Рождение ребенка — это радостное событие для любой семьи. Если в семье нет детей, то нет и счастья.

Казахи верили, что наибольшая опасность поджидает ребенка в первые 40 дней его жизни. В эти дни его нужно тщательно оберегать от нечисти, которая способна заменить дитя. Злая сила, по казахскому поверью, не переносит зажженного огня и дневного света, именно поэтому 40 ночей возле колыбели ребенка должен гореть свет.

До 5-6 летнего возраста девочек и мальчиков воспитывают одинаково, поэтому и в одежде для младенцев нет никаких отличий по полу. Даже обереги, которые пришиваются на нее, одинаковы и для мальчишек, и для девчушек. По обряду рождение ребенка отмечается в первый день, когда молодежь без приглашения приходит на шилдехана (праздник в честь новорожденного).

Через 40 дней проводится традиция колжа (угощение для матери). В это же время производился еще один ритуал — вывод ребенка из 40 дней, особенностью которого являлся его срок. Ребенка окунали в соленую воду, а после купания выливали на него 40 ложек ритуальной воды. Для парнишек — днем раньше, чтобы рос сильным и смелым; для девочек — днем позже, чтобы росла прилежной и послушной. В этот же день ребенку впервые состригали ногти и волосы.

Самым интересным казахским детским обрядом являлся тусау кесу, что означает «разрезание пут». Ноги ребенка, который только начинает ходить, перевязывались черно-белой пряжей из шерсти. Право перерезать веревочку давалось энергичной и многодетной женщине. Разрезая шнур, она как бы передавала свои лучшие черты характера. Потом шнур сжигался. Обряд символизирует открытие новой жизни, а цвет пряжи — ее непостоянство.

Обряды, относящиеся к воспитанию ребенка

У казахов есть немало обрядов по воспитанию детей. После проведения праздника, посвященного 40 дням жизни ребенка, младенца проносили под стременем коня уважаемого и достойного человека. В конце обряда хозяин коня благословлял ребенка.

Ребенок вырастал, и ему сообщали, под стременем кого он был пронесен. Это способствовало воспитанию у детей сознательности и ответственности, они остерегались совершать плохие поступки.

Если вместе с рождением ребенка появлялся на свет жеребенок или верблюжонок, его дарили младенцу. За этим животным был особый уход, его берегли, он не подлежал продаже. Еще совсем маленьким ребенок помогал ухаживать за своим животным, учился заботиться о нем и ценить его.

Казахи, ведущие в прошлом кочевую жизнь, учили своих детей ездить верхом с раннего детства. В связи с этим у казахов есть немало обрядов с участием лошади. Например, первое сажание в седло.

Ребенка сажали на скакуна в детское седло специальной конструкции, оно было безопасным, так как полностью исключало падение с лошади. В честь новоявленного наездника устраивался праздник.

В первые дни и годы жизни за ребенком ухаживала мать: она кормила его, прививала навыки гигиены. Настоящее воспитание ребенка начиналось с 5-6 лет. В этом возрасте его начинали приучать к домашним делам. Мальчики оказывали помощь мужчинам, заботясь о домашних животных. Девочки помогали матери, занимаясь женскими делами.

В возрасте 3, 5 или 7 лет мальчику делали обрезание крайней плоти (сундет). Сундет — главный религиозный казахский обряд, пришедший к ним из арабских стран. По этому поводу родителями мальчика устраивался большой праздник. На нем проводились скачки на лошадях и различные игры. Родственники поздравляли мальчика и дарили ему подарки. После этого ритуала мальчик становился членом религиозной общины и переходил в следующую возрастную группу.

До 7-8 лет девчушкам стригли волосы, брили их наголо, но с этого момента они начинали отращивать косы. Примерно с этого времени начиналось разнополое воспитание детей.

Свадебные обряды и традиции

Свадьба казахов — одна из самых лучших и красивых традиций, она является также главной в их жизни. По традиции казахов, запрещается вступать в брак, если молодые из одного рода и являются родственниками меньше, чем в 7-м колене. Эти запреты предупреждают кровные смешения, способствуют рождению здоровых детей и невымиранию нации.

Родители начинали искать невесту своему сыну задолго до его совершеннолетия. Выбиралась подходящая семья, узнавали, нет ли в ней наследственных болезней. Для достижения брачного соглашения отец жениха приезжал к родителям невесты. Можно было доверить это важное поручение и близкому другу.

Но вот соглашение о браке достигнуто, назначается день преподнесения стороной жениха обязательного киита (одежды, скота или украшения) отцу невесты. Родители невесты, приготовив в этот день угощение, зовут в гости всех родственников.

В ходе проведения пира решаются все вопросы, касающиеся будущей свадьбы. Перед отъездом гостей родственники со стороны невесты одаривают их взаимными подарками. Каково материальное положение семьи, таковы и подарки. На этом первый этап свадебного обряда заканчивается. Наступает новая фаза отношений между будущими родственниками.

По традиции жених должен выплатить семье невесты калым. Его размеры определяются исходя из материального положения семьи жениха. Для богатых семей калым составлял табун лошадей в 77 голов, для средних семей — 47 голов, для небогатых — 17. Семья, не имеющая такое количество лошадей, калым выплачивала другими домашними животными.

День свадьбы определялся лишь в том случае, когда был отдан почти весь калым. Родители жениха проводили жертыс-той, приглашенные на него родственники и друзья привозили дорогие подарки, дополняя ими недостающую часть, предназначенную для невесты. Взаимопомощь и взаимовыручка — основные черты казахского народа.
Проведя обряд, родители жениха сообщали стороне невесты о приготовленных свадебных подарках. Семья невесты намечала день приема гостей, и жених вместе с родственниками отправлялся к невесте. Ему запрещалось входить в ее жилище вместе со своими родителями. Он, спешившись с коня, отступал в сторону, не добравшись до юрты невесты 300-500 м.

Пока родители невесты встречали родственников жениха и гостей, подружки невесты и женщины помоложе отправлялись встречать жениха. У дверей теща, встречающая будущего зятя, осыпала его конфетами и сладостями, беря их из большой чашки. Молодежь и дети наперебой собирали пищу с земли. Обычай имеет у казахов название шашу, он показывает, что родители невесты от всей души желают жениху благополучия и счастья.

Звучит домбра, танцы сменяются песнями, пир, затеянный в честь жениха, в полном разгаре. Но жених и невеста не имеют права разговаривать, они только обмениваются взглядами. На следующий день 2-3 выбранные молодые женщины оценивают свадебные подарки. Кроме того, подарок должен получить каждый родственник со стороны невесты и особый выкуп дается ее матери, обычно это бараны для свадьбы.

После оценивания подарков на свадьбу определяется день ее проведения. Обычно ее проводят через 15-30 дней. Казахский свадебный обряд не освещается муллой. Достаточно исполнения всеми присутствующими свадебной песни аужар. Первый день свадьбы отмечался в доме жениха без невесты. Праздничный пир давали в честь старейшего члена рода, дающего напутствие молодому джигиту.

На второй день едут за невестой, перед ее отъездом в дом жениха готовится угощение для всех соседских джигитов и девушек. На пире певцы поют для невесты утешительные песни. Лицо невесты при подъезде к дому жениха закрыто вуалью. Родители жениха при встрече посыпают ее сладостями. Войдя в юрту, молодые в первую очередь кланялись старшему поколению и присутствующим гостям. Певец начинал петь песню в честь невесты и постепенно убирал покрывало с ее лица. В песне перечислялись и обязанности будущей жены.

Свадебный обряд сопровождался как традиционными песнями, так и скачками, различными соревнованиями по верховой езде, пиршеством. Свадьба заканчивалась, и молодые начинали вести самостоятельное хозяйство или вместе с родителями мужа.

Казахские праздники

Наурыз. Дата празднования — день весеннего равноденствия. Этот «новогодний» праздник посвящен весне. У казахов существует поверье: Наурыз отпразднован щедро — год пройдет благополучно. Перед праздником в жилищах наводился порядок, возвращались долги, забывались ссоры.

В ночь перед праздником все емкости наполнялись молоком, зерном, чистой колодезной водой как символ пожелания изобилия молока, богатого урожая и своевременного дождя. В этот день все относились друг к другу доброжелательно, при встрече обнимались, желали счастья, чтобы беды и невзгоды обошли стороной.

Праздник Наурыза открывала встреча рассвета. Во время встречи рассвета, все, от мала до велика, вооружившись лопатами и кетменями, расчищали родник или арык. Потом все вместе под командованием почтенных старцев садили деревья.

После выполнения ритуальных мероприятий наставало время для праздничного представления. Казахи веселились, пели песни, написанные для этого праздника, состязались в скороговорках, отгадывали загадки.

Всюду слышались поздравления друг другу с наступлением Нового года. Проходили традиционные скачки, устраивались спортивные соревнования, проводились массовые игры.

Праздник прекращался с заходом солнца. В конце его празднования разжигался костер. От него зажигались факелы, и люди совершали обход всех окрестностей селения. На этом праздник заканчивался.

Рази-айт, или Праздник разговения. Его празднование проходит 1-2 числа месяца Шавваль. Это религиозный праздник, он проводится в честь окончания поста предыдущего месяца. Начинается день с общей молитвы, затем идет праздничная трапеза раздают милостыни бедным людям. Казахи, сев на коней верхом, объезжают для приветствия всех родственников. Праздник не обходится без национальных увеселительных игр и мероприятий.

Курбан-айт, или Праздник жертвоприношения

Отмечается на 71 день после праздника разговения. Он считается у мусульман главным. Продолжительность праздника 2-3 дня.

Обряд имеет историческую основу. Много лет назад жителю Северной Аравии, который носил имя Ибрахим, приснился сон: к нему явился Аллах и повелел для испытания его веры незаметно подняться высоко в горы и отдать в жертву Аллаху своего любимого сына Исмаила.

Но когда Ибрахим, взобравшись на гору, хотел лишить жизни мальчика, Аллах, убедившись в его преданности, отправил в качестве искупительной жертвы ягненка. Вот почему в этот день во время праздника все мусульмане приносят в жертву овец и ягнят.

Часть мяса используется семьей для праздничной трапезы, остальное раздается бедным. Перед жертвоприношением все собираются в храме на общую молитву, которая является обязательным ритуалом праздника.

В этот день в любом доме готовят трапезу, все принимают поздравления друг от друга. Проводится обязательное традиционное состязание кокпар (конные скачки с борьбой за тушу козла).

В наше время многие обычаи Казахстана уже не имеют такой актуальности, как раньше.

Это связано с изменением ритма и уклада их жизни. Современные казахские женщины не хотят посвящать свою жизнь лишь домашнему хозяйству и воспитанию детей. Они стремятся быть наравне с мужчинами.

И наоборот, происходит возрождение некоторых обрядов, это касается детских и свадебных обычаев.

Стало популярным проводить казахскую свадьбу с соблюдением всех этапов свадебной церемонии.

Культура и традиции в Казахстане

Казахстан — страна многонациональная, мультикультурная. На ее огромной территории смешались не только народы, но и произошло взаимопроникновение различных культур. Сложилась своя особенная, казахстанская культура.

Но несмотря на такое смешение культур, каждый народ Казахстана бережно сохраняет свои собственные культурные традиции и обычаи. У казахов существует великое множество традиций, которые передаются из поколения в поколение, и с удовольствием перенимаются молодыми. Если перечислять их все — даже простой список традиций и обычаев составит увесистый том. Поэтому мы расскажем вам о наиболее важных и соблюдаемых повсеместно традициях.

Традиции приема гостей

Традиционное казахское гостеприимство навсегда запоминается каждому, кто хотя бы раз посетил Казахстан. И не только казахи, но и, наверное, все остальные народы, населяющие Казахстан, приняли себе это традиционное радушие и уважение к гостю.

Такое отношение с гостям сложилось в далекой древности. Случайных путников, а также приглашенных гостей всегда встречали с радушием и угощали самой вкусной едой. Предки казахов были кочевниками, поэтому остановка в незнакомом доме была делом обычным. Данный обычай носит название “Конакасы”. 

Гостя провожают в юрту и усаживают на самое почетное место (тор) напротив входа. Сразу же подают легкие угощения казахской кухни и напитки: кумыс, шубат, айран или чай с молоком. На стол ставятся свежие баурсаки, свежие лепешки, курт, иримшик. Сразу же подавались и закуски из конины или баранины: жая, казы, шужук и другие. 

Зачастую в честь приезда гостя, хозяева режут барашка, и готовят из него сразу несколько блюд: куырдак из легких, печени и почек, который подается как предварительное блюдо, и основное блюдо казахского застолья — ет, или мясо по-казахски (иначе называемое “бешпармак”). Отварное мясо обычно раскладывается большими кусками на подносе. Хозяин сам нарезает мясо, угощая каждого гостя лакомыми кусочками. Такая разделка — тоже традиционная: тазовые кости и голень предназначаются почетным старикам, грудинка — зятю или невестке, шейный позвонок — девушкам и т. д. Самому почетному гостю хозяин преподносит приготовленную особым способом голову барана. К мясу обязательно подается наваристый бульон в пиалах. 

С приемом гостей связан еще один ритуал, или традиция — “Конаккаде”. Хозяин дома в конце застолья может попросить гостя исполнить песню, либо поиграть на музыкальном инструменте. Гость в ответ обычно исполняет импровизацию, в которой благодарит хозяев за теплый прием.

Дорогих, важных гостей в казахском доме привечают особо, для этого есть обряд Ат мингизип шапан жабу. Уважаемому человеку, посетившему дом, дарили коня и дорогой чапан (расшитый халат из верблюжьей шерсти с ситцевой подкладкой).

Иногда важный гость получал в подарок коня, соболиную шубу, верблюда, либо персидский ковер или саблю. В подарок отдавались самые ценные вещи в доме, чтобы показать дорогому гостю свое уважение. Эта традиция называется Бес Жаксы, или 5 ценных вещей. В наше время этот обычай соблюдается нечасто, но, в некоторых деревнях Казахстана он еще имеет силу.

С тех же древних времен сохранилась, например, одна интересная традиция — Ерулик, или знакомство с новоселами. Новые жители аула обязательно приглашаются на ужин или обед к ближайшим соседям. Так, за накрытым столом, люди знакомятся, и новички легче вливаются в общество. Во многих казахских семьях эта традиция жива и по сей день, неважно, живет ли семья в ауле или в современном многоквартирном доме. 

Есть еще некоторые интересные традиции, которые связаны с гостеприимством:

   •    Токымкагар, или проводу в путь. Обычно устраивается перед отъездом кого-либо из родных на долгий срок. Обязательно режется баран, устраивается той-дастархан. Провожающие произносят различные пожелания для тех, кто собрался в дальний путь.
   •    Тизе Бугу. Старинная традиция, согласно которой гость, входящий в дом, преклоняет колено, выказывая этим уважение к хозяину и его дому. Раньше вход в жилище без соблюдения этого обряда, воспринимался как оскорбление.
   •    Той-дастархан — праздничный пир. Кроме обильного застолья, той-дастархан подразумевает спортивные, музыкальные, песенные состязания (айтыс), скачки и другие игры.
   •    Шашу обряд во время праздника: прибытия дорогих гостей, свадьбы, сватовства, т.д., виновников торжества осыпают конфетами и монетками. Разбросанные конфеты и деньги, как правило, собирают дети. Казахи верят, что сладости, подобранные во время Шашу приносят удачу.
   •    Суюнши — обычай дарить ценные подарки тому, кто принес хорошую весть.
   •    Байғазы — традиция дарить небольшой подарок тому, кто приобрел обновку.
   •    Саркыт — традиция забирать угощение, после той-дастархана. Хозяева раздают гостям оставшееся угощение с собой. 
   •    Туган жерге аунату. Обычай встречи путешественника. Человека, долгое время прожившего вдали от родины, по возвращению нужно обвалять в земле.
 

Свадебные традиции

Казахская свадьба — грандиозное значительное событие, впрочем, как и в любой другой семье. Но казахская свадьба — это не просто праздник для молодоженов, родителей, близких родственников и друзей, как это принято во всем мире. Казахская свадьба — это соединение родственными узами двух родов. Поэтому казахская свадьба предполагает множество различных обрядов и традиций, который должны неукоснительно соблюдаться.

В старину молодой человек делал предложение девушке через жену брата. Невеста могла не видеть своего суженого до самой свадьбы, а если он ей не нравился, она всё равно не имела права ослушаться родителей: они решали за своих детей их судьбу.

Сегодня, конечно, всё по-другому. Казахские парни и девушки, как и во всем мире, знакомятся на улице, в кафе, в социальных сетях, но свадебные обряды все равно имеют значение и обязательно проводятся во время сватовства и на церемонии бракосочетания. 

Как и раньше, в дом девушки приходят сваты (кудалар) с подарками. Кольцо невесте дарит жена его брата, а не сам жених. День свадьбы раньше назначали старейшины рода, сегодня же дата свадьбы обсуждается вместе с молодоженами. Во время сватовства сваты обычно обмениваются дорогими подарками.

Традиция платить калым, или выкуп за невесту, теперь родители жениха платят не всегда, но во многих сельских семьях, где традиции сильнее, стараются чтить обычаи, и дарят семье невесты скот, дорогие ткани и украшения. По традиции, жених имеет право увидеть невесту и навещать в доме ее родителей только после уплаты калыма.

После того как все процедуры были соблюдены и сватовство состоялось, отец невесты назначает день проводов любимой дочери (кыз узату) и дарит всем родственникам жениха одежду.

Само бракосочетание — это большой праздник, на который обычно приглашаются все родственники жениха и невесты. Во время свадьбы специально приглашенный акын исполняет традиционные казахские свадебные песни, проводятся конкурсы, танцы, веселые состязания. После свадьбы молодых отправляют в свадебный шатер.

Список основных традиционных свадебных обрядов:

   •    Кудалык — сватовство родителей жениха вместе с близкими родственниками невесты.
   •    Аран керу — обряд прохода сватов в дом родителей невесты.
   •    Беташар — обряд раскрытия лица невесты. Показ невесты на свадьбе.
   •    Сырга салу — символический обряд надевания сережек невесте матерью жениха, что означает окончательный договор между сватами.
   •    Калын мал (калым) — выплата калыма (подарка) стороной жениха, стороне невесты в благодарность за их труд и воспитание девушки.
   •    Кыз узату — традиционный обряд проводов невесты из дома родителей в дом родителей жениха.
   •    Курсак той — казахский народный обычай семьи жениха устраивать праздник после новости о беременности снохи.
   •    Кража невесты — традиция, когда джигит просто похищал понравившуюся девушку и увозил в свой аул. После похищения проводились все остальные обряды. Сегодня так поступают только с согласия самой девушки. В противном случае похищение человека считается уголовным преступлением. 
 

Обычаи, связанные с детьми.

Тусау кесу (разрезание пут)

Очень много казахских обычаев связаны с детьми. Для казахской семьи дети — самое главное сокровище, поэтому с их ростом и воспитанием связано огромное количество обрядов и традиций. Это и укладывание в колыбель, и наречение, и, конечно же, один из самых важных для ребенка обычаев — Тусау Кесу, или разрезание пут. Эта церемония проводится, когда ребенок начинает делать свои первые шаги.

Ножки ребенка обвязывают тонким пестрым шнурком, разрезать который доверяют энергичному многодетному человеку, уважаемому аксакалу, дорогому важному гостю. Шнурок, которым обвязывают ножки малыша, традиционно состоит из черных и белых нитей. Он обозначает, что в жизни бывают не только белые, но и черные полосы — будущий джигит должен уметь преодолевать трудности.

Обряд сопровождается песнями и пожеланиями (бата), чтобы ребенок твердо стоял на ногах, уверенно шел по жизни. После разрезания пут, обычно проводится той: праздник с застольем, состязаниями, песенными и музыкальными конкурсами. После Тусау кесер ребенку раньше дарили коня и седло, сегодня ограничиваются дорогими подарками или деньгами. 

Сундет-той (обрезание)

Еще один обычай, который сохранился и часто соблюдается в казахских семьях — сундет, или обряд обрезания. Этот обычай появился у казахов с приходом в Великую степь ислама, и до сих пор считается одной из важнейших семейных традиций. 

Сундет проводят, когда ребенку исполняется нечетное количество лет: 3, 5 или 7. В день праздника, мальчика наряжают в красивую национальную одежду, сажают на коня. Родственники вплетают в гриву коня яркие разноцветные ленты, а к седлу привязывают сумку с угощениями. Мальчик должен подъехать поочередно к каждому родственнику и угостить яствами из сумки. Когда все подарки и угощения розданы, мальчику удаляется в отдельную юрту (или комнату) вместе с муллой (а в наши дни — с врачом-хирургом), где ему делается обрезание без анестезии. После этого родители устраивают пышный праздник — сундет той, где ребенку все присутствующие дарят деньги или ценные подарки.

Другие традиции и обычаи, связанные с рождением и воспитанием ребенка

   •    Шильдехана — той-дастархан, праздник в честь рождения ребенка.
   •    Бесикке салу, бесік той — той-дастархан в честь укладки новорожденного в люльку. Как правило, организуется на 3 – 5 день после отпадения пуповины у малыша. До этого ребенок спит с матерью.
   •    Есим кою или ат қою. Обряд, во время которого ребенку дают имя. Часто совмещается с Шильдехана или с Бесикке салу. Имя ребенку обычно дает уважаемый человек.
   •    Кыркынан шыгару. Обряд, исполняемый на сороковой день после рождения ребенка. Ребенка купают в 40 ложках воды, в первый раз стригут волосы и ногти
   •    Аузына тукирту. Название этого ритуала переводится как “поплевать в рот”. У казахов есть поверье, согласно которому с капелькой слюны, переданной ребенку уважаемым человеком, к малышу перейдет частичка одаренности этого человека.
   •    Ашамайга мингизу. Традиция дарить 6 – 7-летнему мальчику коня и камчу (плеть). Во время этого ритуала ребенок провозглашался джигитом. В этот день старики благословляли ребенка, а родители устраивали в честь сына небольшой той.
 

Айтыс

Айтыс — одна из обязательных частей праздничной программы любого казахского праздника. Это стихотворно-музыкальное состязание казахских певцов-импровизаторов.

Во время айтыса исполнители садятся или встают напротив друг друга и начинают своеобразный песенный диалог, постоянно передавая слово друг другу, продолжая тему, начатую оппонентом. Айтыс может проводиться на любую произвольную тему. По итогам соревнования выбирается победитель. Жюри, состоящее из уважаемых людей или гостей праздника оценивает не только музыкальность и исполнительский талант, но и мастерство в парировании аргументов соперника, юмор и находчивость. 

Айтыс некоторым образом напоминает современные рэп-баттлы: используется тот же принцип в очередности выступления и в оценке участников. 

В айтысе могут принимать участие несколько акынов, хотя выступление парные выступления более традиционны. Часто проводится айтыс между мужчиной и женщиной. Например, в 1946 году казахстанский композитор Мукан Тулебаев на основе айтыса между известными акынами XIX века Биржан-сал  и Сарой Тастанбеккызы написал оперу «Биржан и Сара».
 

Праздник Наурыз

Еще одна замечательная традиция, восходящая к древним, доисламским временам истории казахского народа — праздник Наурыз. Это праздник весны, обновления природы, начала нового года, новой жизни. По тенгрианским верованиям, Наурыз считается началом нового года, и отмечается 22 марта в день весеннего равноденствия. 

Как и остальные большие праздники, Наурыз состоит из множества небольших ритуалов и обычаев. Праздник начинается с рассветом, когда все жители аула или поселка выходят вместе, под руководством аксакалов сажать деревья. 

После посадки деревьев, все собираются на праздник. Люди веселятся, поздравляют друг друга с наступлением нового года, желают друг другу мира, благополучия, достатка и счастья. Исполняются песни, сложенные специально для этого праздника — Наурыз Жыр. Устраиваются спортивные состязания: борьба курес, скачки — байга.  Часто посреди села ставят большие качели для детей и молодежи. Обязательно устраиваются интеллектуальные конкурсы на разгадывание поэтических загадок, состязания в скороговорках. 

После праздника в каждой семье, в каждом доме накрывается праздничный стол — дастархан. Трапеза обычно проводилась в полдень. До и после трапезы приглашенный мулла читает молитвы в честь предков. По завершении старший по возрасту из присутствующих давал благословение (бата), чтобы из года в год благополучие не покидало семьи. В этом ритуале мы видим слияние языческих и мусульманских традиций.

Во время праздника Наурыз обязательным являлось присутствие числа 7, которое олицетворяет семь дней недели — единицы времени вселенской вечности: перед аксакалами ставились семь чаш с особым праздничным напитком Наурыз-коже, который готовился из семи видов злаков, на дастархан ставилось семь разных угощений.

Праздничный день обычно заканчивался айтысом — большим представлением, на котором все окрестные акыны состязались в импровизаторском мастерстве. Айтыс заканчивался с заходом солнца за горизонт: считалось, что именно в этот момент добро побеждает зло. Затем разжигали костер, и люди с зажженными от него факелами, с песнями и плясками обходили все окрестности селения, завершая праздник весеннего обновления и равноденствия.

Традиционные казахские игры и развлечения:

   •    Казахская традиционная охота с беркутом. Беркут издревле используется кочевниками для охоты на мелкую дичь: зайцев, корсаков, лис и т.д. Специально обученные охотники-беркутчи занимаются выращиванием и подготовкой охотничьих птиц.
   •    Казахская традиционная охота с Тазы. Казахская гончая собака Тазы — уникальное животное, древняя порода охотничьих гончих собак, относящееся к нематериальному наследию ЮНЕСКО. С тазы казахи охотятся на мелкую дичь, степных антилоп.
   •    Курес – казахская борьба на поясах. Состязания проводятся обычно во время тоя. Аналоги этой борьбы существуют и у других народов Центральной Азии.
   •    Тогуз Кумалак. Настольная игра, основанная на числе 9. Это на вид простая, но достаточно сложная логическая игра, которую часто называют “алгеброй пастухов”, так как она часто скрашивала досуг кочевников.
   •    Асык — детская уличная игра косточками, которая сегодня стала национальным видом спорта в Казахстане. В стране даже проводятся турниры по игре в асыки.
   •    Бастангы — некий формат молодежной вечеринки, которую как правило проводили после отъезда родителей. Молодежь собиралась на небольшой праздник. Во время бастангы чаще всего высказывали пожелание того, что путешествие прошло гладко и без происшествий.
   •    Асар — традиция помогать кому-то всей семьей или всем родом, всем аулом. Таким делом может быть постройка дома или кошары для скота. По окончании дела, для помощников накрывается дастархан.
   •    Жылу — традиция, очень похожая на Асар. В этом случае помогают тем, кто пострадал в результате стихийных бедствий: пожаров, наводнений и т.п. Любой человек, из любого рода, и даже жуза может посильно помочь пострадавшим. В качестве пожертвований могут выступать – скот, стройматериалы, одежда, деньги, в качестве помощи — рабочая сила.
   •    Белкотерер — традиция готовить особое угощение для пожилых людей. Для них специально готовятся вкусные, мягкие блюда, такие как казы, жент, кумыс, творог и т.д. Обязанность угощать стариков возлагается на детей или близких родственников, реже соседей. 

Заключение

Конечно, можно долго и красочно рассказывать обо всех традициях и обрядах, показать фотографии и картинки. Но лучше всего — приехать в Казахстан и самому всё увидеть, принять участие в этих красивых и ярких церемониях, самому испытать на себе гостеприимство и радушие казахского народа.

Обычаи и традиции казахского народа

Как и у большинства народов мира, традиции казахов складывались веками, прошли испытание временем и дошли до наших дней, претерпев некоторые изменения и условия соблюдения традиций.

Свадебные традиции

Свадьба, как и у большинства народов, у казахов имеет большое значение. Зарождается новая семья, потомки которой станут носителями и продолжателями традиций своего народа. Свадебные традиции казахов должны проходить с соблюдением определенных условий.

Родословная

Тщательно изучается родословная жениха и невесты. Только после одобрения старейшин рода дается добро на свадьбу.

Родственники в браке

Согласно традиции, в брак не могут вступить представители одного или ближайшего рода. Эта традиция свято блюдется во избежание кровосмесительных браков, которые могут дать неполноценное потомство.

Жить по обе стороны реки

Согласно заветам, жених и невеста должны проживать на территориях, разделенных семью реками.

Согласие аксакалов

Даже выполнив все условия, жених должен получить согласие на проведение свадьбы от аксакалов своего рода.

Выбор родителей

Обычно жениха и невесту выбирают по соглашению родителей. При достижении договора назначается день, в который родственники жениха подарят отцу невесты подарки «киит». Обычно это лошадь, халат и другие предметы. 

Застолье

В день, когда преподносится «киит» родители невесты организовывают застолье, на которое приглашаются родственники невесты и жениха. Для этого застолья обязательно режется баран (только не черного цвета). Гостям преподносят пиалы с айраном, в котором плавают кусочки зажаренного курдючного сала. Родственников жениха, покидающих гостеприимный дом, одаривают подношениями. 

Калым

С этого дня родственники жениха обязаны выплатить родителям невесты калым. Величина калыма зависит от благосостояния рода жениха. В старые времена богатый жених выкупал невесту за 77 лошадей. Современные женихи выплачивают калым в эквиваленте стоимости этих лошадей. Чем беднее жених, тем меньше калым. При передаче калыма жених устраивает «Жертыс-той», на котором все желающие могут оценить величину калыма. Эта традиция сохранена до наших дней. 

Невесту увозят

После этого ритуала, семья невесты дает знать, что готова отвезти невесту в дом жениха. В день, когда невесту перевозят в дом жениха, ее облачают в одежду красного цвета, а лицо закрывают вуалью. Родители жениха осыпают голову переступившей порог невесты сладостями. Кроме традиционных свадебных песен, состоятельные женихи устраивали скачки на лошадях. 

Жена – имущество мужа

Со дня свадьбы жена считается неотъемлемой частью имущества мужа. Это особенно ярко проявляется в случае внезапной смерти мужа. Тогда жена на условиях имущества передается в собственность брата мужа и только, если он откажется от нее, вдова может выказать желание выбрать мужа из рода бывшего мужа. Дети, рожденные в браке до смерти мужа, остаются с матерью.

Другие традиции

Наурыз

Наурыз – праздник весны, который проводят в день весеннего равноденствия. Наурыз не является религиозным мусульманским праздником, его отмечают в честь пробуждения природы. По обычаю, считалось, чем щедрее будет отмечен праздник, тем благодатнее будет весь год.

Канун праздника

Накануне праздника люди приводили в порядок свое жилище, мирились со всеми, с кем были в ссоре, прося у них прощение за нанесенные обиды. В ночь перед наступлением праздника все емкости в доме наполнялись зерном, айраном, ключевой водой. Тогда весь год наполнен зерном и айраном и будет в достатке питьевой воды, что при проживании в степи, являлось немаловажным условием. 

Празднование

Празднование Наурыза начиналось с рассвета, когда все население собиралось у родника и расчищало его исток, что соответствовало народной мудрости: «Увидишь родник – расчисти его исток». После очищения родника под руководством аксакалов проводили посадку деревьев и только после проведения этих ритуалов, глашатаи обходили все дворы, приглашая к началу празднования. 

В каждом доме открывали достархан, накрытый угощением. Перед тем как приступить к трапезе, мулла читал молитву. Если хотите отпраздновать Наурыз по всем традициям, запомните это правило.

Конь в казахских традициях

Конь считался для казахов основным богатством. Это связано было с тем, что казахи вели кочевой образ жизни, в которой конь был основным средством передвижения. Казахи до сих пор чтят традиции, связанные с лошадьми. Уже трехлетнему мальчику седлают лошадь, обучая его, веем премудростям верховой езды. Из волос конской гривы и хвоста делают оберег, который мальчик носит всю жизнь на шее. Священной считалась палича – плеть для лошади. Палича, пропитанная потом лошади отгоняла от всадника злых духов, а подвешенная в изголовье роженицы помогала при родах. Плеть несла особую значимость в жизни казахов. Представитель знатного рода Джильбай говорил: «Если не будут уважать меня, то будут уважать мою плеть». 

Праздник разговения Рази-айт

Рази-айт — это религиозный мусульманский праздник, который отмечается в день завершения мусульманского поста рамадана. По предписанию Корана каждый правоверный мусульманин должен ежегодно соблюдать пост. В течение рамадана ему не разрешается днем есть, пить, предаваться развлечениям. Пост очень строгий. Только после заката солнца и до его восхода позволяется, есть и пить. Днем можно только читать Коран и работать. В первый день Рази-айт повсеместно устраиваются празднования. Перед разговением мулла читает специальную молитву, после которой можно приступить к угощению. В этот день приветствуется раздача милостыни бедным и угощение всех родственников. Казахи в день Рази-айт объезжали на конях свои владения, заезжая к родственникам и знакомым, устраивали конные национальные игры. 

Праздник жертвоприношения Курбан-Байрам

Праздник Курбан-Байрам является одним из наиважнейших мусульманских праздников. Празднование происходит на 71 день после праздника разговения и длится 3-4 дня. По преданию одному из пращуров народа Северной Аравии Ибрахиму во сне явился Аллах, который повелел принести в жертву сына Ибрахима, как доказательство его приверженности мусульманству. Когда Аллах увидел, что Ибрахим готов жертвовать своим сыном, Аллах послал ему жертвенного ягненка. С тех пор в день Курбан-Байрам мусульмане всего мира несут на жертвенник ягнят и овец. Мясо жертвенных животных отдают бедняками и готовят праздничное угощение.

Как соблюдают эту традицию в наши дни?

Современные условия горожан не позволяют устраивать пожертвования из животных. Только еще в сельской местности жители соблюдают эту традицию. Горожане, да и любые мусульмане могут в этот день отнести в мечеть пожертвования в виде денег, которые идут на обустройство школ при мечетях или приносят угощение, которое раздается бедным и нищим.

Казахский народ, как и любой другой чтит свои традиции и обычаи. Есть много праздников и обрядов, которые соблюдаются по всей строгости даже в настоящее время.

Казахские традиции — Википедия Переиздание // WIKI 2

Почтовая марка с изображением традиционных казахских костюмов и юрты

Казахские традиции — множество представлений, обрядов, привычек и навыков практической и общественной деятельности казахов.

Современный Казахстан переживает период национального возрождения^[1][2] и возрождение национальной государственности^[3].

Ранее имело место сознательное изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с пережитками прошлого.^[4]

Виды традиций

Существует множество традиций в Казахстане, причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его народа

Семейные отношения

В казахской юрте, 1911

• Уважение к старшим.^[5]
• Принцип «семи предков» — институт родственных связей^[4]
• По семейным обычаям воспитанием каждого сына занимались разные люди.
  • Старший сын отправлялся на воспитание бабушке и дедушке.
  • Младший сын оставался у родителей и впоследствии обязывался помогать всей семье.
  • Средний сын становился воином. Он обучался фехтованию, стрельбе из лука и пр.
• Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына.
  • Ребенок дочери назывался «жиеном».
  • Рождённого от «немере» (прямого внука) называли «шөбере» (правнук),
  • Рождённого от «шөбере» (правнук) называли — «шөпшеком» (праправнуком, что означает крохотный, маленький).
  • Сына «шопшека» (праправнука) было принято называть «немене»(непонятный)
  • потомство «немене» (непонятный) называлось «туажатом» (рождённый быть чужим).
• «бесікке салу» — укладка новорожденного в люльку
• «кыркынан шыгару», что дословно означает «выход из сорокодневного возраста»^[6]
• «тұсау кесу» — первые шаги ребёнка
  • В юрту, где ребёнок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка.
• Атка отырғызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плетки и копья
• Создания родовых кладбищ — кладбища, захоронения на которых производятся по родовой, жузовой принадлежности.^[4]

Обряд обрезания

• Обряд обрезания
  • проводится в 5-6 лет
  • в юрте или в поликлинике, что делают в настоящее время.
  • муллой или врачам на данный момент

• • после щедро вознаграждается родителями ребёнка
  • потом родители должны сделать «той» (праздник).

Брак

Смотрины невесты (Беташар)

• Брак
  • «Солдат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на территории, не разделенной семью реками
    • Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка
  • Девушек выдавали замуж в 11—13 лет, сыновей женили в 13—14 лет.(старые традиции)
    • Бастаңғы — угощение, устраивалось обычно девушкой «на выданье» («бой жеткен қыз») для своих сверстниц, молодых женщин, по случаю отъезда кого-нибудь из старших членов семьи (например, родителей). Угощение сопровождалось различными играми, развлечениями. Участники вечеринки пели песни, читали стихи, разгадывали загадки и т. д.
    • считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков
  • Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата.
    • законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты
    • часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе.
  • Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями.
  • Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье.
  • В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу.
  • Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо.
  • За смотрины (Беташар) будущей невесты, с гостей брали выкуп.
  • Обручение — особый день, после которого никакая из сторон не имеет права расстроить помолвку.
    • вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи
    • Сноха жениха надевала на невесту кольцо, ожерелье и серьги
    • Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар».
    • Танцевать могут все.
    • День свадьбы назначают Аксакалы аула
    • В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки и остаются до утра.
    • Утром для соседей накрывали столы во дворе.
    • Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — ас
    • Невесту вводили во двор дома под пение.
    • Впереди должен был идти один из родственников невесты.
    • Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.
    • Невесте давали проститься с родителями и увозили.
    • Невеста всё время праздника должна была находиться в отдельной комнате вместе со снохой, до самой брачной ночи.
    • Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату.
    • Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения.
    • «Беташар» — особая песня, исполняемая хором предназначена для данной ситуации.
    • Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где её с песнями встречал жених с друзьями.

Гостеприимство

Казахи очень гостеприимный народ, прием гостей является особо важным для них мероприятием. С давних времен в традициях казахов говорится: Если гость, попросивший воды и еды, не получит желанного, то он может пожаловаться бию, на что хозяева дома будут платить штраф. Если гостю пригляделась вещь, то он не в праве её забрать, на что хозяева даже внимания обращать не должны.

Гостя радушно встречали, усаживали на самое почетное место, угощали лучшим, что было в доме. Сейчас же не очень почетают гостей.В первую очередь гостю подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками, баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе обязательно были лепешки из пшеничной муки. Украшением любого дастархана и наиболее излюбленным блюдом у казахов всегда считался ет (мясо по-казахски). Отварное мясо обычно подавалось большими неразделанными кусками. Хозяин резал мясо, угощая каждого гостя лакомыми кусочками: тазовые кости и голень отдавал почетным старикам, грудинку — зятю или невестке, шейный позвонок — девушкам и т. д. Самому почетному гостю хозяин преподносил приготовленную особым способом голову барана. Гость должен был разделить голову между присутствующими, соблюдая определенный ритуал, в котором сказывался древний обычай уважительного отношения к гостям, старикам, детям, близким и дальним родственникам. В наше время застолье во многом изменило формы, но не утратило древних законов гостеприимства. Напротив, границы его раздвинулись: за сегодняшним дастарханом собираются не только казахи, но и многочисленные гости, живущие в большой многонациональной республике — русские, белорусы, татары, украинцы, узбеки, немцы, уйгуры, дунгане, корейцы. ^[5]

• Особая традиция заготавливать мясо, желательно конины называлась — «согым».
  • проводится зимних холодов
  • одной из особенностей данной традиции является угощение родственников и друзей.
  • разные части лошади подавались в разные дни и имели различное ценностное и ритуальное значение^[5]

Ерулик — обычай гостеприимства у казахов, который зародился в кочевом быту; согласно ему, старожилы приглашают новоселов в знак уважения на ерулик. Данная традиция имела социальную и общественную значимость и совершалась с целью быстрой адаптации вновь прибывших в новой среде^[7].

Национальные виды спорта

• Аламан-байга — скачки на длинные дистанции (40 шакырым)
• Жорга-жарыс — скачки иноходцев
• Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем
• Кокпар — козлодрание (борьба конников за тушу козла)
• Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка
• Саис — борьба сидя на лошадях
• Казакша курес — национальная казахская борьба
• Тогыз кумалак — девять шариков (настольная игра)
• Асык [2] — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки) [3] (недоступная ссылка).
• Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
• Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.

Отношение к традициям

В Казахстане к традициям относятся очень серьёзно.

• Традиция оказалась одной из составляющих девиза председательства Казахстана в ОБСЕ (четыре «Т» — «trust» (доверие), «tradition» (традиция), «transparency» (прозрачность, открытость) и «tolerance» (терпимость)).^[8]
• На этих же принципах (4T) базируется Доктрина национального единства^[9]

11 октября 1997 года Президент страны в послании Казахстан 2030 отметил, что шовинизм и национализм ещё не полностью забыты. Но этнофобия резко пошла на убыль. А процесс возрождения казахских традиций и языка стал восприниматься как естественный.^[10][11]

При этом надо заметить, что в Казахстане поддерживаются не только казахские традиции, но и традиции других этносов.

Создана Ассамблея народа Казахстана, важнейшей задачей которой является содействие развитию культуры и языков, распространение знаний об истории, традициях, обычаях всех этносов, проживающих в Республике Казахстан.^[12]

Выступая на втором Гражданском форуме, Президент Республики Казахстан Н.Назарбаев заявил^[13]

Мы должны совместно оказывать поддержку языкам и культурным традициям всех народов Казахстана. Никто не должен быть ущемлен в правах пользоваться родным языком и культурой.

В основе разработки внешнеполитических задач лежат историческая традиция и экономические возможности и играют определённую и важную роль. Эти задачи были поставлены Главой государства как первостепенные и они нашли отражение во внешнеполитической концепции Казахстана.^[14]

Казахстанские депутаты защищают казахские традиции, делая замечания современным фильмам.^[15]

Примечания

Литература

• Исаева Е. Л. Средняя Азия. — М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2009. — 224 с.: цв. вкл. 16 с. — (Серия «Обычаи народов мира) ISBN 978-5-486-03380-3

Ссылки

Презентация «Обычаи и традиции казахского народа»

Описание презентации по отдельным слайдам:

Традиции и обычаи казахского народа Қазақ ұлттық салт-дәстүрлер

Бата — благословение перед дальней дорогой, испытаниями, благодарность за угощение, гостеприимство, доброту. Это особый вид поэтического творчества. Благословение произносят обыкновенно старшие по возрасту аксакалы

Көрімдік — подарок, который полагается давать за увиденных впервые молодую невестку, новорожденного, верблюжонка. «Коримдик» — от слова «кору» — смотреть, видеть. «Коримдик« служит для выражения добрых намерений родственников, близких

Сүйінші — обычай, согласно которому путник, принесший в дом добрую весть, в благодарность получает от хозяев ценный подарок

Байғазы – традиция, предусматривающая возможность получения подарка человеком, приобретшим обновку

«Ат мингизип шапан жабу» (Ат мінгізіп шапан жабу) — высокий почет. Согласно традиции, дорогой гость, посетивший аул, в знак признания заслуг, получает в подарок от местных жителей коня и дорогой чапан (халат из верблюжьей шерсти с ситцевой подкладкой)

Бес жақсы- подарок для уважаемого человека, состоящий из пяти ценных вещей (верблюд -«кара нар», быстроногий скакун -«жуйрик ат», дорогой ковер -«калы килем», алмазная сабля — «алмас кылыш», а также соболья шуба — «булгын ишик»

Жылу – традиция, связанная с оказанием материальной, моральной и финансовой помощи людям, пострадавшим в результате стихийных бедствий

Бел көтерер – традиция, угощать пожилых людей. Для стариков, готовятся вкусные, а самое главное – мягкие блюда, такие как казы, жент, кумыс, творог и т.д. Традиция белкотерер, является примером заботы о пожилых людях

Қонақасы– обычай, связанный с угощением гостя. Казахский народ издревле славился своим гостеприимством, пришедших гостей всегда было принято угощать самыми лучшими блюдами

Құдалық (сватовство) В преддверии бракосочетания в дом невесты приезжают сваты. Их задача – договориться с ближайшими родственниками девушки о ее замужестве. В ходе сватовства, отец невесты получает от гостей подарки, являющиеся своеобразным задатком

Калын мал (калым) После официальной части сватовства, по традициям казахской свадьбы, сторона жениха должна уплатить стороне невесты калын мал. Выплачивался он в основном скотом. Размер его зависел от достатка и состояния сватающихся

Келін тусіру (ввести невестку в дом) Невесту традиционно не подвозили к порогу, а оставляли на некотором расстоянии от аула вместе с женге. Девушки выходили на встречу невесте и не открывая лица, вводили в дом и сажали за ширму (шымылдык) с другими девушками. Встречающие осыпали всех шашу(конфеты, баурсаки, монеты)

Традиция саукеле кигизу – это особо торжественный обряд для невесты, когда на ее голову одевали свадебный головной убор – саукеле с особым покрывалом желек. Саукеле — не только самая дорогая часть убранства невесты, он также служил символом начала новой жизни, память о прежней беззаботной жизни девушки

 «Беташар» — это обряд открытия лица невесты, традиционно проводимый на казахской свадьбе. Обряд проходил под песню, которая так и называется «Беташар». Певец-импровизатор , характеризую в стихах почтенных родственников призывал невесту поклониться каждому, в ответ на это близкие родственники мужа дарили подарки. Песня заканчивается наставлениями, пожеланиями, советами.

Проводы невесты «қыз ұзату». Вечером перед началом церемонии в дом девушки вновь приезжают сваты. Количество визитеров должно быть не четным (5-7 человек). Рано утром, невесту вместе со сватами отправляют в дом жениха. Процедура прощания, сопровождается исполнением казахской ритуальной песни«Жар-жар»

Нике кию (венчание по мусульманской религии). Жених с невестой садятся перед муллой, у которого в руках пиала с водой и серебряными монетами. Мулла читает молитву три раза и после каждой молитвы жених с невестой должны отпить из пиалы воду в одном и том же месте. После этого пиала передается присутствующим, которые пьют воду и берут из пиалы чайной ложкой монеты. Этот обряд проходит в мечети.

Ерулик (ерулік)– если в аул прибывали новоселы, в их честь устраивался ерулик – небольшой праздник, позволявший прибывшим быстрее адаптироваться на новом месте. Также обычай ерулик включал в себя и помощь в бытовом обустройстве новичков

Шілдехана (шилдехана) — торжество, связанное с рождением ребенка. Проведение шильдекана связывали с поверьем, “согласно которому в три первые ночи духи могут похитить новорожденного, подменить его. Шумное веселье молодежи должно было отпугнуть их”

Есім қою  — обряд имянаречения. Исполнение обряда поручают наиболее уважаемым людям, которые кроме всего прочего, благословляют младенца

Бесікке салу  — праздник, устраиваемый после укладки новорожденного в люльку. Как правило, организуется на 3-5 день после отпадания пуповины у малыша

Қырқынан шығару — обряд, исполняемый на сороковой день после рождения ребенка. Включает в себя: купание младенца в 40 ложках воды, а также первую стрижку волос и ногтей

Тұсау кесер — по казахскому обычаю, в день, когда ребенок сделал свои первые шаги, в юрту приглашался самый старый и уважаемый в ауле человек. Он должен был перерезать ножом специальные веревки , опутывающие ножки ребенка (разрезание пут). Делалось это для того, чтобы в будущем малыш мог красиво ходить и быстро бегать

Сүндетке отырғызу — обряд обрезания. Обряд проводится, когда ребенку исполняется 5-7 лет. В этот день родители зовут в юрту муллу, который и проводит данную процедуру. По случаю сүндетке отырғызу, организуется большой праздник. Пришедшие на той, делают щедрые подарки виновнику торжества и его родителям

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Педагог-библиотекарь

Курс профессиональной переподготовки

Библиотекарь

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Общая информация

Номер материала: ДБ-1149325

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Казахская культура и национальные традиции

Казахская культура и национальные традиции

Жарыс Касан — праздник в честь долгожданного и желанного малыша. Дети всегда высоко ценились казахами. Казахи всегда были очень щедрым народом. Например, когда в дом приходил неожиданный гость, хозяин часто разделывал единственную лошадь, которая у него была, в честь посетителя. Такой же практики можно было бы придерживаться, если бы в доме родился ребенок.

Шильдехана
Второй праздник новой жизни в казахской традиции назывался Шильдехана, и в этом собрании также участвовало много молодых людей. Все участники облачились в свою лучшую одежду и поехали на мероприятие на лошадях, если таковая у них была. Другие катались на быках и пели песни по дороге на праздник. Старейшины пришли дать «бату», благословение. Приглашенные участники ели, веселились и пели песни на мелодию домбры — традиционного двухструнного инструмента.Предполагалось, что молодые люди, играющие на этом инструменте, будут сочинять и импровизировать песни во время пения.

Во время Шильдеханы крестная мать срезала вареный жир с овечьего хвоста и положила его в рот ребенку. Таким образом считалось, что ребенок научится сосать. И считалось, что у ребенка, которого воспитывали таким образом, никогда не будет проблем с желудком.

Бесик Той
Появление нового рождения, будь то жеребенок, теленок или младенец, также было связано с другим праздником, называемым Бесик Той.Для младенцев практиковалась традиция Бешикке Салу, которая заключалась в том, чтобы впервые положить ребенка в колыбель. Готовятся особые блюда, приглашаются все родственники, соседи и ближайшие дети. Гости на праздник приносили «шашу» — конфеты, курты и монеты. Колыбель для малышки изготовлен специальным мастером-резчиком. Только женщинам, у которых родились собственные дети, разрешается класть младенцев в свои колыбели, и любая женщина, которая поместит ребенка друга на это почетное место, должна сшить и подарить матери ребенка новый иткойек.

Символика колыбели важна в казахской традиции, что может быть одной из причин того, что казахи часто называют свои родные места «Золотой колыбелью». Когда мулла присутствовал на Бесик Той, он выкрикивал ему в уши новое имя ребенка. А в древности в колыбель клали семь предметов — хлыст, уздечку, шубу и одеяло. Каждый из этих предметов что-то значил для семьи. Уздечка и кнут означали, что семья надеется, что малыш сможет оседлать лошадь, проявить храбрость или даже стать батыром.

Тусау Кесу
После колыбели ребенка и стадии ползания наступает новый праздник: когда ребенок впервые начинает ходить. Более состоятельные родители зарежут корову для этого праздника; менее обеспеченные родители, овца. Для обряда заранее приготовили черную и белую нить, чтобы связать ножки малышки. Мать сначала просила одну из наиболее энергичных женщин связать ребенка; а затем перерезать веревочку. Таким образом, первым шагом ребенка будет его мать.Тогда все пожелают семье больших успехов в будущем ребенка. Здесь читатель может задать вопрос: зачем использовать черную и белую нить вместо красной или зеленой? Белый символ в данном случае означает надежду на успех без каких-либо препятствий. Черно-белое ассоциируется с концепцией честности, даже до уровня взятия темы, которая вам не принадлежит. Обрезание такой нити означало, что если вы видите, что человек что-то ворует или неприятную ситуацию, наблюдатель должен немедленно попытаться вмешаться.

Sundet toi (Обрезание)
Если ребенок был мальчиком, четыре или пять лет было возрастом для обрезания и еще одного туи. Это был один из замечательных дней в жизни мальчика. Снова собрались родственники и друзья семьи, ели, веселились. Все вышеперечисленные традиции, кроме Сундет, отмечались в честь как сына, так и дочери. С этого момента мы будем говорить о воспитании мальчиков и девочек отдельно, потому что воспитание сына осуществлял отец, а дочери — мать.

Крепление Ashamai
Считалось, что мальчики до семи лет слишком склонны к травмам, чтобы помогать своим семьям. После этого возраста их все чаще поощряли подражать своим отцам, брать палку и делать вид, что едут на лошади, и наблюдать, как их отцы вели скот на пастбище. Ашамай — это разновидность седла. Он был сделан из дерева по размеру мальчика. Спереди и сзади у него была опора или подкладка, но не было стремени.Внутри была мягкая подушка. Отец посадил ашамаи на лошадь, а затем посадил на нее своего сына. До этого. он связывал обе ноги своего сына, чтобы защитить его от падения, и он обуздывал лошадь. Постепенно мальчик научился ездить без помощи отца. Почти половина жизни казахов мужского пола была проведена на лошади. Вот почему ашамаи отмечается как первая попытка оседлать лошадь. Этот toi также был помечен по-разному в соответствии с семейным бюджетом. Более богатые люди закололи бы лошадь; те, кто не мог себе этого позволить, могли зарезать толстую козу, чтобы приготовить себе пир.

Токым каку, бастан
Вскоре после Ашамая, или около десяти лет, мальчик отправился в свое первое долгое путешествие верхом на тай или молодой лошади. Его родители ждали его и устраивали Токим Кагу, что означало «ждать быстрого прибытия мальчиков» из поездки. Они снова приглашали гостей, пока отец готовил сбрую: седло, конский ошейник, ремень сбруи, хлыст, уздечку, ремень для стремени и нагрудник, которые должны были быть прикреплены к седлу и подпруге седла.Детство мальчиков было связано и с другими занятиями.

Козы ясы
После десяти лет мальчик считался сидящим на кози-дзас, потому что в этом возрасте его родители доверяли ему пасти ягненка. Это было бы началом трудового обучения. Казахи с давних времен заботились о том, чтобы дети были трудолюбивыми. С ранних лет мальчик мог помогать отцу кормить и пасти скот. Так он мог стать здоровым и сильным.В сельской местности Казахстана по-прежнему необходимо воспитывать мальчиков, чтобы они могли ухаживать за скотом. Городские мальчики этого возраста сегодня вряд ли смогут отличиться от домашних животных или знать названия потомков разных животных. Они знакомы только с их многоэтажными домами, и если они приезжали в деревню в гости и бабушка просила их рубить дрова, они часто болели топором по ногам. Совет праотцев для казахских сыновей действует только на сельский уклад.

Кои джасы
Когда мальчику исполнилось пятнадцать лет, его считали готовым к Koi Jas, времени, когда ему доверяли пасти семейных овец без присмотра. Период Кой Джас длился с пятнадцати до двадцати пяти лет, и в этом возрасте он мог жениться. За верблюдами и коровами обычно ухаживали старшие члены семьи, но у казахов обычно также были овцы и лошади, которым требовалось больше пастушьих навыков. Чтобы успешно выполнять обязанности Кои Джас, подросток имел возможность пасти стадо овец в дождливую, ветреную или солнечную погоду, а также защитить их от волков и диких собак.Это была трудная задача, но высшая задача для молодого казахского мужчины. Те, кто успешно овладел этими навыками содержания овец, постепенно перешли в «Жиики Джаси».

Жилки ясы
Двадцать пять лет символизировали вступление в период молодости и силы. Раньше жигити (или молодые люди) одного клана иногда обвиняли в том, чтобы отгонять скот другого клана в случае межплеменной вражды. Чтобы защитить домашний скот, пасти важных животных доверяли только сильным жигити в возрасте от двадцати пяти до сорока лет.В их обязанности входило также пасти животных в периоды ветреной зимней погоды, когда голодные стаи волков также могли нападать на овец, а также на лошадей.

Патша ясы
Среди казахов не было царей, но вы слышали, что были ханы, которые были равны царям. По мусульманским законам, даже если человек был мудр и достаточно умен, чтобы быть монархом или царем, этого нельзя было допустить, если человеку еще не исполнилось сорока. Для казахов этот век, Патша Джаси, был подобен развитию острого меча; столько времени потребовалось, чтобы отточиться или стать респектабельным и достаточно умным, чтобы стать ханом, султаном или обладателем какого-либо другого почетного положения, например поэта или героя.

Satyp alu (купить) Во многих казахстанских семьях дети умирали молодыми. Для пар, ранее потерявших маленьких детей, было два лекарства: либо купить ребенка, либо усыновить его. Для покупательских целей требовалась старуха. Ей поручено следить и наблюдать за ребенком родителей, заботящихся о благополучии маленького ребенка, и она должна приходить к родителям домой только ночью. Она громко кричит: «Я нашла воров, я знаю, кто украл моего ребенка. Верните мне ребенка.«Старуха в рваном платье и похожа на ведьму. В руках она держит палку с когтями орла и совы. Пара симулирует, что боится старухи, и кладет ей в руки« больного »младенца . Затем старуха берет ребенка к себе домой, но мать продолжает кормить ребенка грудью в разное время в течение дня. По прошествии нескольких месяцев родители «украденного» ребенка начинают носить старую одежду и выглядеть как Затем они приносят свой чайник, деревянную арфу и трех-четырех овец в дом старухи, чтобы попытаться выкупить своего ребенка.Старуха встречала их у дверей и подавала лепешку. «Нищие» отказывались брать его и просили выкупить ребенка обратно. Священные Писания в Коране умоляют всех пожалеть нищих; быть к ним добрым и не отказывать в искренних просьбах. Вот почему пара пришла к старухе в лохмотьях, потому что старуха не может отказать в их просьбе. Она возвращает ребенка головой вперед, потому что, когда ребенок рождается из матки его / ее матери, голова также появляется первой. Казахи верили, что человек, рожденный головой вперед, умрет стоя, что очень ценилось.Старуха сначала дала ребенку голову, то есть надеялась, что он проживет долгую жизнь. Тем временем родители ребенка оставляли все, что приносили: овцу, чайник и деревянную арфу. Если «купленный» ребенок тоже умрет, в следующий раз родители могут передать его своим родственникам на усыновление. Считалось, что обе эти стратегии могут защитить детей от смерти.

Kudu tusu, biz shanshar (Сватовство)
Когда сын считается взрослым, родители ищут ему невесту.Они выбирают потенциальную пару для своей дочери, чья семья находится в таком же финансовом положении, что и их семья. Предположим, у одной семьи есть сын, и у них есть друзья с подходящей дочерью. Они очень хорошо знают друг друга и до конца жизни хотели бы остаться друзьями. Для этого говорят: «Мы поженим наших детей». Традиция Куда Тусу имеет свои особенности. Вы знаете, что казахи очень щедрые люди, и их дома всегда открыты для гостей. Раньше человек в дальнем путешествии мог заехать в любой казахский аул, и хозяин его встречал и кормил.Отдохнув, посетитель благодарил хозяина и уезжал. Когда сваты приходили в гости, они тоже оставались на ночь. Эти сваты, как правило, старики, когда-нибудь во время своего визита прикрепляли шило (биз шаншар), а он брал точильный камень хозяина. После его отъезда хозяин стал искать точильный камень, но не нашел. Вместо этого он нашел бы шило, прикрепленное к коврику. Это означало, что его предыдущий гость хотел родиться через брак их сына.Если родители предполагаемой невесты не спросят об их точильном камне, старик вернется и более прямо расскажет о намерениях своей семьи. Зачем приделали к коврику шило? Это означало, что у них был жених, и он мог быть сыном родителей предполагаемой невесты. Причина, по которой они взяли точильный камень, — они хотели быть свахой или «Кудандой». Куданда — это клятва перед богом. Здесь «Куда» означает бог, «анда» означает клятву в пахоте. Это был начальный этап сватовства.

(Подача) «Олтири»
«Олтири» — сложное слово с двумя разными значениями: «Оли» — мертвый, «тири» — жизнь.Сваты дают клятву перед живыми и мертвыми предками. Родители жениха отправляли родственников в дом невесты с множеством подарков, в том числе овечкой. Эту овцу забивают не в доме будущей невесты, а в доме свидетеля помолвки. После «Oltiri» обе стороны считались сватами будущей свадьбы. Родители жениха присылали вкусные блюда в дом будущей невесты, но она не могла есть их, пока жила в собственном доме. С другой стороны, прежде чем она стала невесткой, ей нужно было выполнить множество условий.

Сторона жениха также приносила лошадь или корову, а также перо совы, которое символизировало, что дочь этого дома будет их. За это платили «Калин мал», то есть отары лошадей. Конечно, подарить калин мал родителям невесты могли только состоятельные мужчины.

Есик кору (В гостях)
После празднования той «олтири» и выплаты «калин мал» жениху разрешили посетить дом своей невесты. Если бы «Калин мал» платили лишь частично, навещать могли только его родители и родственники.Особенно хорошо перед свадьбой относились к гостям из семьи невесты. Им преподнесут хорошие подарки. Первый визит жениха к будущей объявленной невесте назывался «Есик кору». Это было время, когда двое молодых людей встретились друг с другом впервые. Иногда могло случиться так, что они не любили друг друга, и матч был прерван. В успешных матчах жених приходил с друзьями, которые могли петь песни, играть и импровизировать на домбре. Также в доме невесты будет музыкальный конкурс.Также необходимо было, чтобы жених приходил ночью, так как приход раньше днем ​​означал, что он плохо воспитан. По его вечернему прибытию братья невесты встречали его и брали его лошадь, заставляя жениха идти пешком. Это символизировало, что для того, чтобы увидеть свою невесту, ему придется пережить множество препятствий и трудностей. Одна из легенд гласит, что двое молодых людей, Лейли и Меджнун, были влюблены, но не видели друг друга.

Невестка невесты могла встретить жениха и попросить «Энтикпе», что означало, что они устали его ждать.Жених также должен был привезти дорогие подарки для свекрови и свекра. Сестры невесты спрашивали его «Кориндик», что означало особый подарок для показа невесты жениху. Вкратце, «Эсук Кору» имел в виду впервые увидеть невесту и получить разрешение на это в доме невесты. По этому случаю родители невесты устраивали тоти. Жених может оставаться в доме невесты не более двух-трех дней. Семья невесты старалась доставить ему удовольствие; наполняя чемоданы подарками, чтобы вернуть его родителям и родственникам.Затем они назначают дату свадьбы, и невеста начинает навещать своих родственников, чтобы попрощаться.

Кыз танысу
Невеста брала с собой свояченицу или любого родственника и навещала родственников, которые жили в отдаленных местах. Когда она приходила в их дома, они дарили ей что-нибудь в качестве приданого: коврик, одеяло или тарелку. Её путешествие продлилось от одного до двух месяцев! Каждый из её родственников выказывал ей уважение и старался быть добрым.Еще несколько слов о приданом: мать невесты приглашала женщин, которые хорошо владели иглой, также вносить свой вклад. Вышивали одеяла, подушки, скатерть и другие необходимые для дома вещи. Однако перед тем, как приступить к этой важной работе, они поели и повеселились. Мать невесты покупала дочери новые ткани и развешивала их в одном из углов юрты. После этого приходил жених. Он мог разговаривать со своей невестой, но только через ее невестку, потому что она отвечала за свою заботу.По этому случаю родители невесты помещали его в отдельную юрту, где молодые люди веселились, шутили, играли на домбре, ели.

Кыз Узату (Брак)
Однажды со стороны жениха приходили семь или более человек, чтобы забрать невесту в свой дом. Каким бы ни был номер, он должен быть нечетным. Сначала приходили крестные, потом жених со своими друзьями. Ниже мы попытаемся описать обряд «Кыз Узату».

1.Копшик кыстырар — это подарок невестке невесты за то, что она сопровождала жениха. Это может быть что-то существенное … например, ткань или ткань для платья.

2. «Шашу» — упоминалось ранее. Когда жених приходил в дом невесты, одна из уважаемых женщин аула бросала шашу или особые угощения. Каждый будет пытаться поймать одного, потому что это тоже будет означать удачный брак для их дочери.

3. Ким илу — так называли еще одно дарование. Когда ответственные за сватовство входили в дом, их приветствовала женщина и развешивала пальто. Когда они уходили, она возвращала пальто, на котором ей преподносили особый подарок за службу.

4. Табалдырык кадеси — Здесь от сватов снова ожидается подарок для входа в комнату.

5.Sybaqa asu — Когда сваты заняли свои места, хозяйка готовит особенное мясо с забоя прошлой зимы. Она кладет в Казань хорошие части мяса и таза, костного мозга и грудных костей.

6. Malga bata jasatu — После того, как сибага была съедена и чай напоен, хозяин хватает овцу, которую принесли на заклание для празднования, и один из стариков дает бату (благословение). , Резня должна была произойти незадолго до того, как сваты собирались забрать невесту из ее дома в дом жениха.После трапезы семья жениха клала деньги в блюдо, которое раньше содержало мясо, использованное в трапезе. Затем женщины со стороны невесты делились этим друг с другом.

7. Куйрык бауыр асату — Перед тем, как начать есть мясо специально забитой овцы, хозяин готовил куирик бауир, что означало отварные и нарезанные жирный хвост и печень со сметаной. Затем он клал кусочки блюда в рот своим родственникам, а остальное они выкладывали на свои ткани.После этого сваха снова отдавала деньги женщине, угощавшей его куирик баур.

8. Сага тогыту — После церемонии куирик баур одна из женщин говорила: Посмотри сюда! Как наши сваты могут появляться на публике в засаленной одежде? Соберитесь, родственницы, давайте их помоем ». Эта церемония обычно проводится у реки в летнее время. Поэтому сватов толкают в воду. Конечно, они не хотели бы оставаться в воде одни, поэтому часто пытались держаться за одну из прекрасных дам из противоположной семьи.Если бы не было реки, богатые люди иногда делали по этому случаю специальный пруд. Помню, это было, когда мы были детьми. Бала Камса из богатого племени Казибек (впоследствии он жил в Турции и умер там) сделал особое озеро, когда женил своего сына на очень красивой и умной женщине. Камз в те времена было много. Каждый ритуал что-то значил. Можно задать такой вопрос, как «Зачем они положили себе в рот куирик баур?» Один из возможных ответов был таким: «Если бы вы съели больше печени, вы были бы более дружелюбны со своими братьями и сестрами.«Куйрик баур со сметаной размешивали по двум причинам. Первое значение: казахам понравился белый цвет, он ассоциировался с искренностью. Во-вторых, так было бы вкуснее. После того, как сватов окунули в реку, хозяин и хозяйка подарил им новую одежду. Они сказали: «Если что-то было не так раньше, теперь это вымыто. Итак, это наш подарок вам; давайте иметь долгосрочные, близкие отношения ».

9. Куим тигу — По казахской традиции сватам нельзя спать.Им приходилось есть, петь песни и рассказывать анекдоты всю ночь, иначе противоположная сторона зашивала им одежду.

10. Аттар Босага — После еды куирик баур жених приглашается в хозяйскую юрту. Вход в юрту называется босага аттар.
Родители невесты звонили жениху и целовали его. Там они пробыли недолго. Ради него особенно закалывали овцу и угощали костным мозгом и грудными костями.Асикти жилик — это особенная кость для жениха, потому что в ней есть асык. Асык — национальная игрушка казахских мальчиков. Играя с этой игрушкой, они учатся считать, что впоследствии пригодится пастуху. Жениху угощают этой косточкой в ​​надежде, что у него тоже может быть сын, который будет играть на асыке. Грудь символизировала желание родителей дружбы и нести вместе все хорошие и плохие стороны жизни.

11. Нэке оку — Это тоже важный обряд в жизни жениха и невесты.Если они делили постель до брака, это считалось грехом. Мусульмане называли его «Нимахрам». По казахской традиции саму церемонию бракосочетания проводит мулла. В комнате собиралось много людей. Они были свидетелями и должны были попробовать свадебную воду. Там нашли соль, сахар и обручальное кольцо. Вода символизирует верность. Сахар символизировал их сладкую любовь друг к другу, а кольцо должно было напоминать воспоминания о свадьбе.

12.Kvz kashar-tundik ashar — Здесь невестка делает кровать для молодоженов, и она помещается внутри ширмы. Затем она закрывала войлок двери (тундик). Затем она передавала жениху руку невесты; и за эту услугу он должен был сделать ей подарок. Нежная рука невесты мешала жениху дышать. После того, как невестка подарила счастливой паре одеяло, она получила еще один подарок и сделала вид, что оставила их одних; но где-то прячется, она перехватывает или подслушивает, а утром понимает еще больше по лицу и настроению жениха.

13. Шатыр байгазы — После свадьбы невесту приглашали на шатер или в дом родителей жениха. Тогда им скажут: «Теперь вы женаты и можете свободно, без стеснения ходить как муж и жена. У вас будет своя шанирак-юрта. На этот раз кто-нибудь из семьи жениха сделает подарок шатиру байгази. 14. Korjyn soqu — Сваты обычно приносили «коржын» или седельную сумку с двумя отделениями, заполненными подарками и зашитыми закрытыми.Затем подруги матери невесты собирались, чтобы открыть коржын, удалив особые подарки для родителей невесты, например шубу или другую прекрасную одежду и еду. Затем все женщины, включая невесту, собирались вокруг и пробовали продукты из коржына.

15. Мойын тастау — Эта церемония проводилась бы, если бы семья невесты имела отдельную юрту для

Культура, обычаи и традиции Казахстана

Фердинанд Бада, 31 июля 2019 в World Facts

Официально известный как Республика Казахстан, Казахстан имеет культуру, восходящую к седьмому и двенадцатому векам, когда ислам был представлен нации. Культура уходит своими корнями в кочевой характер людей, а также в ислам, который является доминирующей религией. Культуры простираются от еды и одежды до музыки, искусства и спорта.

Религия

Доминирующей религией в стране является ислам, и около 70% всего населения исповедуют эту религию. Больший процент мусульман — мусульмане-сунниты. Следующей по величине религиозной группой является русское православное христианство, которое составляет менее 25% населения.Русские православные христиане включают этнических русских, белорусов и украинцев. Другие группы включают иудаизм, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, буддизм и некоторые другие.

Языки

В Казахстане говорят на двух официальных языках, а именно казахском и русском. Из этих двух языков больше говорящих на русском языке — около 6 230 000 человек, а на казахском — около 5 290 000 человек.Другие языки включают немецкий, на котором говорят около 30 400 человек, турецкий и украинский, на котором говорят около 898 000 человек, и некоторые другие. В дополнение к этим языкам, второстепенные языки включают дунганский, синте романи, илили тюркский, плаутдичский и ингушский. Иммигранты принесли с собой такие языки, как греческий, корейский, белорусский и азербайджанский.

Кухня

Что касается кухни, традиционные блюда включают конину и баранину, а также ряд молочных продуктов.В прошлом кочевые аборигены Казахстана ухаживали за домашним скотом, таким как лошади, жирнохвостые овцы и двугорбые верблюды. Хотя эти животные были символом богатства, они также были основным источником пищи, поскольку кочевники не остаются на одном месте достаточно долго, чтобы выращивать пищу. По сей день в некоторых местах готовят еду с учетом сохранения. Этот стиль приготовления включает использование соли и методов сушки, чтобы пища сохранялась надолго. Традиционные блюда включают такие виды мяса, как бесбармак, казы, шужук и жал.

Как и в большинстве частей света, ситуация меняется, и волна перемен не пощадила продовольствие. Современные повара теперь используют современные западные методы приготовления еды и смешивают эти рецепты с традиционными, чтобы создать гибридные рецепты. Примером более новых популярных рецептов является бетинджантаб.

Спорт и искусство

Спорт — неотъемлемая часть культуры государства.За прошедшие годы страна добилась определенных успехов в таких видах спорта, как хоккей и бокс. На летних Олимпийских играх 2004 года они получили восемь медалей. Самый успешный вид спорта — это велоспорт, а футбол — самый популярный. Регби также довольно популярен. Ежегодно страна выпускает участников конкурса «Шебер», в котором казахстанские ремесленники сражаются с целью популяризации художников.

Музыка

Существует широкий спектр музыкальных стилей, происходящих из Казахстана.Традиционно музыка вращалась вокруг инструментальной и вокальной музыки. В настоящее время эти инструменты все еще используются художниками, а также населением в целом.

Топ 5 казахских традиций — дискуссии о казахстанской культуре и традициях на

1) Главная традиция казахов, которая со временем трансформировалась в черту национального характера, — это гостеприимство. В казахстанском обществе издревле существует неофициальный закон, гласящий: «Встретьте гостя как посланника Бога».
Гостеприимство считается священным долгом в казахстанском обществе. Во все времена степняки старались угодить своему гостю. Поэтому каждый путешественник знал, что его ждут где угодно на казахской земле.

Традиции и обычаи, связанные с приемом гостей

Конакасы — обычай, связанный с угощением гостя. Как уже было сказано выше, казахи издревле славились своим гостеприимством. Казахи всегда оставляют для гостей самую вкусную еду.Гости делятся на три типа: «арнайы конак» — специально приглашенный гость, «кудайы конак» — случайный незнакомец (незваный), «кыдырма конак» — неожиданный гость. Всем этим гостям, независимо от их типа, предлагается богатый стол — конакасы.
Конаккаде — традиция, согласно которой хозяин имеет право попросить гостя спеть песню или сыграть на музыкальном инструменте (конечно, если гость известен своим талантом), тем самым обеспечивая некоторое веселье и радость во время торжество.
Той дастархан — особая форма праздника, устраиваемого к празднику или во время него.Помимо сборов во время Той дастархана, организуются спортивные соревнования, музыкальные, песенные конкурсы (айтыс) и соревнования по верховой езде. Часто в таких случаях подают блюда казахской национальной кухни.

2) Очень часто гостям приходится получать или дарить подарки; кроме того, бывают случаи, когда подарки следует дарить в особых случаях в соответствии с традициями.

Традиции и обычаи, связанные с дарением

Суйінші — обычай, по которому путешественник или любой другой человек, принесший домой доброе послание (известие), получает от владельцев ценный подарок в благодарность.Иногда, прежде чем сообщить хорошие новости, человек говорит «Суюнши» или «Что бы вы дали мне за Суйинши?», Таким образом подразумевая, что ему или ей есть что рассказать.
«В мингизип шапан жабу» — высокая честь. По традиции уважаемый гость, который может быть поэтом (родным), героем, воином (батыр) или другим очень уважаемым человеком, получает от местных жителей подарок: лошадь и великолепный шапан (накидка из верблюжьей шерсти с хлопковой подкладкой) в знак признания их заслуг.
Байгазы — традиция дарить подарок человеку, который приобрел новую ценную вещь.

3) Помощь друг другу всегда высоко ценилась казахами и очень важна в казахской общине. Поэтому существует ряд традиций, которые связаны с взаимопомощью.
Традиции и обычаи, связанные с взаимопомощью

Асар — семья, которой приходится выполнять неотложную, а иногда и тяжелую работу, имеет право просить помощи у родственников, друзей и соседей. В конце работы накрывается богатый стол в знак признательности тем, кто помогал.
жылу — традиция, связанная с оказанием материальной, моральной и финансовой помощи людям, пострадавшим от стихийных бедствий (пожар, наводнение и др.)). Право на помощь пострадавшим имеют все сторонники, а не только родственники. В качестве пожертвований можно сделать многое — скот, стройматериалы, одежду, деньги и т.д.
Белкотерер — традиция лечить пожилых людей. Для пожилых людей готовят вкусную, а главное — мягкую пищу, такую ​​как казы, жент, творог. Обычно эта ответственность ложится на детей или близких родственников, менее вероятных соседей. Традиция Белкотерер — это пример заботы о пожилых людях.

4. Традиции, связанные с рождением детей и их воспитанием, по-видимому, играют очень важную роль во многих культурах.Ниже дается лишь краткое описание таких ритуалов и традиций, которых придерживаются казахские семьи.
Традиции и обычаи, связанные с рождением и воспитанием ребенка

Шільдехана — праздник, связанный с рождением ребенка.
Besіkke salu, besik toy — праздник, устраиваемый, когда новорожденного кладут в колыбель — бесик. Как правило, она проводится на 3-5 день после выпадения пуповины у малыша.
Кыркынан шыгару — ритуал, выполняемый на сороковой день после рождения, который включает купание ребенка в 40 столовых ложках воды, первую стрижку, стрижку ногтей и другие ритуалы.
Тусау кесу — день, когда младенец делает первые шаги, для совершения обряда Тусау кесер приглашаются самые старые и уважаемые люди. Затем ему следует перерезать специальные веревки, обвивающие ножки малыша, чтобы в будущем малыш мог хорошо ходить и быстро бегать.
Сундетке отыргизу — обряд обрезания. Обряд проводится, когда мальчику исполняется 5-7 лет. После этого устраивается большой фестиваль, на который приглашаются все родственники и друзья. По случаю празднования Сундетке отыргизу гости обычно делают щедрые подарки виновнику торжества и его родителям.

5. Брак — одно из важнейших событий в жизни любого человека.
Традиции и обычаи, связанные с браком

Одна из уникальных казахстанских традиций, связанных с браком, заключается в том, что брак между родственниками до седьмого поколения запрещен. Такое табу помогает предотвратить смешение крови и, как следствие, приносит пользу здоровью будущего потомства.
Традиционно последовательность обрядов и ритуалов, связанных с бракосочетанием, следующая.
Любой свадебный обряд в казахстанском обществе предвкушает кудалык (сватовство).Перед свадьбой сваты приходят в дом невесты. Их задача — договориться с ближайшими родственниками девушки о ее замужестве. Во время ухаживания отец невесты получает от гостей подарки, которые служат залогом.
Если переговоры успешны, отец, в свою очередь, преподносит шубу главному свату. Этот обычай называется «Шеге сапа». Об успешном завершении ухаживания свидетельствует и приготовление «куйрук бауыр» — вкусного блюда из печени и курдючного сала.

Следующий этап церемонии — проводы невесты Кыз узату. Накануне Кыз узату сваты снова приходят в дом невесты. Количество посетителей не должно быть четным (5-7). Рано утром невесту со сватами отправляют в дом жениха.

Торжественная церемония встречи невесты в доме жениха называется келін тусіру. Главный элемент келін түсіру — традиционное исполнение песни наставлений и пожеланий — Беташар.

В древности, когда казахи вели кочевой образ жизни, жилище (юрта) молодоженов располагалось за домом родителей жениха.По традиции первый порог юрты должна была переходить невеста, причем обязательно правой ногой. Также во время свадебной церемонии пара должна вместе выпить чашу воды с растворенным сахаром и солью. Этот ритуал считается гарантом счастливой семейной жизни.

Каждый человек должен уважать и хранить традиции своего народа, так как они дают возможность духовного развития.
##########################
Загрузить PPT-файл презентации — http: // xpat.kz / ppt / Kazakh_traditions.pptx
###########################

Казахские народные традиции

Казахи изначально были кочевым народом и, хотя теперь они ведут более оседлый образ жизни, они бережно сохраняют традиции, которые складывались на протяжении тысячелетий. Постоянные переходы через бескрайние степи, жизнь небольшими группами и религиозные верования создали уникальное сочетание обрядов и обычаев, которые теперь составляют казахские традиции. Некоторые традиции помогли казахскому народу развить практические навыки выживания, некоторые имели духовное значение, некоторые способствовали развитию социальных отношений, а третьи стали основой культуры и самобытности казахского народа.

Сегодня традиции Казахстана являются частью национальной доктрины, в основе которой лежат четыре принципа: доверие, прозрачность, толерантность и традиции. Руководство страны поддерживает сохранение и возрождение национальных традиций, а различные организации работают над распространением информации об истории и традициях казахского народа.

Традиции гостеприимства

Казахи — восточные люди, для которых очень важны традиции гостеприимства.Любого гостя, даже незваного, следует с уважением встретить, угостить едой и лучшим местом в юрте. Почетным гостям традиционно вручаются шапаны (халаты). Подробнее…

Свадебные традиции

Свадьбы — важные вехи для людей во всем мире, но для казахов они являются особенно важными событиями, которые сопровождаются огромным количеством обычаев и ритуалов. Родители будущих молодоженов начинают сговор задолго до свадьбы.Затем идет сватовство и выплата калым (выкупа за невесту). Сама свадьба делится на две части: свадьба в доме невесты и свадьба в доме жениха. Подробнее…

Семейные традиции

Для казахов жизнь вращается вокруг семьи. У казахов существуют особые обычаи и традиции, связанные с семейными отношениями и воспитанием детей. Они придерживаются принципа «жеты ата», согласно которому люди должны знать семь поколений своих предков (по отцовской линии, поскольку казахстанское общество является патрилинейным).Существуют особые правила воспитания детей, а значимые события в жизни детей сопровождаются особыми казахскими обрядами. Подробнее…

Бытовые и спортивные традиции

Повседневная жизнь казахов наполнена множеством небольших, но очень интересных традиций, которые образуют уникальную этническую культуру. Казахский народ использует особые обычаи и традиции дома, на улице и на важных мероприятиях. Различные игры, такие как детские уличные игры и игры на лошадях, также стали народными традициями.Подробнее…