Традиции и обычаи армянского народа

Армянский народ, во все времена остро чувствующий свое культурное единство и национальное самосознание, привык выстраивать свою жизнь в соответствии с особым почитанием к обычаям предков. И сегодня Армения представляет собой редкий образец истинного духовного богатства – общества, которому удалось сохранить многовековые традиции, культуру, религию своих предков, которые они соблюдают и в горе, и в радости. И в наши дни незыблемо сохраняются такие традиции, как многочисленные и многодетные семьи, почитание старших, прочность брака, гостеприимство, широта и крепость родственных связей, обычай соседской и родственной взаимопомощи. Национальные черты характера армян — энергичность, целеустремленность, трудолюбие, предприимчивость, жизнестойкость, пристрастие к учению и ремеслам, преданность своему языку, дому и семье; индивидуализм, нежелание кому-либо подчиняться. Они самолюбивы и вспыльчивы, но отходчивы; миролюбивы, гостеприимны и добродушны. 

Важную роль играют отношения в семье между женой и мужем, осознание их предназначения в семье и обществе, особенное отношение к младшему поколению. Женщине в армянской семье предъявляются повышенные требования: она должна быть красавицей, умницей, хорошей хозяйкой. В армянской семье женщине принадлежит роль хранительницы очага, надежной опоры добытчику-мужу, где жена и муж равны друг другу, хотя официально в семьях царят патриархальные устои. Армянские женщины больше ориентированы на семью, считая ее важнее карьеры и всего прочего. 

Мужчина в Армении — настоящий хозяин в доме, заботливый, справедливый и работящий. Он содержит всю семью, при необходимости помогает родственникам и друзьям. Отец семейства много внимания посвящает воспитанию детей, благополучие и мир в семье являются для него главнейшими жизненными ценностями

 

Гостеприимство

Традиции гостеприимства в Армении почитаются наравне с уважением к старшим. В былые времена случайного путника в народе называли «гость от бога» и в любом доме ему были обеспечены пища и кров. Незваный гость мог даже стать «общим», объединив два соседских дома: в порядке вещей считалось попросить у соседей постель или еще что-либо для гостя. Этот факт также указывает на близость отношений между людьми, проистекающую вследствие почтительного отношения к обетам предков. 

Любое радостное событие становится поводом, чтобы накрыть стол и угостить близких, да и случайно зашедших людей. Армяне искренне верят, что чем чаще это делать, тем больше благополучия вернется тебе. Нужно сказать, что от приглашения на подобное застолье не принято отказываться – этот жест будет означать, что вы не желаете счастья. Виновник торжества при любом радостном событии кладет руку на голову близким и друзьям со словами «передаю тебе» — предлагая им разделить его счастье

 

Свадьба в Армении

С давних пор свадьба у армян является важнейшим праздником и многие свадебные традиции соблюдаются по сей день в практически неизменном виде. Свадебному торжеству обычно предшествуют сговор и обручение. Сговор – то же сватовство – нередко происходил вечером, после захода солнца, особенно, если у сватов были большие шансы уйти ни с чем. Расчет здесь был простой: в темноте не видно позора отвергнутого кавалера. Во время первого сговора сваты обычно получают отказ, поскольку, если родители невесты сразу соглашаются отдать дочь, считается, что у нее имеется какой-то изъян. Затем может произойти второй и третий сговор, во время которых будущие родственники знакомятся и оговаривают детали предстоящих мероприятий. Третий визит фактически приравнивался к помолвке.

Само торжество – это непременно пышное и помпезное гуляние, что называется, «пир на весь мир», где количество гостей может исчисляться сотнями. На свадьбу родители и семьи молодоженов считают делом чести обеспечить все самое лучшее – организацию мероприятия, угощения, напитки, подарки, наряды, все детали тщательно продумываются. Участие принимают все – родственники, соседи, друзья и знакомые – все, кто так или иначе может помочь. В качестве свидетелей на свадьбе назначают «крестных» из близкого окружения невесты и жениха, как правило, это уважаемая семейная пара, которая могла стать примером для молодоженов. Крестные свадьбы должны преподнести самый дорогой подарок. Кроме традиционных подарков – денег, хозяйственной и домашней утвари – невесту принято одаривать драгоценностями, обычно это делают родственники со стороны жениха

 

Рождение ребенка

В армянских семьях традиционно много детей, особенно в сельской местности. Рождение ребенка – большая радость. На вопрос, кто родился, зачастую предусмотрено два варианта ответа: либо «ребенок», либо «сын». В старину дом украшали зелеными ветвями, символизирующими продолжение рода, а если младенец появлялся на свет в день церковного праздника, перед домом играла музыка. Крестили новорожденного на восьмой день. В течение сорока дней не принято показывать младенца никому, кроме близких родственников

 

Традиции виноделия и изготовления коньяка

Каждому жителю Армению знакома легенда о библейском Ное, высадившемся на горе Арарат и посадившем в Араратской долине первую виноградную лозу. Считается, что именно с тех пор положено начало виноделию в Армении. И действительно, археологические раскопки и свидетельства историков того времени подтверждают, что вина здесь производили еще в 10 веке до нашей эры, во времена государства Наири, о котором знал Геродот. Позднее, в эпоху царства Урарту, окончательно сформировалась техника разведения виноградников, сохранявшаяся неизменной на протяжении столетий.

Вино получали путем отжима в давильне – большом чане, на дне которого имелось отверстие, соединенным со второй емкостью. Давили виноград, как правило, мужчины; затем полученное сусло разливалось в глиняные сосуды. Хранили такие сосуды закопанными в землю. Из виноградного жмыха изготавливали водку, из вина также делали уксус. В регионах Армении произрастают особые сорта винограда, для которых характерно высокое содержание сахара: каберне, ркацители, арени, мускат, ахтанак, кишмиш, саперави. Это превосходное сырье для вин и коньяка. 

Кстати, несмотря на то, что в Армении больше развиты традиции виноделия (промышленное производство коньяка наладили только в 19в.), у большинства из нас эта страна ассоциируется именно с коньяком. Армянский коньяк действительно обладает неповторимым вкусом, поскольку производится из отборных сортов винограда: чилар, кахет, воскеат, мехали, гаран-дмак – это и придает ему особый, терпкий, бархатный вкус. Технология изготовления коньяка значительно сложнее. Сначала вино подвергается нескольким дистилляциям, получая спирт 60-70% крепости. Спирт разливается в дубовые бочки, причем для этой цели используется особая древесина, так как качество бочек напрямую влияет на вкус будущего напитка. Спирт выдерживает в течение трех-двадцати лет, после чего опытные профессионалы на основе нескольких(3-5) коньячных спиртов и воды составляют коньяк. Качество воды – тоже важная составляющая, и, несомненно, мягкая вода высокогорных источников играет не последнюю роль в букете готового напитка. Но и это еще не все, процесс изготовления коньяка еще не окончен: готовый напиток вновь разливается в бочки для финальной выдержки, составляющей от одного года до трех лет. И только затем коньяк разливается в бутылки и поступает в продажу

 

Традиции народных праздников

В конце зимы отмечается праздник «Трндез», похожий на нашу Масленницу. Этот праздник также посвящен приходу весны, возрождению, и сохранился с языческих времен, когда наши предки поклонялись стихиям. Большой костер разводят прямо во дворе церкви и пары прыгают через него, чтобы отогнать злых духов и очисться от всего плохого. Следующий весенний праздник — «Цахказард» (Вербное Воскресенье). В этот день люди идут в храм освящать веточки вербы, детям надевают на головы ивовые веночки.

В начале августа, в самый разгар летнего зноя, когда земля страдает от засухи, наступает задорный праздник «Вардавар», когда все поливают водой друг друга. В этом празднике также проглядываются корни древних языческих обрядов. 

Накануне Дня всех влюбленных, 13 февраля, в Армении празднуют День Святого Саркиса. девушки по случаю праздника пекут специальное соленое печенье, которое используется для гадания. Печенье съедается перед сном и девушка, загадав желание увидеть суженого, ложится спать – он должен явиться во сне и попросить напиться

 

Традиционное жилище

Традиционные армянские дома обладают рядом особенностей. Это квадратная постройка, стены которой выполнены из камня, без окон, с земляной крышей. Дымоход или окно в крыше служили и для вентиляции, и в качестве единственного источника света. Внутри помещения на подиуме размещался открытый очаг с глиняной печью, врытой внутри него. Также использовался и пристенный очаг – камин. Внутреннее убранство традиционного армянского жилища было простым практичным и рациональным: на стенах полки с посудой, на полу ковры, стеганые одеяла, сундуки с одеждой и прочей утварью. Пищу принимали на полу, сидя на подстилках за низкими столиками, или расстелив скатерть прямо на полу. Шкафы заменяли ниши в стенах с дверцами – своеобразный прообраз современной встроенной мебели. Вместо кроватей использовали тахты, стоящие вдоль стен

 

Традиционная одежда

Национальные армянские костюмы красочны и разнообразны. Мужской костюм состоял из нательного белья — темных широких шаровар и цветной рубахи с боковой застежкой и низким воротником, чаще всего сшитыми из хлопка или шерсти. Верхняя одежда изготавливалась из плотных тканей черного, коричневого, темно-синего цвета.  

Поверх рубашки надевали верхнюю одежду, называемую «архалук» — кафтан длиной до середины бедра, присборенный на талии и застегивающийся встык от воротника до талии. Также был повсеместно распространен другой тип верхней одежды – чуха – кафтан длиной до колен или чуть ниже, которую надевали поверх архалука. Подпоясывались широким кожаным или тканым поясом, который использовался в качестве карманов: за пояс затыкали кинжал, нож или трубку. 

Женский национальный костюм имел много сходства с мужским, но отличался более яркими тканями и богатой отделкой. В качестве нательного белья также использовали штаны и более длинную рубашку; поверх надевали женский архалук –длинное платье с вырезом на груди и продольными вырезами на бедрах. Вырез на груди и боковые разрезы на всех костюмах украшали богатой вышивкой, края рукавов и полы одежды расшивали шнурами разного цвета и толщины. Пуговицы делали из нарядной тесьмы, сложенной петлями, или из серебра, шаровидной формы. Западные армянки, кроме того, носили расшитые тесьмой передники. Завершали образ украшения, которые армянки любили надевать в огромном количестве: ожерелье, несколько рядов цепочек с подвесками, серьги, браслеты на руках и ногах, кольца

 

свадьба, рождение ребенка, гостеприимство, виноделие

Давно замечено, что люди, глубоко чувствующие свое национальное самосознание и культурное единство, с особым почитанием строят свою жизнь в соответствии с обычаями предков. Армения сумела сохранить свое истинное духовное богатство — религию, культуру и национальные многовековые традиции, которые они строго соблюдают, как в радости, так и в горе. На сегодняшний день устойчиво сохраняются такие армянские традиции как прочность брака, почитание старших, крепость и широта родственных связей, обычай родственной и соседской взаимопомощи, гостеприимство. Традиции Армении невероятно разнообразны и интересны, познакомьтесь с некоторыми из них.

Похоронные традиции в Армении

Похоронные традиции в Армении уходят корнями в древние представления о смерти и загробной жизни. Многие армяне верят, что судьба каждого человека предопределена, и записана она невидимыми чернилами на лбу всех, пришедших в этот мир. В Армении это понятие судьбы называется «чакатагир». Согласно местным поверьям, в день смерти с небес на землю спускается ангел, чтобы забрать душу, которая покидает тело с последним вздохом человека.

Армянские свадебные традиции

Свадьба у армян — это очень большой праздник. Ее церемониал включает сговор, обручение и само свадебное торжество. Сегодня уже изжила себя традиция гулять, как говорится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так. Всем селом. Гостей на армянской свадьбе действительно много.

Рождение ребенка в Армении

Традиции, связанные с рождением ребенка в Армении, отражают центральную роль семьи и детей в армянской культуре. Первые 40 дней после рождения малыша, видеть его и мать могли только самые близкие родственники. По истечение этого срока в дом допускались все, кто хотел поздравить молодых родителей.

Армянские традиции гостеприимства

Про гостеприимство армянского народа знают во всем мире. По любому случаю радости и счастья обязательно надо накрыть стол там, где у тебя есть близкие люди: в доме, на работе и т.д. Обязательно нужно выпить и покушать — если ты не сделаешь этого, то ты не желаешь счастья. Чем чаще ты накрываешь стол (по любому поводу) тем больше тебе вернется — искренне считают армяне.

Армянские традиции виноделия и изготовления коньяка

Каждый армянин знает, что Ной, ступив на землю в этом священном месте, посадил тут первую виноградную лозу. Так было положено начало традиционному виноделию в Армении. Что ж, раскопки действительно свидетельствуют, о том, что вина здесь делали еще в XI–X веках до н.э. О винах страны Наири (одно из племенных государств на территории Армянского нагорья) писали еще Страбон и Геродот.

Традиции народных праздников в Армении

Народные праздники в Армении укрепляют чувство единства и национальной гордости. Праздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер и молодожены прыгают через него, чтобы очисться от всего плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна.

Традиционная армянская одежда

Традиционная армянская одежда очень красочна и разнообразна. Основу традиционного мужского костюма составляла сшитая из шелка или хлопка цветная рубашка с низким воротом и боковой застежкой, а также широкие шаровары из темной шерсти или хлопка.

Традиционное армянское жилище

Традиционные дома в армянских селениях имеют ряд своих особенностей. Жилище представляет собой квадратную в плане постройку, с каменными стенами и земляной крышей, которая устанавливалась на деревянных столбах.

Особенности культуры Армении

Армения была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая ее культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре, но она не могла не претерпеть изменений, поэтому культура Армении таким удивительным образом впитала черты восточных и западных цивилизаций.

Материальная и духовная культура Армении сложилась на основе богатых культур древнейших обитателей Армянского нагорья, всех тех этнических элементов, которые участвовали в образовании армянского народа. Естественно, что здесь велика роль выдающейся урартской культуры. До 301 года культура Армении развивалась под двумя влияниями, западным (эллинизм) и восточным (Парфия). Однако эти влияния только дополняли и обогащали национальную культуру. Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек­туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

«Айастан — карастан» — так по-армянски называют эту землю — «Армения — страна камня».

Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества. Каменистая почва, зубцы окружающих хребтов и очертания архитектурных памятников сливаются в единый образ.

Немного о классической архитектуре Армянских церквей

Классическая архитектура церквей Армении состоит из некоторых наиважнейших элементов. Первые строения были базиличными. 

Базилика – это строение вытянутой прямоугольной формы, разделённое, как правило, на три части рядами колонн, при этом центральная часть возвышается над другими.

В VI-VII веках получили своё развитие крестово-купольные и центрально-купольные композиции храмовой архитектуры. Симметричное крестообразное здание храма украшено боковыми сводами и увенчано огромным куполом, видным из дальних уголков храма. Позднее храмовый облик менялся, простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными. Совершенствовались формы, прибавлялись новые элементы.
В целом,классические храмовые постройки имеют общие основные черты.

Основным видом храмовой армянской архитектуры является монастырский ансамбль. Он состоял из целого ряда элементов — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки и других. Комплекс часто окружался стеной, к которой примыкали жилые и хозяйственные помещения. Над главными воротами иногда воздвигали небольшую церковь.

В Армении также немало сооружений гражданского зодчества – крепостей, дворцов, замков, караван-сараев, мостов. 

Недаром Армению величают «музеем под открытым небом». Всемирно известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни, купольные храмы Эчмиадзина, храм Звартноц, средневековая жемчужина Гегард.

В каждой культуре присутствует самобытный элемент, который не повторяется больше нигде. Такие элементы олицетворяют характер данной страны.
В Армении таким символом являются «хачкары» — так называемые крест-камни – памятники , которые кроме Армении не встречаются больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» дословно переводится: «хач» — крест и «кар» — камень.
Хачкары явяются особым видом искусства, основанное на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм. 

Хачкары ставились там, где должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, устанавливали так же и деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными, а с IX века — изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по самым разным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Они служили межевыми знаками и очень часто — могильными памятниками. 

Центральный символ любого хачкара – цветущий, распустившийся подобно дереву или цветку крест — символ новой, вечной жизни. Под крестом высекают круг: круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских конфессий символы четырех евангелистов — орла, льва, быка и ангела. Но у армян это и четыре начала мироздания — огонь, вода, земля и воздух.
Мастеров-камнерезов, которые создают это произведение искуства — называют варпетами. И их искусство живо и востребовано по сей день. 
В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.

Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у поселка Норадуз. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком. Но так как Хачкары являятся символом нашей страны-их можно встретить почти везде в Армении-и на экскурсии в Гегард и в Гошаванк и на Севане…

Армянская культура берет свое начало с культуры урартской цивилизации – искусство Урарту относится к направлению Древнего Востока. До принятия христианства в 301 году, что имело важнейшее значение для развития армянской культуры, в период IV в.до н.э. — III в. н. э. существовала фаза под названием эллинизм, длившаяся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства, которое датируется обычно падением эллинистического Египта во главе которого стояли Птолемеи (30 до н. э.).

С IV века начинается новая стадия в истории армянской культуры — начало средневекового армянского искусства. Общий подъём армянской культуры охватывает период до VII века включительно, до окончательного утверждения в Армении арабского ига.

Последующее значительное развитие начинается с концa IX века, и связано оно с восстановлением в 885 году независимого Армянского царства, что стало началом нового золотого века в армянской истории. Период культурного подъёма продолжился до XIII века включительно и характеризуется некоторыми авторами как Армянское Возрождение. После около двухвекового кризиса в XV—XVI столетиях, культурная жизнь вновь оживляется с XVII века. Для сохранения и развития многовековой армянской цивилизации важное значение сыграло присоединение в начале XIX века Восточной Армении к христианской Российской Империи. В 1918 году в Восточной Армении было восстановлено армянское государство. В 1920 году она была присоединена к советскому государству, а после его распада вновь обрела суверенитет, создав новые перспективы для развития 2500-летних культурных традиций армян.

Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек¬туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

Архитектура

 

Армению принято считать «страной камня». Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Традиционная архитектура Армении – это храмовая архитектура монастырей и церквей. Раннесредневековое зодчество ( V-VI века) представлено, в основном, базиликами. Базилика — Античная и Средневековая постройка (обычно храм) в виде удлинённого прямоугольника с двумя продольными рядами колонн внутри.В конце VI-VII веков получила своё развитие крестово-купольная и центрально-купольная композиции храмовой архитектуры. Позднее простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными.

Особый вид храмовой армянской архитектуры — монастырский ансамбль. Он cкладывался из следующего ряда частей — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки, ризницы и др. Комплексное сооружение часто обособлялось стеной, к которой примыкали хозяйственные и жилые помещения. Над главными воротами иногда воздвигалась церковь. Возникновение первых монастырей исследователи относят к VII веку и расцвет их строительства приходился на XII век.

По армянской земле разбросано также немало дворцов, крепостей, замков, караван-сараев, мостов. Таким образом, Армению часто называют «музеем под открытым небом». Наиболее известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни ( III — II в.в. до н.э.), купольные храмы Эчмиадзина ( IV в.), храм Звартноц ( VII в.), средневековая жемчужина Гегард ( IV — XIII в.в.).

Хачкары

В любой культуре существует некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, невольно становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом являются конечно «хачкары» — в переводе крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира.

Хачкары пришли со времен принятия Арменией христианства, ранее на местах, где должны были быть построены монастыри ставили деревянные кресты, но после перешли к каменным, т.к. они долговечнее, а с IX века — к изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по различным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Также, они часто служили могильными памятниками.

Мастеров-камнерезов, создающих хачкары называют варпетами и их искусство и по сей день востребовано и живо. В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.

У поселка Норадуз находится самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами. Там запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком.

Прикладное искусство

Традиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроткачество, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распространённое и доступное широкой публике.

Древнейшей ветвью армянского прикладного искусства является мастерство золотого и серебряного дела, связанное с художественной обработкой этих благородных металлов, которые жители Армянского нагорья уже использовали во II тысяче¬летие до н. э.

Искус¬ство литья, резьбы на золоте и серебре, чеканки, инкрустаций камнями, их шлифовки и обрамления — выра¬зилось в многочисленных предметах украшения, культа и быта армян. К числу древнейших освоенных армянами ремесел относят ковры: ими устилали столы, покрывали сундуки, сиденья и постели. Ковры, также, часто служили завесами дверных проёмов и алтарей в храмах.

Литература

Почти сразу же после изобретения алфавита и письменности рождаются первые литературные произведения, они относятся к V — VI в.в. Первоначально, речь идет об исторических произведениях Мовсеса Хоренаци, например «История Армении» о странах Передней Азии, Хоренаци сберег народную устную поэзию. Другой его не менее известный современник – Корюн, описавший «Жития Маштоца», а также, им были переведены многие богословские книги на армянский язык.

Высокого уровня достигла армянская поэзия. Широко известным имена поэтов Григора Нарекаци ( X в.), создавшего поэму «Книга скорбных песнопений» — один из монументальных памятников в истории мировой литературы, Нерсеса Шнорали ( X в.), Фрика ( XIII в.). Великое рукописное наследие армянского народа – более 15 тысяч рукописей по истории, философии, праву, медицине, математике, естествознанию, астрономии, музыке хранятся в фондах одного из крупнейших мировых центров хранения рукописной культуры – Матендаране им. Месропа Маштоца. Первая армянская книга была напечатана в XV веке. В XIX в. литература Армении развивалась под влиянием русской и западноевропейской культуры.

Театры

Театральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей – Тигранакертом. Известно, что армянский царь Тигран II Великий в I в. до н.э. построил в своей столице амфитеатр (сохранились развалины), где приглашенные им греческие артисты ставили греческие трагедии и комедии.

По свидетельству Плутарха, армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате – второй столице Армении ( I в. н.э.). И хотя история профессионального армянского театра насчитывает более двух тысячелетий, подлинное возрождение армянского театрального искусства относится ко второй половине XIX века.

В Ереване в 1921 был открыт Театр им. Г.Сундукяна – крупнейший в Армении драматический театр. На его сцене ставятся произведения как западных классиков, так и известных армянских драматургов. В 1933 был открыт Ереванский театр оперы и балета.

Живопись

Великим художником-маринистом, творчество которого принад¬лежит мировой культуре, но прежде культурам двух народов — русского и армянского, был Иван (Ованес) Айвазовский.

Первые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Они изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией – сцены Страшного Суда и Рождества, жизнью знати, занятиями народа. Параллельно с живописью начинала развиваться иконопись.

Особый вид церковной живописи занимает миниатюра – яркие колоритные рисунки религиозного содержания, иллюстрирующие рукописные книги. Первые прекрасные образцы миниатюры появились уже в VI веке, но наивысшего расцвета искусство достигло в эпоху Средневековья. В XVII — XVIII веках распространяется стенная роспись, появляется новый вид искусства – станковая живопись. В XIX веке ведущими жанрами армянского искусства были портретная живопись, жанровая и историческая, пейзажная живопись.

Армянский дудук

Сегодня трудно представить музыку Армении без печального и глубокого звучания дудука, древнего национального духового инструмента.

Исторические корни дудука, который в Армении также называют циранапох, восходят к временам армянского царя Тиграна Великого (95-55 гг. до н.э.). Дудук изготавливают из абрикосового дерева. Он бывает трех размеров: 28 см, 33 см и 40 см. Число игровых отверстий инструмента различно: на лицевой стороне семь или восемь на обратной стороне одно или два – для большого пальца. Дудук очаровывает своим тёплым и слегка приглушённым звуком, мягким и бархатистым тембром.

В мировой, без всякого преувеличения, популяризации этого музыкального инструмента огромная заслуга знаменитого армянского музыканта Дживана Гапаряна, композитора и мастера игры на дудуке. Профессор Ереванской государственной консерватории Гапарян создал особую школу игры на дудуке, который нередко называют армянской флейтой или армянским габоем. Гапарян воспитал много учеников в разных странах мира. Мировую известность Дживан Гапарян и звучание дудука приобрели после выхода на экраны фильма «Гладиатор», в котором звучат несколько композиций, исполненных на дудуке.

Дудук, который звучал у армян при рождении и крещении, на свадьбах и похоронах, вошёл сегодня в музыкальный мейнстрим и звучит на альбомах Пола Маккартни, Питера Гэбриела, Брайана Мэй, Стинга и Лайонела Ричи, в фильмах «Страсти Христовы», «Код да Винчи» и телесериале «Игра Престолов».

В 2005 году музыка армянского дудука была признана шедевром Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Фольклор

Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху.

Самыми известными являются миф об умирающем и воскресающем боге Ара Прекрасном и его войне с царицей Шамирам (Семирамидой), миф о Хайке и расселении его потомков на территории Армении, мифы о Ваагне – армянском Геракле, а также эпические сказания о царях и борьбе с завоевателями.

Согласно древнеармянской мифологии во главе пантеона стал Арамазд, отец богов. За ним следовал ряд божеств – Ваагн — бог войны, бог, поражающий драконов, и богиня Анаит — покровительница страны. Боги Михр (Митра) и Тир в разное время выступали как солнечные божества, а последний из них считался также богом мудрости и письма. Известны также божества Нанэ и Астхик — богиня любви.

Помимо мифов о богах и героях, в древней Армении были широко распространены и эпические сказания, посвященные выдающимся историческим личностям — царям Ерванду, Арташесу, Тиграну, Трдату, Санатруку и другим. Во многих вариантах известен героический средневековый эпос «Давид Сасунский» об истории нескольких поколений, боровшихся за свободу, против арабского ига. Многочисленны басни, в том числе и песенные, сказания и сказки, пословицы и загадки.

Музеи

В Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Институт древних рукописей Матенадаран им. Месропа Маштоца и ряд других музеев, в Сардарабаде – Музей этнографии и фольклора, в Эчмиадзине – Музей религиозного искусства.

традиции, национальные праздники и блюда

В нашем крае живут представители разных национальностей. Мы ходим по одним улицам, посещаем одни и те же учреждения, ежедневно общаемся и работаем вместе, но, по сути, знаем друг о друге очень мало. А ведь все мы граждане России, и пусть кто-то ходит в церковь, а кто-то – в мечеть, главные ценности у нас общие: семья, родина, жизнь, счастье родных и близких. Кто же они, наши соседи?

Семья Бабаян

© Фото Евгения Иванова

Армяне – один из древнейших народов земли, его история насчитывает около трех тысячелетий. Они первыми в мире, еще в 301 году, приняли христианство в качестве государственной религии. По данным Всероссийской переписи населения, в России проживает более 2,5 миллиона армян, в Ставропольском крае – более 160 тысяч. В значительной степени это переселенцы из Карабаха. В числе первых переехали на Ставрополье семьи Оганисян и Бабаян.

Семья – основа

24 августа исполнилось семьдесят лет Зарик Исааковне Бабаян, маме Арсена Бабаяна, известного в Благодарненском районе предпринимателя. За широким хлебосольным столом собрались все члены семьи. Звать на торжество не пришлось. О днях рождения близких здесь помнит каждый и приезжает в дом именинника без приглашения.

Тосты в честь именинницы наполнены уважением и пожеланиями здоровья и долголетия. Много добрых слов прозвучало и в адрес каждого члена семьи. Не забыли и ныне здравствующих, и тех, кого давно не стало. Светлой грустью и глубоким почтением наполнены воспоминания об основателях рода Анастасе Григорьевиче Оганисяне и Сергее Аршавировиче Бабаяне. Их уже нет в живых, и теперь самые старшие — отметившая семидесятилетний юбилей Зарик Исааковна Бабаян и восьмидесятиоднолетняя Нина Сергеевна Оганисян, мама Артура, Риты, Эримита, Эрнеста и Эдварда.

Для всех потомков слово старших женщин – закон, их уважают и ценят, с ними советуются. Почтительное отношение детей к родителям передается из поколения в поколение, и учат этому не словами — личным примером. А старшие щедро делятся своей мудростью и знаниями. Это они с детства наставляли сыновей и дочерей: «Никогда не отвечай злом на зло. Даже если тебе сделали плохое, ответь обидчику добром, останься достойным человеком» и «Не стыдись любой работы, чтобы прокормить семью».

Первым в Благодарный переехали Эримит и Людмила Оганисян: глава семьи по распределению был направлен в одну из строительных организаций. А последовавшим за ними через несколько лет Артуру и Армиде Оганисян, Арсену и Рите Бабаян пришлось начинать с нуля – у них не было здесь ни дома, ни работы, ни каких-либо серьезных перспектив. Оставался один выход – идти в торговлю. Поначалу стоять на рынке было некомфортно, даже неловко, ведь в Карабахе у них были совсем другие профессии. Тогда-то и вспомнились мудрые слова родителей: любая работа во благо семьи почетна, и стыдиться здесь нечего.

Сегодня, спустя годы, детей Нины Сергеевны и Зарик Исааковны знают и уважают не только в Благодарненском районе, но и за его пределами. Артур Оганисян – индивидуальный предприниматель и руководитель районной армянской общины, а кондитерские изделия и хлеб от Арсена и Риты Бабаян пользуются популярностью не только у местных жителей.

Лаваш вместо других хлебов

И Рита Бабаян, и дочь Зарик Исааковны Армине помнят, как мамы учили их печь национальный армянский хлеб – тонкий лаваш. Объясняя, почему он обязательно должен быть всегда на столе, женщины рассказывали легенду. В давней Армении жил царь по имени Арам. И однажды так случилось, что он попал в плен к ассирийскому царю Носору, который поставил условие: «Ты десять дней проведешь без хлеба, голодным, а на одиннадцатый день будешь состязаться со мной в стрельбе из лука. Если победишь, то отпущу, вернешься к своему народу с подарками, достойными царя».

На следующий день царь Арам попросил принести из армянской армии его самый красивый панцирь. Армяне привезли ему панцирь. Никто не мог предположить, что в броне был спрятан тонкий хлеб. Царь Арам взял панцирь, а после заявил, что этот не самый красивый. И снова отправились гонцы в путь и принесли новый, но и он не понравился царю. Так они в течение десяти дней приносили ему лаваш, причем сами не знали, что он спрятан в панцире. На одиннадцатый день царь Носор и Арам вышли на стрельбище. Носор был уверен, что Арам, оставшись без хлеба, потерял дух и силу, а главное, меткость глаза. Но случилось чудо! Царь Арам стал победителем в этом состязании и с честью возвратился в свою страну. Его спас армянский хлеб. Возвратившись, царь велел, чтобы в Армении всегда пекли лаваш вместо других хлебов.

С тех пор прошло много лет, но ни одна трапеза в армянских семьях не обходится без лаваша. Среди других национальных блюд, которые украшают праздничные столы, хаш (наваристый суп из говядины, похожий на теплый холодец), хоравац – шашлык с запеченными на костре овощами, толма (голубцы), люля-кебаб, колбаса суджух, вяленная на солнце, молочный суп катнапур, сладкий плов с курагой и

изюмом, пахлава… А самое любимое, пожалуй, – жингялов хац, так называемые пышки с травой – гордость карабахской кухни. Восьмидесятилетняя Нина Сергеевна до сих пор собственноручно с удовольствием печет их, как и лаваши, причем использует не менее двенадцати трав, чтобы получилось вкусно и полезно.

Свадьба и первый зуб

В семейных альбомах старших представительниц рода Оганисян-Бабаян много фотографий, связанных с важными вехами в жизни каждого члена семьи, но самые красивые, пожалуй, свадебные. Ведь все свадьбы, как принято в Армении, были очень пышными, веселыми, хлебосольными, с большим количеством гостей, блюд и живой музыкой. А все невесты, как Нина Сергеевна и Зарик Исааковна, прошли необходимые этапы на пути к семейной жизни: знакомство с родителями жениха, сватовство, обручение и, конечно, свадьба. Все по традиции. Бросив букет, невеста передает незамужним девушкам и неженатым юношам «таросики» – небольшие красивые сувениры (корзиночки, мешочки, коробочки с конфетами и драже), делясь частичкой своего счастья. А невесту одаривают корзинами с подарками, золотыми украшениями, переодевают в новую одежду, подаренную женихом, а все старые вещи и привычки, перешагнув порог его дома, молодая жена должна была оставить в прошлом и подчиниться правилам новой семьи.

Конечно, с годами многие обычаи осовременились, стали более мягкими и демократичными, и все же традиционные представления о семейной гармонии у армян сохраняются: главой семьи является мужчина, и хотя муж и жена практически равноправны, его слово во всех вопросах решающее, а особым уважением, как уже упоминалось, пользуются пожилые члены семьи.

Невестки и зятья Н. Оганисян и З. Бабаян благодаря мудрости и доброте родителей легко стали частью их семьи и искренне называют женщин мамами, а для одиннадцати внуков и четырнадцати правнуков они самые лучшие бабушки и прабабушки.

Если говорить о повседневных обычаях армян, у них много общего с русскими, но есть и свои нюансы. Например, когда у ребенка прорезается первый зубик, всех родных и близких также принято созывать на «зубок» (атамхатик) и одаривать малыша и маму. А еще нужно обязательно приготовить кашу из фасоли и гороха и посыпать ею головку ребенка, чтобы остальные зубки росли безболезненно и были крепкими и здоровыми. Впрочем, сейчас голову малыша прикрывают тканью или зонтом, стараясь не испачкать маленького виновника торжества.

В этот же день принято проводить еще один интересный, похожий на увлекательную игру обряд, – выбор профессии. И это несмотря на младенческий возраст. Вокруг ребенка раскладывают предметы, символизирующие ту или иную сферу деятельности, и он как бы выбирает занятие на будущее. Получается очень милое и веселое зрелище, но, конечно, это просто шутка, никак не влияющая на реальный выбор. Так, старший сын Арсена и Риты Бабаян Гайк, будучи малышом, выбрал доллары, символизирующие работу в банке, а стал врачом-стоматологом. Сергей, взявший ключи, мечтает стать юристом, а схватившая в руки зеркало Мариам осваивает профессию врача-лаборанта.

8 Марта без цветов

С удивлением узнала, что в этой семье женщины не получают подарков и цветов в Международный женский день. В Армении есть свой национальный женский праздник – День материнства и красоты. Тогда-то и чествуют всех представительниц прекрасной половины рода вне зависимости от возраста. Отмечается он 7 апреля и имеет давнюю историю и христианские корни, поскольку приходится на одну из особо почитаемых церковных дат – Благовещение Пресвятой Богородицы. Таким образом, ежегодно 7 апреля армяне отмечают два праздника.

Интересно, что и День влюбленных они празднуют не 14-го, а 13 февраля – в день Святого Саркиса, но точно так же обмениваются подарками и признаниями. А вот обычай печь в этот день соленое печенье ахалибт и оставлять его на ночь под подушкой, чтобы увидеть во сне суженого или суженую, сейчас уже мало кто из молодежи практикует, да и молодожены давно не прыгают через костер в конце зимы (древний армянский праздник Трндез), чтобы очиститься от негатива.

Со временем обряды адаптируются к новым условиям, особенно если человек живет не среди соплеменников. Лишь что-то исконно свое остается неизменным, уникальным и передается из поколения в поколение.

Со стороны может показаться, что владелец устоявшегося бизнеса уже не работает, только пожинает плоды. Но это не так. С увеличением товарооборота у семьи Бабаян, например, работы стало больше, как и ответственности. А ведь начиналось все с полной неопределенности, маленького рыночного прилавка, неловкости и дискомфорта от резкой смены профессии и места жительства. Но все получилось — не бывает работы, которой стыдно заниматься во благо семьи.

Наталья НЕТКАЧЕВА

Ответь добром на зло и не стыдись работы / Газета «Ставропольская правда» / 15 сентября 2017 г.

народ, история, традиции, культура, религия, язык

Факты

Численность в РФ — 1182388 человек

Основной регион — Краснодарский край

Родной язык — армянский

Владение родным языком — .

Истоки — Армянское нагорье

АРМЯНЕ, хай (самоназвание), народ, основное население Армении; компактно расселены в Нагорном Карабахе, Грузии.

По данным Переписи населения 2010 года, в России живет 1182388 армян.

Живут также более чем в 70 странах: США, Франции, Иране, Сирии, Ливане, Турции, Аргентине, Украине, Узбекистане, Туркменистане, Болгарии, Канаде, Ираке, Казахстане, Австралии, Греции, Египте, Уругвае, Великобритании, Кувейте, Румынии, Индии и др.

Армянский язык образует отдельную группу индоевропейской семьи.

Верующие армяне, главным образом, христиане-монофиситы, часть — армяно-католики, католики и протестанты.

Традиционно земледельческо-скотоводческое хозяйство в условиях горно-долинного ландшафта. Пашенное земледелие (пшеница, полба, ячмень, просо, рожь, лён-кудряш, конопля, рис) сочеталось в долинах и предгорьях с виноградарством и плодовым садоводством (яблоки, груши, гранаты, сливы, абрикосы, персики, айва, инжир, тута, грецкий орех, миндаль и др.). В скотоводстве (крупный и мелкий рогатый скот, буйволы, свиньи, лошади, ослы и мулы) важное значение имело разведение тяглового скота.

Среди ремёсел развиты ковроткачество, вышивка, плетение кружев, камнерезное и ювелирное (чеканка, филигрань, эмаль) искусства.

Источник:

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6

Традиции и обычаи

В Армении сохранилось много традиционных народных обычаев, в том числе и несколько языческих, как, например, благословение первого урожая в августе или жертвоприношение ягнят во время некоторых религиозных праздников. Традиционным для армян праздником является Вардананк (день св. Вардана), отмечаемый 15 февраля в память о поражении армянских войск во главе с Варданом Мамиконяном в битве с персидской армией на Аварайрском поле. В этой войне персы намеревались силой обратить армян в язычество, однако после своей победы, понеся огромные потери, они отказались от своего намерения. Таким образом, армяне сохранили христианскую веру, отстояв ее с оружием в руках. В XX веке у армян появился и день траура: 24 апреля – день геноцида армян в Турции в 1915 году, 28 мая – национальный праздник – День Республики, годовщина создания первой Республики Армении в 1918 году, а 23 сентября отмечается День независимости второй Республики Армении.

Празднование Нового года в Армении

Древний армянский календарь состоял из 12 месяцев по 30 дней и дополнительного 13 месяца, в котором было 5 дней. Названия месяцев: Навасард, Ори, Сагми, Тре, Кахоц, Арац, Мегекан, Арег, Агекан, Марери, Маргац, Гротиц, Авеляц. Эти названия имеют легендарное происхождение. Некоторые летописцы считают, что месяцы получили свои названия по именам 12 сыновей и дочерей Айка Наапета.

Однако у древних армян не только месяцы, но и дни имели свои имена: Арег, Грант, Арам, Маргар, Агранк, Маздех, Астхик, Мигр, Дзопабер, Мурц, Ерезкан, Ани, Пархар, Ванатур, Арамазд, Мани, Асак, Масис, Анаит, Арагац, Гргур, Кордуик, Тзмак, Луснак, Црон, Нпат, Ваагн, Сим, Вараг, Гишеравор. И 5 дней 13 месяца: Пайлатзу, Арусяк, Грат, Луснтаг, Еревак.

Свои имена имели и часы. Дневные часы: Айг, Тзайг, Зайрацял, Тжарагайцял, Шаравихял, Еркратес, Шантакох, Гракат, Гурпайлял, Таханцял, Арагот, Арпох. Hочные часы: Хаварак, Ахджамухдж, Мтацял, Шахавот, Камакот, Бавакан, Гаватапял, Гехак, Лусатжем, Аравот, Лусапайл, Пайлатзу.

В этих именах проявляется творческий вкус древних армян: в названиях часов отражается изменение цветовой гаммы небесного свода. Некоторые из этих названий сохранились до сих пор, показывая определенный промежуток времени (например, айг – рассвет, ахджамухдж – сумерки, аравот – утро).

По дошедшим до  современников данным, армяне имели 3 новогодних праздника: Аманор, Навасард или Каханд и 1 января. До XXV в. до н. э. армяне встречали Новый Год 21 марта, когда продолжительность дня равна продолжительности ночи. Этот выбор не был случайным. В эти древние времена армянские жрецы, основываясь на своих наблюдениях, убедились, что природа пробуждается в начале весны. Этот день армяне отмечали торжествами, в которых прославляли пробуждение природы, труд земледельца, обращались к богам, прося, чтобы год был урожайным.

Второй новогодний праздник у армян – это Навасард, который отмечался 11 августа. По легенде, Айк Ахехнавор (Айк Лучник), убив в Айоц Дзоре тирана Бэла, даровал свободу своему роду и будущим поколениям. Это произошло 11 августа 2492 г. до н. э. (по другим данным – в XXII в. до н. э.). И этот день стал началом нового года для армян.

Августовский новый год армяне называли Навасардом (Нав – «новый» + сард – «год»). Главные новогодние представления происходили на обоих берегах реки Аратзани, на склоне горы Нпат. На торжествах принимали участие царь и царица со своей свитой, полководцы вместе с армянским войском. Сюда приезжали со всех концов Армении. Смысл праздника был не только в веселье, но и в единении народа.

Из-за разных климатических условий Армении в разных районах на праздничный стол подавались различные блюда. Однако в новогодний праздник все блюда имели что-то общее, что подчеркивало национальные особенности. В этих блюдах первое место занимала круглая пшеница, которая росла только в Армении. Армяне клали на стол хлеб, испеченный из этой пшеницы, чтобы языческие боги армян сделали новый год плодородным. Наверное, одна из древних армянских поговорок – в новогодний день нельзя брать в долг хлеб – является результатом этих традиций. И поэтому всегда старались на новогодний стол положить хлеб, испеченный из пшеницы, выращенной своими руками.

Есть другая древняя поговорка: «без вина придет новый год, без нгатзахика – запаздает». В древности нгатзахик был самой известной приправой. Этот вызывающий аппетит цветок рос на склонах Масиса (Арарата). Его собирали и сушили армяне, живущие в районах Масйацотн и Тжакатк, а потом распространяли по всей Армении. И в каком бы районе ни жил армянин, на Новый Год он всегда имел нгатзахик. Эта традиция (применять в новогодних блюдах сушеный нгатзахик) была символом национального единения армян. Нгатзахик связывал всех армян с Масисом – сердцем Родины.

В XVIII веке по календарю католикоса Симеона Ереванци (Симеона Ереванского) 1 января было принято считать началом нового года. Однако еще до этого в разных местностях Армении и в разных поселениях беженцев-армян армяне уже праздновали 1 января как начало нового года. 1 января в список новогодних блюд включаются продукты, названия которых начинаются с буквы Н: Нгатзахик, Нур (гранат), Нуш (миндаль) и другие.

Армянская кухня

Слава об армянской кухне давно распространилась за пределы страны. Нет такого места на постсоветском пространстве (и не только), где бы не знали, не любили и не культивировали армянскую кухню. Сочный дымящийся шашлык, источающий умопомрачительный аромат, запеченные овощи – хоравац – пропитанные вкусом и запахом костра, тающая во рту долма, приготовленная без грамма масла.

Кухня Армении – такая же древняя, как и ее история, как земля, на которой она сложилась. Армянские кулинарные традиции насчитывают более 2000 лет. Обилие мяса на армянском столе – это результат древнейшего развития скотоводства на Армянском нагорье, что привело к разнообразию домашнего скота и птицы. Скотоводство стало также источником разнообразных молочных изделий – в основном кувшинных и бурдючных рассольных сыров, а также кисломолочных продуктов, являющихся производными для традиционных армянских блюд и напитков.

Раннее возникновение земледелия в плодородных долинах Армении обусловило использование широкого ассортимента зерновых в армянской кухне – полбы, проса, ячменя, пшеницы, риса, а также бобовых – фасоли, бобов, чечевицы, горного гороха, а также широкого спектра овощей и зелени. Без них армянское застолье никогда не состоится.

Традиционно армяне готовили пищу на огне. Глиняная печь-очаг стала назваться тонир и сохраняет это название по сей день. Посуду армяне тоже использовали глиняную. В тонире выпекают хлеб, варят каши, коптят рыбу и птицу, запекают овощи, готовят супы и другие блюда. Кстати, в дальнейшем тонир перекочевал ко всем народам Закавказья, став неотъемлемой частью национальной кулинарии. Армения внесла много от своей кулинарной культуры в народы, которые в разные годы правили в стране. Так, многие истинно армянские блюда стали позднее известны в Европе через персов и турок уже как блюда их национальных кухонь (например, долма). В свою очередь кухни Турции, Ирана и арабских стран обогатили кулинарную культуру Армении.

Технология приготовления армянских блюд довольно сложна. Сложность составляет трудоемкий процесс приготовления множества мясных, рыбных и овощных блюд, построенных на фаршировании, взбивании, приготовлении пюре- и суфлеобразных масс, требующих больших затрат времени и труда. Армяне очень любят блюда из рубленого мяса, а также всевозможные варианты начиненных блюд.

Тепловая обработка блюд тоже трудоемка. Одно и то же блюдо или пищевое сырье, например, мясо, может быть подвергнуто и обжариванию, и отвариванию, и тушению в тонире, отчего многие блюда армянской кухни просто тают во рту.

Еще одна особенность армянской кухни – огромное количество зелени и специй в приготовлении блюд. Армянские повара используют более 300 видов дикорастущих трав и цветов, которые употребляются в качестве приправ или даже основного блюда. Популярны острые ароматные специи: перец, кинза, пажитник, черный перец, мята, эстрагон, базилик, чабрец, чеснок и лук, а для кондитерских изделий – корица, кардамон, гвоздика, шафран и ваниль.

Что удивительно, в армянской кухне практически не применяют жиров. Большинство блюд готовят на топленом масле. Оно идет в супы, для тушения и жарения мяса, птицы, рыбы и овощей, а также в кондитерские изделия. Растительные масла используются в армянской кухне реже – для приготовления рыбных и некоторых овощных блюд (фасоль, баклажаны). Причем традиционным является кунжутное масло.

Армянская кухня во многом схожа с кухней других кавказских стран. Но в то же время и отличается от них. Грузины, например, употребляют множество ингредиентов, стремятся к сложной гамме вкусов. Армяне, наоборот, больше всего ценят естественность вкуса. Мясо традиционно не жарят; его варят, тушат или запекают.

Все эти особенности наделяют армянскую кухню уникальным, неповторимым, потрясающим вкусом и ароматом, делая ее находкой для любого гурмана и ценителя истинных кулинарных традиций.

Одежда

Армянскому костюму столько же лет, сколько этносу – почти три тысячи. С тех пор, под влиянием истории и назойливых гостей, национальное одеяние модифицировалось и трансформировалось, но основа до сих пор неизменна. Она состоит из рубашки с низким воротом и широких шаровар. У женщин шаровары присборены и закреплены на щиколотках, а у мужчин держатся при помощи широкой обмотки. Поверх рубашки издревле носили архалух (тип длинного сюртука). Сверху надевали чухи (черкески), подпоясывали поясом или (чаще женщины) длинным шарфом. Дамы носили расшитый передник.

Головными уборами у мужчин служили меховые, войлочные и тканые шапки, у женщин это были накидки, дополняемые ободком с различными украшениями. Обувь армяне шили из сыромятной кожи: это были туфли на низком каблуке с загнутым носком или сапожки из мягкой кожи.

Мужской костюм

Основные элементы армянского мужского костюма: плечевой (рубахи, кафтаны, шубы) и поясной (штаны, шаровары). Армяне украшали рубаху вышивкой по вороту. Материалом повсеместно служил хлопок, но жители Западной Армении любили шерсть ангорской козы. Фантазия армянских дизайнеров разыгрывалась, прежде всего, при создании верхней распашной одежды типа кафтан. Традиционной одеждой была и черкеска, которую надевали поверх рубахи и кафтана. Без нее считалось неприличным появиться в общественном месте даже в жару. Армяне любили также бурку, носили ее внакидку зимой и летом, защищаясь от дождя, ветра и холода. Самым популярным головным убором были меховые шапки различной формы, которые шили из шкурок ягнят или из дорогого бухарского каракуля.

Женский костюм

Женская верхняя одежда была достаточно разнообразна: платья (распашные и нет), кафтанчики и безрукавки. Дизайн и материал платья в Армении, как и везде, зависел от достатка: нарядные или не очень, из сатина, шелка, парчи или плюша. Позже женщины к платью с откидными рукавами стали надевать нарядные нарукавники, которые пришивались с помощью шнуров. Красоту и стиль дизайнеры создавали посредством вышивки. Девушкам из богатых семей вышивали золотом и серебром.

Конечно же, армянки уделяли особое внимание украшениям! Ювелирные изделия бережно хранились как семейные драгоценности и передавались из поколения в поколение. Среди украшений можно назвать ожерелья, браслеты из серебра, в нос продевалось серебряное украшение с бирюзой, на ноги надевали браслеты с подвесками. Каринцы очень любили янтарь, жемчуг. А вот васпураканские дизайнеры предпочитали бирюзу и кораллы. Женщины в восточных армянских областях под длинной красной рубашкой (красный цвет считался символом женского начала, плодородия) носили длинные красные штаны, нижняя часть которых шилась из более дорогой, орнаментированной вышивкой ткани. Сверху надевали плечевую одежду (архалух), подпоясанную серебряным поясом (тоже знатное украшение) либо длинным шарфом. Прорези рукавов этой одежды застегивались на серебряные пуговицы, трубочки либо цепочки с листиками или ягодками (возможно, пережиток язычества). Венцом образа армянских женщин из богатых семей была бархатная шубка, отделанная куньим мехом. Женское платье Западной Армении мало отличалось по фасону, его выдавали лишь детали: рубаха была белого цвета, широко использовалась вышивка, обязательно присутствовал фартук. Особенно красивы были подвенечные фартуки из бархата или сукна, расшитые золотыми нитями.

В прошлом в Армении родители, выдавая дочь замуж, в приданое обязательно давали несколько таразов (костюмов), причем они должны были быть дорогие и изысканные. Такие таразы шили из сукна, бархата, шелка или хлопчатобумажной ткани. Мастера подолгу колдовали над каждым украшением, поясом или платьем. Оригинальной техникой работы отличались каринские портные. Свадебная одежда, сшитая в Карине, была потрясающе изысканной. Налобные украшения, принятые в тех местах, обшивали тонкими кружевами.

Источник:

1. Армянская кухня [Электронный ресурс] // Адвантур : офиц. сайт. – Режим доступа: https://www.advantour.com/rus/armenia/cuisine.htm (дата обращения 15.10.2018). – Загл. с экрана.

Армянские традиции и обычаи — Armenian Geographic

Когда я впервые приехал в Армению, я столкнулся с определённой моделью поведения, которая показалась мне необычной. Иногда это было странно, иногда смешно, иногда очень приятно, а иногда вызывало дискомфорт. За 7 месяцев пребывания здесь я начал спокойнее относиться к менталитету армян, но понадобилось время, чтобы ко всему привыкнуть. Конечно, лучше поехать в новую страну самому и лично изучить все её особенности. Тем не менее, будет также полезно узнать немного о том, чего ожидать. Ниже представлены интересные и уникальные армянские традиции и обычаи.

Физическое прикосновение

Одно явление, которое ты точно заметишь, это то, как друзья ведут себя друг с другом. Для некоторых иностранцев может быть очень странным то, насколько тепло друзья относятся друг к другу. Очень часто они приветствуют друг друга крепкими объятиями, поцелуями. Это происходит и между парнями, и между девушками. Можно подумать, что они не видели друг друга много лет, но на самом деле разлука могла длиться всего день. Не удивляйся, если в гостях местные армяне попытаются поприветствовать тебя таким образом.

Так армяне приветствуют друг друга

Также, ты, возможно, заметишь, что подруги часто держатся за руки, когда гуляют, парни ходят под ручку или закидывают руку на плечо своему другу. Здесь нет ничего большего, чем просто дружба, это просто проявление заботы. Однако если это происходит между девушкой и парнем, это уже может быть проявлением романтических чувств.

Лично я не применяю эту модель поведения со своими друзьями и соблюдаю привычную для меня дистанцию. Но теперь я знаю чего ожидать и не считаю эти физические прикосновения слишком странными.

Армянские традиции на свадьбах

Армянские традиции сохраняются и на свадьбах. Даже если ты не посетишь армянскую свадьбу, вполне вероятно, что ты услышишь о ней. Однажды на улице, ты, возможно, удивишься, почему проезжающие машины постоянно гудят. Наверняка, это будут молодожёны и их гости, которые отправляются куда-то, отмечать свадьбу (или просто ездят кругами).  Только после нескольких таких случаев я понял, что это одна из множества армянских свадебных традиций.

Свадебные традиции / Фото: Соня Пенчева

Люди следуют этим традициям в большей или меньшей степени. Но в любом случае, свадьба — очень важное событие в армянских семьях, полное различных традиций. Например, после множества церемоний, празднеств, раздачи подарков и т.д., как только жених и невеста доходят до своего нового дома (или дома родителей жениха), у порога по традиции нужно разбить тарелку, на счастье. Мать жениха также должна повесить лаваш на плечи молодожёнов и дать им по ложке мёда, чтобы жизнь была сладкой и счастливой.

Армянские традиции в семье

Армянские семьи в основном очень тесно связаны друг с другом. В армянских семьях нередко встретишь взрослых людей, всё ещё живущих с родителями. Часто, они переезжают только после того, как поженятся. Или даже женившись, многие пары остаются жить с родителями мужа. Очень редко пары живут с родителями жены, так как по традиции принято переезжать к семье мужа.

Семья настолько важна для армян, что иностранные туристы могут удивиться многим очень личным вопросам, которыми заинтересуются местные. Очень часто новые знакомые могут задавать такие вопросы, как “Ты женат?”, “У тебя есть дети?”, “Тебе нравятся армянские девушки?”. И если ответом на эти вопросы будет “нет”, они очень удивятся, почему семья не является самым главным приоритетом в твоей жизни. Это случается еще чаще с людьми армянского происхождения. Всё потому, что для очень многих армян семья — самый главный приоритет в жизни.

Армянская семья

Некоторые армяне, как правило, женятся очень молодыми, при сильной поддержке, и даже под влиянием своих родителей. Если взрослые члены семьи не живут в одном и том же доме, то живут неподалёку и часто навещают детей и внуков. Во многих семьях есть один день недели, например, воскресенье, в который родители, внуки, бабушки и дедушки навещают друг друга и проводят вместе весь день.

Мне такой менталитет кажется очень тёплым и объединяющим, так как армяне действительно заботятся друг о друге и видят нас частью своей большой семьи.

Гостеприимство

Армянский дом — это один из самых гостеприимных мест в мире. Говоря «армянские традиции», одним из первых ассоциаций, которая приходит в голову, является культура гостеприимства. Если кто-то хочет навестить своего друга, то предупредит его об этом, чтобы хозяин дома успел как следует подготовиться. Он должен убедиться, что дома есть кофе, фрукты, конфеты, выпечка и так далее. Если всего этого нет, то нужно всё закупить до прихода гостей. В основном, армяне хранят запасы всех этих продуктов, чтобы всегда быть готовыми к принятию гостей. Иностранный гость может отказаться или сказать, что нет нужды накрывать на стол, но всё это не важно; это традиция, и хозяин дома сядет с тобой, будет угощать различными вкусностями, говорить с тобой, спрашивать обо всём, и будет настаивать на том, чтобы ты что-нибудь съел.

Армянское гостеприимство

Даже незнакомые люди, которых ты встретишь на улице, могут проявить большое гостеприимство. В основном такое происходит в деревнях. Вполне возможно, что жители села позовут иностранного туриста к себе в гости, на ужин, на чашку чая или кофе. Гостеприимство является большой ценностью для армян, и другие люди из разных культур могут многому научиться у них.

Похороны

Некоторые армянские традиции могут неожиданно потрясти тебя. Однажды вечером, моя знакомая волонтёр шла одна домой. Она дошла до лестницы, ведущей к квартире, и когда поднялась на второй этаж, очень сильно испугалась. Крышка гроба стояла прямо у двери соседа. Это сильное потрясение для людей, которые не знают, что означает это действие. Однако армянин сразу понял бы — это значит, что один из членов этой семьи ушёл из жизни. Это ранняя часть похоронной традиции. Крышка гроба стоит рядом с дверью с просьбой о молчании и уважении к случившемуся. Предупреждая об этой традиции, я хочу избавить людей от страха, который они могут испытать, если не будут знать об этом.

То, что я рассказал тебе — это всего лишь вершина айсберга армянской культуры. Армения —  страна с уникальным менталитетом, а армянские традиции полны приятных и неожиданных сюрпризов. Я очень надеюсь, что многие люди лично в этом убедятся. Эта статья поможет тебе быть начеку, но это, ни в коем случае не предупреждение об опасности. Ты можешь многому научиться, будучи в окружении армян. Наблюдая за обычаями и сделав армянские традиции частью своего путешествия, ты узнаешь много нового об армянской культуре.

 

Автор статьи: Джек Мурадян, наш волонтёр из Америки

Авторские права на эту статью принадлежат armgeo.am. Содержание статьи может цитироваться или использоваться на других сайтах только с активной ссылкой на источник.

Туристический блог об Армении

Армянская культура

Армянская культура олицетворяет природу Шелкового пути, поскольку его особые обычаи и уникальные формы искусства являются побочным продуктом смешения западной и восточной цивилизаций на протяжении веков. Мифические герои, вдохновленные греческими богами и преобразованные в соответствии с православной верой, воплощаются в жизнь через устную и литературную традицию. Эллинистические храмы конкурируют с монастырями, которые отражают свои грузинские аналоги, но при этом могут похвастаться уникальным дизайном.Ковры ручной работы напоминают ковры иранских и тюркских соседей, пока при более внимательном рассмотрении не обнаруживаются явные признаки того, что они явно армянские.

Известные древним персам как Армина и грекам как армяне, армяне называют себя Айк и свою страну Айастан в честь легендарного героя Айка, известного потомка Ноя. Армяне нелегко относятся к своим обычаям, поскольку они сформированы кровью и слезами. Мир на Армянском нагорье часто нарушался вторжением более крупных и могущественных соседей, и следы в Армении персидской, арабской, византийской, монгольской и турецкой культур остаются вездесущим напоминанием об этом гнетущем прошлом.Тем не менее, при каждом нападении армянскому народу удавалось не только держаться за свое наследие, но и укреплять свою решимость и ценности.

Сегодня Армения считается одним из древнейших народов на земле, а ее уникальная культура свидетельствует о стойкости человеческого духа. Путешественников по Армении ждет захватывающее погружение в тысячелетнюю историю, которая теперь прекрасно отражена в архитектуре из розового туфа, оживленных театрах и всемирно известных картинах, отражающих современную армянскую жизнь.

Древнеармянская культура

В 2010-2011 годах археологи сделали серию шокирующих открытий в пещерном комплексе Арени-1 в Армении. Пещерная система, расположенная всего в 100 км к юго-востоку от столицы Еревана, содержит самую старую известную в мире кожаную обувь (около 3500 г. до н.э.), соломенную юбку (около 3900 г. до н.э.) и винодельню (4000 г. до н.э.). Эти находки устанавливают международные рекорды, подтверждая то, что было известно давно: истоки армянской культуры восходят к глубокой древности.

Завидное расположение Армении в центре мира сделало ее естественной целью для расширения империй как на Востоке, так и на Западе. Мидяне, ассирийцы, римляне, арабы, персы, византийцы, турки, русские и даже монголы в какой-то момент претендовали на Армению. Однако в Армении культура достигла своей определяющей точки с принятием христианства в качестве государственной религии в 301 году нашей эры. С тех пор вера значительно повлияла на все аспекты жизни Армении, включая архитектуру, литературу, музыку и изобразительное искусство.

Сегодня посетители будут избалованы разнообразным и великолепным знакомством с армянскими традициями. Будь то Институт древних рукописей Матенадаран, завораживающие хоровые песнопения или крохотные средневековые картины, Армения обязательно повысит ваше понимание искусства, даже если оно расширит ваши горизонты.

Армянская музыка

Армянская музыка включает светские и религиозные жанры, столь же разнообразные, сколь и древние.Исторически сложившаяся сфера романтизированных рассказчиков и профессиональных народных артистов, традиционная музыка начала переходить от светской к священной с приходом христианства. Сегодня гости страны могут услышать армянскую музыку в каждом уголке страны, поскольку церкви, концертные залы и рестораны по-прежнему перекликаются с древними песнопениями и звуками национальных инструментов, включая каманчу, дудук и саз. Несмотря на глубокую гордость за свое наследие, армяне также хорошо приспособились к современной музыкальной выразительности.Будь то классическая музыка, джаз, рок, хип-хоп или поп, армянская музыкальная сцена предлагает широкий выбор жанров.

Армянская архитектура

Армянская архитектура может быть названа народом «Страна камней». В соответствии со своей репутацией, большая часть земли состоит из пересеченного горного ландшафта, очерченного острыми пиками и каменистыми склонами. Окруженные суровым ландшафтом в регионе, подверженном землетрясениям, местные архитекторы были вынуждены адаптироваться к своей среде, и сегодня сложные каменные конструкции можно увидеть повсюду.В частности, церкви и монастыри строились на века и гармонично вписывались в окружающую их среду. Хотя Армения наиболее известна своими христианскими часовнями и соборами, эллинистические храмы и караван-сараи Шелкового пути также усеивают ландшафт. С приходом русских в 19 веке в армянскую архитектуру были внесены новые достижения, в первую очередь строительство шедевров из черного и розового туфа, которыми сегодня славятся Ереван и Гюмри.

Армянское прикладное искусство

Прикладное искусство Армении развивалось веками, поскольку местные ремесленники впитали в себя опыт завоевательных цивилизаций, используя свои недавно приобретенные навыки для создания ярких мозаик произведений искусства.Армянские гончары, ювелиры и ткачи передали свое мастерство своим потомкам, и сегодня армянские ремесла поражают своим сложным орнаментом и яркими красками. Керамика VII века до нашей эры, украшения бронзового века и гобелен из средневековых ковров, которые когда-то восхвалял Марко Поло, продолжают производить впечатление на посетителей страны. Туристы могут полюбоваться историческими образцами в музеях, понаблюдать за старинными ремеслами на специальных фабриках и приобрести для себя изделия ручной работы.

Армянский театр

По словам Плутарха, первый известный театр в Армении был построен при Тигране Великом в 69 г. до н.э., и хотя рост местного театра был остановлен многочисленными завоеваниями, которыми отмечена армянская история, любовь к театру сохранилась и проложила путь. для сложных эпосов, сатиры и пантомимы, которые стали определяющими в армянском театре.В 19-20 веках наблюдался интенсивный рост театрального репертуара Армении: культурные и драматические группы путешествовали до Тбилиси, Константинополя и Баку, а армянские театры открывались в Москве, Киеве и других городах. Театры, основанные выдающимися драматургами Еревана, славились постановкой местных, европейских и американских пьес, и сегодня в столице по-прежнему насчитывается более 20 государственных и частных театров.

Армянский фольклор

Армянский фольклор сохранился благодаря бесчисленным сказкам, легендам, народным песням, пословицам, загадкам и эпосам.Многие герои и легенды уходят своими корнями в дохристианскую армянскую культуру и находились под влиянием народов даже таких далеких, как Рим. С изобретением армянского алфавита фольклор проник в письменную литературу благодаря талантливым авторам, произведения которых оказали глубокое влияние на современную армянскую культуру. Будь то таинственные духи дракона-вишапа, любимый патриарх Айк или герой Давид Сасунский, попавший в стихи, рассказы, анимационные фильмы и списки ЮНЕСКО, армянский фольклор продолжает вдохновлять и развиваться в ногу со временем.

Армянские музеи

Армянские музеи составляют важный сектор армянского туризма и включают уникальные выставки древних рукописей, археологических находок, исторических предметов быта, оружия, музыкальных инструментов, монет и многого другого. В Историческом музее Армении хранится невероятная коллекция артефактов, в том числе надпись, посвященная основанию крепости Эребуни в 782 году до нашей эры, и самая старая обувь в мире, обнаруженная в пещере Арени.В Национальной галерее Армении культура элегантно представлена ​​в самой обширной в мире коллекции армянского изобразительного искусства, а в уникальном Институте древних рукописей Матенадаран выставлены тысячи армянских произведений. Историко-археологический музей-заповедник Эребуни хранит археологические находки на раскопках Арин Берд, Кармир Блур и Шенгавит, а современный Дом-музей Мартироса Сарьяна порадует редкими пейзажами и портретами.

Армянская литература

Армянская литература начала формироваться в V веке нашей эры с созданием армянского алфавита Месропом Маштоцем, чей уникальный шрифт впоследствии был использован для написания многих оригинальных произведений.Из-за иностранного правления, Геноцида армян и советской цензуры 20-го века развитию местной литературной традиции нанесено бесчисленное количество неудач. Тем не менее, даже несмотря на эти трудности, местные легенды сохранялись и распространялись посредством устного рассказывания историй. В ХХ веке чистый холст для современной армянской литературы был предоставлен модернистским авторам, которые продолжают выражать себя через письменное слово.

Армянские хачкары

Армянские хачкары — уникальные памятники из хачкаров, которые стали синонимом самой страны, так как они вырезаны только национальными мастерами и членами армянской диаспоры.Хачкары служат памятными камнями, религиозными гербами и национальными символами, и когда-то считалось, что армянские кресты могут защитить от национальных бедствий и принести спасение душам. Самый старый из сохранившихся хачкаров, найденный в Гарни, восходит к IX веку, а самая обширная сохранившаяся коллекция находится на кладбище Норадуз у озера Севан. Сегодня в Армении культура по-прежнему уникально проявляется в создании хачкаров специальными резчиками, а исторические образцы хранятся в музеях, церквях и монастырях по всей стране.

Армянское кино

Создание армянского кино было первоначально вдохновлено иностранными кинематографистами, которые путешествовали по Кавказу, и многие будут удивлены, обнаружив, что первые местные фильмы были сняты еще в 1907 году. В советское время армянское кино находилось под строгим контролем государства. Именно в это время знаменитый режиссер Амо Бекназарян снял первый армянский художественный фильм «Намус», что означает «Честь».Однако самым известным армянским фильмом всех времен был фильм Сергея Параджанова «Цвет граната», поэтическая адаптация жизни армянского трубадура Саят-Новы, который с тех пор вдохновил таких знаменитостей, как Мадонна и Леди Гага. После распада Советского Союза армянские режиссеры вновь обрели свободу выбора тем, и в настоящее время известные кинопродукции, отражающие традиционный армянский образ жизни, можно смотреть на различных международных фестивалях.

Армянское изобразительное искусство

Армянское изобразительное искусство украшало землю со времен беззакония, о чем свидетельствуют мозаики, найденные на стенах крепости Эребуни в 782 г. до н.э., а также замысловатые изображения и богатый орнамент, обнаруженные в храме Гарни 1-го века.Художественное самовыражение в стране получило новый импульс с приходом христианства на эту землю: церковные фрески, святые иконы и иллюстрации священных рукописей продолжают развиваться, чтобы отражать культурные ценности Армении. В 17-19 веках видные деятели армянской художественной сцены привлекли внимание к портретам, пейзажам и миниатюрам, имена которых, такие как Акоп Овнатанян и Мартирос Сарьян, пользуются уважением и по сей день. Гости Армении теперь могут оценить местные произведения искусства в музеях, монастырях, церквях и галереях по всей стране.

Все еще интересуетесь армянской культурой? Ознакомьтесь с нашими 10 удивительными фактами об Армении, чтобы узнать о необычных достижениях, которые принесли стране славу.

11 вещей, которыми гордится армянский народ

Армяне и гордятся этим! | © Idea Studio / Shutterstock

Имея всего 30 000 кв. Км земли и почти три миллиона жителей, армяне пережили сложную историю. Подобно другим народам, армяне гордятся всем, что отличает их от других.Итак, вот список того, что заставляет их так гордиться тем, что они армяне.

Официальная дата принятия христианства в Армении — 301 год н.э., что делает ее самой первой страной в мире, которая это сделала. До того, как религия начала распространяться в стране еще в 40 году нашей эры, Армения была зороастрийской страной.

Армянские священники | © Pandukht / WikiCommons

Озеро Севан — самое большое озеро как в Армении, так и на Кавказе. Это также одно из крупнейших пресноводных альпийских озер Евразии, расположенное на высоте 1900 м (6234 фута) над уровнем моря.Озеро наполнено 28 реками и ручьями, из которых вытекает только одна.

Озеро Севан играет важную роль в культурном, экономическом и рекреационном развитии страны. 90% рыбы, пойманной в Армении, поступает из озера Севан, а многие местные жители проводят летние каникулы на песчаных пляжах озера.

Озеро Севан осенью | © Бая Дзагнидзе

Коньячный алкогольный напиток имеет глубокие корни в истории сельского хозяйства Армении. Сделанный из армянского белого винограда и родниковой воды, этот напиток является одной из вещей, которыми гордятся многие местные жители.Самый известный бренд — Арарат, который производится Ереванским коньячным заводом с 1887 года. Его обычные коньяки выдерживаются от трех до шести лет, а премиальные — от 10 до 30 лет.

Коньяк Арарат | © Veni Markovski / WikiCommons

Этот заснеженный скрытый синтез вулкана и естественной границы между Турцией и Арменией состоит из двух основных конусов: Большого Арарата, который является самой высокой точкой в ​​Турции, и Малого Арарата на высоте 3896 м над уровнем моря. (12,782 футов).

Армяне считают, что «горы Арарат», упомянутые в Книге Бытия как место упокоения Ноева ковчега, конкретно относятся к горе Арарат. Поэтому для многих местных жителей она считается священной горой, о ней писали в искусстве и литературе. Однако это еще не доказано учеными.

Гора Арарат | © Araratour.com

Симона Монасебиан — директор Управления по наркотикам и преступности в штаб-квартире Организации Объединенных Наций. Назначенная в 2010 году, ей было поручено решать проблемы торговли людьми по всему миру.

Армянское письмо, разработанное около 405 года нашей эры Месропом Маштоцем, является одним из самых уникальных языков в мире. Первоначальный алфавит состоял из 36 букв, еще две были добавлены чуть позже. Принято считать, что армянский алфавит построен по образцу греческого алфавита и снабжен буквами из различных источников, обозначающими армянские звуки, которых нет в греческом.

Памятник армянскому алфавиту | © Эдгар Кешишян / WikiCommons

Лаваш — традиционная лепешка в Армении. Сделанные в тандыре, лепешки распространились по всему Кавказу и Западной Азии.С 2014 года приготовление, внешний вид и значение традиционного армянского хлеба как выражения культуры были внесены ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.

Армянка продает туристам традиционный армянский лаваш | © Arty Om / Shutterstock

Армянские ковры и коврики были частью культуры страны с дохристианских времен. Традиционно эти коврики использовались в Армении для украшения внутренних стен, покрытий полов, диванов, кроватей и столов.Ковры и ковровые покрытия были обязательным занятием в армянских семьях и занятием женщин на протяжении веков. Ковры состоят из различных орнаментов и священных символов, которые отражают верования и религию страны.

Ковры продаются на Вернисаже | © Ерванд М. / WikiCommons

Хачкар, также известный как армянский хачкар, представляет собой резную стелу, на которой изображен крест с переплетениями, розетками и ботаническими сюжетами. Это образец средневекового христианского армянского искусства, который также был внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Хачкары монастыря Агарцин | © Mary / WikiCommons

Гранаты — символ Армении. В местной мифологии плод символизирует удачу и плодородие. Это был оберег от сглаза. Важность граната в армянской культуре прослеживается даже в исторических рукописях и резьбе по камню, где он использовался как общий орнамент.

Гранат — национальный символ Армении | © Narek75 / WikiCommons

Урок: Мы и они, армяне в Османской империи

Цели обучения

На этом уроке учащиеся:

• Ознакомьтесь с исходной информацией об армянском народе, например, следующим: это древний народ, который жил на территории, которая сейчас является Турцией, около 2000 лет.В основном они христиане. Они были первыми людьми, официально принявшими христианство как свою национальную религию, еще до Рима. У них свой язык и культура. Начиная с 15 века армянами правила Османская империя. Как подданные Османской империи, армяне имели некоторые права, но не пользовались равными правами. В конце 19 века многие армяне начали требовать больших прав.
• Определите, как религия, история и национальная идентичность используются для создания различий между « мы » и « они ».«
• Узнайте о проблемах, с которыми сталкиваются меньшинства, требуя равенства в традиционном обществе, путем изучения требований армян в отношении гражданских прав в Османской империи.
• Перефразируйте основную идею текста.

Обзор

Этот урок исследует проблемы, с которыми столкнулись армяне во второй половине XIX века, когда они выступали за равные права в Османской империи. На протяжении 19 века армяне и другие меньшинства боролись за равные права.В то же время национализм охватил Османскую империю, убедив греков и другие народы требовать независимости. Большинство армян отвергли призывы к отделению и вместо этого настаивали на реформе османского правительства. Они искали союзников как внутри, так и за пределами империи, включая лидеров того, что впоследствии стало движением младотурков. В этот период многие европейские и российские дипломаты стали все больше беспокоиться об обращении с группами меньшинств в Османской империи.Их аргументы и усилия по защите этих меньшинств создадут важные прецеденты для международного движения за права человека. Однако из-за отсутствия адекватной защиты армяне оказались перед лицом растущей дискриминации и насилия. На этом уроке студенты рассмотрят последствия выбора, сделанного правительством Османской империи, международным сообществом и лидерами османских армян.

На уроке рассматриваются следующие важные вопросы:

• Кто такие армяне? Что такое Османская империя?

• Какие права имели армяне в Османской империи?

• Какой выбор был доступен армянам, добивавшимся равных прав в Османской империи?

• Как османское правительство отреагировало на политические требования Армении?

• Что произошло, когда армяне стали требовать больше прав?

• Как отреагировали официальные лица Османской империи?

• С какими проблемами сталкиваются меньшинства, когда они требуют больше прав?

• Как религия и национальность используются для создания различий « мы » и « они »?

Материалы

Деятельность

Разминка: [Примечание: если этот урок следует за первым уроком, вы можете интегрировать вопросы студентов о Горьком в ход этого урока.]

Попросите учащихся назвать время, когда они были в меньшинстве, и время, когда они были в большинстве. Попросите их написать о различиях между этими переживаниями. Студенты могут поделиться своими ответами, и вы можете записать их на доске. Позже вы сможете сравнить их идеи о том, что значит быть в меньшинстве и в большинстве, с опытом османов и армян.

Основная деятельность:

1. Начните урок, предложив учащимся найти Османскую империю на карте.Попросите учащихся сравнить эту карту с текущей политической картой Турции и Армении. Выделите страну Армения на текущей карте. Идентичность для студентов некоторых стран образовалась из бывших Османских республик. Объясните, что этот урок будет посвящен истории армян, меньшинства, проживавшего в Османской империи, в котором османские турки составляли большинство.

2. Чтобы установить исторический контекст этого урока, предложите учащимся просмотреть короткий отрывок из фильма «Геноцид армян» (минуты 2:35 -7: 45).Прежде чем они начнут смотреть, напишите на доске наводящие вопросы, например:

   • Кто такой армянский народ?
   • Что такое Османская империя? Кто такие турки?
   • Какие права имели армяне, когда они жили как подданные Османской империи?
   • Что произошло, когда армяне стали требовать больше прав?
   • Попросите студентов записывать любые идеи, связанные с этими вопросами.

   Вы также можете задать студентам эти вопросы в виде шаблона для заметок.

3. В заключение этого сегмента попросите каждого ученика поделиться одной ключевой идеей об армянах, которую они узнали из фильма. Затем попросите их поделиться одной ключевой идеей, которую они узнали об Османской империи из этого фильма. Обсудите, что они узнали о жизни армян в Османской империи. [Подсказка: как религия, история и национальная идентичность используются для проведения различия между « мы » и « они »?] Вариант: попросите учащихся составить карты идентичности для Османской империи и еще одну для османских армян на основе что они узнали в фильме.Или вы можете попросить их сделать это в качестве домашнего задания.

4. Чтобы помочь студентам изучить проблемы, с которыми сталкиваются армяне, добиваясь равных прав в Османской империи, разбейте студентов на пять групп. В этих группах они прочитают и обсудят избранные отрывки из второй главы «Преступления против человечества и цивилизации:

   ».
   • Литература 4: Человечество перед испытанием, стр. 35-37
   • Раздел 5: Ответ султана, стр. 39-40
   • Место чтения 6: В поисках гражданских прав, стр.42-43
   • Литература 7: Гуманитарное вмешательство, стр. 45-46
   • Литература 8: Столкновение в Банке Османской империи, стр. 48-49

   Пока студенты читают, попросите их выделить или подчеркнуть наиболее важные идеи в тексте.

5. Попросите учащихся представить, что они журналисты, пишущие для местной газеты о событиях, описанных в назначенном им первичном документе. Пусть каждая группа придумает заголовок и ведущий абзац.

6. Каждая группа поделится заголовком и абзацем газеты.Попросите учащихся делать заметки, записывая заголовки и ключевые идеи из групповых презентаций.

   Завершение:

   Обсудите большой группой некоторые ключевые вопросы, возникающие в ходе исследования этого периода, например:

   • Кто несет ответственность за защиту меньшинств, когда с ними плохо обращаются?
   • Какие возможности были у армян в поисках равных прав? Какие стратегии они использовали?
   • Как вы думаете, почему им не удалось добиться значимых изменений?
   • Часто попытки привлечь внимание к тяжелому положению армян усиливали культурные стереотипы в отношении мусульман.Можно ли привлечь внимание к несправедливости без дальнейшего усиления позиций «, » и «, они »? Как могут защитники жертв проводить различие между преступниками, их сторонниками и культурным отношением к жертвам, не изображая конфликт как столкновение цивилизаций?
   • В конце видео мы узнали, что младотурки, новая политическая группа, сместили (изгнали) султана. Как вы думаете, почему многие армяне присоединились к туркам и другим меньшинствам в праздновании свержения султана? Какие проблемы оставались в их стремлении к равному обращению в Османской империи?
   • В конце 19 века многие страны считали, что лучшей защитой для групп меньшинств является обретение их независимости.Что вы думаете? Должны ли все группы меньшинств жить в рамках своей нации? Как вы думаете, почему большинство армян отвергли эту стратегию? Посоветовали бы вы армянам отстаивать свою страну, а не пытаться изменить политику османского правительства?

Оценка

Учащиеся могут написать редакционную статью в газету, которую только что создал класс. Во-первых, ученики должны выбрать перспективу из одного из чтений (т. Е.Армянский фермер, султан Абдул Гамид II, османские солдаты, сенатор США Уилкинсон Калл, член Армянской революционной федерации, христианские миссионеры, Армен Гаро, европейские послы и т. Д.) . Опираясь на информацию, которую они узнали во время этих уроков, учащиеся должны подумать, какой аргумент кто-то мог бы привести с этой точки зрения.

Геноцид армян 1915 года: обзор

Накануне Первой мировой войны в приходящей в упадок Османской империи проживало два миллиона армян.К 1922 году их было менее 400000 человек. Остальные — около 1,5 миллиона — были убиты в результате того, что историки считают геноцидом.

Как выразился Дэвид Фромкин в своей широко восхваляемой истории Первой мировой войны и ее последствий «Мир, положивший конец всему миру»: «Изнасилование и избиение были обычным делом. Тех, кого не убили сразу, гнали через горы и пустыни без еда, питье или кров.Сотни тысяч армян в конце концов скончались или были убиты ».

Человек, придумавший слово «геноцид» — Рафаэль Лемкин, юрист польско-еврейского происхождения — был вынужден расследовать попытку уничтожить целый народ с помощью сообщений о резне армян. Однако он не чеканил до 1943 года, применив его к нацистской Германии и евреям в книге, опубликованной годом позже, «Правление оси в оккупированной Европе.”

Но для турок то, что произошло в 1915 году, было, в лучшем случае, еще одним запутанным фрагментом очень запутанной войны, ознаменовавшей конец некогда могущественной империи. Они отвергают выводы историков и термин геноцид, заявляя, что в убийствах не было преднамеренности, никаких систематических попыток уничтожить народ. Действительно, сегодня в Турции остается преступлением — «оскорбление турецкости» — даже поднимать вопрос о том, что случилось с армянами.

В Соединенных Штатах влиятельная армянская община с центром в Лос-Анджелесе годами требует от Конгресса осуждения геноцида армян. Турция, разорвавшая военные связи с Францией из-за аналогичных действий, отреагировала гневными угрозами. Счет этот эффект почти прошел осенью 2007 года, получив большинство соавторов и пройдя голосование комитета.Но администрация Буша, отмечая, что Турция является важным союзником — более 70 процентов вооруженных сил Воздушные поставки в Ирак идут через находящуюся там авиабазу Инджирлик — требовалось отозвать счет, и это было сделано.

Корни геноцида лежат в крахе Османской империи.

Правитель империи был также халифом или лидером исламского сообщества.Общинам религиозных меньшинств, таких как армяне-христиане, было разрешено сохранять свои религиозные, социальные и правовые структуры, но часто с них взимались дополнительные налоги. или другие меры.

Сосредоточенные в основном в Восточной Анатолии, многие из которых были торговцами и промышленниками, армяне, по словам историков, во многих отношениях выглядели заметно лучше, чем их турецкие соседи, в основном мелкие крестьяне или плохо оплачиваемые правительственные чиновники и солдаты.

На рубеже 20-го века некогда обширная Османская империя рушилась на окраинах, охваченная восстаниями среди христианских подданных на севере — обширные территории были потеряны в Балканских войнах 1912-13 годов — и предмет кофе домашнее ворчание среди арабских националистических интеллектуалов в Дамаске и других местах.

Младотурецкое движение амбициозных, недовольных младших армейских офицеров захватило власть в 1908 году, решив модернизировать, укрепить и «тюркировать» империю.Их возглавило то, что стало всемогущим триумвиратом, иногда называемым Три паши.

В марте 1914 года младотурки вступили в Первую мировую войну на стороне Германии. Они атаковали с востока, надеясь захватить город Баку в ходе катастрофической кампании против российских войск на Кавказе. Они потерпели сокрушительное поражение на Сарикемишская битва.

Армян в этом районе обвиняли в том, что они встали на сторону русских, и младотурки начали кампанию, чтобы изобразить армян как своего рода пятую колонну, угрозу для государства. Действительно, были армянские националисты, которые действовали как партизаны и сотрудничали с россиянами. Весной 1915 года они ненадолго захватили город Ван.

Армяне отмечают дату 24 апреля 1915 года, когда несколько сотен армянских интеллектуалов были схвачены, арестованы и позже казнены, что стало началом геноцида армян, который, как принято считать, продлился до 1917 года.Однако были и массовые убийства. армян в 1894, 1895, 1896, 1909 годах и повторение между 1920 и 1923 годами.

Центр исследований Холокоста и геноцида Миннесотского университета собрал данные по провинциям и районам, которые показывают, что в 1914 году в империи проживало 2 133 190 армян, а к 1922 году — всего около 387 800 человек.

Написанная во время первых массовых убийств, The New York Times предположила, что уже существует «политика истребления, направленная против христиан Малой Азии.”

Младотурки, которые называли себя Комитетом единства и прогресса, предприняли ряд мер против армян, в том числе закон, разрешающий военным и правительству депортировать всех, кого они «считали» угрозой безопасности.

Более поздний закон разрешил конфискацию брошенного армянского имущества.Армянам было приказано сдать все имеющееся у них оружие властям. Тех, кто служил в армии, разоружили и перевели в трудовые батальоны, где либо убили. или работал до смерти.

Были казни в братских могилах и марши смерти мужчин, женщин и детей через сирийскую пустыню в концентрационные лагеря, многие из которых умирали от истощения, холода и голода.

Многое из этого было достаточно хорошо задокументировано в то время западными дипломатами, миссионерами и другими людьми, что вызвало повсеместное возмущение турок на Западе во время войны. Хотя ее союзник Германия в то время хранила молчание, в более поздние годы появились документы. от высокопоставленных немецких дипломатов и военных, выражающих ужас происходящему.

Однако некоторые историки, признавая широко распространенные случаи смерти, говорят, что случившееся технически не соответствует определению геноцида в значительной степени потому, что они не считают, что есть доказательства того, что это было хорошо спланировано заранее.

New York Times широко освещала этот вопрос — 145 статей только в 1915 году по одному подсчету — с заголовками вроде «Призыв к Турции прекратить массовые убийства». The Times описала действия против армян как «систематические», «санкционированные, санкционированные» и «организовано правительством».

Американский посол Генри Моргантау-старший., также был откровенен. В своих мемуарах посол напишет: «Когда турецкие власти отдавали приказ о депортации, они просто давали смертный приговор целой расе; они поняли это хорошо, и в своих разговорах со мной они не делали особых попыток скрыть этот факт ».

После капитуляции Османской империи в 1918 году три паши бежали в Германию, где им была предоставлена ​​защита.Но армянское подполье сформировало группу под названием Operation Nemesis, чтобы выследить их. 15 марта 1921 года один из пашей был застрелен на одной из улиц Берлина средь бела дня на глазах у свидетелей. Бандит заявил о временном безумии, вызванном массовыми убийствами, и присяжным потребовалось чуть больше часа, чтобы оправдать его. Это было доказательство защиты на этом судебном процессе, который заинтересовал г-на Лемкина, автора «геноцида».

Экстремальный курс истории Армении

В результате возникли сирийско-армянские рестораны, которые штурмом взяли Ереван, предлагая пик пикантности и сложности благодаря сочетанию сирийской классики и западноармянских блюд.Я съел втроем. Первым и самым неясным было крохотное обеденное заведение под названием Халепи Чашер. (Это написание могло быть неточным; вывеска и меню были только на армянском языке, но это означает «Блюда из Алеппо». Ресторан сложно найти даже по адресу, потому что он не на улице: это его примерное местоположение. )

Многие блюда казались знакомыми, когда официантка читала их вслух: например, фалафель и фаттуш, традиционный левантийский салат. Но манте этого не сделал. К счастью, я пошел на это, и это оказался потрясающе вкусный суп из бульона, помидоров и сметаны, усыпанный хрустящими крошечными пельменями в форме лодочки.Позже я ел с армянскими друзьями друзей в Derian Kebab, куда более оживленном месте с английским меню и великолепным мясом. В последнюю ночь в Ереване я отправился один в элитное место под названием Антеб. (Вся эта еда была дешевой; «дороже» означает, что я потратил около 4850 драмов, около 10 долларов.)

Солдаты маршируют у мемориала Цицернакаберд, посвященного погибшим в геноциде армян 1915 года. York Times

Мне пришлось сказать, что Антеб имел в виду Газиантеп, Турция, и что этот город был центром османского армянского населения.Мой разум начал кружиться. Четыре года назад я был в Газиантепе с мирской, но замечательной миссией — написать о фисташках. Я никогда даже не думал, что консервативный мусульманский город когда-то был в основном армянским христианином. Я до сих пор часто думаю об этой поездке; теперь я подумаю об этом подробнее.

Советская Армения

Больше, чем унылая советская архитектура и банальный парк развлечений в Парке Победы, это был любопытный музей, который привнес в советскую эпоху Армению резкое облегчение — музей о кинорежиссере, чьи выставки не имели ничего общего с кино .Музей Сергея Параджанова чествует армянского режиссера, чья самая известная работа — «Цвет граната», выпущенная в 1969 году и получившая признание во всем мире. (Очевидно, я не слышал об этом.)

Его продолжительность жизни (с 1924 по 1990 год) почти точно отражает существование Советского Союза (с 1922 по 1991 год), а также его успехи и борьбу, — умело объяснил -Разговорный гид за 2500 драмов — казалось, неразрывно с этим связан. Армянин, родившийся в Грузии и обучавшийся в Украине, его кинопроизводство регулярно срывалось советским правительством, и власти в конечном итоге заключили его в тюрьму с 1974 по 1977 год за его работу и откровенность, хотя официальные обвинения включали гомосексуальность и торговлю произведениями искусства..

Наш гид объяснил, что Параджанов направил творчество, которое подавлялось в его фильмах, на свои коллажи, которые он делал из чего угодно, от заколок для волос до кукол, женских шляп и религиозных предметов. Если вы цените творчество и творчество выше техники, вам понравится это место. Параджанов даже использовал гвозди и фольгированные крышки от йогурта, чтобы делать портреты своих сокамерников в тюрьме, и они чертовски хороши.

Yoair Blog — блог об антропологии в мире.

Прежде чем мы познакомимся с армянской культурой, позвольте мне сказать вам, к кому это относится.Армянская культура подразумевает не только культуру людей в Армении, но и культуру армянского народа, живущего в любой точке мира.

Армяне часто называют себя Хаями. Кроме того, известно, что они называют свою провинцию Хайастан. Если вы читали Библию, это интересный факт, который вы могли упустить. Район нынешней Армении в Библии называется Арарат. Этот же регион ассирийцы называли Урарту.

Исторически было много имен армянского народа.Разные цивилизации называли их разными названиями. Более того, даже армянский народ может идентифицировать себя под разными именами в разных регионах.

Помимо Хая, армяне, как известно, называют себя народами Арарата или Наири. Кроме того, они могут называть свое жилище Наирский ашхарх . Торкомян, Хайки Серуунд — это еще несколько имен, которыми они себя называли.

Знакомство с Армянской Республикой

Армянская культура от Adventour

Провинция Армения исторически известна своими горными плато.Равнины Месопотамии окружают южную сторону плато. Кроме того, Закавказские равнины покрывают северную часть плато. В то время как Малая Азия окружает западную часть плато. Точно так же Иран окружает восточную часть горного Армянского нагорья.

География плато довольно сложна, состоит из различных рек, долин и возвышенностей. Кроме того, на плато есть вулканические пики. На Армянском плато есть две очень важные реки: Тигр и Евфрат.В совокупности эти реки выступают в качестве основного источника воды для ближневосточного региона. В среднем, Армянское нагорье находится на высоте около 5600 футов или 1700 метров над уровнем моря.

Республика Армения — одно из новейших независимых государств мира. Провинция отпраздновала свою свободу в 1991 году, после того как Советский Союз правил провинцией в течение семи десятилетий. В настоящее время Республика Армения занимает лишь одну десятую часть древнеармянского нагорья. Кроме того, Турция, Республика Грузия, Азербайджан, Азербайджан-Нахчыван и Иран являются странами, которые окружают границы Армении.Если вы когда-нибудь были в Армении, возможно, вы знали о ее высокогорно-континентальной погоде. В провинции очень холодная зима и довольно жаркое лето.

Это вулканическая страна, которая иногда страдает от засух и землетрясений.

Язык и символика в армянской культуре

Официальный язык Армении — армянский. До 1991 года, когда Армения перешла под власть Советов, русский язык был вторым официальным языком провинции.Западноармянский и восточноармянский — два основных типа стандартного армянского языка. Западный армянский язык произошел от традиционного армянского языка, более продолжительного периода 19 ^-го века в Стамбуле. Восточноармянский язык более популярен среди бывших советских республик, Ирана и Еревана.

Гора Арарат — одно из самых символических мест среди армянских общин. К сожалению, в настоящее время он остается за пределами государственных границ Армении. Несмотря на это, его все еще можно увидеть с горизонта Еревана.Рукопись, отражающая самобытную историю страны, пользуется большим уважением и сохраняется как национальное достояние. Кроме того, старинное сооружение, известное как статуя Матери Армении, имеет определенное культурное значение в армянской культуре. Это святыня, в которой постоянно пылает пламя. Это означает память жертв геноцида 1915 года.

История армянского народа

Геноцид армян II через войну на камнях

Археологические исследования древних культур в провинции свидетельствуют о существовании ранее развитой сельскохозяйственной цивилизации.Кроме того, считается, что доисторическая цивилизация была знакома с концепциями металлургии и промышленной обработки.

Истинный источник народа Армении был предметом многочисленных исследований экспертов. Между семитским и индоевропейским языками нет много общего. На эти сходства указывали разные лингвисты в 1980-х годах. В заключение было отмечено, что возможность одного и того же географического происхождения — это единственный способ, которым это могло произойти.На протяжении всей истории Армянское нагорье неоднократно подвергалось захватам. Кроме того, экспансии Александра Македонского также были частью армянской истории. Местные жители пережили нашествия римлян и сасанидских персов. Даже если результат обычно заканчивался их поражением. Их культура выжила.

История вторжений

Следует отметить, что не все вторжения заканчивались поражением армян. Местные жители отбили арабскую экспансию. Кроме того, первоначальное царство армян было потеряно из-за нашествий сельджуков и татар в XI веке.В Киликии родилось новое царство. Это недавно рожденное королевство пережило различные крестовые походы вплоть до 1375 года. Однако они снова подверглись вторжению и были потеряны для Османской империи. Армяне стали свидетелями длительной войны между двумя гигантами региона. Война между иранцами и османами принесла провинции много разрушения.

В течение 18, ^и века Россия также участвовала в этом необъявленном соревновании за закрепление на Армянском нагорье. Российской империи удалось оттеснить османов и иранцев из южных районов Кавказских гор.Армянское нагорье, застрявшее между схватками трех вторгшихся империй, долгое время терпело войны.

В начале двадцатого века русские и Османская империя разделили провинцию между собой. Османской империей руководили турки, которые, как известно, систематически истребляли армян в начале 1900-х годов. 1915-1923 годы известны как период проведения турецкими властями ритуального геноцида коренного населения.

Геноцид армянского народа

by Britannica

Молодой тюркский лидер пришел к власти Османской империи.Он воспользовался возможностью Первой мировой войны, чтобы приказать массовое истребление армян. Турецкое руководство представляло себе империю, состоящую только из Турции. Это пропагандировалось как националистическая программа создания единого религиозного общества.

Эти геноциды уничтожили местное армянское население. Многим удалось разлететься в далекие края. Однако число погибших уничтожило огромную часть армянского населения. Общие оценки последствий этих геноцидов составляют от 600 000 до 2 миллионов армян.

Договор с Советским Союзом

Российская империя, правившая южным районом Кавказских гор, потеряла свою власть. Восточная Армения, входившая в состав Российской империи, теперь столкнулась с риском вторжения турецкой армии. Отчаянная попытка нападения на Ереван каким-то образом отразила наступление. Это спасло местных жителей от участи истребления, которому подверглись армяне под властью Турции. На волне недавней победы армяне одержали победу как в Сардарапате, так и в Баш-Апаране.Это привело к 28 мая 1918 года, когда армянский народ объявил о своей независимости.

Пока армяне праздновали свои упорные победы, кемалистская турецкая армия вышла на тропу войны. Попытки большевиков вторгнуться в руки нового независимого правительства. В итоге Армения подписала договор, по которому большая часть своих земель была передана Советам. Он тоже стал советской республикой. Советы правили всей исторической Арменией около семидесяти лет.

Гласность

Если вы знакомы с советской историей, возможно, вы знакомы с концепцией гласности.Он был введен Михаилом Горбачевым, бывшим лидером Советского Союза, в 1985 году. Это означало инклюзивный и открытый подход к управлению. Предполагалось, что это даст возможность общественности изложить свои мысли и требования правительству. Гласность дала армянам возможность наконец попытаться найти свою национальную идентичность. Концепция гласности была довольно революционной. Рассматривается как мера по обеспечению большей прозрачности в государственных администрациях.

Армянское население в полной мере воспользовалось этой возможностью.По просьбе советской администрации была проведена серия демонстраций. Они стремились к объединению Карабаха и Армении. Эти демонстрации произошли в Ереване, а также в Степанакерте. В годовщину Дня независимости армян продолжилась серия забастовок и демонстраций.

Даже после настойчивости армянского народа судьба не принесла ему большого облегчения. Резня армян снова произошла в 1988 году в Азербайджане. Это заставило армян искать убежища в близлежащих регионах.Как будто этого было недостаточно, землетрясения разрушительных масштабов разрушили провинцию в том же году. Геноцид армян продолжился и в 1990 году. На этот раз это произошло в Кировабаде и Баку.

Наконец, после всей своей борьбы и препятствий, армянский народ обрел подлинную независимость. Это знаменательное событие произошло 21 сентября 1991 года.

Культура армянского народа

by toptripinfo

Народ Армении уделяет большое внимание людям, предлагающим хлеб-соль как символ приветствия дружелюбного гостя.Даже при встрече иностранных сановников хлеб-соль предлагают как символ дружбы. Традиционным блюдом местного населения является харисса. Он сделан из зерна пшеницы вместе с бараниной. При приготовлении этого блюда используется слабый огонь. Гранат — национальный фрукт Армении. Хотя армяне могут быть разбросаны по всему миру, почти всех их объединяет любовь к барбекю.

Страна также известна своими виноградными лозами и производством винограда.Кроме того, армянский бренди употребляют во время семейного завтрака в выходные дни. Ножки чайника готовятся с различными специями в Хас , который представляет собой большой горшок, используемый для таких мероприятий.

Экономика Армении преимущественно западного типа. Известен своей обширной приватизацией. Транспорт кажется постоянным источником проблем для нации. Проблема в том, что он не имеет выхода к морю. Это побудило отрасли сосредоточиться на производстве продукции с высокой добавленной стоимостью.Огранка алмазов, а также изготовление дорогостоящих электронных инструментов является в настоящее время в центре внимания индустриальной экономики.

Религиозные настроения

Христианство было введено в качестве государственной религии в Армении еще в 301 году. В период правления Советского Союза не поощрялись любые религиозные обряды. Атеизм был одной из значительных черт Советского Союза. Несмотря на многочисленные вторжения, геноцид и попытки культурной ассимиляции, армяне крепко держались за свою культурную самобытность.Советский Союз, возможно, не одобрял религиозные выражения. Однако многие все еще собираются в своих церквях во время кризиса. Католический, евангелический, апостольский и протестантский — это деноминации христианства, присутствующие в армянской нации. Более того, большинство местных жителей придерживаются Апостольской Армянской церкви.

Известно, что многие армяне верят в существование загробной жизни после смерти любого человека. В то время как большинство христианских церквей уделяют особое внимание практике искупления после любого греха, апостольские церкви обычно не обращают на это внимания.Даже понятие ада отсутствует в религиозных воззрениях системы Апостольской церкви. По усопшим проходят поминальные службы. В их культуре принято отмечать дни рождения близких, даже когда они уже умерли.

Искусство армянской культуры

by Advantour

В то время как народ Армении и его правительство полностью поддерживали искусство, приватизация промышленности принесла с собой свои трудности для художников. В последнее время поддержка искусства осуществляется через местные кампании финансирования.Поддержка правительства ослабевает по мере увеличения приватизации.

Литературное искусство

Армения известна невероятно богатой историей устной и письменной литературы. Сбор и сохранение традиционного фольклора и стихов началось еще в девятнадцатом веке. Это было связано с появлением в европейских странах интереса к фольклорному литературному искусству. Одно из знаменитых ранних литературных произведений Грегори Нарекаци под названием Плач распространило волны по литературному сообществу.

Известно, что

европейских литературных произведений оказали сильное влияние на литературное искусство армянских авторов. Многие из литературных произведений также демонстрируют трагические события, произошедшие на протяжении всей истории армянского народа. Исторический геноцид армян, произошедший в 1915 году, уничтожил также многих лучших художников той эпохи. Долгое время после геноцида новые литературные произведения не публиковались. Со временем среди армянского народа стали появляться новые таланты.Однако сейчас артисты разбросаны по разным местам, куда они сбежали.

Армяне в советское время были поддержаны государством. Творческая атмосфера Союза весьма обнадеживала для подающих надежды талантов. Некоторые из людей, которые возглавляли демонстрации гласности, сами были писателями и писателями.

Графика

Искусство Армении имеет богатую историю, уходящую корнями в глубину веков. От гравюр на камне до рукописей и гобеленов, от скульптур до архитектуры — графических талантов на протяжении веков было предостаточно.Девятнадцатый век пропагандировал эпоху художественного выражения через армянский романтизм. С тех пор люди стали проявлять гораздо больший интерес к изучению различных форм искусства.

Частые геноциды, а также вторжения в разные страны долгое время подавляли проявление искусства. Следует отметить, что период правления Советского Союза был той эпохой, которая больше всего выручила местных художников. Благосклонная атмосфера советской администрации по отношению к артистам помогла им развить свои таланты.

Исполнительское искусство

Известно, что в армянской культуре существовало музыкальное исполнительское искусство, восходящее к доисторической эпохе. В девятнадцатом веке новаторские подходы армянских художников к музыкальному жанру помогли развить восточную музыку.

Характер исторической армянской музыки был более торжественным. Возможно, это произошло из-за трагического прошлого, которое преследовало армянский народ на протяжении всей его истории.

Культурное значение в антропологии

Вторжения и геноциды на протяжении всей своей истории рассеяли местное население по разным странам.Армянский — это не термин, используемый для обозначения только людей Армении, то есть тех, кто живет в границах страны. Это также указывает на людей с передаваемым им армянским культурным наследием. Несмотря на свою разную национальность, армянский народ, как известно, довольно сильно сохраняет свою культурную идентичность. Где бы они ни находились, их обычаи и традиции передаются следующему поколению. Кроме того, они известны своим сильным чувством единства семьи.

Известно, что многие семьи живут вместе.Свадьбы требуют собрания большинства их близких или дальних родственников. Это веселые праздничные мероприятия с веселыми ритуалами. Гостеприимство также является важной частью их культуры. Они, как известно, предлагают своим гостям хлеб-соль в качестве приглашения и заверения в дружеском гостеприимстве. Древние искусства, обнаруженные экспертами в этой области, изображают танцующие фигуры. Это указывает на тот факт, что армянский народ был достаточно развит в культурном плане еще в древние времена, чтобы заниматься танцами и музыкой наряду с графикой.

Армянский народ пережил многое. Несмотря на попытки различных сил лишить его самобытности, армянская культура пережила все это. Если во время путешествия вы встречаетесь с людьми армянского происхождения, постарайтесь уважительно относиться к их обычаям.

Изображение предоставлено: Предоставлено: Асмик Баграмян / ЮНЕСКО

.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Армян | Энциклопедия.com

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА: Hay
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Армения (на юго-западе бывшего Советского Союза)
НАСЕЛЕНИЕ: 8–10 миллионов
ЯЗЫК: Армянский
РЕЛИГИЯ: Армянская Апостольская Церковь; некоторые американские христианские секты

ВВЕДЕНИЕ

Точное происхождение армянского народа, называющего себя Hay , является спорным и предметом споров историков и археологов.Независимо от того, являются ли армяне коренными жителями региона, который они населяют — по мнению некоторых, появившись там еще в 28 веке до нашей эры, — или же они мигрировали туда позже, их присутствие в Анатолийском нагорье и Араратской долине было задокументировано в V веке до нашей эры. труды иранского царя Дария I (521–485 до н. э.), Геродота (484 г. до н. э.) и Ксенофонта (401–400 до н. э.).

Между I и V веками нашей эры армянские царства попеременно подпадали под политическое и культурное влияние Римской и Иранской империй, между которыми они находились.Между 7 и 9 веками нашей эры Армения подверглась ударам византийского влияния с запада и арабских вторжений с юга. К XI веку армяне, которые процветали в Византийской империи и обосновались на Киликийской равнине на средиземноморском побережье Малой Азии, создали свое собственное независимое государство (1080–1375 гг.). Из-за своего стратегического положения Киликийская Армения входила в сферу европейских дел, пока не была ослаблена, а затем разрушена нашествием мамлюков в 13 и 14 веках.

С XVI по XX век большая часть Западной Армении находилась в пределах Османской империи, а Восточная Армения (Закавказская Армения) входила в состав Российской империи. Центры армянской культуры и образования сформировались в Константинополе на западе и в Тифлисе на востоке. В 19 веке армянский национализм зародился в обоих регионах. Армянские политические партии, сформированные незадолго до того, как панисламская политика в Османской империи стала угрожать роли немусульманских меньшинств, в том числе армян.Резня армян имела место в 1890-х годах, и армяне, в основном через посредство политических партий, начали организовывать сопротивление.

Когда Турция присоединилась к Центральным державам против России в Первой мировой войне (1914), армяне оказались под подозрением из-за их связей с армянами в российском Закавказье, которые поддерживали их политическую организацию. В 1915 году армяне Анатолии были разоружены и заключены в тюрьмы, а затем депортированы в концентрационные лагеря в Сирийской пустыне.Считается, что около 1,5 миллиона человек погибли, а сотни тысяч бежали в российское Закавказье, на Ближний Восток, в Европу и США. С 1948 года эти события называют геноцидом армян. Геноцид занимает центральное место в культурной и политической жизни армян во всем мире.

После образования и роспуска Закавказской федерации (1918 г.) и независимой Армянской республики (1918–1920 гг.) Армения уступила место Красной Армии, была присоединена к Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республике (1922 г.) и стала Союзная республика Советского Союза (Армянская Советская Социалистическая Республика) в 1936 году.После появления мощного национального движения в Армении (1988–1990) армяне проголосовали за независимость от Советского Союза в 1991 году, всего за несколько месяцев до его распада в декабре. Армения приняла свою национальную конституцию 5 июля 1995 года и с тех пор проводит демократические выборы президента и депутатов, хотя выборы постоянно омрачались обвинениями в фальсификации результатов выборов.

МЕСТО И РОДИНА

Новая независимая Республика Армения расположена в юго-западной части бывшего Советского Союза и граничит с Ираном на юге, Турцией на западе, Грузией на севере и Азербайджаном на востоке.Страна не имеет выхода к морю и в значительной степени засушлива, охватывает равнину Араратской долины и пересекается небольшими горными цепями. Несмотря на одно значительное озеро, озеро Севан, Армения обладает небольшими природными или энергетическими ресурсами. Хотя территория Республики Армения составляет всего 30100 кв. Км (11620 кв. Миль), армяне исторически занимали гораздо большую территорию между Черным и Каспийским морями, распространившись через восточную Анатолию (в современной Турции) и в современный Иран и другие страны. Азербайджан.

Армянское нагорье в восточной Анатолии было включено в так называемую Великую Армению, к востоку от реки Евфрат, в то время как меньший регион к западу от реки известен как Малая Армения. В I веке до нашей эры, во времена правления Тиграна Великого, влияние Армении распространилось от Кавказского хребта до Киликии, на восток до Каспийского моря и на юг до Египта. На протяжении двух тысячелетий армянские полиция и общины формировались и распадались на этой обширной территории.

По состоянию на 2008 год, по оценкам, численность армянского населения в мире составляет от 8 до 10 миллионов человек, 3 миллиона из которых проживают в Республике Армения. Значительные диаспоры существуют в США, Франции, бывших Османских территориях (Иерусалим, Сирия и Ливан), бывших коммунистических странах (Грузия, Россия, Болгария и Румыния) и Иране. Некоторые общины диаспоры очень старые, например, в Мадрасе, Индия, и Сан-Лаззаро, Италия, но многие из них относятся к геноциду армян и последующему расселению армян с их анатолийской родины.

Сама Республика Армения более однородна в этническом отношении, чем другие республики бывшего Советского Союза, где армяне составляют более 95% всего населения. Крупные общины азербайджанских турок и курдов проживали в Армении до 1988 года, когда они начали мигрировать из-за нарастания конфликта между армянами и азербайджанцами в соседней Азербайджанской республике. Другие меньшинства в Армении включают русских, греков, езидов и евреев.

ЯЗЫК

Армянский язык занимает самостоятельную ветвь индоевропейского генеалогического древа и используется с древних времен.Впервые армянский язык был написан в начале V века (406 г. н.э.), когда писец Месроп Маштоц изобрел его алфавит, чтобы христианская литургия и Священные Писания могли быть переведены и написаны для армянской аудитории. Алфавит состоит из 36 знаков, некоторые из которых созданы по образцу греческих и сирийских родственных слов.

Армянский язык имеет множество диалектов, некоторые из которых взаимно непонятны. Однако существуют два стандартных печатных диалекта: западный и восточный.Западный армянский язык был диалектом армян в Османской империи и стандартизирован как литературный язык армян в Константинополе. Общины армянской диаспоры на Ближнем Востоке, в Европе и Северной Америке, которые происходят от армян, бежавших из Османской империи, используют западный диалект. Восточноармянский язык был диалектом армян Российской Империи и Ирана. Он был стандартизирован как литературный язык армян Тифлиса в XIX веке и был реформирован в советское время.Восточноармянский язык является официальным языком Республики Армения и также используется общинами в бывших советских республиках и в Иране. Западные и восточные диалекты армянского языка используют один и тот же алфавит и грамматически похожи, хотя между ними есть некоторые постоянные различия. Грабарь, классический армянский язык, является языком церковной литургии, но на нем больше не говорят.

Армяне во всем мире считают умение говорить на языке важной частью своего армянского происхождения.Например, опрос американцев армянского происхождения показал, что 81% считают, что армяне должны говорить по-армянски. Несмотря на то, что восточноармянский язык, наряду с русским, уже был официальным языком Армянской Советской Социалистической Республики, и большинство советских армян были двуязычными, рост национального движения в 1988 году усилил отношение к этому языку. С обретением независимости армянский начал заменять русский язык во многих официальных контекстах, таких как правительственные документы и названия улиц, а армянский народ начал заменять русские слова в своей речи армянскими эквивалентами.

ФОЛЬКЛОР

Армянский фольклор имеет глубокую историческую основу, опираясь на многовековые национальные герои. Месроп Маштоц, например, часто изображался в произведениях искусства, учебных и исторических публикациях. Большая статуя по его изображению украшает Библиотеку армянских рукописей (Матенадеран) в столице страны Ереване. Другие народные герои включают мифического древнего царя Ара; воин V века Вардан Мамиконян, замученный, защищая армян от персов; и современные партизаны (называемые фидаи ).Фольклор относится как к древнему, так и к средневековому армянскому царству, а также к повседневной деревенской жизни до геноцида.

Другая часть армянского фольклора имеет библейский или христианский характер. Например, многие люди считают, что Ноев ковчег приземлился на горе Арарат — некогда вулканической горе, расположенной на турецкой стороне современной западной границы Армении. Григорий Просветитель (Григор Лусаворич) — святой и популярный национальный герой, которому приписывают распространение христианства в Армении, обращая ее царя Трдата III в 301 г. н.э., что сделало его первым правителем, принявшим христианство в качестве государственной религии.Предание гласит, что Григорий Просветитель видел видения огня, в которых сам Христос показал ему место, где должна быть построена первая армянская церковь. Возведенная на месте древнего языческого храма огня, эта церковь стала собором Эчмиадзина и осталась центром Армянской церкви.

РЕЛИГИЯ

По некоторым данным, христианство было введено в Армении апостолами Фаддеем и Варфоломеем и поэтому является апостольским. Но только после обращения царя Трдата III Армения была обращена в христианство, незадолго до официальной христианизации Римской империи.Армянская апостольская церковь, к которой принадлежит подавляющее большинство армян, порвала с Халкидонским собором в конце V века нашей эры и с тех пор придерживается монофизитской доктрины, свидетельствуя о единой божественной природе Христа. Армянская литургия мало изменилась по сравнению с ее классической формой, канонизированной в средние века.

Не все армяне являются членами Армянской Апостольской церкви, отчасти из-за давления коммунизма в Советской Армении и привлекательности других христианских конфессий в диаспоре.Тем не менее, Армянская Церковь сыграла важную роль в сохранении истории и культуры Армении. Армянская церковная архитектура, восходящая к VII веку, и средневековые иллюминированные рукописи, созданные в армянских монастырях, являются национальными памятниками и сокровищами.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Армяне отмечают основные христианские праздники, такие как Пасха и Рождество (которые они отмечают в православную дату 6 января). Как и везде в православном мире, Рождество считается в первую очередь религиозным праздником, а не поводом для изысканных подарков.Как и другие жители Европы и Северной Америки, армяне празднуют Новый год 1 января, когда принято ходить по домам в гости к друзьям и родственникам. Дни рождения отмечают вечеринками для друзей и родственников. Кроме того, человек, чей день рождения, принято угощать одноклассников или коллег особым угощением, например шоколадом или бренди.

В Армении традиционно отмечают праздники и другие события. Например, если кому-то очень везет, например, высокие оценки на экзамене, новая работа или новый дом, принято угощать друзей и сослуживцев на праздник (магарич). В Вардавар, дохристианский весенний праздник, мальчики и подростки плещут воду на прохожих на улице, что можно рассматривать как веселый праздник или как неудобство.

В советское время армяне отмечали государственные праздники, такие как Первомай и Международный женский день. Сейчас армяне отмечают годовщину независимости своего народа от Советского Союза (объявленного 23 августа 1990 года). Во всем мире армяне с грустью отмечают геноцид армян 24 апреля.7 декабря, в годовщину землетрясения, разрушившего северную Армению в 1988 году, многие армяне в трауре посещают кладбища.

ОБРЯДЫ

Основные обряды перехода в армянском обществе включают рождение, брак и смерть. Семья и друзья отмечают рождение ребенка, так же как и первый зуб ребенка, который является поводом для подарка и игрового ритуала, в котором ребенку преподносят ряд предметов на выбор, например, карандаш и пару. ножниц.Считается, что выбор ребенка предвещает его будущий выбор карьеры, поэтому выбор карандаша может означать, что ребенок станет писателем или учителем.

Традиционно армяне отмечали помолвку и брак как символический союз двух семей. Свадьба обычно проводится в церкви, а также в государственном ЗАГСе и отмечается большим праздником в доме родителей жениха. Когда жених и невеста впервые входят в дом супружеской парой, им на плечи кладут армянские лепешки (лаваш) , и они вместе ногами разбивают небольшую тарелку на пороге на удачу.В традиционных семьях родители новой невесты могут навестить ее в ее новом доме на сороковой день после замужества, и тогда ей будет торжественно вручено приданое (ожит) .

Похороны обычно проходят на третий день после смерти, когда друзья и семья печально собираются в доме умершего. Траурная процессия часто сопровождается грустной традиционной музыкой. Седьмой и сороковой дни после смерти поминают на кладбище с ритуальным поджариванием и трапезой.После этого о смерти вспоминают посещением кладбища как на каждую годовщину, так и на новый год.

МЕЖПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В Армении очень близкие отношения между родными и друзьями. Друзья и родственники часто навещают друг друга и без приглашения. В отличие от Соединенных Штатов, где считается невежливым посещать чей-то дом без предупреждения, в Армении невежливо не посещать дома спонтанно. Когда приходит гость, принято подавать еду и питье.Еда, состоящая из горячих и холодных блюд, уместна в любое время дня, а днем ​​или поздно вечером, вероятно, будут поданы выпечка, шоколад, фрукты и кофе. Большинство общественных мероприятий сопровождаются тостами с алкогольными напитками. Как и другие народы Кавказа, армяне тосты за семьи, здоровье и удачу в знак любви и уважения. Друзья и коллеги также дарят друг другу небольшие подарки в виде еды, украшений или цветов в качестве жестов привязанности.

Армяне приветствуют друг друга рукопожатием или поцелуями в щеку.И женщины, и мужчины физически привязаны к друзьям своего пола, и увидеть двух мужчин, идущих по улице рука об руку, так же часто, как и двух женщин. Мальчики и девочки-подростки встречаются друг с другом, но консервативно. Семьи заботятся о защите чести своих дочерей до замужества; поэтому свидания обычно состоят из походов в кино или разговоров в кафе. Поскольку армяне переезжают нечасто, у большинства взрослых остаются друзья и знакомые детства.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

В советское время уровень жизни армян был одним из самых высоких среди советских республик. Армения была сильно индустриализированной и урбанизированной, с развитой столицей, международным аэропортом и системой метро. В Ереване проживает более трети населения. Еще треть проживает в других промышленных и городских центрах, таких как Гюмри (или Гюмри), Ванадзор, Вагаршапат, Раздан и Абовян. Оставшаяся треть живет в деревнях разного размера по всей стране.

Как и другие советские народы, армяне периодически испытывали нехватку товаров, таких как масло, мясо и туалетная бумага. Однако здесь выращивают вкусные фрукты и овощи, в том числе абрикосы, груши, яблоки, сливы, виноград, перец, помидоры, баклажаны и многое другое. По сравнению с другими республиками бывшего Советского Союза, армяне пользовались большим разнообразием товаров, услуг и городских удобств, таких как общественный транспорт, телефонная связь, водопровод и электричество внутри помещений.

В городах Армении большинство семей живут в многоквартирных домах высотой от 4 до 15 этажей. По американским меркам апартаменты небольшие, с кухней, гостиной, отдельным туалетом и умывальником, одной или двумя спальнями и, возможно, балконом. Из-за нехватки места дети, бабушки и дедушки редко имеют собственные спальни, а вместо этого спят вместе на кроватях или диванах в гостиной или на балконе. Родители спят вместе в спальне, иногда с одним или несколькими детьми.

В деревнях у многих армян есть частные дома, размером от двух комнат с кухней до очень больших домов, а в последние годы — многокомнатных особняков. Деревенские дома могут быть пристроены к небольшим фермерским участкам и небольшим сараям, где содержатся такие животные, как коровы, свиньи, куры, козы и овцы.

СЕМЬЯ

В городах, поселках и деревнях взрослые живут со своими родителями даже после замужества, когда новая невеста переезжает в дом родителей своего мужа.Дети заботятся о своих родителях в старости, а бабушки и дедушки играют большую роль в воспитании своих внуков. Братья и сестры и двоюродные братья и сестры играют вместе в детстве и обычно остаются близкими на протяжении всей взрослой жизни. Традиционно армянское родство было патриархальным, что означает, что старший мужчина является главой расширенной семьи и имеет власть над делами всей семьи.

В деревнях и городах браки иногда устраивают пожилые родственники и друзья. Разводы в Армении встречаются гораздо реже, чем в Соединенных Штатах, но они случаются, как и повторные браки.Армяне предпочитают иметь большие семьи, хотя в первые годы независимости рождаемость несколько снизилась. Участие в большой семье — центральная часть повседневной жизни.

ОДЕЖДА

Более 100 лет городские армяне одеваются, как другие городские народы Европы. Мужчины носят костюмы, свитера, брюки и кожаные куртки. Женщины предпочитают носить платья, украшения, косметику и высокие каблуки. Джинсы одинаково популярны как среди молодых мужчин, так и среди девушек. Как и везде в мире, армяне следят за западными модными тенденциями через журналы, телевидение и фильмы.

Традиционные костюмы носят для драматических представлений и танцев, а также для культурных мероприятий. Как для мужчин, так и для женщин традиционная одежда включает в себя мешковатые брюки ниже длинных смен или пальто. Отличительные региональные украшения включают шапки из овчины, металлические пояса с гравировкой и украшения, иногда сделанные из монет. Женщины заплетают волосы в две длинные косы.

ЕДА

Армяне едят много продуктов, характерных для других бывших советских народов, в том числе свекольный суп (борщ) , жареное мясо (хоровадз или шашлык ) , картофель и тушеные блюда.Другие армянские деликатесы — свежая форель из озера Севан (ишхан) , листья виноградной лозы, фаршированные рисом, фаршем и зеленью (долма) , лепешки (лаваш) , куриная каша (харисса) и йогурт. (мадзун). В диаспоре армяне также едят много других продуктов, популярных на Ближнем Востоке, таких как хумус, табуле, баба ганудж и шашлык.

ОБРАЗОВАНИЕ

В Армении есть собственная государственная система образования.Школа начинается с детского сада и продолжается до уровня американской средней школы, в которой в общей сложности 13 классов. Раньше существовали как русскоязычные, так и армяноязычные школы. В большинстве школ есть учебные программы на армянском языке, хотя есть также специализированные школы, предлагающие другие языки, такие как английский, французский, греческий и персидский. Даже в деревнях дети ходят в школу. Уровень грамотности составляет почти 100%.

После окончания школы многие молодые люди предпочитают поступать в Ереванский государственный университет, в Государственный инженерный университет или в одно из множества других государственных или частных высших учебных заведений.Студенты выбирают знакомые направления, такие как информатика и физика, а университет предлагает программы по языку, философии, истории и литературе. В Армении имеется большое количество школ технического и профессионального образования и Американский университет с англоязычными программами для выпускников в области бизнеса, инженерии, политологии и здравоохранения.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Армения имеет богатые традиции церковной и народной музыки. Хоровые аранжировки армянского композитора Комитаса (1869–1935) были вдохновлены как народными песнями, так и литургической музыкой и продолжают оставаться чрезвычайно популярными.Популярны также народная музыка, исполняемая на традиционных инструментах, современная армянская поп-музыка ( Rabiz ) и рок-н-ролл. С тех пор, как язык был впервые написан в 4 веке, появилось огромное количество литературы на армянском языке, включая религиозные тексты, истории, эпосы, поэзию, драму, политические произведения и современные романы. Кроме того, в Армении сложились традиции оперы, балета, народного танца и кино. Армяне всех возрастов проявляют большой интерес к своим музыкальным, литературным и художественным традициям, и эти традиции значительно влияют на массовую культуру.

Армяне внесли свой вклад в международные культурные традиции в области литературы, живописи, архитектуры, музыки, политики и науки. Писатель Уильям Сароян, художник Мартирос Сариян, физик Виктор Амбарцумян и композитор Арам Хачатурян — вот несколько примеров армян, внесших значительный культурный вклад.

РАБОТА

Работа в Армении во многом схожа с работой в других индустриальных и постсоциалистических странах. Производство одежды, обуви и компьютерные технологии занимают видное место в легкой промышленности Армении, а химическая промышленность включает производство неопренового каучука.Женщины составляют значительную часть рабочей силы и представлены среди учителей, врачей, музыкантов, физиков, исследователей, заводских рабочих, государственных и негосударственных администраторов, а также в сфере обслуживания. Мужчины преобладают в определенных профессиях, таких как менеджмент, правительство, транспорт и ресторанное обслуживание. Помимо заработной платы, получаемой за формальную работу, многие армяне дополняют свою заработную плату за счет участия в мелкой торговле и инвестициях.

В сельских районах Армении фермеры обрабатывают землю и ухаживают за скотом, в то время как женщины чаще выполняют домашнюю работу. После обретения независимости Армения перешла от крупномасштабного агробизнеса советской эпохи к более мелким семейным фермам. И мужчины, и женщины привозят в города свежие продукты для продажи на центральных рынках. Даже в самых маленьких городах и деревнях есть школы, региональные административные представительства, магазины и другие виды несельскохозяйственной занятости.

Несмотря на стабильный экономический рост после обретения независимости, безработица в Армении остается высокой, и четверть населения продолжает жить за чертой бедности.

СПОРТ

В последние годы армяне особенно преуспели в борьбе, поднятии тяжестей и боксе, за что получили многочисленные олимпийские медали. Лыжи и теннис также являются популярными видами спорта, но, пожалуй, самым популярным является футбол. В 1970-х и 1980-х годах армянская футбольная команда «Арарат» собирала огромные толпы и в 1973 году стала чемпионом Советского Союза.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Популярные формы отдыха включают фильмы, музыку, традиционные и современные танцы.Армянская симфония в Ереване дает еженедельные представления в Оперном театре, на которые собираются толпы людей всех возрастов. Также исполняются национальные оперы и балеты. Армянские мужчины любят играть в нарды и шахматы дома и в городских парках в хорошую погоду, а армяне всех возрастов любят прогулки и посещения уличных кафе. Летом наиболее популярны поездки на пляж озера Севан, где можно позагорать и искупаться, и пикники на природе, где мясо и овощи жарятся на открытом огне.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Популярное армянское народное искусство включает деревообработку, резьбу по камню, металлообработку и ювелирные изделия, живопись, вышивку и ткачество ковров. Каждое из этих искусств включает в себя и украшает традиционные и даже древние мотивы, такие как современное производство небольших соленых блюд (aghamanner), , которые могут быть сделаны из искусно вырезанного дерева или керамики в форме древних символов плодородия. Помимо нескольких музеев, в которых представлены народные промыслы и ремесла, каждые выходные возле площади Республики в Ереване проводится ярмарка искусств, известная как Вернисаж.Вернисаж привлекает не только туристов, но и местных художников, а также широкую публику, которая ценит творчество друг друга.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

В феврале 1988 года в Армении возникло национальное движение в поддержку национального самоопределения армян, проживающих в автономной области (область) Нагорного Карабаха в соседнем Азербайджане. Этнический конфликт между армянами Нагорного Карабаха и азербайджанскими турками перерос в полномасштабную войну за независимость.Несмотря на продолжительное прекращение огня, похоже, что конфликт не имеет быстрого или простого завершения.

В ответ на территориальные завоевания армянских войск в Нагорном Карабахе правительство Азербайджана ввело полную энергетическую блокаду Армении, прервав поток нефти и природного газа в республику по трубопроводам, проходящим через ее территорию. Блокада привела к энергетическому кризису катастрофических масштабов в период с 1991 по 1996 год, когда Армения перезапустила свою атомную электростанцию.В период пятилетнего кризиса функционировало только 30% промышленности Армении, валовой национальный продукт сократился в пять-шесть раз, а граждане получали электроэнергию всего на два часа в день. Влияние этого резкого снижения уровня жизни отразилось на статистике здоровья и брака. В период с 1993 по 1994 год коэффициент брачности снизился на 20%, а с 1992 по 1993 год коэффициент рождаемости снизился примерно на 25%.

Социальные и экономические последствия энергетического кризиса усугубились последствиями землетрясения силой 6 баллов.9 баллов по шкале Рихтера, разрушившие три крупных промышленных центра на севере Армении 7 декабря 1988 года. В результате землетрясения погибло 25 000 человек, 31 000 ранены, более полумиллиона остались без крова и нанесен ущерб примерно на 20 миллиардов долларов. Комбинированные последствия землетрясения, войны в соседнем Азербайджане и краха советской экономики резко снизили уровень жизни в Армении в первые пять лет независимости, которые также характеризовались ростом преступности, болезней и смертности. .

К счастью, с тех пор качество жизни в Армении неуклонно улучшалось с ростом нового среднего класса. За последнее десятилетие уровень бедности и инфляции резко снизился, а стоимость армянской валюты стабилизировалась. Однако конфликт вокруг Нагорного Карабаха и его политические и экономические последствия остаются серьезной проблемой.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Армянская культура сохраняет свои традиционные патриархальные ценности, что создает угнетающие условия как для женщин, так и для гомосексуалистов.Хотя конституция Армении гарантирует женщинам равные права и на самом деле они составляют более половины студентов высших учебных заведений, в Армении по-прежнему самое низкое представительство женщин в правительстве в регионе, и женщины по-прежнему зарабатывают меньше мужчины на рабочем месте. Кроме того, нет законов против домашнего насилия, хотя изнасилования и сексуальные посягательства запрещены, и не существует известных приютов для жертв домашнего насилия. Из-за высокого уровня эмиграции армянских мужчин после обретения независимости армянским женщинам не за кого выходить замуж и поддерживать их, в результате чего молодые армянские женщины становятся уязвимыми для сексуальной торговли.Правительство Армении одобрило план по предотвращению торговли людьми в 2004 году и продолжает работать над его реализацией.

Хотя в Армении гомосексуализм официально декриминализован в 2003 году, гомосексуальность по-прежнему подвергается сильной стигматизации. Армянская Апостольская Церковь рассматривает гомосексуальность как болезнь, а гомосексуальные отношения — как грех, запрещая практикующим геям принимать причастие. Гей-клубы остаются подпольными, и большинство армян по-прежнему относятся к гомосексуализму с презрением.Недавний опрос показал, что более 86% молодых армян отказались бы жить рядом или работать с известным гомосексуалистом, что указывает на то, что для изменения общественного отношения к гомосексуализму потребуется время.

БИБЛИОГРАФИЯ

Армения Информация. http://www.armeniainfo.am (4 августа 2008 г.).

Армянский дом. http://armenianhouse.org (4 августа 2008 г.).

Бакалян, Анны. Армяне-американцы: от бытия к чувству армянина .