Примеры функций философии: Основные функции философии и их характеристики

Содержание

Основные функции философии и их характеристики

Функции философии определяют её практическое и теоретическое значение. Это направления, в которых применяется философия как наука и посредством которых реализуются её цели, задачи и назначение.

Философия – особый вид познания и деятельности, с которыми связана общественно-историческая практика людей. Ориентируется на решение социальных задач, стремиться дать целостное представление о материальном и идеальном мире. В ходе взаимодействия с практической деятельностью преобразовывает и познаёт реальность.

Функции философии

Философия как наука выполняет несколько функций:

Мировоззренческую.
Познавательную.
Методологическую.
Ценностно-ориентировочную.
Мотивационно-побудительную.

Рассмотрим каждую более подробно.

Мировоззренческая функция

Основа мировоззренческой функции лежит в системе теоретически аргументированных взглядов на мир и его явления, свойства и взаимоотношения.

Именно эти взгляды являются определяющими в направлении деятельности людей, которая базируется на их представлениях об окружающей среде и реальности. В этой связи можно говорить о том, какой характер имеет сама философия, такому направлению взглядов и придерживается человек. Потому как обе философии и научная, и религиозная имеют под собой теоретические обоснования.

Научная философия опирается на достижения, сделанные в разные времена в научной сфере, в свою очередь религиозная, подкреплена знаниями о религии и при этом достаточно яро критикует науку. Исходя из этого, можно говорить, что поведение человека формируют его мировоззренческие установки.

Часто случается, что видение мира вступают в борьбу с содержанием практической деятельности людей.

Пример

Некоторые учёные, которые занимались исследованиями природных явлений, были идеалистами. Они заявляли, что все явления мира выступают в качестве комплекса чувств человека, за гранями которого нет никакого объективного мира. Были и подлинные идеалисты, которые к своим научным исследованиям относились как материалисты.

Последних обычно называют стихийными материалистами. Они неосознанно философски относились к миру как к настоящей действительности.

Познавательная функция

Познавательная функция философии сопровождает науку с самого её зарождения. Потому как философия и возникла именно потому, что люди были склонны к познанию, изучению окружающей действительности, а также различных свойств и законов существования. В каждом периоде своего существования философия занималась решением этих задач и следовала по пути решения одних проблем к постижению других.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

В начале своего развития познавательная функция реализовывалась в виде догадок древнейших философов, и достигла своего совершенства в создании безупречных философских систем, в которых философская мысль творчески проявляет себя.

Несмотря на это многие философы были яркими представителями естественных и социальных наук.

Методологическая функция

Методологическая функция присуща философии ввиду того, что наука вырабатывает принципы отношения человека к миру и хранит знания об этих принципах. Соответственно она может выступать в качестве методологии или в роли учения о методах познания и преобразования реальности.

Методология, если рассматривать её как совокупность убеждений и правил, выступает в качестве проявления мировоззрений в действии. В этом направлении можно утверждать, что методологическая функция философии играет значительную роль в формировании и развитии всех видов наук. Исследователи очень часто используют методологические предписания философии в поиске новых способов и методов изучения.

Ценностно-ориентировочная или аксиологическая функция

Аксиологическая или ценностно-ориентировочная функция представляет собой систему теоретических убеждений относительно мира. А философия, в свою очередь, обуславливает отношение к его явлениям или даёт характеристику их значению для познающего субъекта и/или других людей, кроме этого даже для общества или человечества в целом.

Говоря простыми словами, этой функцией даётся оценка всех явлений, и то, какое значение они имеют в жизнедеятельности людей. Философия призвана порождать в человеке пробуждение определённых нравственных ориентаций, аксиологическая функция прекрасно с этим справляется посредством выявления социальных ценностей. Это, логично предположить, способствует формированию более адекватной приспособительной и творческой деятельности человека.

Мотивационно-побудительная функция.

Мотивационно-побудительная функция философии заключается в том, чтобы подталкивать человека к перманентному развитию и стремлению заниматься полезной для общества деятельностью. Философия как наука формирует у людей определённые взгляды и ценности, а значит, ориентирует в познании мира и понимании сути существования. Исходя из этого, мотивационно-побудительная функция побуждает искать и достигать достойного места в обществе. Кроме этого, философия воспитывает в человеке определённые интересы, идеалы, которые обусловливают мотивы его поведения и достижение поставленных целей.

Давая оценку философии как науке, принимая во внимание основные принципы её функций, можно утверждать, что она достаточно открыто влияет на становление и развитие духовного мира личности, воспитание активной жизненной позиции, а также независимость в избрании собственного жизненного пути. Кроме этого, влияет на формирование чувства ответственности перед обществом и другими людьми.

Функции философии, философские ответы на мировоззренческие вопросы

В этой заметке будут кратко описаны основные функции философии и совсем коротко рассмотрены ответы философии на мировоззренческие вопросы.

Функции философии

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Принято выделять:

мировоззренческую,
методологическую,
мыслительно-теоретическую,
гносеологическую,
критическую,
аксиологическую,
социальную,
воспитательно-гуманитарную,
прогностическую функции философии.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений о его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функции заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно, обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая функция – одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции подвергать сомнению окружающий мир и сущестнующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Аксиологическая функция философии (в переволе с греческого axios — ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей. Таких ценностей как, морально-нравственные, этические, социальные, идеологические и прочие. Цель аксиологической функции — быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веком поиск новых, тео-
логических ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX начало XX вв. и др.).

Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения. Эволюцию, современное состояние и его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морили, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Философские ответы на мировоззренческие вопросы

Философия – это теоретическая основа мировоззрения. Поэтому основной или коренной, проблемой является понимание взаимоотношений сознания и объективного мира, в котором это сознание возникло, взаимоотношений сознания и материи. Эта проблема имеет два аспекта.
Первый аспект раскрывается в ответе на вопрос: что есть причина всего сущего — материя или сознание? Иначе говоря, можно ли считать одну из них первичной по отношению к другой, и если «да», то какую?
Второй аспект связан с ответом на вопрос: познаваем ли мир?

В зависимости от решения вопроса первого аспекта философов можно разделить на идеалистов (субъективных и объективных) и материалистов (наивных, метафизических, диалектических). Такое деление, однако, не означает, что между двумя направлениями в философии — материализмом и идеализмом — существует абсолютное противоречие. Наоборот, материализм и идеализм – это взаимосвязанные стороны единого процесса развития философского знания.

Что касается познаваемости мира, то и здесь нет общего мнения. Большинство философов полагают, что мир познаваем. Но есть немало философов, которые считают, что человек не способен познать окружающий его мир (этих философов называют агностиками) либо в силу ограниченности своих собственных познавательных возможностей (например, Д. Юм), либо в силу объективной непознаваемости явлений как таковых (например, И. Кант).

Роль философии в жизни человека и общества трудно переоценить. Философия является фундаментом культуры, пронизывая и одновременно синтезируя разнообразные отрасли познания и практики. Все проблемы философия черпает из самой жизни, все они — отражение реального бытия. Решение этих проблем помогает человеку осмыслить окружающий его мир, осознать свое собственное Я, понять свое жизненное предназначение и осуществить полноценную самореализацию на всех этапах жизненного пути.

Предмет и методы философии, cпецифика философского знания

Функции философии

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

1. Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие функции философии:

• мировоззренческую;

• методологическую;

• мыслительно-теоретическую;

• гносеологическую;

• критическую;

• аксиологическую;

• социальную;

• воспитательно-гуманитарную;

• прогностическую

2. Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности (см. вопрос 3 «Предмет и методы философии»).

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции — подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios — ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей — мораль-

но-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции — быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков — поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX — начала ХХ вв. и др.).

Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

4. Основные функции философии — Textb.net

Главная страница

Банковское дело

Государственное управление
Культурология
Журналистика
Международная экономика
Менеджмент
Туризм
Философия
История экономики
Этика и эстетика

4.

Основные функции философии

  Зачем нужна философия? Какую роль она выполняет в жизни человека и общества? Выяснить роль философии — значит, ответить на вопрос: каковы функции философии? Функции философии многообразны.
  Отечественные философы, авторы учебников по философии, выделяют разное количество и по-разному раскрывают функции философии.
  Остановимся на характеристике некоторых функций, которые упоминаются в отечественной литературе.
  1. Мировоззренческая функция.
  Мировоззрение — система взглядов, определяющая понимание человеком существующего мира и своего места в нем, его отношение к окружающей действительности и самому себе. Как сложное духовное явление оно включает в себя убеждения, идеалы, цели, мотивы поведения, интересы, ценностные ориентации, принципы познания, нравственные нормы, эстетические воззрения и др. Все эти элементы мировоззрения в своей совокупности определяют духовный облик и жизненную позицию не только отдельных личностей, но и социальных групп, классов, наций, общества в целом. Мировоззрение — исходный пункт и активный духовный фактор освоения и изменения человеком окружающего мира. Собственно, они приобретают мировоззренческое значение только через философию, при этом принципиальное значение имеет уровень осознанности этого процесса.
  Мировоззрение формируется не только философией, но и научными (естественными, техническими, общественными) дисциплинами, а также всеми формами общественного сознания — политическим, религиозным, искусством и др. Однако целостный и завершенный вид ему придает только философия, которая объединяет и обобщает все мировоззренческие установки, формирующиеся в сознании человека из различных источников.
  Мировоззрение существует на двух уровнях: 1) чувственном — как мироощущение, стихийное восприятие окружающей действительности, и 2) рациональном — как миропонимание, логическое обоснование процессов и явлений. Мировоззрение на рациональном уровне является самым глубоким пониманием мира. Оно основывается на теоретическом обосновании законов развития объективных процессов. Но оно может осуществляться только на основе их чувственного восприятия (своего собственного или других людей), поэтому мировоззренческое понимание мира необходимо рассматривать в единстве и взаимодействии чувственного и рационального уровней сознания.
  Философское мировоззрение формировалось исторически в связи с развитием самих философских знаний. Мировоззренческие установки на дофилософском уровне у первобытного человека были представлены в форме мифов, преданий, сказаний и т.д. В более поздний период первобытного общества возникает религия, которая со своих позиций формировала мировоззренческие установки в связи с представлениями о божественном начале в сотворении мира, происхождении людей и животных, жизни и смерти т.д. Однако и мифы, и религия продолжают существовать и поныне. Они не ушли в историю вместе с первобытным обществом, когда еще не было науки, а существовали лишь практические навыки, отдельные догадки и иллюзорные представления о сущности происходящих процессов. Мифологическо- религиозное мировоззрение продолжало сопутствовать общественному развитию на всех его последующих этапах, но уже не в качестве единственных форм мировоззрения, а как оставшиеся от прошлого воззрения, существующие наряду с философской формой.
  Разновидностью мифов в области общественных процессов являлись утопии как представления об идеальном обществе, государстве, социальнополитической системе и т.д. На настоящий момент утопиями являются рассуждения о возможности возвращения к капитализму или социализму, о построении демократического общества на основе рыночной экономики путем всеобщей приватизации и т.д. В этих утопиях остро ощущается дефицит научного мировоззрения. Реформирование общества, не опирающееся ни на науку, ни на современную философию, лишено стратегической определенности, которая сегодня должна быть связана с мировоззренческими позициями, ориентированными на формирование общества социальной справедливости на трудовой основе и демократическими формами организации во всех сферах общественной жизни.
  В современном обществе существуют различные типы мировоззрения: материалистическое, идеалистическое, научное, обыденное, религиозное, утилитарное, нигилистическое и др. По своей сущности они подразделяются на прогрессивные, способствующие созидательному процессу развития общества; повседневно-утилитарные, связанные с обыденной жизнью; реакционные, направленные на разрушение социальных начал. Содержание мировоззрения определяется практическими результатами деятельности людей на его основе. Мировоззрение неразрывно связано с практикой. Практика формирует мировоззрение, определяет его содержание в связи с целевыми установками личности, социальной группы, класса и т.д. Но если мировоззрение не соответствует объективным реалиям, то требуется его корректировка. Формирующейся ныне информационной цивилизации может соответствовать только научно-материалистическое мировоззрение, опирающееся на современную научную картину мира и учитывающее содержание и направленность новых социальных процессов. Только оно способно обеспечить организацию творчески-созидательного начала в обществе и противопоставить его хаосу.
  2. Онтологическая функция. Слово «онтология» (греч. ontos — сущее, logos — учение) употребляется в различных смыслах: 1) «первая философия» как учение о бытии, 2) учение о сверхчувственном мире, 3) учение о мире в целом. В настоящее время под онтологической функцией философии понимают способность философии описывать мир с помощью таких категорий, как «бытие», «материя», «система», «детерминизм», «развитие», «необходимость и случайность», «возможность и действительность» и др. Философия широко использует достижения всех наук для описания мира, стремится сделать обобщения и на этой основе поднять на уровень всеобщности новые понятия.
  Онтологическая функция выражается, следовательно, в том, чтобы создавать философскую картину мира. Создавая картину мира, философия обобщает достижения современной науки. При создании картины мира обязательно, как уже подчеркивалось, срабатывает антропный принцип. В центре картины находится человек, его многогранные связи с миром. Поэтому онтология тесно связана и с аксиологией, и с антропологией. При создании философской картины мира важен исходный постулат: что является первичным, исходным в понимании мира. Следовательно, онтологический взгляд содержит в себе исходное философское кредо.
  3. Социальная философия и социокультурная функция философии. В философии имеется раздел, который называется «Социальная философия». Социальная философия изучает общество, как целостный организм, взаимосвязь и роль всех его составляющих (экономику, политику, социальную структуру, культуру и др. ), роль объективных и субъективных факторов в изменении и развитии общества, рассматривает проблему исторических этапов, стадий развития общества, возникновение глобальных проблем и перспектив человеческой цивилизации. Из содержания этого раздела вытекает и социокультурная функция философии, которая заключается в том, чтобы помочь человеку осмыслить ход истории человечества, понять более глубоко современное состояние общества, многогранную взаимосвязь культуры и личности, осознать свое место в обществе и свои возможности в саморазвитии на ход современных событий.
  4. Культурно-воспитательная функция философии. Одной из функций философии является культурно-воспитательная функция. Знание философии, в том числе требований к познанию, способствует формированию у человека таких существенных черт культурной личности, как ориентация на поиск истины, красоты и добра. Философия может оградить человека от поверхностных и узких рамок обыденного типа мышления; она динамизирует теоретические и эмпирические понятия естественных, социальных и гуманитарных наук с целью максимально адекватного отражения противоречивой, изменяющейся сущности явлений. Иными словами, философия формирует у человека высокую культуру мышления, шлифует его интеллект, вырабатывает способность к адекватному постижению мира. Одним из показателей высокой культуры мышления является способность субъекта не обходить познавательные противоречия, тем более не избегать их, а стремиться их разрешить, преодолеть, актуализируя имеющуюся научную информацию, философские категории и проявляя при этом самостоятельность, нестандартность подхода. Диалектически развитое мышление, не допуская формально логических противоречий, всегда стремится к решению реальных противоречий объекта и на таком пути выявляет свой творческий, антидогматический характер.
  В этой связи интересны соображения, изложенные выдающимся советским философом Э.В. Ильенковым в его замечательной работе «Об идолах и идеалах». Воспитание догматика, отмечает он, состоит в том, что человека приучают смотреть на окружающий мир как на резервуар примеров, иллюстрирующих справедливость той или иной абстрактно-общей истины, тщательно оберегают от соприкосновения с фактами, говорящими в пользу противоположного взгляда. При столкновении с противоречиями действительности индивид приходит к скепсису, который является обратной стороной догматизма. Догматизм и скепсис представляют собой две взаимно провоцирующие позиции, две мертвые и нежизнеспособные половинки, на которые неверным воспитанием разрезается живой человеческий ум. Отношение к противоречию является точным критерием культуры ума, так как для подлинно культурного в логическом отношении ума появление противоречия — сигнал появления проблемы, неразрешимой с помощью строго заштампованных интеллектуальных действий, сигнал для включения мышления — самостоятельного рассмотрения вещи, в понимании которой возникла антиномия. И ум с самого начала надо воспитывать так, чтобы противоречие служило для него не поводом для истерики, а толчком к самостоятельной работе, к самостоятельному рассмотрению самой вещи, а не только того, что о ней сказали другие люди. Учить диалектике — значит учить умению строго фиксировать противоречие, а затем находить ему разрешение на пути конкретного рассмотрения вещи, действительности, а не путем формально-словесных манипуляций, замазывающих противоречия, вместо того чтобы их решать. Иными словами, диалектике надо учить, что в результате позволяет человеку иметь гибкий ум, способный отражать изменяющуюся действительность и адекватно принимать решения. Показывая, как целесообразно строить педагогический процесс в школе, чтобы ученики овладевали диалектикой, Э.В. Ильенков справедливо считает, что диалектика вовсе не таинственное искусство, свойственное лишь зрелым и избранным умам, и что диалектику можно и нужно воспитывать с детства.
  Культурно-воспитательная функция философии заключается в формировании таких ценных качеств культурной личности, как самокритичность, критичность, сомнение. Выработка сомнения не есть, однако, развитие скепсиса, перерастающего в скептицизм, так как сомнение выступает одним из активных средств научного поиска. Сомнение, критичность и самокритичность не являются антиподом веры или твердости убеждений в правильности чьей-то (или своей) позиции. Напротив, философия предлагает человеку мощное методологическое и гносеологическое основание для последовательного превращения сомнения в научную уверенность, для гармоничного сочетания его с верой в преодоление ошибок, заблуждений, в получение более полных, глубоких, объективных истин.
  Культурно-воспитательная функция философии состоит также и в том, что она дает сообществу индивидов общий язык, вырабатывает у него и каждого индивида единые, общезначимые представления о главных ценностях жизни. В этом случае она выступает одним из важных факторов, которые способствуют устранению «барьеров коммуникации», порождаемых узостью специализации, превращающей человека в «частичную личность». Значимость культурно-воспитательной функции философии проявляется в том, что философия дает человеку цветной, панорамный взгляд на социальный и природный мир, позволяет ему проникнуть в глубины своего внутреннего мира, освоить свой безграничный психокосмос.
  5. Аксиологическая функция. Аксиология (греч. axia — ценность, logos — учение) — учение о природе ценностей, их месте в реальной жизни и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. Аксиологическая функция проявляется в обосновании положения, что человек есть мера всех вещей, что необходимо все его действия, поступки, результаты открытий, изобретений, создание предметного мира и т. д. оценивать с точки зрения этических категорий «добра» и «зла». Всегда звучит актуально вопрос: что есть благо? Аксиологическая функция выражается в выработке ориентации любой деятельности, в выработке гуманистического подхода, в познавательной, научно-технической, социальной, политической, экономической, культурной, экологической и любой другой деятельности. Человек живет среди людей. С точки зрения аксиологического принципа человек рассматривается как высшая ценность мира, и все его действия, творения, последствия поступков оценивают с позиций этой гуманистической парадигмы. Аксиологическая функция — это выработка системы ценностных ориентаций личности. Наиболее типичными смысложизненными ориентациями личности являются: гедонизм (смысл жизни в наслаждении), эвдемонизм (смысл жизни в счастье), эгоизм (личные интересы превыше всего), макиавеллизм (достижение цели любой ценой: цель оправдывает средство), кинизм или цинизм (нигилистическое, презрительное отношение к достижениям культуры, отторжение культуры: назад к царству животных), ригоризм (беззаветное служение долгу: перед природой, перед обществом, перед социальной группой, перед семьей, перед Богом), альтруизм и филантропия (все во имя не себя, а других, стремление оказывать всяческую помощь, поддержку людям). Все эти частные нравственные ориентации человека в его повседневной жизни связаны с более глубокой философской проблемой — проблемой смысла жизни, смерти и бессмертия. На протяжении всей писаной истории человечество стремилось разгадать тайну жизни и смерти. Наука, искусство, религия, философия стремятся, всяк по-своему найти ответ на вопрос о тайне жизни и смерти. «Каждая из известных нам цивилизаций, каждая эпоха, каждый класс и социальный слой наполняли своим содержанием, по-своему, в зависимости от выработанных традиций и историкокультурных форм освоения мира, ставили проблему смысла человеческого бытия, по-своему решали её».
  6. Гносеологическая функция. Гносеология (греч. gnosis — знание, logos — учение) — учение о познании, теория познания. Гносеологическая функция выражается в разработке общей теории познания, в раскрытии уровней познания (эмпирический» теоретический). Гносеология изучает формы чувственного познания (ощущения, восприятия, представления), рационального познания (понятия, суждения, умозаключения). Гносеология важна в описании общих принципов взаимосвязи субъекта и объекта познания и обнаружении объективных ограничений субъекта познания, в описании противоречивого восхождения знаний от относительной истины к истине абсолютной. На каждом этапе своего развития философия стремилась ответить на вопрос: что есть истина? В настоящее время существует множество ответов на этот вопрос. Это опять-таки зависит от исходных философских аксиом. Наиболее распространенным определением истины является следующее: истина — это знания об объекте познания, которые адекватно отражают свойства, признаки, структуру, изменение объекта. Истину рассматривают как нечто подвижное. Истина — есть процесс. Знания об объекте познания изменяются под влиянием новых открытий, новых способов описания объекта познания, новых способов проверки наших знаний Установлено, что в наши знания вкрадываются заблуждения, которые в силу многих причин возводятся на определенный период времени в ранг истины. В ходе расширения и уточнения знаний люди освобождаются от заблуждений, не подозревая, что некоторые новые представления содержат новые заблуждения. Гносеологическая функция имеет эвристическую сторону. Учёные-философы, опираясь на данные науки и применяя методы познания, свойственные философии, способны делать самостоятельные открытия, которые в свою очередь включаются в достижения науки.
  7. Методологическая функция. Методология — учение о принципах, методах познания и преобразования мира. В каждой науке используются свои методы познания. В философии тоже формулируются свои методы познания. В настоящее время философия изучает различные формы и методы познания. К ним следует отнести: анализ и синтез, индукцию и дедукцию, гипотезу и теорию, наблюдение и эксперимент, аналогию и моделирование, историческое и логическое, верификация и парадигма и ряд других. Методологическая функция заключается в обосновании необходимости общих принципов и методов познания мира, в обосновании учета общих принципов самоорганизации и развития мира при изучении любых частных объектов познания. Речь идет не о навязывании философских догм. Речь идет лишь о том, чтобы исследователь не попадал в плен устаревших, отвергнутых временем принципов в понимании мира и общей картины познания.
  8. Интегрирующая функция философии
  Философия выполняет свою интегрирующую функцию, с одной стороны, путем формирования культуры мышления, благодаря чему вырабатывается диалектический характер частнонаучного мышления, используются философские категории во всех научных дисциплинах, вносится в контекст исследования наиболее общее представление о единстве мира и т.п., с другой — посредством серии интеграторов разной степени общности, когда философия принимает участие в создании связующих, синтетических, проблемных наук, частнонаучных картин мира и т.д. Таким образом, философия выступает самым общим интегратором, включающим в себя как внутринаучную интегрирующую функция, так и социокультурную интегрирующую функцию. Ведь она нацелена на интеграцию разобщенных различных сфер общественной жизни, уровней социальной организации и социальных структур, порожденных взаимной отчужденностью материального производства и духовной культуры, умственного и физического труда, идеологии и науки, искусства и науки. Значимость интегрирующей функции философии в глобальном плане заключается также и в том, что дальнейшее развитие мировой цивилизации, фрагментированной на ряд локальных цивилизаций, с необходимостью требует преодоления разобщенности человечества по экономическому, классовому, национальному, расовому и государственному основаниям.
  9. Логико-гносеологическая функция философии
  Логико-гносеологическая функция философии состоит, как известно, в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания. Производство знания, необходимого для совершенствования элементов всеобщего метода, сочетается с применением его для развития общенаучных методов познания, например, системного подхода, метода моделирования. Использование в построении научных теорий принципов диалектики как логики означает включение в состав их логических или гносеологических оснований. Ведь научные дисциплины специально не занимаются изучением форм мышления, его законов и логических категорий, однако, им приходится постоянно сталкиваться с необходимостью выработки логико-методологических средств, которые позволяли бы в процессе познания «отходить» временно от объекта, чтобы в итоге «прийти» к нему, обогащая тем самым свое истинное о представление нем. Научные дисциплины не могут нормально функционировать и развиваться без опоры на логику, гносеологию и всеобщую методологию познания. Эту функцию выполняет диалектика как логика, ибо только диалектическое мышление способно адекватно «схватить», отразить вечно изменяющийся мир. Если общая гносеология показывает возможность и необходимость адекватного научного познания объекта, то диалектика как логика вместе с другими логиками (формальной, математической, нечеткой логикой) способствует достижению этой адекватности. Она разрабатывает средства наиболее полного, точного отражения развивающейся, непрерывно изменяющейся сущности объекта. Диалектика задает общие ориентиры познавательной деятельности в различных областях теоретического естествознания и обществознания, а разработка диалектико-логических принципов познания, проводимая в тесном единстве с обобщением новейших достижений методологии естественных и общественных наук, придает практическую значимость общеметодологической функции философии.
  10. Критическая функция. Эта функция заключается в обосновании мысли о необходимости критического отношения к действительности. Мир, в котором мы живем, противоречив. Общество соткано из противоречий, а все противоречия в обществе так или иначе находят свое выражение в противоречиях между людьми. Человек — существо многомерное. Удовлетворить все потребности человека так же невозможно, как невозможно было остановиться старухе в знаменитой сказке А.С. Пушкина. Философия по природе своей критична. Она не признает вечных идеалов. Она в определенном смысле возмутитель спокойствия человеческой души. Ярким примером могут служить философствование античного Сократа, который заставлял слушателей быть бескомпромиссными к своим недостаткам. В тексте пособия можно найти массу других иллюстраций: Бруно, Кант, Маркс, Чаадаев и др. Критическая функция проявляется в том, что философия сквозь свое «сито» просеивает накопленный духовный материал, отбрасывая в духе времени отжившие учения, взгляды и так далее.
  11. Прогностическая функция. Эта функция выражается в выработке гипотез, «эскизов», в развитии тех или иных природных или общественных реалий. Философия делает своего рода «интеллектуальную разведку» в будущее, вовлекая в этот увлекательный и трудный процесс интеллектуальную элиту человечества. Подобная «интеллектуальная разведка» помогает сформулировать цель нашей деятельности. Ведь всегда звучат актуально вопросы: куда мы идем? каковы перспективы современной цивилизации? стоит ли ради этого жить? В этой части философия сродни научно-фантастической литературе. Различие лишь в том, что философия делает разведку на уровне построения теоретических моделей. В прогностической функции сильно развит игровой момент.
  Для понимания сущности философии и ее места в системе культуры В.С. Поликарпов выделяет восемь граней философии:
  Первая грань философии — это научная философия, что обусловлено генезисом философских учений в древних Индии, Китае, Египте, Древней Греции.
  Вторая грань философии — это идеология, которая, как обычно считается, имеет вненаучный характер, ибо она определяется как отражение общественного бытия сквозь призму социально-групповых или классовых интересов.
  Третья грань философии представляет собой художественное освоение действительности, т.е. она является искусством с присущей ему спецификой познавательной деятельности.
  Четвертая грань философии, возникшая в результате взаимодействия специализированных сфер культуры философии и религии, носит трансцендирующий характер.
  Пятая грань философии связана с ее взаимодействием с такой специализированной сферой культуры, как право, что проявляется в форме правосознания.
  Шестая грань философии возникает при взаимодействии таких специализированных сфер культуры, как философия и экономика, где для последней существенное значение имеет соотношение традиций и инноваций в ее развитии.
  Седьмая грань философии представляет собой философию повседневной жизни, множеством нитей связанной с неспецифическим пластом культуры и специализированными сферами культуры.
  Восьмая грань философии неразрывно связана с ее взаимодействием прежде всего с такой сферой культуры, как физическая культура, составной частью которой является спорт, чьей основой служит игровая деятельность (речь идет о философии игры).

Темы рефератов и докладов

  1. Основные компоненты мировоззрения и его роль в жизнедеятельности человека.
  2. Специфика философского знания.
  3. Взаимоотношение философии и частных наук.
  4. Философия в системе культуры.

Литература

  1. Бибихин В.В. Философия и религия//Вопросы философии. 1992. №7.
  2. Золотухина-Аболина Е.В. Страна философия. Ростов-на-Дону. 1995.
  3. Каган М.С. Философия как мировоззрение//Вопросы философии. 1997. №9.
  4. Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. Введение М., 2002.
  5. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.
  6. Мир философии: Кн. Для чтения. В 2-х частях/Сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. М., 1991.
  7. Налимов В.В. Размышления о путях развития философии//Вопросы философии. 1993. №9.
  8. Никифоров А.Л. Является ли философия наукой?//Философские науки. 1989. №12; 1990. №1-4.
  9. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? М. , 1991.
  10. Поликарпов В.С. Введение в философию. Уч. пос. для студ. техн. вузов. Ростов-на-Дону — Таганрог. 2003.
  11. Степин В.С. Философия и образы будущего//Вопросы философии. 1994 №6.
  12. Хайдеггер М. Что такое философия?//Вопросы философии. 1993. №8.
  13. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. С приложением: К. Маркс. Тезисы о Фейербахе. М., 1977.
  14. Ясперс К. Философская вера//Смысл и назначение истории. М., 1991.

Основные функции философии

Решая те или иные проблемы, формулируя законы, определенные принципы или выдвигая гипотезы, идеи и теории, философия вместе с тем (а подчас и тем самым) выполняет различные функции, важнейшие из которых: мировоззренческая, познавательная, методологическая, интегративная, культурологическая, аксиологическая, этическая и др. Все они тесно взаимосвязаны, а роль и значение каждой из них определяются в зависимости от сферы приложения философии, от уровня и характера решаемых ею задач.

Мировоззренческая функция

И тем не менее, мировоззренческая функция в указанном ряду по праву занимает первое место, так как отношение человека к миру, его понимание сущего, включая и самого себя, а также истолкование различных событий, явлений, своего предназначения и т. п. в первую очередь и непосредственно зависят от его мировоззрения, в котором, как уже было показано выше, тесно переплетаются верования и знания, чувства и эмоции, рациональное и иррациональное, опыт, интуиция и многое другое.

В этой связи получить целостную картину мира без философии не представляется возможным, так как только она, будучи «любомудрием», которому «есть дело до всего», позволяет как бы стягивать различные, не взаимосвязанные между собой мировоззренческие «фрагменты» в единое целое, выстраивая, таким образом, обобщенные, последовательные и логически непротиворечивые взгляды людей на все сущее. При этом философия отвлекается от частностей, деталей, несущественных подробностей и акцентирует внимание на всеобщих связях, единстве свойств всевозможных вещей и явлений, выполняя тем самым свою главную функцию — мировоззренческую.

Гносеологическая функция

Ключевую роль играет философия и в познании, выполняя свою гносеологическую функцию тем, что стремится объяснить рациональным путем то, что не поддается проверке опытным путем, описанию или бесспорному опровержению, т. е. то, что не может быть вскрыто, исследовано и проанализировано наукой. Предлагая свои теории, гипотезы, концептуальные подходы к объяснению тех или иных нераскрытых или недостаточно изученных явлений, философия в известной мере восполняет неудовлетворенный интерес к их познанию, оставляя тем самым меньше простора для мифологических и религиозных фантазий.

Другая фундаментальная задача, решаемая философией в гносеологии, касается вопросов о том, «Что есть истина?», «Каковы ее критерии?», ибо любой познавательный процесс в конечном счете так или иначе направлен на установление истины, определить которую является делом принципиальной важности.

Методологическая функция

О методологической функции философии лучше судить, обратившись к понятию метод, которое происходит от греч. те-/АоЛи — путь, исследование, прослеживание и означает определенный способ достижения той или иной цели, а также совокупность приемов или операций, направленных на теоретическое и практическое освоение действительности. Другими словами, это путь исследования, прокладываемый философом или ученым к предмету своего изучения.

Традиционно методологические проблемы разрабатывались в рамках философии, но с возникновением отдельных наук, наряду с философскими (всеобщими), получили развитие и конкретные, частнонаучные методы. Другой важной методологической функцией философии является разработка всевозможных категорий, играющих принципиальную роль как в философии, так и в отдельных научных дисциплинах. Заметим при этом, что, оперируя предельно широкими понятиями, т. е. категориями, формулируя их, философия наряду с методологической выполняет одновременно и мировоззренческую функцию.

Интегративная функция

Интегративная функция философии тесно связана с наукой. Постоянное вовлечение все новых и новых объектов и явлений реальной действительности в сферу теоретических исследований человека, а также потребность в более глубоком изучении различных сторон в определенной мере уже познанного, порождают дифференциацию научного знания уже на самых ранних этапах его развития, что сопровождается появлением отдельных наук, выделяющих не только объект и предмет своего исследования, но и создающих также свой, характерный только для данной науки язык, категориальный аппарат и т. п.

Однако на этом пути есть серьезная опасность, которая заключается в том, что размежевание наук сопровождается ослаблением связей между ними, утратой способности активно воздействовать в решении сложных комплексных задач, если не происходит обратный процесс — процесс интеграции научных знаний и усилий по преодолению тех или иных проблем.

О такой опасности красноречиво повествует один из самых известных библейских мифов, где речь идет об утрате людьми взаимопонимания. Желая предотвратить неугодное ему строительство Вавилонской башни, Всевышний лишил людей возможности понимать друг друга, а, следовательно, и совместно действовать. В Библии так говорится об этом: «И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого» (Толковая Библия. Т. 1. Бытие. Гл. XI, Стокгольм, 1987. С. 81.). Нередко еще в современной науке, исследующей сложнейшие комплексные проблемы, так и происходит, когда представители одних научных дисциплин не понимают других только потому, что говорят они на разных языках, т. е. каждый на языке своей науки. В этом отношении философия объективно становится для них связующим звеном, объединяющим началом, так как ориентирована в своем анализе на междисциплинарное общение и выработку фундаментальных понятий, содержание которых принимается и используется в одном и том же контексте различными науками.

К тому же в комплексном исследовании сложных объектов каждая конкретная наука исходит из своего предмета, рамки которого не дают ей возможности увидеть изучаемый объект в целостности, системно. Такая задача опять-таки под силу только философии, которая дает видение всей ситуации в целом и в этом плане является связующим звеном не только между науками, но и отдельными сферами человеческой деятельности, например, правовой, политической, моральной, с которыми прямо или косвенно могут быть связаны проводимые исследования.

Культурологическая функция

Философия выполняет и культурологическую функцию тем, что расширяет кругозор, будит интерес к познанию, образовывает, развивает культуру теоретического мышления. А изучение истории философии различных народов позволяет лучше понять их прошлую и настоящую культуру, способствует обмену и взаимовлиянию культурных традиций и решению проблем, тесно связанных с культурным наследием.

Аксиологическая функция

Наконец, ставя вопросы смысла жизни, смерти и бессмертия, оценивая в категориях «хорошо», «плохо», «ценно», «полезно», «бесполезно» то или иное событие, явление, философия обнаруживает еще одну — аксиологическую функцию (от. греч. ах1а — ценность). А проводя отличие долгосрочных тенденций от краткосрочных, отделяя поверхностные процессы от фундаментальных, главное от неглавного, она формирует соответствующие потребности, которые тесно связаны с ценностными предпочтениями человека. Тем самым задаются определенные ценностные установки, формируется соответствующая система ценностей.

Этическая функция

При этом и сами ценности, например, моральные, их природа, основания и практическая роль в общественной жизни являются предметом исследования философии, что существенно влияет на нормы и правила, складывающиеся в обществе и устанавливаемые в основном естественным путем, т. е. «самой жизнью». Такие нормы являются важнейшим регулятором общественных отношений и проявляются во взаимодействии и взаимопонимании людей. Обобщая, можно сказать, что философия всегда резюмируется в морали, в поведении всех членов общества, выполняя тем самым еще одну — этическую функцию.

«Роль и значение философии в жизни общества»

Новости /
«Роль и значение философии в жизни общества»

17 июня 2015 года

«Роль и значение философии в жизни общества»

16 июня в Национальной библиотеке РД им. Р. Гамзатова состоялась встреча участников дискуссионного философского клуба «Время и бытие».

Организатор клуба философ магистрант Дагестанского государственного университета Джамирза Магомедов выступил с докладом на тему: «Роль и значение философии в жизни общества».

Роль философии в жизни общества, определяется, прежде всего, тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.

Философия — это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Она отличается и от религиозного и от научного способа постижения действительности. От религиозного она отличается своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного она отличается тем, что являет собой обобщенное осмысление мирового целого и отношения человека к миру.

Философское мировоззрение — это теоретический взгляд на мир с позиций активного существа, осознающего как самого себя, так и то, с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки. Их специфика — в том, что они позволяют предельно широко, в рамках определенной цивилизации, воспринимать происходящие события и при этом руководствоваться в своих действиях краеугольными для данной цивилизации ценностями.

Это важнейшие задачи философии, а вместе с тем и ее функции — мировоззренческая, теоретико-познавательная и ценностно-ориентационная. В ряду этих функций лежит и решение философских вопросов практического отношения к миру, а соответственно функция праксеологическая.

Критическая функция философии, выполняет задачи преодоления устаревших догм и взглядов. Эта роль философии особенно четко выражена в трудах Бэкона, Декарта, Гегеля, Маркса. Философия выполняет и прогностическую функцию, реализуемую в построении моделей будущего.

Наконец, существенное место в арсенале функций философии занимает интегративная, состоящая в обобщении и систематизации всех форм человеческого опыта и знаний — практического, познавательного, ценностного. Только на базе такой интеграции можно успешно решать проблемы гармонизации общественной жизни.

Настоящая философия всегда ориентирована на достижении добра, прекрасного и возвышенного, преодоление в человеке всего демонического и животного и сотворение человека нравственного. Высокие моральные качества человека, как известно, не возникают стихийно, сами по себе, они часто являются результатом плодотворной деятельности философов

Древнегреческий философ Сократ в одной из бесед заметил, что для него «. .. кажется странным, если человек, взявшись быть пастухом стада коров и убавляя и ухудшая их, не сознается, что он плохой пастух; но еще для него странно, если человек, взявшись быть начальником в государстве и убавляя и ухудшая граждан, не стыдится этого и не осознает, что он плохой начальник» (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе» I, II, 32).

Любая политика (экономическая, техническая, в области медицины, образования и т. д.) не может сделать шага без согласования с моралью, нравственностью.Двуличие, неразумность и аморализм политики, а также некорректные философские ориентиры всегда вели к катастрофам, чему немало свидетельств, как в истории, так и в современности.

Философия разрабатывается отдельными людьми, но не является их произволом и капризом. «Что касается отдельных людей, то уж, конечно, — отмечает Гегель, — каждый из них сын своего времени; и философия есть также время, постигнутое в мысли».

Аристотель называл философию «главной и главенствующей наукой, которой все другие науки, словно рабыни, не смеют прекословить». Для Сенеки философия основное средство развития гражданских качеств личности, нравственно-духовной доблести и интеллектуальной силы.

При всем преувеличении значимости философии в жизни общества и Аристотель, и Сенека правильно отмечали лидирующее положение философской мысли в духовной культуре, а замечания Сенеки о нравственной пользе философии, сохраняют свое значение и по сей день.

Философия, постигая историческую эпоху, отражает направления и пути развития человечества, предупреждает о скрытых опасностях, Так было на всех крутых поворотах истории, во все переломные исторические эпохи. К этому сводится задача и современной философии.

Общество требует от философии ответа на вопросы: Каким должен быть мир, чтобы он соответствовал человеку? Каким должен быть сам человек, чтобы соответствовать миру? Достоин ли мир того, чтобы в нем жить? Достоин ли сам человек того, чтобы выступать от имени жизни, понимает ли он ее ценность?

Отвечая на эти вопросы, философия выступает как теоретическая основа мировоззрения, она предлагает систему категорий, выражающих фундаментальные принципы бытия, в том числе и специфику существования человека. К таким мировоззренческим принципам относятся утверждения: Мир «не создан никем из богов, никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем»; «Мир не бессмыслен и абсурден, но находится в бессмысленном состоянии»; и т.д.

Несомненной заслугой современной философской мысли является выдвижение ее представителями новых ценностей. К ним относятся обще гуманистические, экологические ценности и ценности качества жизни. Ценность качества жизни противопоставляется уровню жизни, массовому производству и потреблению. Для человека, его здоровья и счастья не так важен уровень жизни, как ее качество. Оно определяется не столько ее комфортом, сколько добрыми и гуманными отношениями в обществе, социальным равенством и близостью к природе.

Всех заинтересовавшихся клубом «Время и бытие» приглашаем в Национальную библиотеку им. Р. Гамзатова (3 этаж) на встречи участников клуба, которые состоятся по вторникам в 18.00.

Опубликовать:

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

262728293031

3031

15161718192021

25262728293031

123

45678910

17181920212223

2728293031

1234

567891011

891011121314

11121314151617

28293031

1234

12345

6789101112

567891011

12131415161718

19202122232425

3456789

17181920212223

24252627282930

12345

13141516171819

20212223242526

2728293031

15161718192021

22232425262728

2930

Архивы

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

Природа и функция философии

Философия для всех. На самом деле, хотя большинство людей может не понимать, что такое философия, мы все занимаемся философией, осознаем мы это или нет. У всех нас есть некоторые идеи относительно свободы воли, человеческой природы, морали, смысла жизни и тому подобного. Каждый в тот или иной момент, либо из-за поразительных событий, либо из простого любопытства, задает философские вопросы вроде: «Существует ли Бог?» «Есть ли жизнь после смерти?» «Существуют ли абсолютные или универсальные моральные принципы?» «Что означают этические термины, такие как хороший , плохой , правильный и неправильный ?» «Что такое красота?» «Каковы характеристики« хорошего »произведения искусства?» «Из каких источников мы получаем наши знания?» «Дает ли сенсорный опыт несомненное знание?»

Так что же такое философия? Буквально термин философия происходит от греческих слов philos («любящий») и sophia («мудрость») и означает «любовь к мудрости».»Но философы не всегда соглашаются относительно природы и функции философии. Вот четыре определения, которые пытаются объяснить, что обычно подразумевается под термином философия . Эти определения не обязательно отражают консенсус философских мнений.

1. Философия анализирует основы и предпосылки, лежащие в основе других дисциплин. Философия исследует и изучает основы науки, искусства и теологии. Философы не спрашивают: «Являются ли картины Пабло Пикассо« хорошими »произведениями искусства?» (как это делают искусствоведы), но «Является ли эстетическое суждение вопросом личного вкуса или существуют объективные стандарты, которые мы можем применить для оценки произведения искусства?» Философы не спрашивают: «Верна ли теория эволюции?» (как это делают биологи и физические антропологи), но «Как нам отличить истину от ошибки?»

2.Философия пытается разработать всеобъемлющую концепцию или понимание мира. Философия стремится объединить знания наук с знаниями из других областей науки для достижения определенного вида последовательного и связного мировоззрения. Философы не хотят ограничивать свое внимание фрагментом человеческого опыта или знаний, а скорее хотят размышлять о жизни как о целостности. Говоря об этой конкретной функции, Чарли Данбар Брод, английский философ двадцатого века, говорит: «Ее цель состоит в том, чтобы перенять результаты различных наук, добавить к ним результаты религиозного и этического опыта человечества, а затем размышлять над целым.Есть надежда, что таким образом мы сможем прийти к некоторым общим выводам о природе Вселенной, а также о нашем положении и перспективах в ней ». ( Scientific Thought , New York: Harcourt, 1923, стр.20)

3. Философия изучает и критически оценивает наши самые глубокие убеждения и взгляды; в частности, те, которые часто рассматриваются некритически. Философы обладают критической и логической вдумчивостью. Они заставляют нас видеть значение и последствия наших убеждений, а иногда и их несоответствия.Они анализируют доказательства (или их отсутствие) в пользу наших самых ценных убеждений и стремятся удалить с нашей точки зрения все пятна и следы невежества, предрассудков, суеверий, слепого принятия идей и любых других форм иррациональности.

4. Философия исследует принципы и правила языка и пытается прояснить значение расплывчатых слов и понятий. Философия исследует роль языка в общении и мышлении, а также проблему определения или обеспечения наличия значения в нашем использовании языка.Это метод — практика, которая направлена на выявление проблем и недоразумений, возникающих в результате неправильного использования языка, и на прояснение значения и использования расплывчатых терминов в научном и / или повседневном дискурсе.

Вернуться к дому Джеймса Гранитто

Introduction_To_Philosophy_Dallas_M_Roark_ch_1

Что такое Философия?

Часть I. Определения

Определить философию так же сложно, как попытаться дать определение любви. Слово философия не сильно помогает.Философия — это сочетание двух греческих слов, philein sophia , что означает «любящий мудрость». В давние времена любителем мудрость могла быть связана с любой областью, в которой был выражен разум. Этот может быть в бизнесе, политике, человеческих отношениях, плотницких работах и других навыки. Философия имела «целостный» подход к жизни в и годах. В отличие от этого, некоторые современные определения ограничивают философию тем, что может быть познанным наукой или анализом языка.

В современном мире очень популярно слово «философия».Философия — это термин, применяемый практически к любой сфере жизни. Некоторые вопросы могут выразите это общее отношение: какова ваша философия бизнеса? банковское дело? водить машину? или ваша философия использования денег? Если это популярно злоупотребление этим словом должно было преобладать, можно признать, что любой, кто думает серьезно относится к любому предмету философ. Если мы это сделаем, мы проигнорируем академические дисциплины или изучение философии. Если это очень общее определение принято, каждый становится философом.Становится правдой, как ни парадоксально, но когда каждый является философом, никто не является философом. Это определение становится настолько расплывчатым, что философия становится бессмысленной как определение. Если бы это определение преобладало, это означало бы, что философ любой, кто говорит, что он философ. Из-за этой неадекватности становится очевидным, что мы должны искать определение философия.

Поскольку первоначальное значение слова «философия» не дает нам Для конкретного содержания обратимся к описательным определениям.А описательное определение философии состоит в том, что она стремится описать ее функции, цели и причины существования. На следующих страницах номер этих определений будут изложены и рассмотрены.

Слово предупреждения предлагается начинающему студенту философии. В новичок может отчаяться из-за разнообразных определений. Студенты из научное обоснование часто ожидают краткого, ясного и универсального принятые определения. Это неверно в философии, и это не так. универсально верно в отношении всех вопросов любой науки или ненаучных учеба или дисциплина. Разнообразие мнений в философии становится источником смущения новичка, когда его просят объяснить родителям или не знающие друзей, что такое курс философии. Может быть ожидал, что одна из старейших дисциплин или предметов в академических кругах должна достичь некоторого единообразия или мнения, но это не так.

И все же, несмотря на разнообразие, философия важна. Платон заявил, что философия — это дар, которым боги одарили смертных. ¹ Это май отражать способность человека рассуждать о мире, а также его жизнь внутри Это.Знаменитое высказывание Сократа «Познай самого себя» отражает эту цель философия. Платон также предостерег от пренебрежения философией. Он написал что «наземные животные произошли от людей, не имевших никакого отношения к философии …» ² В свете этого можно было бы напугать читателя предупреждением: если не относишься серьезно к философии, ты в тыкву превратишься! Но больше серьезно, мужчины живут философией. Какой это будет?

Теперь мы переходим к рассмотрению нескольких определений философии. Эти будут включать исторический подход, философию как критику, философию как анализ языка, философия как программа изменений, философия как совокупность вопросов и ответов, и философия как мировоззрение. По пути мы также проанализируем определения и попытаемся сделать некоторые выводы об этом анализе.

A. Исторический подход

Помните наш вопрос: что такое философия? Согласно такому подходу философия — это действительно изучение исторических личностей, которые считаются философы.Можно встретить имена Сократа, Платона, Аристотеля, Августин, Фалес, Филон, Плотин, Аквинский, Кант, Эригена, Юм, Маркс, Гегель, Рассел, Витгенштейн и многие другие. Все считаются философами. Что их объединяет, если они так разнятся во многих своих взглядах? Один ответ заключается в их общем наборе проблем и забот. Многие были интересуется проблемами Вселенной, ее происхождением, в чем она состоит природа, проблема существования человека, добро и зло, политика и др. темы.(Это может служить ссылкой на другое определение, которое следует учитывать позже. )

Аргументом в пользу исторического подхода является отсутствие реального понимания философия возможна, если человек не понимает прошлого. Философия была бы обеднеет, если потеряет одно из названий выше. Некоторые утверждают, что зная история философии необходима для положительной оценки философии, и необходимо, если человек хочет внести творческий вклад в продвижение философия.

У этого определения философии есть свои проблемы: (1) оно имеет тенденцию ограничивать философия великих умов прошлого и делает ее элитарным движением, (2) он ограничивает философию исследованием прошлых вопросов и ответов. только (3) это не сильно отличается от изучения истории идей.Это сделало бы философию подразделением истории. (4) Это определение могло бы не описывать работы тех философов (логических эмпириков), которые считают философия прошлого — это столько мусора, который нужно отвергнуть.

Ценность исторического подхода заключается в том, что он знакомит учащихся с великие умы прошлого и конфронтация с философскими проблемы, которые поднимают мыслящие люди любого возраста. Это желательно само по себе, хотя это не лучшее определение философии.

B. Философия — это анализ языка

Это одно из наиболее крайних определений философии. Этот определение началось как акцент в философии примерно на рубеже век. Растущее восстание против метафизических систем в философия. Метафизические системы в философии объяснили все с точки зрения такой великой идеи, как «разум» или «дух». Реакция был прежде всего против философии идеализма, которая является высокоразвитой метафизическая философия.Больше об этом будет в пятом определение. Акцент на анализе языка отвергает метафизику и принял простой, но полезный современный стандарт научной проверки. Их центральный тезис состоит в том, что только истины логики и эмпирически проверяемые заявления имеют смысл. Что означает научная проверка в этом контекст? Если вы можете подтвердить или воспроизвести эксперимент или что-то еще, вы можете говорят, что это правда. Если нет возможности воспроизвести или подтвердить эксперимент в контексте науки тогда не было притязаний на истину.
Как верификация и язык работают вместе? Попробуйте этот пример. Как ты знаете, когда следует воспринимать утверждение как относящееся к факту? Мы можем использовать три предложения: (1) Бог есть любовь, (2) Диснейленд находится в Калифорнии, и (3) изнасилование неправильно. Эти предложения построены аналогичным образом. Но только один фактический, т.е. может быть научно подтвержден. Тысячи людей уходят ежегодно в Диснейленд, и любой, кто сомневается, может пойти посмотреть сам. Но ты не может научно подтвердить, что изнасилование — это неправильно и что Бог есть любовь.я могу фактически сказать, что человек был изнасилован, и даже может стать свидетелем этого события как факт, но как я могу проверить слово «неправильно»? Бога не видно и любви нет рассматривается с научной точки зрения. Имеют ли смысл эти заявления?

Plato, cir. 428-348. Одно из величайших имен в философии, родился в Афинах, знал Сократа в юности и желал заниматься политикой до самой смерти Сократа. Платон основал Академию в Афины, которые можно назвать первым европейским университетом.Платоновские диалоги классические как образец простоты философского выражения.

Заключение, к которому пришли философы-аналитики, состоит в том, что ничто не проверяемый — это ерунда. Все системы прошлого, выходящие за рамки проверка должна быть отвергнута как вздор. Это означает, что царство ценности, религия, эстетика и большая часть философии рассматриваются только как эмоциональные высказывания. Эмоциональное высказывание отражает только то, что человек «чувствует». по теме. Заявление о том, что изнасилование является неправильным, означает только заявить, что я чувствую это неверно.Я могу попросить вашего согласия по этому вопросу, но, опять же, это не объективная правда, но два «чувства» вместе взятые.

Другие философы-аналитики вышли за рамки ограничений принцип проверки на понимание самого языка. Вместо говорят о мире и о том, существуют ли в мире вещи, они говорят о словах, которые используются для описания мира. Это упражнение в «семантический подъем» можно увидеть в противопоставлении разговоров о милях, расстояниях, баллы и т. д., поговорим о слове «миля» и о том, как оно используется. Язык философы, такие как Куайн, проводят целые трактаты о природе языка, синтаксис, синонимические термины, понятия абстракций, перевод терминов, нечеткость и другие особенности языка. Это философия о язык, а не интерес к серьезным вопросам, которые часто беспокоили более широкие традиции философов.

Анализ языка как определение философии изменяет философию быть предметом в инструмент для работы с другими предметы.Это становится методом без содержания.

Это определение столь же односторонне, как и отклоненное. В анализ языка был важной частью философии с того времени Сократа и других до настоящего времени. Но язык, связанный с проверка и ограничивается этим принципом, накладывает большие ограничения на области, которые философия часто считала важными. Это ограничение особенно заметно в области морали и этики. Морали не может быть проверено научным путем.Но кажется очевидным, что мы можем обсудить действия и применять некоторые средства объективной оценки с точки зрения разума. Более того, не кажется очевидным, что некоторые моральные различия просто «эмоциональные чувства». Это кажется вполне разумным и приемлемым для большинства люди, что есть большая разница между греблей ребенка обеспокоенный родитель, и родитель, который жестоко обращается с детьми, чья дисциплина убивает беспомощный ребенок. Если для выписки требуется проверка — это неверно убить ребенка — тогда всем моральным нормам пришел конец, а философия превратилась в глупость.

C. Философия — это программа изменений

Карл Маркс заявил, что роль философии — не думать о world, но на поменять это. Философия не должна быть башней из слоновой кости предприятие, не имеющее отношения к миру человеческих условий. А современный марксист спросил:

Какой смысл в тонком гносеологическое исследование, когда наука и техника, а не беспокоясь об основах своих знаний, ежедневно увеличивайте свои господство над природой и человеком? В чем смысл лингвистического анализа, который избегает превращения языка (обычного языка!) в инструмент политического контроля? В чем смысл философских размышления о значении добра и зла, когда Освенцим, индонезийский резня, и война во Вьетнаме дает определение, которое душит всех обсуждение этики? И какой смысл в дальнейших философских занятие Разумом и Свободой, когда ресурсы и особенности рациональное общество и необходимость освобождения слишком очевидны, и проблема не в их концепции, а в политической практике их реализация. ³

Критика Маркузе язвительна. Но вопрос изменения не является вопросом философии как таковой . Философия нет встроенного требования, чтобы изменение было конечным продуктом мышления. Это кажется естественным, что тот, кто серьезно думает о проблемах человека тот, кто ищет хорошие решения. Кажется естественным и то, что хорошо решения должны стремиться к их выполнению. Но также возможно, что один находите хорошие решения и только обдумывайте их, не предпринимая никаких действий.Есть в философии отсутствует неотъемлемый мандат для программы действий, хотя он может молчаливо предполагать, что произойдет какое-то хорошее действие.

Философия в целом противоположна движению, подобному христианству, которое имеет встроенную мотивацию изменять мир путем обращения людей его причине. Традиционная философия больше интересовалась академическими вопросов. Но есть основополагающее предположение: если вы знаете, что правильно и хорошо, вы продолжите это делать.

Другой взгляд на философию с упором на действие или изменение состоит в том, что Алана Уоттса. Уоттс описывает философию с точки зрения созерцание и медитация. Он начинает с заключения языка философы: все слова о философии бессмысленны. Если это правда, тогда философия должна молчать и научиться практиковать восточный мистицизм которое характеризуется как «безидеальное созерцание». ⁴ Цель медитация — это добраться до Основы Бытия.Что есть основа бытия? В простым способом его можно описать как всепроникающий Дух, только основная реальность мира. Все являются частью Великого Духа. В цель философии — не думать, а достичь единения с Великим Дух.

Идея перемен у Маркузе и Уоттса разная. Марксист Идея перемен состоит в том, чтобы изменить материальный мир, и человек станет лучше. Взгляд Ватта на изменения заключается в отказе от социальных изменений, поскольку все изменения бесполезны.Настоящая перемена заключается в достижении единства с безличной мировой душой. В материальный мир преходящ, а видимый мир не является реальным Мир. Даже Основа Бытия или Великий Всепроникающий Дух меняется и проявляется в различных формах. Есть тонкое противоречие в Философия Ватта. Основа Бытия продолжает производить людей, которые должны постоянно отрицать свое собственное существо, чтобы иметь возможность вернуться на Землю Существование. Это отрицание собственного бытия отражает тот факт, что Основание Бытие постоянно порождает плохие вещи.

Еще одна вариация на тему мистического созерцания — попытка достичь единства с Богом — это видно в мыслях таких людей, как Экхарт или Плотин. Их философия поощряет созерцательную роль. Пока Экхарт или Плотин мотивирован религиозными или квазирелигиозными мотивами, такими как Уоттса, они не способствуют революционным социальным изменениям, за которые выступает марксисты.

D. Философия — это набор вопросов и ответов

Философия имеет длинный список тем, которые ее интересуют.Некоторые из они более интересны и актуальны, чем другие. Это мир одного или больше веществ? Это имеет значение, разум или что-то другое? Человек только тело? Он, или у него есть душа? Бог существует? Многие другие вопросы могут быть включены здесь. Для некоторых вопросов есть несколько предложенных решений. Это верно в попытке ответить, какова природа человека. Другие вопросы не могут получить решительный ответ. Бог существует? можно ответить только с точки зрения вероятностная ситуация. Никакие научные доказательства не могут решить этот вопрос. способ.На некоторые вопросы были даны ответы к удовлетворению многих. философы на долгое время только для того, чтобы воскреснуть. Один пример это старый вопрос времен Сократа о человеке, рождающемся с знание, называемое врожденным знанием. На протяжении веков это было принято разнообразие людей. Но Джон Локк, похоже, решил проблему для многих. философы, что человеку не даны врожденные идеи при рождении. Следовательно, он должен получить свои знания через опыт.

В современной мысли Ноам Хомский снова поднял вопрос. предлагая то, что он называет «порождающей грамматикой».»Он отвергает точку зрения Локк, что язык изучается эмпирически. Когда мы изучаем язык, мы способны понимать и формулировать все типы предложений, которых у нас никогда не было слышал раньше. Эта способность иметь дело с языком рассматривается Хомским как врожденное, то, что мы унаследовали генетически. Итак, проблема возникает заново. ⁵

Но другие вопросы не имели такого успеха в течение столь долгого времени. промежуток времени. Подводя итог, можно сказать, что определение философии как набора вопросов и ответов не является уникальным.Другие дисциплины или исследования также можно определить по вопросам, на которые они стремятся ответить. Если это определение принято как единственное определение, необходимо указать особые виды вопросов, которые ограничиваются философией. Очевидно ответы на проблему загрязнения — это не те вопросы, которые можно занимается философией. Но отношение тела человека к его разуму одно вопросов, которые философы считали своими собственными.

E.Философия — это мировоззрение (Weltanschaung)

Ранние философы пытались описать мир в его простом виде. Фалес утверждал, что вода, а Анаксимен утверждал, что воздух были важные материалы вселенной. Многие другие предложения поступили от другие философы. Но главный вопрос касается природы Вселенной. Мировоззрение, или Weltanschaung , как его называют немцы, включает больше, чем вопросы вселенной. Мировоззрение — это попытка прийти к общему взгляду на вселенную в том, что касается структуры материи, человека, Бог, право, природа политики, ценностей, эстетики и прочего элемент в космосе, что важно.

Такого определения придерживался Уильям Джеймс, который сказал:

Принципы объяснения лежащие в основе всего без исключения элементы, общие для богов и люди, животные и камень, первые , откуда и последние , откуда всего космического шествия, условий всезнающего и самого общие правила человеческих действий — они создают проблемы, которые обычно возникают философский по преимуществу; а философ — это человек, который находит больше всего о них сказать.⁶

Несмотря на это определение, Джеймс не является одним из лучшие примеры философа, который продолжил развитие систематическое мировоззрение.

Если мы принимаем это определение философии, мы не стремимся ни к какому заранее подготовленные выводы. Есть много мировоззрений, противоречащих друг друга. Взгляните на следующие краткие примеры: (1) Лукреций в его очерк о природе, разработал мировоззрение, основанное на атомарной природе всех вещи.⁷ Все, что есть, атомарно. Даже души людей и боги состоят из атомов. Когда атомы распадаются, вещи, души и боги также распадаются. Только атомы постоянны. Лукреций имел дело со многими другими факты существования, но все они связаны с атомарной природой вещей. (2) В отличие от простого атомизма Лукреция философия Гегель, рассматривающий всю реальность с точки зрения разума, или Абсолюта. Дух. ⁸ Дух — единственная реальность.Что похоже на материю действительно подразделение Духа. Гегель интерпретировал политику, мир и человека с единственной точки зрения Духа или Разума. (3) Средняя точка зрения или гибридным примером может быть философия реализма, которая утверждает, что разум и материя одинаково реальны. Материя — это не разум, и не просто разум. дело в ином виде. Книга Самуэля Александра, Пространство, время и Deity, дает пример этой третьей точки зрения. ⁹

Три приведенных выше примера — попытки взглянуть на мир.Ни один из примеров не совместим с другим. Ни один из мыслителей не принял бы взглядов другого. Но все ищут объяснения человеческого существования, которые приводят к мировоззрения.

Современная эпоха философии — с начала века — увидела значительный отказ от мировоззренческого определения философии. Несмотря За этим отказом стоит давняя традиция. Аристотель предложение, которое широко цитируется по поводу этого акцента:

Есть наука, которая исследует бытие как бытие и атрибуты, которые ему принадлежат, в добродетель своей собственной природы.Теперь это не то же самое, что и любой из так называемых специальные науки, поскольку ни одна из них не рассматривает бытие как бытие повсеместно. Они отсекают часть бытия и исследуют атрибут этой части. ¹⁰

Взгляд на Вселенную в целом включает вопросы что нельзя игнорировать. Вопросы не следует изолировать от одного другой, но должны быть собраны вместе, чтобы образовать единое целое или общую взгляд на мир. Именно эта интеграция делает это определение философия лучше, чем предыдущая или вопросы и ответы.

Это определение философии понравится студенту, который стремится за последовательность и последовательность в подходе к мышлению. Роль образование неявно приводит к такому выводу. Если кто-то верит в социальные планирования, как это предлагается в Walden Two , эта вера потребует соответствующее снижение притязаний на человеческую свободу и ответственность. Точно так же, если человек верит в Бога и серьезно относится к Богу, он должно быть заботой о правах человека, равенстве, справедливости и заботе о целостность человека как телом, так и духом.Что-то не так, когда человек подтверждает веру в Бога как Творца, а затем рассматривает определенные категории людей как недочеловеков.

Мировоззрение будет включать взгляды на человека, социальную ответственность и политика соответствует воззрениям человека. Любая дисциплина или обучение, имеющее отношение к значению человека будет иметь отношение к мировоззрению. Этот будет включать биологию, антропологию, психологию, социологию, теологию и другие смежные дисциплины. Мировоззрение — это попытка связно мыслить о мире в его полноте.

Определение философии как мировоззрения звучит хорошо, но у него тоже есть проблемы. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что системы философов — Лукреция, Гегеля, и другие — были ограничены основным мотивом или руководящим принципом, который принимается. Принцип слишком ограничен, и когда его применяют, он делает издевательство над некоторыми сферами человеческого существования. Например, Лукреций материализм или атомизм в какой-то мере верны, но они делают насмешку над разум и несовместим со свободой или отрицает ее.Существуют и другие ограничения в других мировоззрениях. Положительно говоря, мировоззрение должно основываться на наилучшие возможные модели, принципы или мотивы. Они должны быть изложены ориентировочно, а не догматично.

F. Философия — это критика

Идея философии как «критики» требует объяснения. An понимания можно достичь, взглянув на одного из философов, который воплотил это определение. Сократ — один из первых, кто начал философская критика.Для Сократа критика относилась к критическому мышлению. с участием диалектики в разговоре. Диалектика, надо держать в виду, это текущая дискуссия с претензиями, встречными претензиями, оговорками, исправления и компромиссы в искренней надежде понять концепция. Вкратце это можно увидеть в книге Платона « Республика » (кн. I). Сократ спросил Кефала, каково было его величайшее благословение в виде богатства. Кефал ответил, что от этого пришло чувство справедливости.Тогда Сократ спросил: что такое справедливость? Затем в разговоре участвовали несколько человек. включая Фрасимаха, который утверждал, что правосудие было всего лишь уловкой сильный, чтобы держать слабых в подчинении. Сократ отверг теорию тирана как иррационально, и диалектика продолжала искать вопрос: что такое справедливость?

Критика — это попытка избавиться от убогого мышления и установить концепции с большей точностью и смыслом. В этом смысле Джон Дьюи отметил что

философия по своей сути критика, занимающая свое особое место среди различных видов критики в его общности; критика критики как бы.Критика разборчивое суждение, тщательная оценка и суждение надлежащим образом называется критикой везде, где предмет дискриминации касается товары или ценности. ¹¹

Другой пример критики — философская движение, связанное с именем Эдмунда Гуссерля, отца феноменология. Феноменология — это метод критики, направленный на исследование суть ни в чем. Сущность любви, справедливости, отваги и любого к другой идее можно отнестись критически и сделать предварительный вывод.Такая критика жизненно важна как для философии, так и для других дисциплин.

Не следует путать критику со скептицизмом. Критика продолжается для стремления к более чистому или лучшему знанию. Иногда скептицизм может быть рассматривается как ступенька к знаниям. К сожалению, скептицизм часто перерождается в безответственный негативизм. Когда это произойдет, скептицизм превращается в преднамеренную, корыстную игру, а не в погоню за знание.

Критика как деятельность философии была довольно популярна в современная сцена.Роберт Пол Вольф описывает философию как деятельность тщательного рассуждения с ясностью и логической строгостью, контролирующей это. Такой деятельность имеет твердую веру в силу разума, и это деятельность в какая причина ведет к истине. ¹²

Аналогичным образом Шерер, Фасион, Аттиг и Миллер в их введении к Философии , описывают философию как начало с позиции удивляться. Философское чудо «приводит к серьезным размышлениям о более фундаментальные или более общие вопросы, которые возникают во множестве частных случаи.»¹³ Это чувство удивления приводит к занятиям, в которых вызывает вопросы, касающиеся значения терминов, попытки думать вещи систематически и всесторонне, чтобы иметь веские аргументы в процессе обдумывания, а затем оцените различные варианты.

Джозеф Марголис предполагает, что заниматься философией — это искусство, и философы занимаются творчеством по-разному. Изучение мастерских умов прошлое делается с целью анализа способов, которыми они пытались справиться с философские проблемы.Следовательно, нет преобладающего способа работы, к которому профессионалы повсюду более или менее привержены. ¹⁴

Милтон К. Муниц предполагает, что «философия — это поиски взглядов на мира и места в нем человека, которое достигается и поддерживается в критический и логичный путь ». ¹⁵

Последний пример этого определения находится в следующем:

. . . философия радикальный критическое исследование фундаментальных предположений любой области исследования, включая себя.Мы можем не только иметь философию религии, но и также философия образования, философия искусства (эстетики), психология, математика, язык и так далее. Мы также можем применить критическая направленность философии на любую человеческую заботу. Может быть философия власти, сексуальности, свободы, сообщества, революции — даже философии виды спорта. Наконец, философия может размышлять над собой; то есть мы можем сделать философия философии. Таким образом, философия может исследовать свои собственные предпосылки, собственные обязательства.¹⁶

Критика как определение философии также может быть критиковали. Философия должна быть критической, но она, кажется, меняет философию. в метод мышления , а не в контент предмета. Критика поможет усвоить жизненную философию, но критика — это не сама философия. Обычно, когда спрашивают о философия намерение относится к предмету, а не к методу подход. Это сделало бы возможным для всех критических мыслителей в любой критическая тема, чтобы считать себя занимающимися философией.

Часть II. Заключительные наблюдения

Вдумчивый читатель, вероятно, пришел к выводу: определение философии невозможно. Другой может сказать: почему не все они используются для определения? Идея объединения лучших элементов каждого определение, известное как эклектика, имеет определенную привлекательность для новичков, но не особо обращаются к философам. Однако есть доля правды в эклектический подход к определению философии. Философия не будет прежней без критики.Ни один достойный философ не стал бы рассматривать важный обсуждение, не прибегая к анализу языка. Это тоже не так странно видеть философа, пытающегося претворить свои убеждения в жизнь либо в классе, либо за его пределами. Что не чувствует философ хорош с несколькими новообращенными на его платформу? Хотя мировоззрение определение было отвергнуто некоторыми философами, третьи стремятся понять всю вселенную.

Часть III. Разделы философии
Философия охватывает множество предметов и направлений.Следующие подразделения важно в обзоре предмета философии.

А. Эпистемология . Эпистемология — это греческое слово, переведенное как теория познания. Эпистемология — фундаментальная область для других областей философия. Эпистемология включает три основных области: (1) источник или способы к знаниям. Как мы узнаем то, что заявляем? Откуда мы знаем наверняка какие вещи? (2) Природа знания. Что мы имеем в виду, когда говорим, что мы знать что-то? Если я заявляю, что знаю сосновый дуб, знаю ли я это напрямую? или косвенно? (3) Достоверность знания.В этом вопросе истины или ложность считается. Как я могу утверждать, что знаю, что что-то правда? Почему одно утверждение признано верным или ложным? Эти три вопроса будут рассматривается в следующих четырех главах.

Б. Метафизика . Метафизика — еще одно греческое слово, обозначающее попытка описать природу реальности. Это связано с множеством вопросов такие как природа и состав вселенной, является ли мир целенаправленно или нет, свободен ли человек, вечен ли мир или созданы и многие другие вопросы.Мы рассмотрим некоторые из этих вопросов в главы 6-8. Другие метафизические проблемы будут изложены в главах, посвященных различные типы философии (главы 9–15).

С. Логика . Логика — это термин, используемый для описания различных типов структуры рассуждений, взаимосвязь идей, дедукция и умозаключение, и в наше время. символическая логика, которая становится вполне математической. Логика слишком технический, чтобы рассматривать его в рамках общего введения в философия.Есть много отличных текстов, к которым можно обратиться для вообще посмотрите на логику.

Д. Аксиология . Axios , греческое слово ценности, связано с две разные области ценности. Во-первых, моральная ценность или этика. Этика — это дисциплина, касающаяся нравственного поведения человека, которая повышает вопросы о добре или зле. Этика обычно была наукой или дисциплина того, каким человеческое поведение должно быть в отличие от такая дисциплина, как социология, которая изучает человеческое поведение и .Вторая область, эстетика, связана с прекрасным. Что такое красивое произведение искусства? Музыка? скульптура? Что делает женщину красивой? а красавчик? уродливый? Эстетика пытается дать ответы на эти вопросов. Этика будет рассмотрена в главе 16. Общая область ценностей. также будет частично рассмотрено в главах 9–15.

E. «Философия» . Другая категория философии называется «философии» из-за того, что этот термин связан с различными другими предметы или дисциплины.Например:

философия искусства
философия биологии
философия истории
философия права
философия философия
философия физики
философия естественных наук
философия религии
философия социологии
философия науки

«Философия» — это в основном применение метафизических и гносеологические вопросы к определенной предметной области. Это связано с основные структуры дисциплины и предпосылки, необходимые для изучение.Если философия дисциплины меняется, это меняет результат дисциплины. Например, как писать историю? Если он написан вокруг темы конфликта, делается определенный акцент; если он написан на тему «великий человек», в нем будет другой акцент. и интерпретация. Если история написана с марксистской точки зрения, она придет иначе, чем с капиталистической точки зрения. Посмотрите на науку как на другое пример. Биологическая наука сегодня основана на идее униформизм — идея о том, что изменения были медленными и постепенными по своей природе.Раньше основной философией науки был катастрофизм. Катастрофизм означает, что изменения в природе произошли внезапно и связаны с Творением и массивное наводнение. Униформизм приводит к выводу, что космос очень старый. Катастрофизм может привести к выводу, что мир очень молодой. Дело в следующем: если вы измените философию или структуру дисциплины вы можете изменить результат, но в обоих случаях вы используете одно и то же факты.

Эти два примера, история и биология, указывают на важность философия дисциплины.Вполне можно задать вопрос: как следует ли заниматься психологией или социологией? Это косвенные вопросы для любого исследования. Если студент знает философию дисциплины, т. Е. как это работает, его метод и предпосылки, он в лучшем положении, чтобы оценивать и критиковать дисциплину. Очевидно, что «философия» «каждая дисциплина слишком техническая для включения в общую вступление. Тем не менее, эти идеи будут частично задействованы в глава пятая, «Знания и методы в науке, философии и религии».

Мы рассмотрели шесть предложенных определений вместе с некоторыми их оценки. Кроме того, мы кратко рассмотрели разделы философии. Теперь мы можем перейти к первому вопросу в эпистемология.

Сноски

¹ Пер. H.D.P. Lee, Timaeus , Baltimore: Penguin Books, 1965, стр. 64.

² Там же ., Стр. 121.

³ Герберт Маркузе, «Актуальность реальности», в Сова Минервы , под редакцией Чарльза Дж.Бонтемпт и С. Джек Оделл, Нью-Йорк: книга Макгроу-Хилла. Co., 1975.

⁴ Алан Уоттс, «Философия за пределами слов», в Сова Минервы , стр. 197.

⁵ См. Ноам Хомски, Язык и ответственность , пер. от Джона Фиртель, Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1979.

⁶ Некоторые проблемы философии , Новый Йорк: Longman, Green, and Co. , 1911, стр. 5.

⁷ Лукреций, Природа Вселенной , Балтимор: Penguin Books, 1951 г.

⁸ Ср. Гегель, Феноменология разума , Нью-Йорк: Harper Torchbook, 1967.

⁹ Ср. Нью-Йорк: Dover Publications, 1966, 2 тома.

¹⁰ Аристотель, Метафизика , 1003a 18-25.

¹¹ Джон Дьюи, Опыт и природа , стр. 398.

¹² Введение в философию , Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1979.

¹³ Дональд Шерер, Питер А.Фасионе, Томас Аттиг и Фред Д. Миллер, Введение в философию , Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1979, p. 8.

¹⁴ Джозеф Марголис, An Введение в философское исследование , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1968, п. 8.

¹⁵ Пути философии , Новый Йорк: MacMillan, 1979, стр. 10.

¹⁶ Паула Штруль и Карстен Штруль, Philosophy Now , New York: Random Дом, 1972, с. 5.

Функция для реальных примеров в философии науки

Глава

9 Цитаты
143 Загрузки

Часть Международная философская серия Nijhoff серия книг (НИПС, том 32)

Abstract

В первые годы науки ученые подчеркивали, возможно, преувеличивали важность реальных экспериментов и наблюдений в науке, чтобы освободиться от того, что они считали бесплодной схоластикой своей предшественники.Их идея заключалась в том, что вместо того, чтобы на основании априорных принципов решить, что у женщин меньше ребер, чем у мужчин, следует считать. Однако мысленные эксперименты также характеризовали науку с момента ее зарождения. Соответствующие роли, которые обычно назначаются фактическим и мысленным экспериментам, заключаются в том, что реальные эксперименты используются для определения истины, в то время как мысленные эксперименты проверяют наши концептуальные границы, но, как Кун (1964) утверждал в своей статье «Функция для мысленных экспериментов», вопросы значения и истину нельзя так ясно и окончательно отличить. В продолжающемся научном процессе они слишком тесно переплетаются. Только в ретроспективе, когда конкретная концептуальная схема считается завершенной, можно так четко разделить вопросы истины и смысла.

Ключевые слова

Мысленный эксперимент Заявление о наблюдении Концепция видов Философская литература Категория видов

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Информация об авторских правах

Авторы и аффилированные лица

1. Кафедра философии Северо-Западный университет Эванстон США

Заявление о роли философских программ в высшем образовании

Первоначально подготовлен под названием «Роль философских программ в высшем образовании» комитетом Американской философской ассоциации по статусу и будущему этой профессии. Утверждено советом директоров APA, октябрь 1979 г. Пересмотрено в 2007-2008 гг. Комитетом по статусу и будущему профессии. Изменения, утвержденные советом директоров APA, ноябрь 2008 г.

Следующее утверждение пытается представить краткое, но убедительное видение роли философии в высшем образовании. Это заявление не является исчерпывающим, и многие из его пунктов будут больше относиться к одним учреждениям, чем к другим. Но большинство пунктов имеют важное значение для любого высшего учебного заведения, и некоторые из них напрямую связаны с текущими опасениями по поводу подготовки студентов как к подходящей работе, так и к ответственному участию в демократическом обществе.

Высшее образование в Америке часто подвергается переоценке, внешней и внутренней, формальной и неформальной. Колледжи и университеты пересматривают свои программы; чиновники, определяющие бюджеты, тщательно исследуют затраты и выгоды; студенты и потенциальные студенты сравнивают учебные заведения по качеству и соответствию целям получения степени. Такая интенсивная переоценка может быть связана с изменением демографических характеристик, ростом затрат и растущим беспокойством студентов во многих учебных заведениях по поводу вероятности того, что их курсы помогут им найти полезную работу.Внутренняя переоценка может быть признаком ответственного самоанализа и — даже помимо упражнений, проводимых в целях аккредитации — часто периодически предписывается политикой, устанавливаемой самими учреждениями. Подобные случаи предоставляют возможность философам и философским программам заявить или еще раз обосновать свою центральную роль и незаменимость для миссии своих институтов. Мы считаем, что это заявление может помочь в обосновании этого аргумента. Мы также считаем, что это заявление может быть полезно для приемных комиссий, деканатов и отделов развития, для выполнения задач по набору студентов и развитию доноров.

Следующие примечания разделены на шесть основных разделов. Мы начнем с обсуждения (1) фундаментального вклада философской программы в образование. Затем мы переходим к (2) его вкладу в основную учебную программу учебного заведения. После этого мы прокомментируем (3) отношение философии к другим областям исследования. В разделе (4) мы описываем вклад философов, выходящий за рамки учебной программы. После краткого обсуждения (5) различных уровней философских программ, мы в заключение сделаем несколько замечаний о (6), как можно было бы измерить успех философских программ.

Дисциплина философия незаменимым образом способствует реализации четырех целей, которые должны быть основополагающими для любого высшего учебного заведения: привить студентам навыки критического мышления; улучшение их навыков чтения, письма и публичных выступлений; передача им культурного наследия; побуждая их задавать фундаментальные вопросы о реальности, знаниях и ценностях.

Критическое мышление

Тексты, лекции, веб-сайты и другие средства массовой информации могут быть бесценными источниками информации, концепций, теорий, интеллектуальных перспектив и оценочных точек зрения. Однако их огромное количество и разнообразие ставит перед их потенциальным потребителем три проблемы: как отличить информацию от дезинформации, как отличить то, что является центральным для конкретной темы, а что второстепенным, и что может оказаться плодотворным, а не второстепенным. что бесплодно. Интеллектуально заинтересованные читатели, слушатели и зрители должны обладать навыками и отношением, которые позволят им противостоять этим проблемам и успешно ориентироваться в этих средствах массовой информации.

Базовый навык — это способность реконструировать точку зрения или аргумент автора таким образом, чтобы реконструкция была справедливой для автора и понятной для кого-то, кто еще не осведомлен о затронутых вопросах.Во всех курсах философии подчеркивается важность внимательного отношения к тезису автора и его аргументации в пользу его поддержки. Нередко эта задача включает формулировку тезиса более четко, чем это делает сам авторский текст, наряду с реконструкцией от имени автора аргументов, которые могут быть не полностью изложены в тексте. Точное изложение точки зрения обычно требует некоторой чувствительности к концептуальным рамкам автора.Реконструкция аргументов требует некоторой легкости в использовании методов логического вывода. Наконец, учащимся нужно научиться отделять то, во что они сами верят, и, таким образом, возможно, нужно, чтобы автор говорил от того, что он действительно говорит. Некоторые точки зрения могут быть чуждыми — даже оскорбительными — для ученика. Но без справедливого, точного и внятного представления этих точек зрения учащиеся будут в невыгодном положении в плане критики точек зрения, которые они считают неприемлемыми.

Принятие ответственной критической позиции по отношению к точке зрения требует отношения мягкого скептицизма и готовности к недоумению.Известной педагогической моделью в высших учебных заведениях является модель активного, а не пассивного обучения, согласно которой студенты концептуализируются не как вместилища информации, а как активные участники учебного процесса, часто мотивированные любопытством. Центральным компонентом активного обучения является обучение тому, как бросать вызов текстам и их авторам, не рассматривать их как неоспоримые авторитеты, но как заслуживающие дальнейшего разъяснения, интерпретации, критического вызова и развития. Обучая студентов проявлять доброжелательный скептицизм и недоумение, курсы философии учат студентов становиться более активными и независимыми исследователями.

Чтение, письмо, устное общение

Поскольку многие философские тексты весьма требовательны к своим читателям, одна из основных целей курсов по философии — научить студентов читать, понимать и резюмировать концептуально сложный материал. Студентов просят уделять пристальное внимание концептуальным различиям, изолировать центральные от периферийных точек, быть внимательными к двусмысленностям и неверным выводам — в общем, использовать активный, а не пассивный подход к чтению.Навыки, развиваемые при обучении работе с трудными теоретическими текстами, — это навыки, которые пригодятся студенту во многих других местах, как в академических стенах, так и за их пределами.

Хотя умение писать ясную разъяснительную прозу о философской точке зрения является достижением, многие курсы философии, особенно выше вводного уровня, подчеркивают важность изучения философии, что включает в себя формулирование, артикуляцию и защиту собственные взгляды.Ни одна другая дисциплина не делает акцент на вербальной аргументации и концептуальном анализе таким же образом. Немногие другие дисциплины в той же степени подчеркивают, что студенты создают свои собственные теории или критические оценки, в отличие от изложения существующего материала. Природа философии, ориентированная на аргументы, требует, чтобы студенты стали лучше писать и ораторы, если они хотят преуспеть в своих курсах. По этой причине многие занятия по философии, когда это уместно, в значительной степени основаны на дискуссиях. Обсуждение может быть сократовским: студенты учатся подвергать мнения логическому исследованию, задавая уместные вопросы, выстраивая соответствующие аналогии и критически оценивая последствия высказанных точек зрения. Студенты узнают о важности точной интерпретации, логической организации, ясности выражения, должного учета позиций других, использования конкретных иллюстративных примеров и сосредоточения внимания на рассматриваемых вопросах. Эти качества философской подготовки в письменной и устной речи делают хорошо преподаваемые курсы по философии особенно ценными для студентов предпрофессионального обучения, а также для тех, кто хочет получить более общее образование.

Передача культурного наследия

В большей степени, чем любая другая академическая дисциплина, философия изучает историю идей и текстов, которые глубоко сформировали западную мысль об основных этических ценностях, политических системах и идеалах, правах человека, человеческом благе, природе знания и науки и фундаментальных принципах. структура реальности.История философии — это фактически история нашего интеллектуального наследия. Трудно переоценить то, каким образом на нашу современную мысль оказали влияние такие философы, как Платон, Аристотель и другие. Их тексты заслуживают тщательного изучения не только потому, что, узнавая о них, мы узнаем что-то о самих себе, но и потому, что проблемы, которые они поднимают, и аргументы, которые они представляют, являются вечными, столь же актуальными сейчас, как и тогда.

В последние годы философские факультеты все больше осознают, что традиционный западный канон должен находиться в пределах множества интеллектуальных традиций.Некоторые факультеты теперь предлагают курсы азиатской философии (китайской, японской, индийской и ближневосточной философии), африканской философии, латиноамериканской философии и афроамериканской философии.

Реальность, знания и ценности

Пытливые студенты могут погрузиться в метафизическую мысль, когда, например, они задаются вопросом, является ли мир, описываемый естественными науками, всем, что существует, или есть ли у людей свобода воли, если мир детерминирован, или существует ли загробная жизнь.Они поднимают вопросы в эпистемологии, когда спрашивают об объеме и пределах человеческого знания: сколько, если вообще что-либо, может быть известно наверняка? Каковы источники знаний? Когда законно принимать показания других и на каких основаниях? Подверженность разнообразию мировоззрений и мнений, с которыми можно столкнуться в типичном студенческом сообществе, может привести студентов к сомнению, можно ли рационально защитить ценности, которых они придерживаются, от обвинений в том, что они являются не чем иным, как продуктом своего воспитания.

Философы глубоко и систематически размышляли над этими фундаментальными вопросами так, как никакая другая дисциплина. В результате философы могут помочь студентам интеллектуально решать вопросы не только на курсах философии, но и в различных междисциплинарных программах, которые будут обсуждаться более подробно в разделе (3) ниже.

Многие учебные заведения предъявляют студентам общеобразовательные или университетские требования к курсам, обычно нацеленные на такие цели, как критическое мышление или логическое мышление, чувствительность к ценностям и понимание глобальных проблем.Философские факультеты имеют все возможности для участия в курсах и программах, способствующих достижению этих целей.

Логические рассуждения

Если цель определенного основного требования — развить у учащихся привычки внимательного, критического мышления, то философия особенно хорошо подходит для реализации этой цели (см. Примечания в разделе «Критическое мышление» в предыдущем разделе). Изучение философии помогает студентам развивать как свои способности, так и склонность к критическому мышлению.Другие дисциплины также помогают в выполнении этой функции, но философия заметно, интенсивно и широко способствует способности ученика мыслить критически. Многие философские факультеты регулярно предлагают курсы, посвященные исключительно теме критического мышления.

Курсы философии также могут внести отличный вклад в учебные программы, которые подчеркивают более формальные способы логического мышления, подчеркивая цели количественной грамотности и символического мышления. Успешные курсы по математике, статистике и информатике, которые нацелены на такую цель, достигают успеха, прививая учащимся навыки строгого и логического мышления.Курсы философии по формальной логике сосредоточены на тех навыках, которые являются общими для всех этих дисциплин.

Значения

Ценные вопросы относятся к числу наиболее важных и сложных вопросов, с которыми сталкиваются учащиеся. Курсы философии по этике, социальной и политической философии, философии права, философии медицины, биоэтике, экологической этике и эстетике готовят студентов к мыслительным, разборчивым и ответственным гражданам.

Философские факультеты обычно предлагают вводные курсы этики, на которых студенты знакомятся как с доминирующими методами рассуждения по этическим вопросам, так и с некоторым набором современных моральных проблем.Эти курсы нацелены на то, чтобы дать студентам концептуальные инструменты, необходимые для более глубокого осмысления моральных проблем, понимания конкурирующих моральных позиций и возможности развить и представить свои собственные моральные взгляды. Вот некоторые из центральных вопросов, которые могут быть решены на курсах этики: каковы отношения между моралью, личными интересами, религией и законом? Каковы основные неимущественные права человека, если таковые имеются? Какие моральные обязательства мы имеем перед другими людьми, животными, окружающей средой и будущими поколениями? Никакая другая дисциплина не рассматривает эти вопросы так же всесторонне и систематически.

В учебных заведениях, предлагающих академические программы в области права (или довузовской подготовки), бизнеса, медицины, сестринского дела, инженерии и других профессиональных областей, специализированные курсы по прикладной этике, такой как биомедицинская этика или деловая этика, являются важными служебными курсами, которые может предложить философия. отделы. Учебные заведения с программами в области образования и изобразительного искусства, включая литературу, найдут курсы по философии образования и эстетики, а также по философии искусства.

Глобальные проблемы

Философы внесли и продолжают вносить значительный вклад в текущие дискуссии по ряду вопросов, выходящих за рамки национальных границ, таких как загрязнение окружающей среды, глобальное изменение климата и состояние глобальных экосистем; глобальная торговля и национальная эксплуатация; права человека; гуманитарное вмешательство vs.национальный суверенитет; война; международное право; терроризм и статус комбатантов и мирных жителей; иностранная помощь и помощь голодающим; медицинские эксперименты в странах третьего мира; и репатриация культурных ценностей.

Упоминание глобальных проблем в конце предыдущего раздела предлагает один из способов, с помощью которого философия может плодотворно сотрудничать с другими дисциплинами, такими как науки об окружающей среде, экономика, политология и право, при изучении целого ряда вопросов.Помимо междисциплинарного сотрудничества, философия может способствовать изучению основ дисциплины.

Вклад в междисциплинарные программы

Междисциплинарные программы сейчас широко используются во многих колледжах и университетах. Программы изящных искусств могут извлечь выгоду из курсов по эстетике. Курсы истории античной философии могут внести свой вклад в программы по классике. Программы европейских исследований могут извлечь выгоду из курсов истории средневековой и современной философии.Другие программы включают, но не ограничиваются, женские и гендерные исследования, исследования сексуальности, когнитивные науки, международные исследования, исследования правосудия, юридические исследования, исследования окружающей среды, латиноамериканские исследования, исследования Восточной Азии, африканистики, афроамериканские исследования, науку. исследования в области технологий и устойчивого развития. Разработка таких программ продолжалась различными дисциплинами, уделяя внимание темам, которые недавно возникли или до сих пор игнорировались. Философия — это дисциплина, которая очень хорошо подходит для внесения вклада в междисциплинарные программы, и многие философы сейчас применяют свои навыки в этих областях.Во многих кампусах курсы философии уже занимают важное место в учебной программе таких программ, включая обязательные курсы для профильных специальностей. Одним из признаков живости и строгости философского вклада в междисциплинарные программы является количество специализированных философских журналов, посвященных их изучению.

Философия сыграла новаторскую роль в развитии феминистской теории и продолжает занимать место как в женских и гендерных исследованиях, так и в недавно разработанных программах изучения сексуальности.Некоторые из наиболее важных фундаментальных работ в когнитивной науке были проделаны философами. Философы, специализирующиеся на социальной и политической философии, в последние десятилетия уделили значительное внимание развитию теорий прав человека, ответственности за глобальную бедность, справедливого международного вмешательства, космополитизма и международного права — областей интеллектуального труда, которые можно включить в программы в международные исследования и исследования правосудия. Такие программы, наряду с программами юридических исследований, также выиграют от включения курса философии права, который делает упор на концепции справедливости, демократической теории и оправдания политической власти и юридических обязательств.Экологическая философия и экологическая этика являются центральными компонентами программ экологических исследований. Курсы незападной философии (или неканонической западной философии) могут многое предложить регионально ориентированным междисциплинарным и этническим программам исследования, таким как латиноамериканские исследования, исследования Восточной Азии, африканистики и афроамериканские исследования. Различные виды курсов философии естествознания могут быть полезны для программы в области науки и техники. Исследования в области устойчивого развития будут дополнены курсами по философии науки об окружающей среде и экологической этике.

Основные вопросы и концепции в дисциплинах

Хотя философия по своей сути не является междисциплинарной, философия по своей сути связана с очень широким спектром других дисциплин. Учебная программа типичного философского факультета будет включать многие из следующих курсов: философия науки, разум, язык, право, искусство, литература, образование и религия, а также социальная и политическая философия, феминистская философия, биомедицинская этика, деловая этика. , экологическая этика.Учитывая этот набор возможностей курса, неудивительно, что студенты, специализирующиеся в области философии, также имеют основные или второстепенные знания в другой области и что студенты, специализирующиеся в других областях, проходят некоторые родственные курсы философии, довольно часто на среднем и верхнем уровнях.

Важная и традиционная функция философии — способствовать более глубокому осмыслению концепций, методов и вопросов, которые являются фундаментальными для других дисциплин. Например, хотя научное объяснение в той или иной форме является общим для всех наук, концептуальные вопросы о его природе и сравнительные вопросы о его логике в различных науках относятся к философии науки.Некоторые из этих вопросов рассматривались учеными, но редко с той полнотой и общностью, которые необходимы для синоптического понимания темы.

Философия также критически исследует методы исследования в естественных и социальных науках. Каждая дисциплина порождает некоторые по существу философские вопросы о самой себе. Возьмем два примера: психология порождает вопросы о том, что считается разумом, о связи психических состояний с состояниями мозга и о совместимости научного исследования психики с этическими предположениями о человеческой свободе и ответственности.Право порождает вопросы о том, что такое закон, что отличает хорошие законы от плохих и какие условия необходимы для существования законного международного права. Каждая дисциплина также делает некоторые неявные предположения о возможности знания, о природе реальности, изучаемой этой дисциплиной, и о ценности этой дисциплины. Философские области эпистемологии, метафизики и метаэтики рассматривают самые основные вопросы о природе знания, реальности и ценности.

При изучении концепций и методов исследования, используемых в других дисциплинах, при рассмотрении вопросов, которые дисциплины порождают по их собственному предмету, и при изучении вопросов, которые являются фундаментальными для любой области исследования, связанной с производством знаний о мире и заявлением ценностей. В отношении этого знания философия выполняет уникальную и важную роль метадисциплины. Он обеспечивает своего рода понимание других дисциплин, особенно их предпосылок, стандартов доказательства и способов объяснения, чего другие области исследования не пытаются и не могут предоставить.

Потенциальная ценность сильного философского факультета для других дисциплин, однако, не должна использоваться как предположение о том, что программы по философии могут быть соответствующим образом поглощены другими, будь то гуманитарные факультеты или широкие подразделения, такие как те, которые составляют социальные науки. Философия методологически отличается, и она преследует определенный набор вопросов. Автономная программа философии жизненно важна как по этим причинам, так и для того, чтобы максимизировать вклад, который философы, не обремененные ограничениями, особыми стандартами или более узкими предметами других дисциплин, могут сделать своим коллегам и студентам.

В таких областях, как государственная служба, непрерывное образование, отношения с выпускниками, консультации и общественная значимость, философы могут преуспеть в представлении и продвижении интересов своих институтов.

Государственная служба

Колледжи и университеты вполне правильно ощущают свои обязательства перед сообществами, в которых они существуют, и населением, из которого они привлекают своих студентов. Философы могут внести большой вклад в выполнение этих обязательств. В большинстве сообществ большое внимание уделяется различным вопросам государственной политики, например, преступлению и наказанию, социальному обеспечению, медицинскому обслуживанию, охране окружающей среды и атомным станциям.Философы обычно компетентны говорить информативно по некоторым важным аспектам этих вопросов, особенно по нормативным аспектам, которые часто являются наиболее важными. Под разным покровительством многие философы обращались к общественности по этим вопросам. Результаты часто улучшают понимание общественностью как обсуждаемых вопросов, так и актуальности философских размышлений для вопросов государственной политики.

Непрерывное образование и отношения с выпускниками

Повышенный спрос на классы привел к появлению нового акцента на курсах «непрерывного образования».Эти курсы предназначены в основном для взрослых старше среднего возраста, которые хотят получить дополнительное образование или хотят продлить свое послесреднее образование. Часто такие люди хотят поразмышлять над нормативными проблемами, открыть для себя или вернуться к некоторым из вечных вопросов или просто попробовать что-то новое. Философия может многое им предложить. Этот факт требует более широкого признания администраторов, научных руководителей и самих философов. Во многих случаях выпускников школы будут интересовать программы или короткие курсы философии.Философские факультеты могут внести значительный вклад в удовлетворение потребностей выпускников и многих других лиц старше обычного возраста колледжа, независимо от того, стремятся ли они в основном к интеллектуальному обогащению философии или к некоторым концептуальным и другим общим навыкам, которые может помочь развить изучение философии.

Консультация

Многие философы были консультантами учреждений, агентств, предприятий и т.п., но мы подозреваем, что их использование в качестве консультаций можно было бы успешно расширить.Философы помогли разработать политику в области медицины, бизнеса и права, а также в отношении научных экспериментов. В комитеты больничной этики часто входят профессиональные философы. Кроме того, философы часто могут давать полезные свидетельства на слушаниях по предлагаемому законодательству или планируемой государственной политике, и они часто могут консультировать группы граждан, которые пытаются реализовать различные проекты, обращаясь за грантами или государственным финансированием. Подобные действия философов становятся все более распространенными.Мы считаем, что их успехи на сегодняшний день подтверждают ценность философских навыков в оценке вариантов государственной политики и в руководстве как формированием крупномасштабных планов, так и решением неакадемических проблем.

Общественная интеллигенция

В первой половине двадцатого века на американскую мысль сильно повлияли два философа, Уильям Джеймс и Джон Дьюи, чьи отличительные взгляды повлияли не только на философию, но и на психологию, образование, политическую мысль, религию и эстетику.Джеймс и Дьюи были прообразами так называемого публичного интеллектуала, ученых, чья мысль привлекала аудиторию за стенами плюща. Их взгляды способствовали общественному пониманию и общественному обсуждению актуальных вопросов современности. С преобладанием электронных средств массовой информации и возрастающей сложностью знаний важность публичного интеллектуала возросла. Есть выдающиеся примеры физиков, биологов, экономистов и политических теоретиков, которые сделали свои области исследований понятными для образованного обывателя и которые не уклонялись от защиты своих отличительных позиций в условиях интеллектуальных противоречий.

Число философов в Соединенных Штатах невелико по сравнению с населением многих других академических дисциплин. Тем не менее, за последние несколько десятилетий философы, по крайней мере, оказали свое влияние на общественную мысль и дискуссии. Приведу несколько примеров:

Джон Ролз о правосудии и политическом либерализме
Ричард Рорти о знаниях и реальности
Марта Нуссбаум о гуманитарном образовании, глобальной справедливости и свободе совести
Питер Сингер об этике потребления пищи
Сиссела Бок о лжи и публичных должностных лицах
Рут Маклин об этике принятия решений в области здравоохранения
Дэниел Деннет об эволюционном натурализме
Рональд Дворкин о природе права и его толковании
Кваме Энтони Аппиа о космополитизме
Артур Данто об эстетике и искусствоведе
Джон Сирл о мыслях и машинах

Философы часто формулируют и отстаивают противоречивые позиции.Философия не стремится процветать при деспотических режимах. В этом отношении многие философы до сих пор подражают Сократу, считавшему себя оводом Афин.

В зависимости от размера высшего учебного заведения и образовательных устремлений существует пять уровней программы философии, которым оно может быть посвящено, а именно: служебные курсы, младший курс бакалавриата, основной курс бакалавриата, степень магистра и степень доктора.

Сервисные курсы

Учебное заведение, предлагающее только служебные курсы по философии, предлагает курсы философии без предоставления дополнительных знаний по данной дисциплине.Таким образом, в учреждении может не быть отдельного философского факультета. Важно подчеркнуть, что курсы обслуживания должны проводиться преподавателями, имеющими соответствующую формальную подготовку по данной дисциплине. Адекватное изложение философских позиций довольно часто требует знания истории дисциплины и понимания того, как развиваются аргументы. По этой причине курсы философии, которые преподают те, кто не имеет профессиональной подготовки в области философии на уровне выпускников, не более подходят в контексте высшего образования, чем курсы экономики, преподаваемые теми, кто не имеет высокого уровня подготовки по экономике.Если учреждение не может укомплектовать такие курсы обслуживания должным образом подготовленными философами, было бы лучше не предлагать их вообще.

Способ, которым философия может эффективно служить учебному заведению, в некоторой степени зависит от образовательной миссии учебного заведения: вряд ли можно ожидать найти те же самые курсы философии, например, в технологическом институте и в военной академии. В зависимости от академической миссии учебного заведения хорошая программа обслуживания может включать в себя некоторую комбинацию следующих компонентов: (1) базовый вводный обзорный курс; (2) введение в логику с помощью критического мышления или более формальных методов; (3) некоторые подходящие курсы «философии», например, философия искусства, философия языка, философия разума, философия религии, философия науки, философия права или философия образования; (4) некоторые курсы этики , включая прикладную этику, например, медицинскую этику, экологическую этику, деловую этику или ценности и технологии, и (5) некоторые курсы социальной и политической философии.

Основные и основные программы бакалавриата

Учитывая сильное ядро служебных курсов, добавление к нему таких курсов, как история античной философии, история современной философии, метафизика и теория познания, будет отвечать минимальным требованиям для адекватного бакалавриата. Имея достаточное разнообразие курсов, чтобы предложить специализацию, факультет может адаптировать несовершеннолетний бакалавриат к потребностям своего учебного заведения. Такой несовершеннолетний может, например, быть междисциплинарным.До недавнего времени учебные заведения пользовались «рынком покупателя» в отношении набора преподавателей, особенно в отношении новых кандидатов наук в области гуманитарных наук. Философская профессия, в основном под руководством Американской философской ассоциации, предприняла шаги, которые вместе с тенденция к выходу на пенсию значительного числа преподавателей постепенно подтолкнула рынок к равновесию между спросом и предложением докторов наук. Хотя рынок труда остается жестким для кандидатов, работодателям становится все труднее нанимать лучших кандидатов.Учреждения, которые стремятся предложить бакалавриат по специальности философия, окажутся в более выгодном положении для найма лучших учителей.

Программы магистратуры

Ценность программ магистратуры по философии нужно понимать иначе. К тому, что уже было сказано о программах по философии, следует добавить, по крайней мере, три пункта: преподавание — не единственный вид деятельности, к которому может подготовить человека продвинутая философская подготовка; что отчасти по причинам, указанным выше, передовая философская работа важна для различных нефилософов как в академическом мире, так и за его пределами; и что магистерские программы по философии могут эффективно служить определенным людям, готовящимся к неакадемической профессии, такой как право или государственная служба.Мы также должны подчеркнуть, что для многих университетов выпускные программы по философии «платят сами по себе», принося университету больший доход от обучения, чем затраты на оплату зарплаты департамента, стипендий и накладных расходов. Из-за того, что многие курсы философии требуют интенсивного письма, соотношение преподавателей и студентов даже более важно, чем во многих других дисциплинах.

Есть по крайней мере две другие причины ценности программ магистратуры по философии.Они необходимы для подготовки следующего поколения профессоров как в области исследований, так и в области преподавания. Более того, в философии связь между обучением и исследованиями особенно тесна, и сокращение или отмена программы для аспирантов очень вероятно (в некоторых случаях несомненно) ослабит обучение в бакалавриате. Это почти наверняка помешало бы исследованиям, поддерживающим обучение в бакалавриате. Философия не похожа на многие области в том, что на содержание даже начальных курсов в значительной степени влияет исследование преподавателя.Спорные вопросы, такие как отношения между разумом и телом, входят в вводный курс, и то, что учитель должен сказать по этим вопросам, в значительной степени зависит от понимания сложной аргументации, которая может лежать в основе — действительно может быть необходимой для представления — ясной и простой презентации. даже если он никогда не войдет в обсуждение в классе. Это наблюдение не подразумевает отрицательного отношения к какой-либо другой области; Дело в том, чтобы подчеркнуть, что философские исследования поддерживают и часто необходимы для хорошего преподавания философии, даже на более низких уровнях.

Следующие ниже замечания предлагают способы, которыми можно измерить успех философской программы. Одна из таких внутренних мер обеспечивается политикой и процедурами оценки результатов организации. (Заявление Американской философской ассоциации об оценке результатов можно найти на ее веб-сайте: www.apaonline.org.) В этом разделе мы обращаемся к двум различным вопросам. Мы начинаем с выражения некоторого скептицизма по поводу чрезмерно упрощенных количественных показателей. Затем мы переходим к вопросу об успехе с точки зрения студента, в частности, о том, как знание философии способствует его перспективам трудоустройства.

Регистрация и гранты: предостережения

Было бы ошибкой оценивать ценность философской программы по количеству учащихся. Немногие студенты, поступающие в колледж, хорошо знакомы с философией. То же самое и с такими дисциплинами, как экономика, антропология и социология, но студенты могут быстро увидеть практическое применение этих дисциплин для изучения человеческого поведения. Поначалу философия может показаться более эзотерической, особенно в свете ее незаметности в программах большинства средних школ в Соединенных Штатах.За исключением церковных учреждений, которые часто требуют нескольких курсов философии для всех студентов, очень немногие колледжи или университеты имеют какие-либо формальные требования к курсу философии. Таким образом, студенты довольно часто записываются на курс философии просто для того, чтобы выполнить институциональное требование или попробовать интригующий факультатив. Более того, философия может быть сложной дисциплиной. В большинстве колледжей и университетов количество специальностей биологии превышает количество специальностей физики. Из этого явления не следует делать вывод, что физика, следовательно, менее важна, чем биология.По этим причинам важность философской программы для академической миссии вуза не может быть точно измерена общим числом учащихся на курсах или общим числом специальностей.

Поскольку исследования в области философии относительно недороги в проведении и поскольку крупные гранты, сопоставимые с грантами в области естественных наук, недоступны для гуманитарных дисциплин, кафедры философии рискуют оказаться на обочине институциональных приоритетов. Философские программы лучше оценивать не с точки зрения способности генерировать гранты, а с точки зрения их способности обучать следующее поколение культурно грамотных, красноречивых, критически мыслящих и хорошо информированных граждан, готовых к ответственному и творческому участию в глобальной социальной жизни. экономические, политические и культурные проблемы будущего.

Перспективы занятости

Поскольку стоимость высшего образования продолжает расти, зачастую быстрее, чем инфляция, студенты хотят, чтобы их вложения окупились за счет улучшения их перспектив трудоустройства. Поначалу может показаться удивительным обнаружить, что философская дисциплина дает ряд востребованных навыков.

Если студент не специализируется в предпрофессиональной области, такой как образование, инженерное дело или медсестра, или не планирует использовать специальность бакалавриата (например, математику или английский язык) в карьере в начальной или средней школе, никакая специальность напрямую не готовится студенты, чтобы войти в рабочую силу.Студенты вряд ли будут в значительной степени использовать на работе информацию, полученную на бакалавриате. Что студенты сочтут наиболее значимыми для своих будущих перспектив трудоустройства, помимо простого обладания дипломом колледжа, так это передаваемые навыки, приобретенные во время учебы в бакалавриате, навыки письма, аналитического, критического и творческого мышления, публичных выступлений и т. Д. . Такие базовые навыки можно использовать во многих сферах работы.

О том, что дисциплина философия обучает студентов навыкам, которые можно легко передать, свидетельствует тот факт, что специалисты по философии исключительно хорошо справляются с вступительным тестом на юридический факультет, вступительным экзаменом по менеджменту и экзаменом на выпускной экзамен.В течение самого последнего периода, за который доступны результаты, студенты, специализирующиеся на философии, имели наивысшие средние баллы среди всех специальностей как по вербальному, так и по аналитическому письму в GRE. По последним результатам LSAT студенты-философы показали лучшие результаты, чем по любой другой дисциплине. *

Философия учит студентов хорошо мыслить, и это качество ценится многими работодателями. Философы хороши в
Обобщение и логическая организация сложной информации
Приоритизация вопросов и проблем
Оценка противоположных взглядов
Определение морально значимых характеристик ситуаций, действий и политик
Принципиальный подход к решению проблем
Обдумывание альтернативных подходов и решений
Четкое и целенаправленное письмо
Убедительно как в письменной, так и в устной форме
Предлагать и принимать критику без персонализации и терпеть неопределенность

Учитывая рыночную привлекательность этих навыков, возможно, неудивительно, что философия становится все более популярной областью изучения.

Философия — это не академическая роскошь, она должна играть центральную роль в любой хорошо сбалансированной учебной программе колледжа или университета. Изучение философии вносит заметный и существенный вклад в развитие критического мышления учащихся. Это повышает их способность рационально решать вопросы ценностей и этической ответственности. Это расширяет их понимание междисциплинарных вопросов. Это укрепляет их понимание нашей интеллектуальной истории и нашей культуры по отношению к другим.Это увеличивает их способность формулировать и оценивать мировоззрение. И это улучшает их навыки письменной и устной речи.

Сами философы могут внести существенный вклад в принятие рациональных решений как в своих университетских городках, так и в своих сообществах. Благодаря своей широте охвата, аналитическим навыкам, междисциплинарному подходу и обучению работе с нормативными вопросами они могут внести весомый вклад в решение проблем государственной политики; и они могут предложить не посещающим школу взрослым, будь то публичные лекции, семинары или курсы повышения квалификации, уникальный подход к важным темам.Философы также могут выступать консультантами по множеству проблем. Философские размышления могут применяться к любому предмету; каждая дисциплина поднимает вопросы, которые могут прояснить философские исследования; и каждая область человеческого существования сталкивается с проблемами, на которые философское размышление может пролить свет. Изучение философии может помочь студентам всеми способами, которые это предполагает, а философские методы, которые они усваивают, могут помочь им как в другой академической работе, так и в решении общих проблем на протяжении многих лет.Если высшее образование в Америке должно выполнять свои функции, важно полностью понять вклад философии как центральной ветви обучения.

* Служба образовательного тестирования сообщает, что по результатам GRE за трехлетний период, закончившийся 30 июня 2006 г., философия занимает первое место (из 50 областей) как в разделе «Устное письмо», так и в разделе «Аналитическое письмо», и четырнадцатое место в разделе «Количественное мышление». Если 50 полей упорядочены в соответствии со средним значением их трех рейтингов, философия будет на первом месте.(См. Публикацию Службы образовательного тестирования, Руководство по использованию результатов за 2007-2008 гг., По адресу http://www.ets.org/Media/Tests/GRE/pdf/994994.pdf, стр. 17-19.)

Университет Джеймса Мэдисона — зачем изучать философию?

Зачем изучать философию?

Философия вносит центральный вклад в образовательное предприятие, предъявляя требования к интеллектуальной деятельности. Философское образование включает в себя знакомство с основными фигурами и событиями в истории философии, изучение современных методов и общепринятых ответов на философские вопросы, а также обучение критическим, интерпретативным и оценочным навыкам, которые в общей схеме вещей могут считаться наиболее ценным.

Ожидается, что выпускники философской программы в Университете Джеймса Мэдисона привыкли к трудным текстам, связанным с продвинутыми философскими аргументами. Эти чтения часто весьма разнообразны по методам и содержанию. Кроме того, разнообразные письменные работы являются частью заданий изучающего философию, и ожидается, что эти задания будут тщательно составлены и продуманы. Наконец, информированное обсуждение имеет важное значение для философии и философского образования.Ожидается, что это вербальное взаимодействие будет обычным делом при проведении курсов.

Многое из того, что изучается в философии, можно применить практически в любом деле. Причина в том, что философия затрагивает очень много предметов, и особенно потому, что многие из ее методов можно использовать в любой области.

Изучение философии помогает нам улучшить нашу способность решать проблемы, наши коммуникативные навыки, нашу силу убеждения и наши письменные навыки. Ниже приводится описание того, как философия помогает нам развивать эти различные важные навыки.

Общие навыки решения проблем: Изучение философии повышает способность человека решать проблемы. Это помогает нам анализировать концепции, определения, аргументы и проблемы. Это способствует нашей способности систематизировать идеи и проблемы, решать важные вопросы и извлекать существенное из большого количества информации. Это помогает нам, с одной стороны, различать тонкие и тонкие различия между взглядами и, с другой стороны, находить точки соприкосновения между противоположными позициями.Это также помогает нам синтезировать множество взглядов или точек зрения в единое целое.

Навыки общения: Философия вносит уникальный вклад в развитие выразительных и коммуникативных способностей. Он предоставляет некоторые из основных инструментов самовыражения — например, навыки представления идей с помощью хорошо построенных, систематических аргументов, — которые в других областях либо не используются, либо используются менее широко. Философия помогает нам выразить то, что отличает наши взгляды, расширяет нашу способность объяснять трудный материал и помогает нам устранить двусмысленность и нечеткость нашего письма и речи.

Способность убеждения: Философия дает обучение построению четких формулировок, хороших аргументов и подходящих примеров. Таким образом, это помогает нам развить нашу способность быть убедительными. Мы учимся строить и защищать свои собственные взгляды, ценить конкурирующие позиции и убедительно указывать, почему мы считаем наши собственные взгляды предпочтительнее альтернативных. Эти способности можно развить не только через чтение и письмо по философии, но и через философский диалог как в классе, так и за его пределами, который в значительной степени является частью тщательного философского образования.

Навыки письма: Письмо интенсивно преподается на многих курсах философии, и многие регулярно назначаемые философские тексты также превосходны в качестве литературных эссе. Философия учит интерпретирующему письму через изучение сложных текстов, сравнительному письму с акцентом на справедливость альтернативных позиций, аргументированному письму через развитие способности студентов устанавливать свои собственные взгляды и описательному письму через подробное изображение конкретных примеров.Конкретные примеры служат якорями, к которым необходимо привязать обобщения. Таким образом, в философских сочинениях особое внимание уделяется структуре и технике. Также приветствуется оригинальность, и студентам обычно рекомендуется использовать свое воображение для разработки собственных идей.

Очевидно, что описанные выше общие способы использования философии имеют большое академическое значение. Должно быть ясно, что изучение философии приносит свои плоды в виде безграничных поисков понимания важных и сложных проблем.Но философия находит дальнейшее применение в углублении образования, как в колледже, так и во многих видах деятельности, профессиональных и личных, которые следуют после окончания учебы. Два из этих дополнительных применений описаны ниже.

Понимание других дисциплин: Философия необходима для нашей способности понимать другие дисциплины. Многие важные вопросы о дисциплине, такие как природа ее концепций и ее отношение к другим дисциплинам, имеют философский характер. Философия науки, например, необходима для дополнения понимания естественных и социальных наук, основанного на самой научной работе.Философия литературы и философия истории имеют одинаковую ценность для понимания гуманитарных наук, а философия искусства (эстетика) важна для понимания как изобразительного, так и исполнительского искусства. Более того, философия играет важную роль в оценке различных стандартов доказательства, используемых в других дисциплинах. Поскольку все области знания используют рассуждения и должны устанавливать стандарты доказательств, логика и эпистемология имеют общее отношение ко всем этим областям.

Развитие надежных методов исследования и анализа: Еще одна ценность философии в образовании — это ее вклад в нашу способность формулировать гипотезы, проводить исследования и формулировать проблемы в управляемой форме.Философское мышление сильно подчеркивает четкую формулировку идей и проблем, выбор соответствующих данных и объективные методы оценки идей и предложений. Это также подчеркивает развитие чувства новых направлений, предлагаемых новыми гипотезами и вопросами, с которыми можно столкнуться при проведении исследования. Философы регулярно опираются как на успехи, так и на неудачи своих предшественников. Человек с философским образованием может легко научиться делать то же самое в любой области.

Среди вещей, которые могут делать люди с философским образованием, можно выделить следующие.Они могут проводить исследования по самым разным предметам. Они могут получить информацию и систематизировать ее. Они умеют писать четко и эффективно. Они могут хорошо общаться, обычно как устно, так и письменно. Они могут генерировать идеи по самым разным проблемам. Они умеют формулировать и решать проблемы. Они могут выявить скрытые предположения и сформулировать упущенные альтернативы. Они могут убедить людей серьезно относиться к незнакомым взглядам или новым возможностям. Они могут резюмировать сложные материалы без излишнего упрощения.Они могут интегрировать различные данные и строить полезные аналогии. Они могут различать тонкие различия, не упуская из виду сходства. Они также могут адаптироваться к изменениям, и эта способность приобретает все большее значение в свете стремительного прогресса во многих областях. А хорошо образованные философы обычно могут научить других тому, что они знают. Эта способность особенно ценна в то время, когда обучение и переподготовка так часто требуются быстрыми технологическими изменениями.

Эти способности носят довольно общий характер, но они имеют прямое отношение к кругу профессий, к которым подготовлены философы.Философы обладают навыками, необходимыми для выполнения огромного количества академических и неакадемических работ. Тип базового образования, который дает философская подготовка, чрезвычайно полезен в некоторых основных аспектах практически любой профессии.

Ниже приведены списки курсов философии, которые особенно подходят для людей, изучающих, стремящихся или работающих в дисциплинах за пределами философии, поскольку эти курсы философии помогают углубить понимание других областей исследования, чтобы ответить на некоторые из основных возникающих вопросов в других дисциплинах, а также для выяснения взаимосвязи между одной дисциплиной и другой областью исследования.

Искусство

Эстетика
Этика
История философии
Философия языка
Философия религии

Бизнес

Этика
История философии
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки

Компьютерные науки

Логика
Философия языка
Философия разума
Философия науки

Машиностроение

Этика
Эпистемология
Логика
Философия науки
Социальная и политическая философия

Медицинские профессии

Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия разума
Философия религии
Философия науки

Закон

Этика
Эпистемология
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки

Журналистика и коммуникации

Эстетика
Этика
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки

Государственная служба

Этика
История философии
Логика
Философия религии
Философия науки
Социальная и политическая философия

Духовенство

Эстетика
Эпистемология
Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия религии
Социальная и политическая философия

Социальная работа

Этика
История философии
Логика
Философия разума
Социальная и политическая философия

Преподавательское, довузовское

Эстетика
Этика
История философии
Логика
Философия религии
Социальная и политическая философия

Педагогический колледж

Эстетика
Эпистемология
Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия науки
Социальная и политическая философия

Технический текст

Эстетика
Эпистемология
Логика
Философия языка
Философия науки

Примечание : этот текст адаптирован из трех источников: (1) Philosophy: A Brief Guide for Undergraduates (публикация Американской философской ассоциации), (2) Careers for Philosophers (подготовлено Комитет Американской философской ассоциации по карьерным возможностям и (3) The Philosophy Major (заявление, подготовленное под эгидой Совета директоров Американской философской ассоциации).Эти тексты доступны на сайте apaonline.org.

Что нужно знать как педагог: понимание 4 основных направлений философии

Кто-то может возразить, что философия — это суть образования, и, не зная своей философии, как вы можете учиться, как вы можете учить, как вы можете жить? В этой статье мы обсудим четыре основных направления философии в качестве общего обзора, который поможет понять важность философии как учителя, воспитателя, родителя или ученика.

Слово «философия» происходит от двух греческих слов. Первое слово, фило, означает «любовь». Второй, софи, означает «мудрость». Таким образом, буквально философия означает «любовь к мудрости». У каждого человека есть отношение к жизни, детям, политике, учебе и предыдущему личному опыту, которое определяет и формирует их набор убеждений. Хотя вы можете не осознавать этого, этот набор убеждений или личной философии определяет, как вы живете, работаете и взаимодействуете с другими. То, во что вы верите, напрямую отражается как на вашем обучении, так и на процессе обучения.В этой главе исследуются различные философские взгляды, влияющие на профессию учителя.

Хотя роль восточной философии в мировой истории и образовании была значительной, в этой главе основное внимание уделяется роли западной философии в формировании образовательной философии, преобладающей в Соединенных Штатах. Важно понимать, как взаимосвязаны философия и образование. Чтобы стать самым эффективным учителем, вы должны понимать свои собственные убеждения и в то же время сопереживать другим.Разработка собственной образовательной философии — ключевая часть вашего пути к тому, чтобы стать учителем.

Чтобы понять основы философии образования, необходимо сначала изучить четыре основных направления философии. Понимание философии образования будет способствовать пониманию того, как эти основы привели к тому, что обычно практикуется и во что верят в классе сегодня. Четыре основных раздела философии — это метафизика, эпистемология, аксиология и логика.

Метафизика

Метафизика — это раздел философии, рассматривающий физическую вселенную и природу высшей реальности. Он задает такие вопросы, как: что реально? Каково происхождение мира? Что за звездами? Ваше рассмотрение реальности как внешнего творения или внутренней конструкции может повлиять на ваши метафизические убеждения и взгляды, а также на ваше учение. Независимо от вашего определения реальности, исследование и категоризация физической вселенной составляют основу нескольких школьных предметов.

Эпистемология

Эпистемология — это раздел философии, который рассматривает, как люди приходят к познанию того, что они знают.
Произведено от греческого слова эпистема, означающего знание или понимание, эпистемология относится к природе и происхождению знания и истины. Эпистемология предполагает, что существует четыре основных основы знания: божественное откровение, опыт, логика и разум и интуиция. Они влияют на то, как преподавание, обучение и понимание происходят в классе.

Аксиология

Аксиология — это раздел философии, который рассматривает изучение принципов и ценностей. Эти ценности делятся на два основных вида: этика и эстетика. Этика — это сомнение в морали и личных ценностях. Эстетика — это изучение того, что красиво, приятно или со вкусом. В аксиологии образование — это не только знания, но и качество жизни.

Логика

Логика — это раздел философии, направленный на организацию рассуждений.Студенты, изучающие логику, учатся мыслить структурно обоснованным образом. Логика бывает двух типов: дедуктивное и индуктивное рассуждение. Дедуктивное рассуждение включает изучение общего случая, вывод общего набора правил или принципов, а затем применение этих правил к конкретным случаям. Индуктивное рассуждение включает в себя использование конкретных примеров и рассмотрение общих принципов, правил или случаев, которые их вызвали.

Какова ваша философия? Все ли четыре направления включены в ваши ценности в области образования?

Философские знания: примеры и особенности

The Примеры философского знания Может быть научным, как теория Дарвина, или действиями, столь же повседневными, как обучение чтению.

Философское знание — это знание, полученное в результате исследования, чтения, наблюдения и анализа явлений. Таким образом, он отвечает за генерирование новых идей, продуктов наблюдения за конкретными событиями, а также за анализ текстов и выводов, данных другими философами ранее в истории (Matthew, 2012).

Философское знание присуще человечеству и основывается на наблюдении за его поведением. Таким образом, говорят, что инструменты, которые философ использует для получения знания, — это анализ и критика.

Анализ позволяет философу понять, как возникли и структурировались идеи и рассуждения. Таким образом можно выявить возможные недостатки и противоречия, присутствующие в философском дискурсе. С другой стороны, критика позволяет опровергнуть недостатки и противоречия, обнаруженные в рассуждениях (Strevens, 2017).

Таким образом, можно предложить альтернативы для преодоления этих различий. Критика — это способ, которым философы охватывают феномены исследования в целом, с целью понимания отношений, существующих между собой, и получения новых знаний.

Возможно, вы также захотите узнать 8 наиболее важных характеристик философии.

Основные образцы философского знания

1- Философские эмпирические знания

Знания этого типа приобретаются на собственном опыте и на личном опыте. Это зависит от восприятия, повторения и прочтения носителя. Вот несколько примеров:

научитесь читать и писать.
Выучите язык.
Знайте цвета и числа.
Назовите нашу среду.

2 — Богословские философские знания

Этот тип философского знания позволяет испытывать уверенность или веру в явления, которые невозможно проверить.

Сотворение Вселенной за 7 дней.
Существование Иисуса Христа.
Откровение 10 заповедей.
Чудеса Иисуса Христа.

3 — Научно-философские знания

Это знания, основанные на проверке и зависящие от применения строгих методов и объективных практик.

Гелиоцентризм (Земля вращается вокруг Солнца).
Теория гравитации.
Принцип Архимеда.
Теория эволюции Дарвина.

4- Интуитивное философское знание

Это происходит из событий, которые происходят в нашей повседневной жизни.Он имеет прямое отношение к «vox populi» и доступен через повседневный мир.

Знайте, когда другой человек сердится.
Проанализируйте разные настроения
Определите опасную ситуацию при прогулке по улице.
Расскажите взгляд.

5 — Философское знание само по себе

Это тот, который относится к мудрости. Отчасти необходимость понять природу человека и его мышления. Это постоянно вызывает озабоченность, ответы на которую еще не получены.

Вопросы для себя (Кто я?).
Ставя под сомнение социальную природу человека.
Анализ поведения масс.
Обеспокоенность будущим вида.

Характеристики философских знаний

Знание — это то, что понимается как истина. Он является общим для группы людей (сообщества) и создается на основе его проверки, то есть узаконивается.

Традиция школы Аристотеля Указывает, что философские знания можно разделить на несколько категорий: эмпирические, теологические, научные и интуитивные.

Таким образом, эмпирическое философское знание рождается из опыта и переживаний индивида; Теологический вывод происходит из религиозных откровений и действителен только для тех, кто в них верит; Ученый родился в результате контролируемых экспериментов и интуитивного восприятия окружающего мира. Последний самый слабый из всех.

В свою очередь, существует сам по себе тип философского знания, которое имеет прямое отношение к развитию ума и связано с мудростью.Термин «мудрость» относится к знанию, которое направляет жизнь в ее благополучном русле (Hetherington, 2017).

Мудрость достигается размышлением и аргументацией. Благодаря ей философы могут создать для человека этически и морально правильную модель жизни.

характеристики

Характеристики, которыми выделяется философское знание, позволяют философу понять, каким образом и в какой степени реальность может быть познана и понята.

Философия (Бейер и Бурри, 2007). Цель этой статьи — изучить теории мышления, переформулировать их проблемы и глубоко исследовать их, чтобы найти ответы и предложить решения.

Он Научное знание Возникает перед необходимостью человеку познать свой мир, понять происхождение жизни и предсказать возможные события будущего и будущего вида. Благодаря всей накопленной теории накопились также вопросы, на которые помогает ответить философское знание (Куш).

1- Рационально

Философские знания передаются через логику. Поэтому в нем используются категории, концепции и логические принципы, которые помогут вам разобраться с конкретной темой обучения. Он полностью лишен эмоциональной аргументации.

2- Критично

Он пропускает все утверждения фильтром и оценивает его достоверность с целью определить, есть ли противоречия или проблемы с его подтверждением.В ходе этого процесса он выносит оценочные суждения на основе преобладающей реальности.

3- Аналитический

Хотя философское знание может охватывать любой предмет, оно фокусируется на определенных категориях целого, детализируя концепции и теории определенным образом.

4- Это история

Философское знание всегда связано с историческим и социальным контекстом, в котором оно происходит.

5- Сумматор

Как обсуждалось выше, философское знание может включать любую дисциплину или науку.

6- Систематический

Имеет особый заказ. Его принципы подразделяются на концепции и категории, которые служат для последовательной поддержки теорий и аргументов (Ayaita, 2010).

Список литературы

Аяита, г. А. (2010). Философское знание: поиск истины и ее пределы. Нордерштедт: Книги по запросу.
Бейер, К. и Бурри, А. (2007). Философское знание: его возможность и объем. Нью-Йорк: Родопи.
Хетерингтон, С. (2017). Интернет-энциклопедия философии . Получено из базы знаний: iep.utm.edu.
Куш, М. (н.ф.). Социология философского знания. Лондон: Kluwer Academic Publisher.
(20 апреля 2012 г.). Просто философия . Источник «Философские знания: simplephilosophy.org».
Стревенс, М. (2017). Майкл Стревенс . Получено из философских знаний: strevens.орг.

Рубрики

Примеры функций философии: Основные функции философии и их характеристики

Основные функции философии и их характеристики

Функции философии

Мировоззренческая функция

Познавательная функция

Методологическая функция

Ценностно-ориентировочная или аксиологическая функция

Мотивационно-побудительная функция.

Функции философии, философские ответы на мировоззренческие вопросы

Функции философии

Философские ответы на мировоззренческие вопросы

Функции философии

4. Основные функции философии — Textb.net

Главная страница

Банковское дело

4.

Основные функции философии

Мировоззренческая функция

Гносеологическая функция

Методологическая функция

Интегративная функция

Культурологическая функция

Аксиологическая функция

Этическая функция

«Роль и значение философии в жизни общества»

«Роль и значение философии в жизни общества»

Страница не найдена |

Архив за месяц

Архивы

Метки

Природа и функция философии

Introduction_To_Philosophy_Dallas_M_Roark_ch_1

Что такое Философия?

Функция для реальных примеров в философии науки

Abstract

Ключевые слова

Предварительный просмотр

Информация об авторских правах

Авторы и аффилированные лица

Заявление о роли философских программ в высшем образовании

Критическое мышление

Чтение, письмо, устное общение

Передача культурного наследия

Реальность, знания и ценности

Логические рассуждения

Значения

Глобальные проблемы

Вклад в междисциплинарные программы

Основные вопросы и концепции в дисциплинах

Государственная служба

Непрерывное образование и отношения с выпускниками

Консультация

Общественная интеллигенция

Сервисные курсы

Основные и основные программы бакалавриата

Программы магистратуры

Регистрация и гранты: предостережения

Перспективы занятости

Университет Джеймса Мэдисона — зачем изучать философию?

Что нужно знать как педагог: понимание 4 основных направлений философии

Философские знания: примеры и особенности

Добавить комментарий Отменить ответ