи.

В дом невесты в этот вечер относят часть вина, мяса и других продуктов. Молодой человек, который относит все это угощение, называется агвес – вестник.

 

2-й день армянской свадьбы

На второй день свадьбы, жених и близкие ему родственники, взяв с собой вино или коньяк, в сопровождении музыкантов идут сначала в дом кавора, где накрыт стол, присутствующие немного закусывают, выпивают, а затем торжественно ведут кавора в дом жениха.
Отец жениха помогал ему одеться в свадебный костюм, обязательной деталью которого был красный бант слева на груди, символизирующий непорочность.
Затем кавор брал с собой поднос с подарками и сладостями, а также свадебную одежду невесты и в сопровождении музыкантов все направлялись в дом невесты, где продолжалось всеобщее веселье.

В доме невесты жена кавора и остальные женщины удалялись в отдельную комнату, где с песнями облачали невесту в одежду, принесенную кавором.
Раньше свадебный наряд невесты был обычным армянским женским костюмом, только более богато украшенным, теперь же армянские невесты предпочитают классический свадебный стиль – белое платье и фату.

Кавор, жених, сестра невесты выводили ее к гостям, жених и невеста впервые вместе садились за общий стол. Через некоторое время кавор напоминал невесте, что ей пора уходить в дом жениха. При выходе участников свадьбы из дома невесты, им обычно преграждали дорогу, пока не получали выкуп или подарок.

Прежде чем молодым войти в дом, мать жениха укладывала на пороге дома под ноги каждому из молодых по тарелке, которые они должны разбить одним ударом ноги и первым полагалось это сделать жениху. Тарелки обязательно брались из дома невесты. Также мать жениха перекидывала по одному лавашу — армянский хлеб, через плечо невесты и жениха, а на их головы сыпала изюм, орехи, конфеты и мелкие монеты.

Затем невеста вместе с женихом садились за стол и веселье вновь возобновлялось и проходило в таком же порядке, как и при обручении, только приглашенных гораздо больше и стол обильнее. год вдовы. церковь и суеверияА свадебное пиршество продолжалось до поздней ночи, после чего гости расходились и оставались только близкие родственники.

Хотелось бы отметить: несмотря на то, что свадебное пиршество длилось много часов, ни один гость не должен находиться за свадебным столом очень долго. Это считалось неприличным. В течение часа или чуть больше гость принимал участие в торжестве, после чего прощался, еще раз поздравлял молодых и уходил. А на его место садился новый гость. Гости за свадебным столом постоянно менялись, что давало возможность побывать на свадьбе большому количеству гостей, ведь в армянских селениях на свадьбе бывают почти все живущие в округе.

 

3-й день армянской свадьбы

В этот день в доме жениха собирались кавор, отец невесты, близкие родственники жениха и невесты, а также молодежь. Гостей угощали специально приготовленным хашем, мясными блюдами, сладостями, вином. На этом, собственно, и заканчивалась сама свадьба.

 

 Традиции и обряды армянской свадьбы на армянском языке

Հայկական ավանդական հարսանիք

Հին հայկական հարսանեկան ավանդույթները գալիս են դեռ ուրարտական ժամանակաշրջանից:

Ժամանակակից հայկական հարսանիքն ազատվել է շատ մանրամասներից, դարձել է ընտանիքի ստեղծման սովորական տոն ՝ պահպանելով որոշ ավանդույթներ ։ Ի հայտ են եկել մի շարք նոր արարողություններ, որոնք համապատասխանում են ժամանակակից կենսապայմաններին ու մտածողությանը:

«Խնամախոսություն» — Հարսնացու սովորաբար ընտրում էին իրենց տարածաշրջանից կամ հարևան գյուղից: Այդ առումով արժե մեջ բերել հին հայկական մի ասացվածք. «ավելի լավ է աղջկան տալ տեղացի հովվին, քան օտար թագավորին»:

«Խոսքկապը» համաձայնությունը ստանալուց հետո էր լինում:

«Նշանադրություն»

«Հղե կտրել» ամուսնացող կողմերը պայմանավորվում են հարսանիքի ժամկետի շուրջ:

«Հալավօրհներքի» ժամանակ օրհնվում էին հարսի ու փեսայի մատանիները:

«Բոյչափեքի» ծեսը. հարսնացուի հարսանեկան շորերը , քողը, կարմիր ոտնամանները փեսացուի կողմն էր պատրաստում ու տանում, ուստի հարսանիքին նախորդող օրերից մեկի ընթացքում տղայի տանն էին հավաքվում նրա բարեկամ կանայք և կատարում էին

«Շորձևքի»-ի ավանդույթը` հարսի շորը ձևելու արարողություն, երբ կանայք հարսանեկան զգեստը ձևելիս կտորից մի փոքր հատված կտրում էին և աղջիկներից յուրաքանչյուրին տալիս ինչ-որ մաս կարելու առաջադրանք:

«Ազբանստում» հարսանիքին նախորդող օրը փեսայի ամուրի ընկերների միջև աճուրդով որոշվում է ազապբաշին` մակարապետը: Այժմ փեսան պարզապես ընտրում է հարսանիքի մակարապետին:

«Հինա-տանենք» ազապները և ազապբաշին ընտրելուց կամ նշանակելուց հետո տեղի էր ունենում հինա-տանենքը, որը խորհուրդներով լի և բավականին գեղեցիկ ծես էր:
«Փեսացուի շնորհօրհնեք» փեսայի սափրման և թագադրման՝ բավականին գունեղ ծեսերը , որը հինա տանելուց անմիջապես հետո էր տեղի ունենում:

«Տաշտադրեքի» ծես՝ բուն արարողությունից երկու օր առաջ փեսացուի տանը հարսանիքի հացն էին թխում:

«Նաղարազուռնայով հարսանիքը անցկացնելու թույլտվություն», երբ փեսացուի ազգականներից մեկը սգավոր էր լինում, հայրը, մայրը պարտադիր գնում էր նրանց տուն և հարսանիքը նաղարազուռնայով անցկացնելու թույլտվություն էր խնդրում:

«Եզմորթեքի» ծեսը հաց թխելու հաջորդ առավոտյան էր տեղի ունենում. փեսացուի տնից մարդ էին ուղարկվում՝ բարեկամներին և ծանոթներին նույն օրվա երեկոյան հարսանիքին հրավիրվելու համար:

Նույն օրը փեսացուն իր մի քանի ընկերների հետ գնում էր գերեզմանատուն, իրենց հին ու նոր ննջեցյալների հոգուն արքայություն բարեմաղթում և վերադառնում:

2. ԱՎԱՆԴՈՒՅԹՆԵՐ ՈՒ ԳԵՂԵՑԻԿ ԾԵՍԵՐ ՀԱՐՍԱՆԻՔԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Красивые традиции и обряды на свадьбе

«Հարսնառ» (հարսի հետևից ուղևորվող փեսայի կողմի պատվիրակության ծիսական երթ) գնալուց առաջ քավորի հետևից երաժիշտների ուղեկցությամբ պատվիրակություն է ուղարկվում:

Երբ հարսանքավորների մեծ մասը եկած էր լինում, մի ծերունի և մի խումբ երիտասարդներ, մի-մի վառած մեղրամոմ ձեռներին, նաղարազուռնայի և մի երկու շամլի (ջահ բռնողներ) առաջնորդությամբ գնում էին քավորին բերելու:

Քավորը կրում էր սպիտակ, կանաչ, կարմիր գույների ժապավեններով ուսկապ: Երբ նա նաղարայի դղրդոցով մտնում էր հարսանքատուն, բոլորը ոտքի էին կանգնում:

Հնում հարսանեկան մեքենաների թափորը չէր կարող բաղկացած չլինել «աղվեսից». որը պետք է նախապես լուր հասցներ հարսի ընտանիքին հարսնաքավորների գալու մասին: «Աղվեսին» թշնաբար էին դիմավորում, քանի որ նրա առաջադրանքներից մեկը հավանոցից հավ գողանալն էր: Հետագայում հավն ուղղակի նրան պարգևատրում էին` լուրը հասցնելու համար:

«Կոխ բռնելու» ավանդույթ՝ փեսայի ծնողների կամ ընտանիքի տարեցների միջև մենամարտ փեսայի տան բակում նորապսակներին դիմավորելու ժամանակ, որտեղ, որպես կանոն, հաղթում է կինը:

Հարսին «մեղրը հրամցնում» էին գդալի հակառակ կողմով, որ «լեզուն կարճ լինի»:

«Հարսանեկան երգեր ու պարերգեր» — թեմաները վերաբերել են փեսային ու հարսին, նրանց ծնողներին, ընկերներին ու ընկերուհիներին, ծեսի մյուս «դերակատարներին», պարզապես հանդիսականներին, հատուկ արարողություններին. լրջությամբ են առանձնանում փեսային ու նրա ծնողներին նվիրված «Մեր թագվորն էր խաչ» և «Գացեք բերեք թագվորամեր» երգերը, խոր հնությամբ են բուրում «Վարդ, զքե չըմ սիրի» հարսին գովերգող ու մխիթարող և «Դուն հալալ մերիկ» նրա հրաժեշտի երգերը, հատկապես հետաքրքրական են ծաղկոց երգերը, որ երգում են հարսնացուի մոտիկ ընկերուհիները, պսակի նախընթաց գիշերը մինչև լույս, նրան զուգելու, զարդարելու ժամանակ։

Երգերի հուզական տրամադրություններ— եղել է ջերմեռանդ աղոթքից ու ծանրաբարո բարեմաղթությունից մինչև սրամիտ կատակը, խորունկ վշտից (հարսի՝ հորական տնից բաժանվելու կապակցությամբ) մինչև անկաշառ ուրախությունն ու խրախճանքը։

3. ԾԵՍԵՐԸ ՀԱՐՍԱՆԻՔԻՑ ՀԵՏՈ

«Գլուխլվա» որպես հարսանյաց վերջին ծես նշվում է հաջորդ շաբաթ օրը, երբ աղջկա մորն ու մի քանի բարեկամուհիների հրավիրում էին գլուխլվայի:

«Օժիտի արարողություն» կատարվում է հրապարակային, իսկ օժիտը բաղկացած էր անկողնուց , զգեստների մեծ հավաքածուից, ինչպես նաև կենցաղային այլ իրերից ու կահույքից

 

4. ՊԱՀՊԱՆՎԱԾ ԾԵՍԵՐ

«Հարսի կոշիկի մի զույգի գողություն» հարսի ազգականներից մեկն է անում , որը, իհարկե, վերադարձվում է երկար բանակցությունների արդյունքում մի կլորիկ գումար ստանալուց հետո:

«Դուռ բռնելը», երբ հարսի տան դռան մոտ հարսի եղբայրը սրով պահում է դուռը` խոչընդոտելով քրոջ`տնից դուրս հանելը:

Շեմի ծեսերի մասն են կազմում նաև նորապսակների ուսերին լավաշ գցելը, մեղր հյուրասիրելը, նրանց գլխին ցորեն, քաղցրավենիք շաղ տալն ու ափսե կոտրելը:

 

5. ԾԵՍԵՐԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ

«Մատանիներ» , որոնք դրվում են փեսայի ու հարսի մատին, նրանց միության անքակտելիության նշանն են

«Վառվող մոմեր» հոգևոր ուրախության և աստվածատուր շնորհ:
«Թագերը» ողջախոհության նշան են, քանզի Պսակը սուրբ է:

«Գինի խմելը» նշանակում է, որ նրանք իրենց համատեղ կյանքի թե՛ ուրախությունները և թե՛ դառնությունները միասին պետք է կիսեն և ճաշակեն:

«Մեղրը» խորհրդանշում է կյանքի քաղցրությունը:

«Կոտրում են նաև ափսեներ», որպեսզի խափանվի չարը:

 

6. ՆՈՐԱՄՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ

Нововведения

Սպիտակ զգեստն ու ծաղկեփունջը
Շքախմբով, երաժշտության ուղեկցությամբ եկեղեցի մտնելը, որը բրիտանական հարսանիքից է վերցված:

Տարոսիկները. հարս ու փեսայից մյուսներին քաղցր բան փոխանցվելու գաղափարը եղել է հարսի գլխին գաթա կոտրելը, չորացրած մրգեր բաժանելը:

Հայկական ամուսնական արարողությունը քրիստոնեության ընդունման օրից չի կորցրել իր կրոնական, ավանդական և իմաստային ձևը:

Այն եզակի է իր սկզբունքի, բովանդակության և նշանակության մեջ:

 

«Знаете, какое это было унижение?» Как живут армяне на новой границе с Азербайджаном

• Илья Барабанов, Марина Катаева
• Би-би-си, Армения

26 февраля 2021

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Разделенные села, перерезанные дороги, остановившиеся производства — после осенней войны 2020 года между Арменией и Азербайджаном появились десятки километров новой границы, точные контуры которой еще предстоит определить. Корреспонденты Русской службы Би-би-си в Армении проехали вдоль новой границы и посмотрели, как местные жители привыкают к своим соседям.

«Welcome to Azerbaijan!» — сообщает большой щит на обочине трассы, ведущей из армянского Гориса в армянский же Капан. Но как только мы останавливаем машину, чтобы его сфотографировать, появляются российские пограничники, чтобы уточнить, кто мы такие и зачем здесь встали: «Вообще здесь запрещено снимать. Если вы перейдете дорогу, окажетесь уже на азербайджанской территории. Но раз вы из Москвы, мы вас поохраняем», — шутит боец.

В советские годы дорогу строили, исходя из соображений удобства и игнорируя административные границы между республиками. Когда СССР не стало, между Арменией и Азербайджаном случилась первая война, когда Баку потерял контроль не только над Нагорным Карабахом, но и над семью районами вокруг него. После осенней войны 2020 года, проигранной уже Арменией, эти районы вернулись под контроль Азербайджана.

Дорога из Гориса в Капан на нескольких своих зигзагах сворачивает теперь на возвращенную Азербайджаном территорию, так что сразу после войны азербайджанские военные установили вдоль нее несколько таких щитов: пусть азербайджанцы по ней и не ездят, но для потерпевшего поражение противника они стали символическим напоминанием о случившемся.

Чтобы избежать новых столкновений между армянами и азербайджанцами, Россия, выступившая посредником при заключении мирного соглашения, не только ввела миротворцев непосредственно в Нагорный Карабах, но и выставила пограничников там, где возможны новые конфликтные ситуации.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Пограничники рассказывают, что местные жители от них, а не от армянского правительства узнают о том, как меняется линия границы, куда ходить и ехать теперь можно, а куда нельзя: «Азербайджанцы точно знают, чего они хотят добиться, и до последнего будут спорить по каждому спорному участку, с армянской стороны такой готовности незаметно, — говорит российский пограничник. — Впереди вы еще азербайджанскую заставу увидите, но до Капана доедете спокойно».

Сорокатысячный Капан — столица Сюникской области Армении. С востока она граничит с Азербайджаном, с запада — с азербайджанским эксклавом Нахичеванью, на юге с Ираном. Так что пока мы едем к Капану, навстречу идут фуры с иранскими номерами. Вдоль дорог тут часто встречаются фигуры медведя, который держит в зубах ключ.

По одной из легенд, Сюник или Зангезур, как называют его местные (большая часть региона расположена на склонах Зангезурского хребта) — ключ ко всей Армении. И когда в Карабахе шли бои, нам неоднократно приходилось слышать от разных собеседников в Армении, что следующей целью азербайджано-турецкой коалиции в случае победы станет именно Сюник, поскольку, захватив его, можно соединить Азербайджан не только с Нахичеванью, но и Турцией.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Дорогу занесло снегом, и нам пришлось отменить поездку в село Агарак

Нападать на Сюник как минимум сейчас, кажется, никто не собирается, но по мирному соглашению, подписанному Владимиром Путиным, Ильхамом Алиевым и Николом Пашиняном, через эти места должна пройти дорога, которая все же свяжет Азербайджан с Нахичеванью.

Президент Алиев уже распорядился начать строить железную дорогу из Горадиза в возвращенный по итогам осенней войны Азербайджану Зангелан и дальше к армянской границе. Но встреченные нами в Капане чиновники пока ничего не знают о том, как новая дорога пройдет по их области.

Над «дорожной картой» по разблокировке всех транспортных коридоров в регионе продолжает работать межправительственная комиссия, сформированная в январе из вице-премьеров правительств Азербайджана, Армении и России.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Сырный завод в Варденисе сильно потерял в бизнесе из-за итогов войны в Карабахе

«Есть стресс от потери части родины, от проигранной войны. И он пока не прошел, нужно куда больше времени», — рассказал один из областных чиновников, попросивший об анонимности.

Контролируя часть дороги, азербайджанцы пока не закрывают движение не только из Гориса в Капан, но и дальше: из столицы области на юг, к иранской границе. Только сотрудники ГАИ на выезде из города предупреждают: «Через несколько поворотов увидите палатки, это азербайджанцы стоят, там останавливаться нельзя».

Закрытые дороги и аэропорт на границе

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Дорога из Гориса в Капан на нескольких своих зигзагах сворачивает теперь на возвращенную Азербайджаном территорию

Однако некоторые дороги новая граница заблокировала: например, кратчайший путь от Капана к селу Агарак. В середине февраля его жители сообщали о нескольких случаях стрельбы со стороны Азербайджана, так что у села пришлось выставить еще один пост российских пограничников. Ехать в Агарак теперь надо в объезд, и путь занимает не 10 минут, а 40.

Но добраться получается не всегда: в первый день, когда корреспонденты Би-би-си попытались проехать до Агарака, сильный снегопад засыпал грунтовую дорогу, так что машина просто не смогла пройти по этой гористой местности, отчаянно буксуя на склоне каждой новой горы и окончательно застряв в селе Вартаванк.

«Приезжайте завтра, трактор должен прийти и почистить дорогу, тогда до Агарака можно будет добраться, а пока даже «Нива» не проедет», — посоветовал местный житель. По его словам, до войны в окрестных селах жили сотни человек, но с началом боевых действий они выехали и до сих пор не спешат возвращаться, выжидая, чем закончатся переговоры о границе.

В марте, к началу посевной, жители сел вернутся, а пока на местных улицах встречается больше собак, чем живых людей. Белый щенок, соскучившийся по общению и радующийся свежевыпавшему снегу, долго кружил вокруг нас, предлагая поиграть, но обсуждать с ним новую армяно-азербайджанскую границу было довольно бессмысленно.

Когда боевые действия только завершились, в Капане активно обсуждали, что к Азербайджану может перейти даже городской аэропорт. Но пока стороны сходятся на том, что новая граница пройдет по реке, протекающей параллельно взлетно-посадочной полосе. Самолеты перестали летать в Капан после развала СССР, за 25 лет старый аэродром превратился в руины, но летом 2017 года в городе началось строительство нового аэропорта.

«И здание, и подъезды к нему, и вся взлетно-посадочная полоса — все с нуля сделано», — гордятся объектом его сотрудники. Сертификацию новый аэропорт прошел в ноябре 2020 года, сразу после окончания войны, когда выяснилось, что новая граница пройдет буквально по его краю. С тех пор сотрудники выходят на работу, обслуживают готовое к работе здание, но даже не предполагают, когда тут может приземлиться первый самолет. Пока планируются рейсы только из Еревана, из которого до Капана на машине ехать 5-6 часов, но в будущем аэропорт может теоретически принимать и международные рейсы.

«В 150 метрах от ВВП через реку уже проходит граница, и теперь там, как говорят, Азербайджан», — пожимают плечами наши собеседники, кажется, до конца не веря, что Азербайджан смог вернуть себе территории, которые не контролировал четверть века.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Валерий Гаспарян был вынужден покинуть Гадрут, в котором он жил 20 лет

По двум берегам превратившейся в границу реки за безопасностью аэропорта следят и азербайджанские, и армянские, и российские пограничники. «А вы азербайджанцев прямо отсюда видите?» — уточняем мы. «Их палатки видны. А еще видим, когда они в футбол выходят играть на полянку».

Из вернувшихся под контроль Азербайджана районов в Капан переехало 800 человек, во всю Сюникскую область — 4700 переселенцев. Восемь семей, покинувшие Гадрут (город в Нагорном Карабахе, сейчас под контролем Азербайджана), Зангелан (возвращенный Азербайджаном районный центр), Миндживан (поселок в Зангеланском районе), живут теперь в бывшей школе-интернате в Капане.

«Путин на четвертый день предлагал остановить войну, но Пашинян сказал, что будет воевать до конца. И что осталось теперь от Нагорного Карабаха?» — возмущается Валерий Гаспарян, который был вынужден покинуть Гадрут, в котором он жил 20 лет. Его старший сын продолжает служить в армии Нагорного Карабаха, младший принимал участие в боевых действиях и был ранен.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Окрестности Капана оказались занесены снегом, и съемочной группе пришлось ждать, пока расчистят дороги

Сколько им придется провести здесь времени, Гаспарян не знает: «Спасибо доброму человеку, который поселил нас здесь, а иначе мы вынуждены были бы под открытым небом в такую погоду ночевать».

Переселенцы не платят за свет, газ, им привозят продукты. Он получает пенсию в 35 тысяч драм, около $30, а снять жилье в Капане, по его словам, стоит от 50 тысяч драм. На вопрос, что больше всего сейчас волнует беженцев, пенсионер говорит, что самое главное сейчас — вернуть домой пленных. Поиск погибших и возвращение пленных остаются самыми болезненными темами в стране спустя три месяца после окончания войны. Еще нужно обеспечить всех переселенцев новым жильем.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Село Шурнух новая армяно-азербайджанская граница разрезала почти пополам

«Ладно, ты сдал Нагорный Карабах. Но зачем ты теперь сдаешь Зангезур? Это сердце Армении. Что турки говорят, он сразу: «Есть, я готов сделать», — возмущается Гаспарян поведением армянского премьера Пашиняна.

Его временные соседи по школе-интернату, также вынужденные бросить свои дома, не согласны с тем, как он оценивает политическую обстановку в стране: «Не надо говорить, что плохо, все плохо. Главное, детей сейчас из плена вернуть, а потом государство начнет и все остальные проблемы решать, — говорит Нарбик, уточняя, что обычно его все зовут почему-то Колей. — Крыша над головой есть, свет, вода, тепло, продукты — все бесплатно. Нельзя говорить, что государство совсем о людях не заботится».

Шурнух — разделенное село

В некоторых местах новое жилье для людей, которым пришлось оставить свои дома, уже начали строить. Село Шурнух новая армяно-азербайджанская граница разрезала почти пополам.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Граница между двумя частями Шурнуха проходит ровно по этой дороге. Слева — Армения, справа — Азербайджан

В Шурнухе живет около 80 человек, тут 35 домов, в конце декабря сюда прибыла делегация, в которой были три азербайджанских генерала, один российский и подполковник армии Армении. Жителям сообщили, что 11 домов теперь находятся на территории Азербайджана и их надо освободить.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Глава Шурнуха Акоп Аршакян переехал из перешедшей Азербайджану части села. Он с семьей живет и работает в здании администрации

«Один из этих генералов упер руки в бока и говорит мне: «Это теперь азербайджанская земля!» А с нашей стороны только подполковник, который молчит. Знаете, какое это было унижение?» — рассказывает глава села Акоп, который был вынужден оставить свой дом и перебраться с семьей в здание сельской администрации.

В советское время в этом одноэтажном белом здании был медпункт, а администрация была в соседнем большом двухэтажном здании. Но еще в первую карабахскую войну здание попало под обстрел «Градов» и восстанавливать его не стали, совместив администрацию и медпункт в одном доме.

Из окон дома, где живет с семьей 57-летняя Лариса, виден через дорогу ее бывший дом, который они вынуждены были оставить.

«Многие говорят, что все бросили, надеясь на компенсацию, но на самом деле унесли все имущество, — шутит она. — Мы все забрали, кроме палочек, которые ставили в огороде, чтобы фасоль росла. Я хотела и их забрать, но потом смотрю: азербайджанцы уже уносят их на костер».

«Не хочу плакать, но травы нет, места для скота нет, они из-за этого умирают», — говорит женщина. В прихожей дома, в котором она теперь живет с семьей, лежит разделанная туша коровы — «зарезали, потому что коровник маленький, не помещаются». Лариса пьет чай и смотрит в окно на свой бывший дом. На столе стоит ореховое варенье — она привезла орехи летом из теперь уже азербайджанского Зангелана — и сыр, который она делала в своем доме, который теперь тоже стоит за границей.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Из окон дома, где живет с семьей 57-летняя Лариса, виден через дорогу ее бывший дом, который они вынуждены были оставить

На крыше одного из перешедших под их контроль домов азербайджанские военные установили видеокамеру и с ее помощью следят за ситуацией в селе, а когда видят, что сюда приехали что-то снимать журналисты, обращаются к дежурящим тут же российским пограничникам.

Еще один переселенец Эдик Айрапетян рассказывает, что пограничники из России помогали жителям, оставившим свои дома, вернуться туда, если они забыли что-то забрать.

«У нас один дедушка забыл там свою обувь, ушел, в чем был. Тут такой снег начался, он вспомнил, что надо вернуться, обратился за помощью к русским, они связались с азербайджанцами, те пустили, чтобы он забрал свою обувь из бывшего дома», — говорит Эдик.

И Лариса, и Эдик сетуют, что к Азербайджану отошли пастбища, на которых жители Шурнуха выпасали свой скот. Теперь пастись животным негде, и даже на водопой их надо провожать и следить, чтобы они случайно не забрели на азербайджанскую территорию, откуда скот уже могут не вернуть. На окраине села уже заложили 12 новых домов для вынужденных переселенцев, которые обещают достроить к концу 2021 года.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Эдик Айрапетян рассказывает, что пограничники из России помогали жителям, оставившим свои дома, вернуться туда, если они забыли что-то забрать

Тупик

«Со стрессом люди справляются с большими сложностями, потому что времени прошло немного, — говорит мэр Вардениса Арам Мелконян. — Из нашего города за время последнего конфликта погибли 17 человек, из них 14 — молодые парни до 20 лет. А из всей области погибло почти 100 человек».

В 15-тысячный Варденис на северо-востоке Армении мы приехали, когда мэра города там не было, он уехал в одно из соседних сел на прощание с погибшим на войне молодым человеком, тело которого не могли найти три месяца.

До войны через Варденис проходила новая дорога, связывающая Ереван со Степанакертом. По ней в Нагорный Карабах можно было попасть быстрее всего, так что ею пользовались и местные жители, и туристы, и приезжающие в регион журналисты. Когда Армения проиграла войну, из транзитного города Варденис превратился в тупиковый, трафик на дороге резко упал, начали закрываться гостиницы, магазины, кафе, автозаправки.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Арам Мелконян высказывает, наверное, не самое популярное сейчас в Армении мнение, что рано или поздно жители двух стран научатся принимать друг друга

Мэр города оценивает экономические потери Вардениса в результате войны в 500-700 миллионов драм в год ($1,1 — 1,3 млн).

«Раньше в это время через город постоянным потоком ехали машины, автобусы с туристами, развивался мелкий бизнес, а теперь к нам приезжают только ваши коллеги и Красный Крест, — говорит местный житель Павлик. — Многие бизнесмены и жители уже пакуют чемоданы и думают о переезде в другие города».

После войны в Варденис из возвращенных Азербайджану районов переехало 56 семей, больше 200 человек, и городские власти пытаются сейчас помочь им всем с жильем и работой.

Но одной перекрытой дорогой проблемы Вардениса не исчерпываются. Крупнейший в Армении золотой рудник Сотк до войны входил в тройку крупнейших налогоплательщиков в бюджет страны. После войны 70% территории рудника оказалось на азербайджанской стороне и сейчас простаивает.

Арам Мелконян рассказывает, что всего на Сотке работало примерно 1000 человек, из которых 550 — жители Вардениса. «За последние несколько дней там произошли сокращения, это большие трудности для города, для администрации, для мэра, — говорит он. — Нам надо думать, чем эти люди будут заниматься, у них у всех кредиты, это огромная проблема».

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Крупнейший в Армении золотой рудник Сотк до войны входил в тройку крупнейших налогоплательщиков в бюджет страны

Через несколько офшоров рудник принадлежит собственникам из России, которые сейчас, по информации мэра, ведут переговоры с азербайджанской стороной, чтобы рудник продолжил работать в прежнем режиме еще хотя бы два года. Но детали переговоров неизвестны.

Пока азербайджанские военные подняли со своей стороны над рудником флаг Азербайджана, а привезенные из России охранники рудника сказали нам, что поговорить ни с кем из руководства компании не удастся, потому что они постоянно на совещаниях.

На территории Азербайджана после войны оказались и многие пастбища, на которых местные жители выпасали свой скот. Коровье молоко многие из них продавали сырному заводу «Экокат», который 99% своей продукции отправляет на продажу в Россию. За год завод производит около 600 тонн сыра. Ежедневно предприятие принимало около 40 тонн молока, но теперь, прогнозирует глава Вардениса, объемы будут падать, а жители начнут продавать своих коров, которых больше негде пасти.

Автор фото, Yevgeny Zhuravlev/BBC

Подпись к фото,

Азербайджан должен получить возможность возить грузы в Нахичевань и далее в Турцию, Армения через территорию Азербайджана должна быть обеспечена транспортным коридором с Россией

Основатель и владелец завода Артур Мовсисян признает, что война ударила по его бизнесу, но говорить об этом не хочет: «Я не тот человек, который будет плакать. Мы должны быть сильными и должны найти пути продвигаться вперед».

«Нет у людей настроения, и это самая большая проблема. Для того, чтобы что-то делать, вкладывать, у людей оно должно быть». Артур против новых границ между Арменией и Азербайджаном, он считает, что в мире вообще не должно быть ограничений в виде государственных границ между странами. «Зачем они нужны? Страны в них ковыряются, это всегда приводит к конфликтам. Границы — это ограничения во всех сферах», — добавляет он.

«Пройдет время, раны залечатся»

С мэром Вардениса Мелконяном мы гуляем по городу, он показывает закрывшиеся магазины, аптеки, заправки и рассказывает, что рассчитывает на работу трехсторонней межправительственной комиссии, о создании которой Ильхам Алиев, Никол Пашинян и Владимир Путин договорились по итогам встречи в Кремле 11 января.

До 1 марта рабочая группа, сформированная из вице-премьеров правительств Армении, Азербайджана и России, должна представить план по разблокировке транспортных артерий в регионе. Азербайджан должен получить возможность возить грузы в Нахичевань и далее в Турцию, Армения через территорию Азербайджана должна быть обеспечена транспортным коридором с Россией.

«Один из главных вопросов обсуждения трехсторонней группы — это дорога Ереван — Варденис — Кельбаджар — Степанакерт, — утверждает мэр Вардениса. — Эта дорога может быть выбрана потому, что она ближе всего к российской границе, она очень хорошо построена, на нее потратили много денег. Я думаю, не позволят, чтобы эта дорога просто потерялась. Если отсюда пересекать границу с Россией через Азербайджан — через Гянджу, то получается 160-180 км. Это самый короткий путь. Я надеюсь, что в ближайшее время будет открыта эта дорога, и наш город будет снова дышать. Пока город стоит».

До того, как стать мэром города, Арам Мелконян профессионально занимался боксом, так что сейчас в Варденисе достраивается боксерская школа, а во время службы в армии он был разведчиком.

Когда мы встречались во время войны, градоначальник был в форме, рвался на фронт и жаловался, что начальство из Еревана не отпускает его воевать, поскольку он должен заботиться о своем городе. Сейчас он продолжает регулярно выезжать теперь уже не на передовую, а на новую границу, где продолжают стоять армянские военные.

Он рассказывает, что командование запрещает военным контактировать с противником, но какое-то общение между ними все же происходит: «Люди стоят в 20 метрах друг от друга. Утром встают и могут поздороваться, бывает, что общаются, если что-то надо — дают. Это хорошо, за счет этого есть будущее».

Мелконян высказывает, наверное, не самое популярное сейчас в Армении мнение, что рано или поздно жители двух стран научатся принимать друг друга: «Общение между Арменией и Азербайджаном, конечно, будет. Пройдёт время, раны залечатся. Раньше люди общались с азербайджанцами, жили по соседству. Я думаю, эти соседские отношения у нас возобновятся. Это надо, просто надо. Конечно, раны долго будут заживать, для этого нужны десятки лет, но надо, чтобы люди могли жить, могли работать, могли идти вперед. Для этого надо быть как соседи».

Этот материал — первый из серии репортажей о том, как живут люди в Армении и Азербайджане после войны в Карабахе в 2020 году.

Семья – главное богатство армян

Как-то Леонид Рошаль – всемирно известный детский доктор – сказал: «Армянская семья – это больше чем семья». И возразить ему в этом трудно: отношения в семьях этого народа строятся на взаимном уважении, уважении к старшим поколениям, особом отношении к детям. Они чтят свои традиции, главной из которых можно назвать гостеприимство.

Если заглянуть в историю, то испокон веку армяне, как и другие народы Кавказа, строго соблюдали этот обычай. «Гость – от Бога», – считали они, и поэтому каждому, кто попросился на ночлег, всегда были готовы предоставить пищу и кров. И что интересно, в случае необходимости, постель или еду для путника можно было попросить даже у соседа, так как гость считался как бы общим. Этому человеку уделяли особое внимание, усаживали на самое почётное место за столом, развлекали.

Конечно, времена изменились, но незыблемой осталась традиция. В этом я смогла убедиться, когда пришла к Хачатрянам поговорить об их житье-бытье.

 Меня встретила хранительница домашнего очага Соня Коляевна, которая незамедлительно выставила на стол угощения, и на мои отговорки, что я только что пообедала, никаких возражений не приняла. «Для нас гость – это святое», – сказала она.

Глава семьи был на работе. Думаю, что Ашота Папиновича особо представлять читателям не надо. Его знают не только в Упорово, но и во всём районе. Если надо купить обувь, мы идём в магазин, а если отремонтировать – то отправляемся к сапожных дел мастеру, коим и является Ашот.

В Сибирь из солнечной Армении Хачатряны приехали в середине 90-х годов прошлого века. В ту пору их семейный стаж уже равнялся двадцати годам. И всё это время они жили вместе с родителями Ашота. Так принято в армянских семьях. А поженились Соня и Ашот в январе 1978 года, через три года после знакомства. В 1975 году девушка приехала из родного Иджевана в г. Севан в гости к тёте. Эта поездка и стала судьбоносной. Вот уже 41 год они живут в любви и согласии. Соня – главная помощница своему супругу во всех делах.

Первым в Упорово поселился Ашот, которому здесь понравилось после того, как он побывал в гостях у своего друга Смбата Дургаряна. Соня с детьми перебралась немного позже – через два года. К тому времени старшей дочери Эльмире было уже 17 лет, сыну Эдгару – 16. Самому младшему – Эдварду – исполнилось 11, и он пошёл учиться в Упоровскую школу.

Сначала снимали квартиру, а в 2001 году купили свой дом.

Вслед за Ашотом в Упорово переселились его родной брат Радик, который занимается здесь ремонтом машин, и двоюродный брат Артур Геворгян, к нему жители района несут ремонтировать свои телевизоры.

Все дети Ашота и Сони уже вполне состоявшиеся люди, имеющие свои семьи. Зять Саша и сыновья заняты в строительном бизнесе. Полноправными членами клана Хачатрян стали и снохи Рипсиме и Юлия. Их Ашот Папинович и Соня Коляевна любят и относятся как к своим дочерям. Как, впрочем, в своё время приняли Соню и родители Ашота. Хочется отметить, что Эдвард взял в жёны русскую девушку. И она научилась всему, что должна уметь армянская женщина. Юля уже даже понимает по-армянски, хотя говорить пока не умеет. «А мы и не настаиваем. Захочет сама, выучит язык», – говорит моя собеседница.

Все дети живут в Тюмени, но они частые гости в родительском доме. Ни один праздник, ни одно семейное торжество не проходит без их участия. У бабы Сони и деда Ашота шесть внучек и два внука. О них Соня готова рассказывать бесконечно. В них она видит смысл своей жизни. «Дети – сладкие, а внуки – ещё слаще. Спасибо Богу, что у нас такие хорошие дети и внуки. Они наша гордость и главное богатство», – призналась моя героиня. А гордиться повод есть. Например, старший внук Арамаис, Эльмирин сын, учится в медицинской академии. Дочери Эдгара Сюзанна и София занимаются народными танцами и обучаются игре на фортепиано. Сын Эдварда Роберт нынче только пойдёт в первый класс, но по каратэ уже имеет второй пояс. А дочь Эвелина – отличница, любит мастерить своими руками поделки. Наверное, пошла в бабушку, которая увлечена вязанием, изготовлением нарядов для кукол. Кстати, вязать Соня научилась давно – ещё в классе третьем. Первым её изделием стали детские пинетки. Вообще, надо сказать, всем женским премудростям её научила мама – Седа Арутюнян, которая за ударный труд на деревообрабатывающем комбинате в своё время была награждена Орденом Ленина и золотой медалью «Герой труда».

Соня Коляевна очень любит выращивать цветы. В её доме целая оранжерея из комнатных растений. Как южный житель, она и в огороде старается посадить больше зелени, которой щедро сдабривает национальные блюда. Да и все овощи у Хачатрянов свои. В семье очень любят шашлык, голубцы, долму, курицу с полбой, овощное рагу, которое по-армянски называется аджабсандал.

Дети Сони и Ашота очень привязаны к своим родителям, почитают их и уважают. И в горе, и в радости они всегда рядом с ними. Например, когда в прошлом году маме с папой потребовалось лечение, они, не задумываясь, оплатили все расходы на различные дорогостоящие процедуры.

Для кавказцев характерны тесные родственные связи. Когда собираются родные и друзья Ашота и Сони во время праздников за общим столом, гости и хозяева обязательно слушают песни на армянском языке да танцуют народные танцы, которые напоминают им о далёкой Армении.

Блюда от Сони Хачатрян

Шашлык

Свиные стейки посолить, поперчить чёрным и красным перцем (количество перца зависит от того, кто как любит – острее или не очень). Лук нарезать полукольцами, смешать его с мясом. Больше никаких ингредиентов не добавлять. Через два часа шашлык можно жарить на шампурах или решётке. Летом можно запечь на решётке и овощи – баклажаны, перец, помидоры. Они станут хорошим дополнением к мясу.

Аджабсандал

Почистить баклажаны и болгарский перец и порезать маленькими кусочками. Лук и помидоры, тоже предварительно измельчённые, обжарить на сковороде на сливочном масле. Всё соединить, влить немного воды и варить на медленном огне. Для остроты можно добавить чуть-чуть горького стручкового перца. В конце варки положить зелень петрушки, кинзы, укропа, чуть-чуть базилика.

Традиции

Армянские свадьбы проходят по определённой схеме. Сначала сватовство. В дом к невесте отправляют миджнорд кин (сваху). Это должна быть уважаемая женщина из семьи молодого человека. После этого к невесте отправляют сватов из числа родственников жениха. Переговоры должны пройти только с участием мужчин.

Отец невесты даёт согласие только во время второго сватовства: считается, что быстро соглашаясь на бракосочетание, родственники пытаются поскорее избавиться от девушки. Во время второго посещения сватов обговариваются детали следующего шага – обручения. Этот свадебный обычай говорит о начале тесных взаимоотношений между породнившимися семействами.

В условленный день будущие родственники сначала приходят в дом жениха. Родня со стороны юноши готовит дары (угощение, ювелирные украшения и т. д.). Во время застолья произносятся армянские тосты на свадьбу, собравшиеся желают молодым счастливой жизни и крепкой семьи. Застолье в доме жениха непродолжительное, затем гости идут в невестин дом, где тоже накрыт праздничный стол.

По армянскому обычаю, кавор (или посажённый отец) – это самая значимая фигура на свадьбе. Им может быть крёстный отец жениха или другой уважаемый мужчина, являющийся родственником жениха. Кавор выводит невесту и её подруг к столу, где будущей молодой жене дарят украшения. Затем кавор говорит о том, что обручение состоялось, а жених надевает невесте на безымянный палец левой руки колечко, украшенное камнем. Во время помолвки выбирают дату бракосочетания, платье невесты и другие атрибуты, характерные для армянской свадьбы. Что происходит непосредственно в день свадьбы?

Обычно подвенечное платье преподносят родственники жениха. В назначенный день делегация, состоящая из жениха, его родственников и, конечно же, кавора, забирает невесту у родителей. Шествие сопровождается зажигательной музыкой. Придя к дому, жених дарит родным невесты «сини» – блюда с фруктами, винами, сладостями, подарками, свадебным нарядом и украшениями для девушки. Жена кавора, каворкин, вместе с подругами невесты помогает девушке облачиться в свадебное платье.

На армянскую свадьбу принято дарить ювелирные украшения из золота и деньги. Гости во время застолья желают спокойной и долгой семейной жизни, а также здоровья и счастья молодожёнам. Не танцует лишь одна мать невесты, которая опечалена из-за того, что дочь ушла навсегда из отчего дома в семью к мужу.

Страницу подготовила Людмила ИВЛЕВА. Фото из архива семьи Хачатрян

Matchmaker: нет необходимости в совпадении!

Сваха, сваха
Подбери мне пару
Найди мне находку
Поймай мне добычу
Полистай свою книгу
И сделай мне идеальную пару

— «Скрипач на крыше»

Как сознательные армяне мы должны думать о благополучии своего народа. Если мы не будем поддерживать и не покровительствовать себе подобным, то кто еще будет?

Это означает связь с кем-то в бизнесе, юриспруденции, медицине и — да — в супружестве.Обе мои бабушки были выходцами из брака по расчету, и это не причинило им вреда.

Как я слышал, мои дедушка и бабушка встретились в день свадьбы сразу после геноцида, и вскоре было установлено приданое. Еще неизвестно, имеет ли к этому какое-то отношение любовь.

То, что было достаточно хорошо для их родителей, я полагаю, было достаточно хорошо для них. Они женились на себе подобных, переросли в отношения и вырастили прекрасную семью здесь, в Америке. Я принадлежу к этой линии.

Давным-давно, когда во времена запретов и во времена депрессии все сводилось к тому, чтобы «придерживаться своего вида». Иммигрантам из Италии и Ирландии было трудно представить, что их дети и внуки изолировали себя от своего наследия, взяв «иностранного» супруга. То же и с армянами.

Трудно поверить, что прошло 45 лет, когда Йента играла в популярном мюзикле «Скрипач на крыше».

Дочери Тевьи видели ее приход и прятались, опасаясь оказаться не тем мужчиной.В конце концов, несмотря на некоторое сопротивление, все хорошо, что кончается всерьез.

В душе я склонен быть свахой. Каждое воскресенье в церкви я сижу в заднем ряду и внимательно изучаю прихожан, ищу одиночек и размышляя, как они могут подойти к представителям противоположного пола. Я знаю, мне нужно молиться, но я действительно молюсь.

Я молюсь, чтобы любовь побеждала все, но иногда нужно посадить семя, прежде чем оно оплодотворяется. Я смотрю на людей 60-летнего возраста в моем мире и удивляюсь, почему они никогда не связали себя узами брака.Внешне они выглядят так, как будто из них будут хорошие отцы. То же самое можно сказать и о некоторых женщинах, которых я знаю. Почему они так и не взяли на себя инициативу пожениться?

У меня был такой двоюродный брат. Он должен был быть холостяком, и никто не мог его убедить в обратном. Они расставили для него ловушки, пригласили обоих кандидатов на званые обеды, купили каждому билеты в театр, ничего не сказав друг другу, и зашли так далеко, что бросили каждому на свадьбе подвязку и букет.

«Дело не в том, что брак — плохой план, но мне просто не нужен мужчина», — однажды сказал мне этот убежденный холостяк.«Я не замужем, и это делает меня счастливым».

Другая старая дева рассказала мне, сколько ухаживаний у нее было за всю жизнь и как ни одно из них не увенчалось успехом. Другие продолжают надеяться, и им уже за 50 и 60. «Стройный и бледный, у меня еще есть надежда».

Моя мама была заядлой свахой. У нее было столько утюгов в сватовстве, что огонь погас. За все годы коварства и утешения ей только однажды удалось найти правильную (или неправильную) пару. С тех пор они стали жить долго и счастливо.

Я знаю двух мужчин, которые уехали за границу в поисках жены, и обоим это удалось. С другой стороны, предложения руки и сердца — пруд пруди для тех, кто путешествует за границу, особенно в Армению. Однажды я увидел табличку с надписью: «Найти совпадение легче, чем найти здесь место для парковки».

Мой хороший друг встретил свою 40-летнюю жену во время поездки в Армению. Они были с одной гастрольной группой, что-то всплыло, и они оказались соответствующими. Другие, которых я знаю, нашли себе пару на Олимпийских играх AYF, Camp Haiastan или на съездах AYF и стажировках в Армении.

Свидание на стажировке произошло случайно. Они работали в одной деревне и решили, что у них много общего. Получилось идеально.

Вы должны задаться вопросом: «Разве фиксированные браки хуже, чем найти кого-то идеального на Craigslist? «

Я был продуктом переживших геноцид, и мои ранние взрослые годы отражали это давление. Девушка моей мечты должна была быть армянкой, но и этого было недостаточно.

Она должна была быть из того же армянского села, в котором жила моя мама.Та же религия и та же политическая принадлежность. Если такая женщина действительно существовала, она должна была свободно владеть языком, быть приличной армянской поварской и кем-то, кто был создан по подобию моей матери.

После долгих лет поисков я нашел такую ​​девушку — девушку, которая даже гуляла, говорила и была похожа на мою мать. Все подходило к форме, кроме одной маленькой защелки. Когда я привел ее домой, мой отец терпеть не мог.

Том Вартабедян — журналист на пенсии из Haverhill Gazette, где он проработал 40 лет в качестве отмеченного наградами писателя и фотографа.Он добровольно предлагал свои услуги в течение последних 46 лет в качестве обозреватель и корреспондент «Армянского еженедельника», где его любимым проектом была публикация специального выпуска Олимпийских игр АМФ каждый сентябрь.

Сваты из Глендейла от Malibu Matchmaking

Сваты из Глендейла от Malibu Matchmaking — агентство знакомств для Глендейла

Сваты Глендейл. Суньте торт ей в лицо.

Малибу Сватовство Глендейл

Она моя сумка Gucci … Он герой моего Порту … Будь самой желанной парой Глендейла … Выбери романтику … Так много людей в районе Глендейла нуждаются в проверке.Когда вы встречаетесь с людьми, вы хотите убедиться, что они такие, какими они себя называют. Сваты встречают людей вместо вас и задают им вопросы. Мы хотим познакомить вас с кем-то особенным со схожими интересами, возрастом и доходом — мы даже проверяем с помощью проверки биографических данных.

Высококлассные знакомства — это услуга, которую предоставляют сваты. Глендейл — дикое место. Умные свидания — вот причина, по которой вы подписываетесь. Заработная плата свах и рекламные расходы для одиночек за пределами области должны учитываться как для частного, так и для VIP-членства.

Мы часами ищем детали матча. Вы встретите замечательного человека. Есть много доступных мужчин и женщин. Предоставляется коучинг во взаимоотношениях, который помогает вам улучшить общение в ваших отношениях. Члены всегда присоединяются. Звоните сегодня. Посмотрите, куда он идет. Я купил ей действительно большие солнцезащитные очки… Я могу видеть себя в ее отражении… Мне хорошо… Я познакомлю ее со своей семьей…

323-247-4453

Армянские клиенты воодушевлены

Глендейл — это плавильный котел

По вторникам беру ее на самбу… Ей нравятся танцовщицы живота…

Он такой нетронутый… И армянин… Я влюблен…

Мы познакомим вас с вашим партнером по клубам.Купи ей сервиз по бутылкам.

Ошибка

: Любовь в кресле

Подбор знакомств для мужчин — выборочный поиск

Что такое выборочный поиск?

Основанная в 2000 году, Selective Search является ведущей в Северной Америке фирмой по поиску партнеров в сфере роскоши, с клиентами и кандидатами по всей Северной Америке и за рубежом. Выборочный поиск — 87% — самый высокий показатель успеха в отрасли; продукт проверенного компанией процесса «Знакомьтесь, ваше будущее», который сочетает в себе сложные алгоритмы и методологии подбора руководителей с традиционной интуицией поиска партнеров.Мы владеем крупнейшей собственной сетью, насчитывающей более 250 000 качественных кандидатов. Выборочный поиск привел к более чем 1500 бракам (и их количество продолжает расти), 500 младенцам и 3902 счастливым супружеским парам. Позвольте нам соединить вас с любовью всей вашей жизни, пока вы заняты своей жизнью, как наиболее надежную компанию по сватовству в Северной Америке.

Зачем нужен выборочный поиск?

Случайный поиск любви через знакомых, безличные алгоритмы и любителей, вероятно, будет пустой тратой времени и приведет к урегулированию.Идеальная женщина для вас уже существует, вопрос не в этом. Вопрос в том, «Как скоро вы хотели бы с ней встретиться?» Вы никогда не должны идти на компромисс в поисках партнера. Мы здесь, чтобы убедиться, что вы найдете самое лучшее совпадение.

Ограничен ли мой поиск отдельными людьми в вашей сети кандидатов?

Абсолютно нет. Наши исследователи проводят индивидуальный поиск для каждого клиента, ища людей, которые соответствуют вашим критериям, как внутри, так и за пределами нашей сети.

Чем отличается выборочный поиск?

Наш показатель успешности 87% — самый высокий в отрасли.34% клиентов находят любовь на первом свидании. Эти выдающиеся результаты достигнуты благодаря нашей невероятной команде, собственному процессу Meet Your Future и эксклюзивной программе для кандидатов. Мы работаем только с высококвалифицированными, целеустремленными людьми и твердо верим в ценность личного общения. Наши матчи полагаются на сложное программное обеспечение, человеческий опыт и интуицию, а не на поиск автоматически сгенерированных совпадений. Встречи со всеми нашими кандидатами лицом к лицу перед подбором — наша стандартная практика.

вы защитите мою конфиденциальность?

Наши клиенты и кандидаты ведут активную профессиональную и общественную жизнь. Конфиденциальность и конфиденциальность имеют первостепенное значение, а конфиденциальность является составной частью условий нашего контракта. Щелкните здесь, чтобы прочитать нашу Политику конфиденциальности.

вы можете найти мне матч, где я живу?

Выборочный поиск работает с людьми по всей Северной Америке. Наши клиенты и кандидаты проживают в крупных мегаполисах, а также в более удаленных местах. Мы также работаем с людьми, которые живут за границей и хотят встретить кого-то из Северной Америки.Мы очень много думаем о том, чтобы подобрать вам подходящего свахи. У вашего Matchmaker будет хорошо развитая база знаний о рынке (ах), на котором вы ищете. Это включает в себя знание географии, местных особенностей, текущих событий, а также рекомендации по ресторанам и датам.

Что вы рассказываете мне о моих матчах?

Ваш Matchmaker представит вам предполагаемые совпадения, которые соответствуют предпочтениям, указанным в ваших критериях успеха. Эти презентации будут отправлены по электронной почте и будут включать недавние фотографии.Каждая презентация адаптирована к вашему поиску. В этих презентациях подробно описывается образ жизни, образование, профессия, интересы потенциального партнера, а также его религиозная и политическая принадлежность. Наши интервью и презентации также будут охватывать историю взаимоотношений предполагаемого партнера, подробно описывать его цели для новых отношений, а также личные оценки вашего Свата относительно их внешнего вида, личностных показателей и того, как они себя представляют. Наша цель — предоставить исчерпывающий профиль о вашем матче, чтобы вы почувствовали себя так, как будто вы уже встречались с ним.

Могу ли я приостановить действие моего контракта?

Определенный период удержания доступен в качестве дополнения к вашему контракту. Эти периоды удержания должны использоваться с шагом 30 дней, и время удержания не может превышать время, указанное в вашем контракте. Это удержание можно использовать по вашему усмотрению по любой причине.

Что произойдет, если я встречу кого-то и захочу изучить отношения?

Выборочный поиск предлагает множество удобных опций, которые вы можете встроить в свой контракт.Эти варианты включают формальный срок удержания, который вы можете использовать по своему усмотрению для изучения новых отношений. Наши клиенты находят достаточно времени, отведенного в течение срока действия контракта, чтобы изучить свои варианты свиданий.

Что такое кандидат?

Кандидаты — это физические лица, входящие в нашу частную сеть; наш основной ресурс для знакомства с нашими клиентами. Это проверенные, высококлассные, качественные женщины, готовые к долгосрочным и преданным отношениям. Наша кандидатская программа включает более 250 000 потенциальных партнеров для наших клиентов со всей Северной Америки, а также из других стран.

Adelle Sans Armenian Font | Попробуйте, купите и загрузите

армянское расширение нашей космополитической семьи Адель Санс, удостоенной множества наград.

Семейство шрифтов Adelle Sans — аналог шрифтов без засечек José Scaglione и Veronika Burian отмеченного наградами семейства шрифтов Adelle — обеспечивает более чистый и энергичный взгляд на традиционный гротескный шрифт без засечек. Как это обычно бывает с гарнитурами TypeTogether, при создании Adelle Sans были учтены самые сложные проблемы редакционного дизайна. Сочетание живого характера и ненавязчивого внешнего вида, присущего гротескным шрифтам без засечек, делает Adelle Sans чрезвычайно универсальным инструментом для любой мыслимой ситуации.Будь то брендинг, вывески или реклама, ключевое слово, лежащее в основе использования Адель Санс, — гибкость .

Мы считаем, что широкая языковая поддержка имеет первостепенное значение, и Adelle Sans Armenian — еще один толчок в наших постоянных усилиях по многоязычию. Мы расширили семейство до надежных семи начертаний плюс соответствующий курсив, чтобы хорошо обслуживать армянских читателей в Интернете, в печати и на экранах и удовлетворить потребность в качественных армянских шрифтах для редакционного использования.

Тщательное исследование и консультации с экспертом по армянскому шрифту Грантом Папазяном показали культурную и типографскую согласованность как латинского, так и армянского шрифтов.

Обязательно ознакомьтесь с семейством сопутствующих шрифтов, Adelle, для получения универсального и авторитетного шрифта с засечками без недостатка индивидуальности.

КРЕДИТЫ
Ведущий дизайн и концепция:
Вероника Бурьян (латинский и армянский)
Хосе Скаглионе (латинский)

Типовой дизайн
Вероника Бурян (латинский и армянский)
Гор Джиханян
Гор Джиханян 2 (армянский) Инженерное дело:
Joancarles Casasín (латиница и грузинский язык)

Гарантия качества:
Azza Alameddine (Latin)

Графический дизайн:
Elena Veguillas
Rabab Charawriteddine

48 Copy 9r0003
Джошуа Фармер

Консультации
Грант Папазян (армянский)

Корректура
Гор Джиханян (армянский)

Matchmaking Events: что это такое и как подготовить матч

?

Когда правительство является предполагаемым источником дохода от продаж для вашего бизнеса, важно сделать упор на построение прочных отношений.Один из распространенных маркетинговых методов — это посещение мероприятий по установлению деловых контактов. Подбор партнеров обычно предлагает продавцу 10-15 минут, чтобы он посидел с адвокатом или покупателем из государственного агентства, чтобы представить себя и свой бизнес и обсудить, как их компания может удовлетворить потребности агентства. Продавцы не должны ожидать выхода с контрактом, но, опять же, либо представьте свою компанию агентству, либо используйте это как возможность установить дополнительный контакт с теми, кто покупает то, что они продают.

Стремясь сделать такую ​​возможность доступной для предприятий в Северной Калифорнии, Norcal PTAC в партнерстве с более чем 25 правительственными учреждениями провел для вас мероприятие 2021 Virtual Norcal Gov2Biz Matchmaker , которое состоится 20 июля 2021 года с 10:00 до 16:00. ТИХООКЕАНСКОЕ СТАНДАРТНОЕ ВРЕМЯ.Зарегистрируйтесь ЗДЕСЬ.

Чего ожидать и как подготовиться

Перед приездом

• Делай домашнее задание! Изучите агентства и агентства, посетите их веб-сайты, просмотрите их прогнозы и т. Д.

• Создайте заявление о возможностях (одной страницы обычно достаточно, но если вы планируете иметь две страницы, убедитесь, что основная информация, которую покупатели должны иметь, находится на первой / первой странице).

  • Перечислить сертификаты (и номера сертификатов) для малого бизнеса штата Калифорния, предприятий с ограниченными возможностями, предприятий с ограниченными возможностями, принадлежащих ветеранам, принадлежащих женщинам, зоны HUB, 8 (a) и т. Д.

  • Укажите свои коды DUNS, Cage Code, NAICS (федеральный) и UNSPSC (штат Калифорния)

  • Подчеркните квалификацию своей компании и то, что отличает вас от других!

  • Показать послужной список / прошлые выступления. Если у вас еще нет результатов в прошлом, но есть ключевые сотрудники, которые есть, попробуйте указать «опыт ключевых сотрудников» на промежуточном этапе.

• Запланируйте встречу со специалистом по закупкам PTAC, чтобы помочь со стратегией и исследованиями, а также дать отзыв о вашей презентации.

Во время события

• Будь вовремя!
• Будьте готовы! Изучите прошлые покупки и прогнозы для агентств, с которыми вы встречаетесь.
• Если возможно, посетите будку покупателя до встречи.
• Посадите семена, чтобы построить эти отношения или возобновить или развить существующие.
• Развлекайтесь, будьте самим собой и будьте позитивны.
• Одевайтесь соответственно / профессионально.
• Попросите покупателя или адвоката ответить на любые вопросы, которые у вас возникнут после исследования агентства.
• Приведите подходящего человека, который сможет ответить на любые вопросы адвоката или покупателя.
• Продай себя!
• Проведите первые несколько минут, представив свою компанию и обсудив применимые сертификаты.
• Скажите покупателю: «Вот как моя компания может вам помочь». Опишите свое решение проблемы.
• Представьте свою визитную карточку, заявление о возможностях и брошюру.
• Уделите несколько минут описанию своих продуктов и услуг, а также ваших уникальных ниш.
• Потратьте несколько минут на свой послужной список и успехи.
• Остальная часть встречи может быть потрачена на взаимодействие с покупателем или адвокатом, чтобы узнать о возможностях, каков следующий шаг и как вы планируете дальнейшие действия.

После события

• Последующие действия по электронной почте, телефону или на открытке с благодарностью. Спросите, когда уместно снова пройти регистрацию.
• Попросите еще одну встречу в дальнейшем.
• Создайте профиль в разделе «Профиль поставщика» организации на своем веб-сайте.
• Будьте активны. Создайте шаблон для последующих действий, которые можно персонализировать и / или запланировать.
• Напомните им, кто вы, ваш послужной список, способы решения ваших проблем, цены, которые вы взимаете, и т. Д.
• Помните, что обычно требуется несколько «прикосновений», прежде чем агентство ответит. Будьте терпеливы и настойчивы. Будьте профессиональны.
• Помните, агентство не будет стучаться в вашу дверь.

Для получения дополнительной информации о том, как подготовиться к соревнованиям по сватовству, зарегистрируйтесь на наш предстоящий веб-семинар «Подготовка к сватовству № 1: как подготовиться к сватам» во вторник, 6 июля, с 10:00 до 11:00 по тихоокеанскому стандартному времени.Зарегистрируйтесь ЗДЕСЬ.

Абэ финансирует подбор партнеров, чтобы снизить расходы на социальное обеспечение

Рейсы
• Датун (DAT) и статус рейсов.
• Есть 5 способов добраться из Пекина в Датун на метро, ​​поезде, автобусе, такси, машине или самолете?
• Основная навигация?
• 2-дневный тур в Датун к пещерам Юньган, Висячему храму и древнему городу Пинъяо.
• Порядок проживания в гостях?
• Университет Шаньси Датун.

отелей Датун. Посмотреть 86 вариантов размещения в городе Датун. Холидей Инн Датун Центр города. Бесплатный вай-фай. Гостевая политика. Жду отзывов. Пожалуйста, введите даты вашего пребывания, чтобы увидеть цену. Выберите даты.

Есть 6 способов добраться из Лояна в Датун на автобусе, поезде, машине или самолете

Рейтинг объекта По сравнению с 91 недвижимостью в Датуне. Посмотреть все рейтинги. Лучше чем. Компания также провела модернизацию своих четырех угольных котлов по обессериванию и денитрификации, применив самую передовую технологию удаления пыли с эффективностью до 95 процентов.

China Explorer: Путешествие по Среднему Королевству

Система онлайн-мониторинга подключена непосредственно к провинциальным и муниципальным природоохранным департаментам, что позволяет им отслеживать и проверять данные о выбросах с помощью компьютера или мобильного телефона в любое время в любом месте. Использование экологически чистых возобновляемых источников энергии, таких как солнечная и ветровая, является еще одним эффективным решением проблемы загрязнения воздуха, вызванного ископаемым топливом.

Китай обладает крупнейшими в мире солнечными фотоэлектрическими мощностями. Страна развернула ГВт фотоэлектрических фотоэлектрических мощностей, однако, развитие распределенных солнечных фотоэлектрических систем сталкивается с двумя основными ограничениями — трудностями в доступе к финансированию и пространству на крыше.В Цзинане, столице провинции Шаньдун, дорожная компания нашла творческое решение проблемы. Он установил распределенные солнечные фотоэлектрические системы на открытом пространстве вдоль автомагистралей, на кольцевых развязках и возле выходов из туннелей, а также на крышах станций сбора платы за проезд и в зонах отдыха.

Произведенная электроэнергия реализуется в государственную электрическую сеть. Эта инновационная бизнес-модель преодолела два основных препятствия на пути к распределенным солнечным фотоэлектрическим элементам и имеет широкий потенциал для тиражирования в Китае для увеличения масштабов распределенных фотоэлектрических систем.На автостраде протяженностью 1 км установлено более 10 фотоэлектрических панелей, которые улавливают солнечный свет и преобразуют его в электричество. Есть много важных национальных автомагистралей и железных дорог, которые соединяют провинцию с соседними провинциями.

Автомобильный узел Шаньси находится в столице Тайюань. Основные автомагистрали провинции образуют дорожную сеть, соединяющую все уезды. Примеры основных автомагистралей :. Шаньси имеет развитую железнодорожную инфраструктуру, ведущую в соседние провинции. Провинция также имеет разветвленную железнодорожную сеть с прибрежными городами, такими как Циньхуандао, Циндао, Яньтай и Ляньюньган.

В провинции есть железнодорожная сеть, которая называется железной дорогой Шуочжоу-Хуанхуа. Он будет обслуживать уезд Шенчи в Шаньси с портом Хуанхуа в Хэбэе. Он станет второй по величине железной дорогой для транспортировки угля с запада на восток в Китае.

Аэропорт имеет маршруты, соединяющие Шаньси с 28 внутренними городами, включая Пекин, Сиань, Чэнду и Чунцин. В Датуне есть еще один аэропорт, который имеет внутренние рейсы в другие материковые города. В В, коэффициент рождаемости был Соотношение полов было Религией в Шаньси [40] [примечание 1].Преобладающими религиями в Шаньси являются китайские народные религии, даосские традиции и китайский буддизм. Согласно опросам, проведенным в Храме Гуанди в Датуне.

Храм городского бога Чэнхуаншэнь в Пинъяо. В те времена провинция считалась одним из самых загрязненных районов Китая. Диалекты, на которых говорят в провинции Шаньси, традиционно относились к северной или мандаринской группе. С тех пор некоторые лингвисты утверждали, что диалекты, на которых говорят в большей части провинции, должны рассматриваться как подразделение высшего уровня, называемое цзинь, основываясь на сохранении в нем среднего китайского языка, входящего в категорию конечных тонов, в отличие от других диалектов северного Китая.Эти диалекты также известны чрезвычайно сложной системой тонов сандхи.

Диалекты, на которых говорят в некоторых областях на юго-западе Шаньси, недалеко от границ с Хэнань и Шэньси, классифицируются в китайском подразделении Чжунюань Мандаринской группы. Им можно насладиться, окунув в суп кусочки пресных лепешек, и считается, что он обладает лечебными свойствами. Пинъяо славится своей уникальной соленой говядиной, а районы вокруг Утай-Шаня известны лесными грибами.

Самым популярным местным спиртным напитком является фэнцзю, разновидность байцзю с «легким ароматом», которая обычно слаще других северных китайских духов.Он был популяризирован во времена поздней династии Цин с помощью тогдашних вездесущих торговцев Шаньси, которые действовали в разных частях Китая. Торговцы Шаньси распространялись по всему миру от Средней Азии до побережья восточного Китая; при династии Цин они вели торговлю по обе стороны Великой стены.

После основания первого пяохао в Пинъяо банкиры Шаньси веками доминировали на финансовом рынке Китая до краха династии Цин и появления британских банков.

Из Википедии, бесплатной энциклопедии. Для использования в других целях, см значения Шаньси. Провинция в Северном Китае. Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив цитаты из надежных источников. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Провинция Шаньси. Гора Утай с воздуха. Гора Утай. Это раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Ноябрь. Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения. Основные статьи: Список административных единиц Шаньси и Список подразделений на уровне поселков Шаньси.

Основная статья: Политика Шаньси. Христианство 2. Другие религии или нерелигиозные люди [примечание 2] Основная категория: люди из Шаньси. Для более полного списка см. Список университетов и колледжей в Шаньси. Данные для других религий со значительным присутствием в Китае культов божеств, буддизма, даосизма, народных религиозных сект, ислама и др. Бюро туризма Шаньси. Проверено 5 августа Национальным статистическим бюро Китая.

Архивировано 27 июля, Проверено 4 августа Статистическое бюро Шаньси.Получено Программа развития Организации Объединенных Наций. Получено 23 февраля из Восточной Азии, науки, технологий и медицины. The China Quarterly. Получено 17 апреля, Warlord: Yen Hsi-shan в провинции Shansi — Lanham, Maryland: Rowman and Littlefield.

Получено 3 июня, The Search for Modern China, W. Norton and Company.

Шоппинг Сувенирный магазин Магазины. Ключевые достопримечательности 4 места. Аэропорты 1 Мест. Вокзалы 2 места. Покупки в 3 местах. Учебные заведения 1 Мест.

Помогая Китаю бороться с загрязнением воздуха

Zhanbei Street, Datong, Датун, Датун, Китай, — НА КАРТЕ. 2-звездочный отель. Бесплатный Wi-Fi выберите дату Пожалуйста, укажите ваш стандартный номер Твин Taijia Hotel Datong Railway Station Branch. Taijia Hotel Datong Объединенные Арабские Эмираты. Гарантия лучшей цены ➤ Ночные цены в Holiday Inn Datong City Centre (Datong 37 Yingbin St (W), Датун, Датун, Китай — На карте выберите дату.

ГУ 1 Мест. Помимо бесплатного Wi-Fi на всей территории, отель также предоставляет.

A ПРИМЕР ИЗ ПРАКТИЧЕСКОГО ДИСКУРСА (ЯВАНСКИЙ И ИСЛАМСКИЙ ПЕРСПЕКТИВЫ)

45

литература и научные исследования. Падение армянских королевств и поражение

византийцев от сельджуков в битве при Манцикерте в Армении привели страну под власть сельджуков

. Вскоре последовало разрушительное нашествие монголов. Тем не менее, армянская элита

в конечном итоге процветала при монголах, выступая в качестве агентов и участвуя в международной торговле

через недавно обеспеченные маршруты через Среднюю Азию в Индию и Китай.Более того, дружеские отношения сложились между монголами и армянской знатью в Киликии, а также в

материковой Армении. Это привело к созданию армянских общин в Иране и на других

землях под властью монголов. Шестнадцатый, семнадцатый и восемнадцатый века были золотым веком

–

армянской торговой столицы. В этот период у армянских купцов, по сути, не было

конкурентов на караванных путях, проходящих через земли, где средневековые правители осуществляли местную

власть.Между тем армянские купцы своими кораблями участвовали также в

международной морской торговле по тёплым морям. После создания армянской общины

в Новой Джульфе и предоставления торговых привилегий и монополии на торговлю шелком

армянским купцам, община была преобразована в богатую и влиятельную

, а город — в город. главный центр торговли между Ираном и Европой.Армянам было выдано беспроцентных

кредитов для открытия бизнеса и легкой промышленности. Вскоре большая часть

торговли Ирана с Европой, Россией и Индией перешла к армянам под покровительством шаха

. Вскоре они перебили британскую монополию на шелк. Торговцы Новой Джульфы

сформировали торговые компании, которые конкурировали с Левантом, Ост-Индией и Московией

компаний, и открыли предприятия в Кабуле, Герате, Кандагаре, Марселе, Венеции, Генуе,

Москве и Амстердаме, а также в городах. Швеции, Польши, Германии, Индии, Китая, Индонезии,

и Филиппин.Иранские короли посещали Новую Джульфу и развлекались в домах

самых успешных торговцев, известных как ходжи, которых монополия на шелк сделала

чрезвычайно богатыми. Осуществление монополии на шелк оказалось выгодным для обеих сторон.

армян приобрели репутацию трудолюбивых и бережливых людей, и торговля предоставила необходимый капитал

для развития сложной этнической сети, простирающейся от Дальнего Востока

до Европы с Джульфа в центре.Были купцы в Тонкине, Сиаме, Яве и на Филиппинах

, а также во многих городах Индии, и среди товаров, доставляемых с Востока в Персию

, были изделия из хлопка, мускус, специи и китайский фарфор. Большинство товаров

было экспортировано из Персии по суше через Тебриз, Эрзерум и Алеппо в Смирну, откуда они

были отправлены через Средиземное море в Венецию, Ливорно, Марсель или другие порты. В Европе

продавали через ту же этническую сеть торговцев в Голландии, Франции, Англии, Италии,

,

Германии, Польше и Швеции, а армяне из Джульфы зарегистрированы так далеко, как Испания.

Был разработан альтернативный наземный маршрут через Россию к Северному морю, от Тебриза до

.