понятие, подходы к классификации – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Кузнецова Е.Г.

Оренбургский государственный университет E-mail: [email protected]

ЛИЧНОСТНЫЕ ЦЕННОСТИ: ПОНЯТИЕ, ПОДХОДЫ К КЛАССИФИКАЦИИ

В статье рассмотрены подходы к определению понятия «личностные ценности», подходы к их классификации, а также проблема трансформации общечеловеческих ценностей в личностные.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, личностные ценности, нравственные ценности, общечеловеческие ценности, ценностное сознание.

Проблема трансформации общественных, общечеловеческих ценностей в личностные, «утверждения» их в индивидуальном сознании -одна из фундаментальных проблем человеческого существования.

Культура задает систему ценностных представлений, регулирующих индивидуальное и социальное поведение человека, служит базой для постановки и осуществления познавательных, практических и личностных задач. Однако известные другим знания человек не может просто «взять» — он должен их переоткрыть для себя, должна состояться предельно личная встреча с ними. По единодушному мнению теологов, философов и психологов, усвоение общечеловеческих ценностей несводимо к безличному знанию: оно есть не только знание, но и отношение, возникающее в реальных жизненных связях субъекта с окружающим миром. Присвоенные индивидом общечеловеческие ценности в отечественной психологии обозначаются понятием «личностные ценности» или «субъективные ценности», которые Д.А. Леонтьев определяет как «консервированные» отношения личности с миром, отражающие инвариантные аспекты общечеловеческого опыта. Каждой личности присуща индивидуально-специфическая иерархия личностных ценностей, которые выступают связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием, являются механизмом детерминации индивидуальной жизнедеятельности, социокультурными регуляторами, формами представленности последних в психологической структуре личности.

Система личностных ценностей складывается в процессе деятельностного распредмечивания индивидами содержания общественных ценностей, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры. Этот процесс является существенной составляющей частью

процесса социализации личности. В структуре зрелой, развитой личности ценности выполняют функцию перспективных стратегических жизненных целей и мотивов жизнедеятельности, реализация которых выражается во вкладе личности в культуру, создании ее новых, объективированных форм ценностей. Таким образом, взаимодействие личности и социальных общностей выражается во взаимопереходах социальных и личностных ценностей. Становление системы ценностей в процессе индивидуального развития происходит путем интериоризации ценностей больших и малых социальных групп и превращения их в источники индивидуальной мотивации, наряду с генетически более ранними индивидуальными потребностями [3, с. 35-36].

B. C. Братусь [1] считает, что личностные ценности — это осознанные, «отрефлексирован-ные» наиболее общие смысловые образования.

По мнению некоторых исследователей (М. Рокич, Ш. Шварц, У. Билски), ценности личности характеризуются следующими общими признаками [4]:

• истоки ценностей — в культуре, обществе и личности;

• влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах;

• общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;

• все люди обладают одними и теми же ценностями, но в различной степени;

• ценности организованы в системы и упорядочены по степени важности;

• ценности — это понятия или убеждения;

• ценности имеют отношение к желательным конечным состояниям или поведению;

• ценности имеют ситуативный характер;

• они управляют выбором или оценкой поведения, событий.

В философии и психологии к настоящему времени предложено множество классификаци-

онных схем личностных и общественных ценностей. Приведем наиболее известные из них (см. таблицу 1).

Таким образом, обобщая приведенные выше представления о видах и типах ценностей, можно вслед за М.С. Яницким (рассмотревшим ряд из вышеприведенных классификаций) утверждать, что по своему функциональному значению ценности личности могут быть разделены на две основные группы: терминальные и инструментальные (ценности-цели и ценности-средства). В зависимости от направ-

ленности на личностное развитие или на сохранение гомеостаза ценности могут быть разделены на высшие (ценности развития) и регрессивные (ценности сохранения). Все вышеперечисленные ценности могут соответствовать разным уровням или стадиям личностного развития и проявляться в разных сферах жизни личности.

Глубокий анализ понятия «ценностная ориентация» осуществлен в работе Л.В. Зубовой [2]. Впервые понятие «ценностная ориентация» было введено в общественную науку представителями чикагской социологической

Таблица 1. Классификационные схемы личностных и общественных ценностей

Автор Основание классификации Ценности

1 2 3

Н.А. Бердяев ценность как объект направленности человека 1) духовные 2) социальные 3) материальные

В.П. Тугаринов сфера проявления ценностей 1) духовные (образование, наука, искусство) общественно-политические (свобода, братство, равенство, справедливость) 2) материальные (техника и материальные блага, могущие стимулировать индивидуально-психическое развитие в совокупности с общественно-политическими и духовными ценностями)

Д. А. Леонтьев форма существования ценности 1) общественные идеалы 2) предметные ценности 3) личностные ценности

Д.А. Леонтьев «блоки» терминальных и инструментальных ценностей (в оппозиции друг к другу) I. Терминальные ценности 1) конкретные жизненные ценности (здоровье, работа, друзья, семейная жизнь) и абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество) 2) ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) и ценности личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь) 3) индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь) и ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других) 4) активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа) и пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость) II.

Терминальные ценности 1) этические ценности (честность, непримиримость к недостаткам) — ценности межличностного общения (воспитанность, жизнерадостность, чуткость) — ценности профессиональной самореализации (ответственность, эффективность в делах, твёрдая воля, исполнительность) 2) индивидуалистические ценности (высокие запросы, независимость, твёрдая воля) -конформистские ценности (исполнительность, самоконтроль, ответственность) -альтруистические ценности (терпимость, чуткость, широта взглядов) 3) ценности самоутверждения (высокие запросы, независимость, непримиримость, смелость, твёрдая воля) — ценности принятия других (терпимость, чуткость, широта взглядов) 4) интеллектуальные ценности (образованность, рационализм, самоконтроль) -ценности непосредственно-эмоционального мироощущения (жизнерадостность, честность, чуткость).

Э. Шпрангер доминирующая ценность, определягощая направленность личности (доминирующая ценность в связи с типом личности) 1) поиск истины (теоретический человек) 2) полезные и практические ценности (экономический человек) 3) стиль и гармония (эстетический человек) 4) любовь (социальный человек) 5) личная власть, влияние, известность (политический человек) 6) поиск смысла жизни как высшей духовной силы (религиозный человек)

Продолжение табл. 1.

1 2 3

Ш. Шварц, У. Билски мотивациоиная тенденция, определяемая ценностью 1) ценности сохранения (безопасность, конформность, традиции) — ценности изменения (полнота ощущений, саморегуляция) 2) ценности самоопределения (благополучие группы и человечества в целом) -ценности самовозвышения (власть, достижения, гедонизм)

М. Рокич функциональное значение ценностей (ценности-цели, ценности-средства) 1) терминальные ценности (убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точки зрения стоит того, чтобы к ней стремиться) 2) инструментальные ценности (убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной или общественной точки зрения предпочтительным в любой ситуации)

В. Момов место ценности в жизнедеятельности личности 1) ценности целевые (или мыслимые, желаемые или возможные): а) ценности-цели б) ценности-идеалы в) ценности-желания г) ценности должного (нормативные ценности) 2) ценности существующие (наличные, актуальные)

А. Маслоу уровень личностного бытия 1) ценности бытия (Б-ценности, «ценности развития») — высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина; добро, красота, справедливость и др.) 2) дефициентные ценности (Д — ценности, «регрессионные») — низшие ценности, ориентированные на удовлетворение какой либо фрустрированной потребности (мир, покой, сон, зависимость, безопасность и т. д.)

В. Франкл ценности как смысловые универсалии 1) ценности творчества, позволяющие человеку осознать, что он даёт обществу 2) ценности переживания, позволяющие человеку осознать, что он берет от общества 3) ценности отношения, позволяющие человеку осознать позицию, которую он занимает в отношении факторов, ограничивающих его жизнь: а) осмысленное отношение к боли; б) осмысленное отношение к вине; в) осмысленное отношение к смерти

Э. Фромм 1) официально признанные осознаваемые (религиозные и гуманистические) 2) действительные, бессознательные (порождённые социальной системой, являющиеся непосредственными мотивами человеческого поведения)

школы У. Томасом и Ф. Знанецким для обозначения ситуации, когда ценности интернализу-ются индивидом, превращаясь в сознательные регуляторы его поведения. С тех пор это базовое определение ценностных ориентаций не претерпело принципиальных изменений. В отечественной же научной литературе данное понятие стало использоваться значительно позднее, с 60-х годов, и первыми здесь исследователями были В.Б. Ольшанский, А.Г. Здраво-мыслов, В.А. Ядов, Д.Н. Узнадзе, рассматривавшие ценностные ориентации несколько пси-хологизированно, как установку личности. Свой вклад в разработку этой проблематики внесли также П.П. Лакис, А.А. Редович, В.С. Мерлин, В.Н. Мясищев, А.Н. Леонтьев, Л.И. Божович, Б.Д. Парыгин, А.В. Иващенко, Н.В. Фролова и др.

Существуют разные определения ценностных ориентаций. Например, согласно В.Б. Ольшанскому (1966), это устремление личности или группы к различным формам социальной значимости. По мнению же А.Г. Здравомыслова и

В. А. Ядова (1966), ценностные ориентации нужно рассматривать как «относительно устойчивое, социально обусловленное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и

идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели и средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности». А И.А. Сурина (1996) полагает, что «ценностные ориентации — это оценочное отношение личности или группы к совокупности материальных и духовных благ, которые понимаются как предмет (или его свойства), цели и средства для удовлетворения потребности личности (группы)».

Из сформулированных выше выводов выделим тот пункт, где говорится, что ценности «проявляются» (ценностным сознанием) в обществе (в качестве социальных ценностей) по самой процедуре своего «проявления» именно как личностные ценности. Иначе личностные ценности могут быть названы ценностными ориентациями личности.

Анализируя психолого-педагогический подход к сущности понятия «ценности» и «ценностные ориентации», мы придерживаемся точки зрения А. В. Иващенко, Г.П. Савкиной (1993), которые выделяют следующие сущностные признаки нравственных ценностей:

— это высшие духовные ценности, отражающие мотивацию и направленность поведения личности;

— связанные прежде всего с общечеловеческими добродетелями;

— проявляются в сфере нравственного сознания, нравственных поступков и личностных нравственных свойств;

— придают личности мировоззренческий смысл.

А.В. Иващенко, Н.В. Фролова (1995) выявили взаимосвязь нравственных ценностей с ценностными ориентациями и показали, что:

— освоенные нравственные ценности становятся ценностными ориентациями школьников, а степень их освоения определяет уровень развития нравственных ориентаций;

— ценностные ориентации — диалектическое образование, как по структуре, так и по динамике развития, в них слиты когнитивные и эмоционально-волевые компоненты;

— ценностные ориентации на различных этапах имеют содержательную характеристику, которая охватывает достаточно широкий их диапазон, проявляются в целях, мировоззрении, взглядах, идеалах, мотивах, интересах, стремлениях личности;

— развитость ценностных ориентаций -признак зрелости личности, показатель меры ее социальности и направленности;

— ценностные ориентации характеризуются адекватностью, избирательностью, динамичностью;

— формирование ценностных ориентаций способствует процессу развития личности в целом.

Некую обобщенную позицию по ценностным ориентациям, на которой стоят многие и отечественные, и зарубежные исследователи, формулирует Д.А. Леонтьев (1996): «Ценностные ориентации — это сознательные убеждения или представления субъекта о ценном для него». При этом Д.А. Леонтьев отделяет так определяемые ценностные ориентации от реального «ценностного поведения» индивида, которое хотя и мотивируется, регулируется ценностями, но такая ценностная регуляция не отражается в сознании индивида. Так что реальное «ценностное поведение» может быть у индивида одним, а декларируемые им ценностные ориентации — иными.

Однако мы бы считали, что ценностное отношение индивида к действительности не должно классифицироваться как «декларируемое»

(ценностные ориентации) и «бессознательное» (ценностное поведение). В противном случае нам придется признать, что ценностное отношение к жизни — это нечто иное, чем постоянный выбор из альтернатив. А эта точка зрения — наше базовое определение ценностной реальности. Мы стоим на позиции, близкой позиции теоретиков «разъяснения ценностей» (Л. Ратс,

С. Саймон), полагая, что ценностная реальность актуальна для человека и общества, поскольку она заключается не в «назывании» и «преподавании» конкретных ценностей, а в «разъяснении» ценностного процесса — этапов выбора, оценивая действия.

На наш взгляд, «выбор» и «оценивание» и характеризуют суть процесса продуцирования личностных ценностей, или ценностных ориентаций. И в таком понимании ценностные ориентации выступают как «мотив» и «мотивация». «Мотивы формируются в процессе индивидуального развития как относительно устойчивые оценочные отношения человека к окружающей среде. Люди различаются по индивидуальным проявлениям (характеру и силе) тех или иных мотивов. У разных людей возможны различные соподчиненные группы (иерархии) мотивов. Поведение человека в определенный момент мотивируется не любыми или всеми возможными мотивами, а тем из самых высоких мотивов, который при данных условиях больше всех связан с возможностью достижения цели (действенный мотив). Мотив остается действенным, т. е. участвует в мотивации поведения, до тех пор, пока либо не достигнута цель, либо изменившиеся условия не сделают другой мотив более насущным для данного человека».

Таким образом, в данном определении «действенный мотив» оказывается не чем иным, как ценностной ориентацией в конкретной ситуации «выбора, оценки и действия», опредме-чиваясь в единичном акте «ценностного поведения», когда в иной частной ситуации «выбора, оценки и действия» индивид именно постольку иначе опредметит свою ценностную ориентацию, именно постольку сменит «действенный мотив». Словом, понятие «мотив» здесь неявно подчеркивает чисто ситуативную изменчивость, относительность ценностных ориентаций на фоне уступчивости сквозь любые возможные ситуации самого принципа ценностного поведения личности, то есть принципа «выбора, оце-

нивания и действия», или базовой ценностной ориентации («базового мотива») на свободу и ненасилие.

В связи с этим вспомним, что устойчивым компонентом центральной реальности мы назвали базовые ценности, причем ценности абсолютно «сквозные» для ценностного сознания, где бы и когда бы оно ни существовало, поскольку в этих ценностях опредмечивается сам принцип ценностного поведения, принцип «выбора и оценивания», так что если нет «выбора и оценивания», то нет и как такового ценностного поведения. А это и означает, что педагогически, в правильном направлении воздействовать на личностные ценности (ценностные ориентации) можно и нужно не «указыванием», «преподаванием» ценностей, а созданием для личности, прежде всего подростков, таких условий, которые воспитывали бы у индивида именно навык «выбора и оценивания» — этот навык и будет работать на формирование ценностных ориентаций, связанных с базовой ориентацией на ценности свободы и ненасилия.

Иными словами, можно и нужно педагогически воздействовать как раз не на изменчивый, а на устойчивый компонент ценностной реальности, на причину, а не следствие, на условия

формирования у личности базовых ценностных ориентаций (ценностных ориентаций как таковых), или, как сказали бы психологи, формирования у личности мотивационного сознания. Вспомним здесь Д.Б. Зильбермана, который определял ценностное сознание как мотивационное сознание относительно передачи социального опыта от поколения к поколению. То, что подобное мотивационное, или ценностное, сознание должно опираться на некие абсолютные ценности, признавал в свое время М. Вебер, а сейчас признает, например, С. Липсет (1985), выражая отнюдь не только свою точку зрения: «общество требует основных ценностей, в которые верят независимо от перспективы действительных достижений». Мы же лишь назвали эти основные, или абсолютные, ценности, опредмечивающие сам принцип ценностного (мотивационного) поведения, принцип «выбора и оценивания», ценностями свободы и ненасилия. Вот почему мы и считаем разработку педагогической темы мотива и мотивации весьма перспективной для правильного понимания, что такое ценностная реальность и как в ней соотносятся изменчивый и устойчивый, субъективный и объективный, личностный и общественный компоненты.

13. 05.2010 г.

Список литературы:

1. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии. №5. 1997. С. 3-19.

2. Зубова Л.В. Психологические особенности ценностных ориентаций подростков с различной направленностью личности. Монография. — Оренбург: Изд-во ООИПКРО, 2002. С. 175.

3. Иващенко А.В., Зубова Л.В., Щербинина О.А. Внутренняя позиция личности подростка: понятие, условия формирования и развития. — Оренбург: ГУ РЦРО, ГОУ ОГУ, 2008. — 153 с.

4. Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах. — М.: ПЕР СЭ, 2005.

Работа финансируется РГНФ, грант №08-06-00-358а

Сведения об авторе: Кузнецова Елена Григорьевна, соискатель кафедры общей психологии и психологии личности Оренбургского государственного университета 460018, г. Оренбург, ГОУ ОГУ, пр-т Победы, 13, кафедра ОПиПЛ, ауд. 2311, тел. (3532) 372575,

e-mail: [email protected]

Kuznetsov E.G.

PERSONAL VALUES: CONCEPT, APPROACHES TO THE CLASSIFICATION

The author examined approaches to the determination of concept of personal values, approaches to their classification, and also the problem of the transformation of general human values into the personal.

The key words: value, value orientations, personal values, moral values, general human values, the value consciousness.

1. Bratus B.S. To the problem of man in psychology // Voprosy psichologii. №5. 1997. С. 3-19.

2. Zubova L.V. Psychological features of the valued orientations of teenagers with the different orientation of personality. -Monograph. — Orenburg: OOIPKRO, 2002. С. 175.

3. Ivaschenko A.V., Zubova L.V., Shcherbinina О.А. Internal position of personality of teenager : concept, terms of forming and development. — Orenburg: GY RCRO, GOY OGY 2008. — 153с.

4. Psychological lexicon. An encyclopaedic dictionary is in six volumes. — М.: PER SE, 2005.

Личные ценности

Личные ценности представляют собой убеждения людей о жизни и приемлемом поведении. В них выражаются цели, которые движут человеком, и соответствующие способы их достижения. Устойчивая природа ценностей и их центральная роль в структуре личности обусловила их значение для понимания многих ситуаций потребления. К числу последних относятся выбор продукта и марки, а также сегментирование рынка. Концепция ценностей в явном или скрытом виде присутствует в психологических теориях Фрейда, Янга, Фромма, Адлера, Хорни, Эрикссона.

Ценности могут быть личными или социальными. Ценности групп, к которым принадлежит потребитель (социальные ценности), оказывают значительное влияние на личные ценности. Ценности отражают задачи (и способы их решения), многие из которых определяются тем обществом, в котором родился человек. Ценности, господствующие в стране, называются национальным характером, это устойчивые личностные характеристики, присущие нации. Человек выбирает личные ценности из многих социальных или других систем ценностей, с которыми он сталкивается.

В исследованиях ценностей может использоваться подход, в основе которого лежит шкала ценностей. Существует шакала ценностей Рокича (ШЦР). Американский исследователь считал, что ценности связаны как с задачами (желаемыми состояниями – комфортная жизнь, увлекательная жизнь, успех, жизнь в мире, равноправие, свобода, счастье, внутренняя гармония …), так и со способами поведения (инструментальными компонентами – честолюбие, талант, бодрость, чистота, смелость, логика, послушание …), с помощью которых можно выполнить задачи. Ценность, по его определению, − это устойчивое убеждение в том, что какая-либо форма поведения или конечного состояния существования является для человека или общества более предпочтительной, чем противоположная форма поведения или конечного состояния. ШЦР представляет собой наборы задач и способов поведения, которые респонденты должны ранжировать по степени важности. Результаты могут быть проанализированы с точки зрения пола, возраста, этнической принадлежности или любой другой переменной, по которой проводится сегментирование рынка.

В нескольких исследованиях предпринималась попытка увязать личные ценности с выбором торговой марки, использованием продукта и сегментированием рынка. В прошлом во многих работах, использовавших ШЦР для описания различий между сегментами рынка, определялись априорные показатели для многих демографических и других переменных. Современные исследователи поведения потребителей используют ценности как критерий разделения всего населения на однородные группы, имеющие сходные системы ценностей.

В шкале ценностей Шварца (ШЦШ) основное внимание уделяется системам ценностей, или универсальному содержимому структуры ценностей. Она отрицает простую классификацию ценностей Рокича на конечные и инструментальные и определяет структуру факторов мотивации. Шкала Шварца используется для ответа, например, на вопрос: «Почему некоторые потребители предпочитают банки конкурирующим финансовым учреждениям?», а также для сравнения предпочтений в торговых марках среди различных сегментов рынка.

Знание личных ценностей позволяет понять ответ человека на вопрос: «Для меня ли этот продукт?» Ценности имеют особенное значение для осознания потребностей в процессе принятия решения потребителем и, кроме того, влияют на то, как он определяет критерии оценки, спрашивая себя, для него ли предназначена данная марка. Ценности влияют и на эффективность программ коммуникации, поскольку потребители задаются вопросом: «Хотел бы я побывать в такой (указанной в рекламе) ситуации?»
Ценности это устойчивые мотивы, цели, которых люди стремятся достичь в своей жизни. В некотором смысле маркетинг предоставляет средства достижения этих целей.

Дмитрий Алексеевич Леонтьев,

доктор психологических наук, профессор, факультет психологии МГУ

 

 

 Тезисы доклада

 

1. Понятие ценности относится к числу междисциплинарных, причем понимаемых по-разному не только в разных дисциплинах (философии, социологии, психологии, экономике и др.), но и внутри каждой из них. Систематизировать эти различия можно, выделив 6 развилок в построении понятия ценности (Леонтьев, 1996а):

            А. Ценность может выступать как объект или как атрибут объекта, соответственно, объект может быть ценностью или иметь ценность

            Б. Ценностью могут быть любые объекты, обладающие какой-либо полезностью (экономический, или утилитаристский взгляд) или объекты особого рода, обладающие особым статусом.

            В. Ценности являются индивидуальными или надындивидуальными образованиями (эти две трактовки не обязательно должны исключать друг друга). 

            Г. Признание надындивидуальной природы ценностей ставит вопрос о том, онтологизируются ли они как трансцендентные сущности или социологизируются как порождение социальных общностей.

            Д. Признание индивидуальной формы существования ценностей ставит вопрос о том, являются ли они лишь структурами сознания (представлений) или личности и мотивации. Эта дихотомия проявляется, в частности, в терминологическом разведении ценностей и ценностных ориентаций.

            Е. Социальная трактовка ценностей ставит вопрос об их понимании как эталонов (конкретных норм и стандартов) или идеалов (векторов, задающих направление, но не конкретные цели действий).

 

2. Рассмотрение понятия ценности в пространстве этих шести развилок приводит к неизбежности понимания ценности в единстве трех форм ее существования, постоянно переходящих друг в друга (строго говоря, именно трансформация ценности из одной формы в другую является способом ее бытия):

            А. Общественные идеалы. Это исходная форма ценностей, поскольку каждая ценность порождается каким-либо социальным сообществом, от семьи до человечества в целом. Социальная ценность есть концентрированное выражение коллективного опыта группы или общности в форме идеала, т.е. представления о совершенстве, о желательном в тех или иных сферах социальной активности.

            Б. Предметно воплощенные ценности. Общественные идеалы даны нам не абстрактно, а через их воплощение в произведениях (артефактах) и деяниях конкретных людей, в которых ценность находит свое наиболее зримое существование.

            В. Личностные ценности. Предметное воплощение ценностей происходит лишь посредством деятельности людей, которые осуществляют эти ценности, будучи ими побуждаемы. Таким образом, неизбежно признание существования ценностей в структуре мотивации личности.

           

 3. Личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого. В ходе возрастного развития и социализации личности к потребностям как исходно единственным источникам побуждений прибавляются личностные ценности и между ними устанавливается баланс, хотя в индивидуальных случая он может заметно нарушаться. Соотношение потребностей и личностных ценностей в регуляции жизнедеятельности является существенной индивидуальной характеристикой личности (Леонтьев, 1996б).

Формирование личностных ценностей в индивидуальном развитии – не автоматический процесс, осложненный множественностью групповой принадлежности людей в современном урбанизированном обществе и нередкой противоречивостью ценностных систем и ролевых ожиданий различных социальных групп, к которым принадлежит индивид. Выбор социальных ценностей огромен, однако лишь некоторые из них становятся чем-то большим, чем внешние требования, входят в мотивационную структуру личности, становясь личностными ценностями. Предпосылки этого процесса: идентификация с группой, ориентированной на данную ценность и практическое участие в совместной деятельности, мотивированной этой ценностью. Есть все основания предполагать, что усвоение индивидом ценностей идет расходящимися кругами, от малых групп (семья и др.) к большим (нация, человечество), причем ранее усвоенные ценности могут служить мощным барьером к усвоению противоречащих им ценностей больших групп (Леонтьев, 1997).

           

4. Ценностной основой социальных отношений и социального поведения людей служит трансляция в обществе ценностных содержаний через посредство, в частности, социальных символов и артефактов. Их ценностное содержание чаще всего не осознается людьми, однако подспудно улавливается ими и влияет на формирование отношения индивидов к тем или иным социальным объектам, символам и артефактам. Так, есть данные, говорящие о том, что степень сходства ценностей организации и работника позволяют предсказывать лояльность работника организации. Согласно другим данным, воспринимаемая степень сходства между ценностями, приписываемыми политическому лидеру, и собственными ценностными ориентациями значимо коррелирует с готовностью голосовать за этого лидера (Леонтьев, Дубровина, 2001). В ряде экспериментальных работ на материале музыки и живописи, а также печатной и телевизионной рекламы, политических образов, телевизионных каналов, пословиц и др. (Леонтьев и др., 1997-2008) подтвердились гипотезы о том, что реципиенты усматривают в них довольно конкретный набор ценностей.

Можно предположить, что социальные объекты и категории ассоциированы в сознании людей с определенным ценностным ореолом, образованным набором иерархически упорядоченных ценностей. Этот набор отличается индивидуальным своеобразием для каждого объекта и устойчиво воспроизводится разными респондентами или выборками респондентов. Субъективные отношения респондентов к указанным социальным объектам и категориям существенным образом определяются соотношением ценностей, атрибутируемых данному социальному объекту, с ценностными ориентациями самих респондентов.

 

5. Развиваемый неклассический ценностный подход, главной чертой которого является положение о циркуляции ценностных содержаний между общественным сознанием, культурными артефактами и деяниями и индивидуальной мотивацией (Leontiev, 2007), открывает новые перспективы для изучения динамики ценностей как в социокультурном, так и в индивидуально-психологическом аспекте рассмотрения.

 

Как личностные ценности руководителя влияют на компанию

Несколько лет назад я зашла в одну туристическую фирму как клиент. И, переступив порог, была крайне удивлена: туда ли я попала? По просторному офису свободно летали мелкие птички, в клетках крутились хомяки и крысы, половину стены занимал роскошный гигантский аквариум. «Нашего шефа отличает любовь к животным. Ну и к путешествиям тоже, конечно! — объяснили сотрудники. — И мы этими стремлениями активно тут проникаемся».

Сталкивалась я и с другими неожиданными — по крайней мере, для руководителей — ценностями. Для главы одной торговой компании важны были «личные подвиги». С завидной регулярностью он совершал какие-нибудь героические поступки: выдерживал голодную диету, изнурял себя спортивными тренировками, поднимался на труднодоступные вершины, нырял в морские глубины. В общем, постоянно преодолевал свои ограничения и страхи. Другой руководитель едва ли не главным критерием «правильной жизни» считал количество прочитанных в определенный срок книг — как им самим, так и членами его команды.

А как вам «ценность большой семьи»? Человек, который ее проповедует, регулярно проводил в своей компании различные конкурсы, в которых обычно побеждали сотрудники с наиболее разветвленным генеалогическим древом… Этот список экзотических примеров можно продолжить, но сейчас мне хотелось бы поговорить не о них, а о типичных, легко узнаваемых ценностях руководителей.

Наши ключевые убеждения, принципы, векторы, на которые мы опираемся в жизни, закладываются в детстве, в семье. Их формирование и проверка продолжаются в школе, а иногда и после нее. Взрослый человек под влиянием происходящих с ним событий подвергает свои принципы внутренней проверке — какие-то отметает, а другим продолжает следовать. Один из наиболее известных исследователей этой темы американский психолог Милтон Рокич считал, что, по сути, люди обладают приблизительно одним и тем же набором ценностей, только приоритеты у всех разные.

Как психолог я регулярно работаю с руководителями бизнеса и госструктур, и в процессе общения мы всегда касаемся жизненных мотивов человека. Хочу поделиться наблюдениями о том, носители каких ценностей встречаются наиболее часто.

Трансформатор

Ключевые ценности: развитие, перемены, динамичные успехи

Это модный, позитивный и крайне полезный тип менеджера. Именно трансформаторы способствуют тому, что так необходимо каждой организации, — прогрессу, модернизации, развитию технологий. К счастью, таких руководителей сейчас становится все больше. Чаще всего это выходцы из семей, где образование имело большое значение. Родители активно формировали и поддерживали тягу детей к знаниям, способствовали расширению кругозора.

Однако мне встречались и трансформаторы с другой биографией. «С самого детства мечтал вырваться из удушливой тесноты, культурной бедности своего маленького городка, — рассказывал о своем прошлом глава бурно развивающейся информационно-технологической компании. — Никто из моих близких толком не понимал, почему мне после окончания школы так хочется уехать учиться дальше. И я чувствую, что должен своими действиями доказать: нельзя довольствоваться малым. Только движение вперед делает нас людьми. Это мой главный вектор».

Обычно ценность развития связана с такими чертами личности, как креативность, открытость новому, интеллектуальное лидерство, уверенность в себе. И трансформаторы поощряют сотрудников быть на пике современных знаний, внедрять инновации. Они применяют для этого разные способы, в том числе довольно жесткие. Например, штрафы за непосещение обучающих программ или тренингов, выговоры за отсутствие новых идей, решений, продуктов. Так сказать, за «слепоту и глухоту» к вызовам времени. Такие негуманные методы внедрения перемен порой оказываются довольно действенными, но только на короткой дистанции. На длинной же эффективнее личный пример руководителя, разъяснение людям пользы изменений, создание условий для проявления и реализации креативных идей.

Руководитель-трансформатор обожает читать и обсуждать с окружающими современные тренды в бизнесе, технологиях, экономике. Увлеченно рассказывает про собственные идеи. Регулярно ездит на знаковые конференции и стажировки. Собирает вокруг себя «прорывную» команду, любит приглашать в компанию модных спикеров. Предпочитает во всем — от одежды до интерьера — стиль «современный минимализм».

Правда, порой трансформаторы настолько увлекаются «захватывающими перспективами», что несколько теряют связь с реальностью. Они инициируют странные проекты, не слушают замечания, обвиняют других в консерватизме и сопротивлении изменениям. Я помню одну производственную компанию, где руководитель уверовал, что будущее — это в первую очередь освоение космоса. Его бизнес не имел никакого отношения к данной сфере деятельности, однако сотрудникам было предписано ходить в планетарий, а по субботам привлеченные специалисты читали персоналу курс астрономии. Посещение было добровольно-принудительным. Так серьезные намерения в некоторых случаях превращаются в насильственные и бессмысленные «игры».

Альтруист

Ключевые ценности: служение, помощь людям, социальная миссия

Скажу сразу, руководителей-альтруистов я встречала нечасто. О социальной миссии говорят многие топ-менеджеры, но лишь отдельным акулам бизнеса действительно близка ценность бескорыстной помощи.

Будущие альтруисты растут в семьях, которых коснулись драматические события — тяжелые болезни, неожиданные потери, суровые испытания. Рано ощутив, что такое несчастье и как важна поддержка со стороны окружающих, они делают своими главными ориентирами сострадание, активную готовность поддержать других. Конечно, в большинстве случаев люди с ценностью служения выбирают соответствующие профессии: становятся врачами, учителями, психологами, сестрами милосердия, социальными работниками. Иногда они идут на госслужбу в надежде принести пользу обществу или в социально ориентированные смежные бизнесы. И несмотря на все трудности, борьбу и разочарования, остаются верными своей исходной «жизненной программе».

Да, я встречала истинных альтруистов среди руководителей бизнеса. Правда, они в большинстве случаев приходили к этим идеалам уже во взрослом возрасте. Пережив личный кризис, тяжелый опыт потерь или болезней, переосмысливали свою жизнь, кардинально меняли прежние установки, преображались.    

Как отличить руководителя с ценностью служения? Он принимает личное участие в благотворительных и волонтерских программах. Постоянно поддерживает материально (и другими возможными способами) знакомых — близких и дальних, сотрудников — настоящих и бывших. Никому не отказывает в помощи. Часто такие люди являются глубоко верующими. Они организуют поездки в детские дома и пансионаты для престарелых, в приюты для животных. Не любят обсуждать собственную благотворительную деятельность, зато с увлечением говорят о всеобщем гуманизме и светлом будущем. Я знаю компании, в которых руководители «с выраженной социальной миссией» приглашали специалистов читать лекции для детей сотрудников про животных из Красной книги, а для самого персонала — про экологические проблемы, бионику.

Кабинет альтруиста обычно скромный — без излишеств и помпезности. И внешний вид у таких руководителей стильный, но «спокойный». Тем не менее у их подчиненных тоже возникают сложные моменты в работе. Например, зачастую альтруист требует от своих сотрудников такого же поведения, хотя готовность «отдавать» — все-таки дело добровольное. Возводить волонтерство и благотворительность в статус общекорпоративных правил, формализовать тонкие индивидуальные душевные потребности — значит их «обесточивать», лишать истинной силы.

Некоторые альтруисты вообще не способны вести серьезный бизнес. Преуспевавшая ранее компания может развалиться в течение года, если ее руководитель вдруг начинает действовать исходя из принципов «высокого человеколюбия», избегать твердых решений.

Борец за справедливость

Ключевые ценности: честность, объективность, равноправие  
По моим наблюдениям, ценность справедливости может выходить на первый план по двум разным причинам. В первом случае у будущего руководителя довольно благополучная семья, в которой старшее поколение занимает активную общественно-социальную позицию, ратует за «великие дела». Словами и действиями родители задают ребенку четкий вектор восприятия мира: тебе будет хорошо только тогда, когда хорошо всем, и за это надо бороться.

Другой сюжет — когда борец за справедливость вырастает в неблагополучной семье. Будучи с детства лишенным внимания и финансовых возможностей, он сполна ощущает несовершенство этого мира. И если у него в дальнейшем формируются сильный характер и воля, то он приобретает такие личностные черты, как решительность, умение отстаивать собственные убеждения и готовность идти на конфликт.

Опознать в своем шефе борца за справедливость очень просто. Он всегда находится в противостоянии: судится с теми, кто поступает «не по совести», выводит других на чистую воду. Живет по строгим принципам и дает категоричные оценки. Рядом с ним люди чувствуют себя защищенными («он спасет») и одновременно встревоженными («вдруг я что-то сделаю не так и буду наказан?»). Обостренное чувство справедливости заставляет постоянно искать объекты для спасения и поводы для сражения. Обвинять, бороться и побеждать, локально и в крупных масштабах, — вот девиз настоящих борцов. Спокойно жить они не могут.

Карьерист

Ключевые ценности: социальный статус, признание, рост благосостояния
Карьерный рост тоже может становиться приоритетом в двух разных ситуациях. В первом случае перед глазами человека находится наглядный пример родителей, которые постоянно подчеркивают значимость высокого социального статуса — словами и делами. Усвоив с младых ногтей, что истинное счастье приносят нам громкие должности и хорошие деньги, начинающие карьеристы начинают следовать «заветам старших».

Такие люди циничны, решительны и эгоцентричны. Они проявляют лояльность к вышестоящему начальству, дружат с теми, кто полезен. Используют любые способы для собственного продвижения и ничего не делают «просто так». В общем, как говорил политический деятель времен французской революции Оноре Мирабо, «убейте вашу совесть — это самый большой враг всякого, кто хочет быстро добиться успеха в жизни».

Второй вариант формирования руководителя-карьериста — бедное, неблагополучное детство. Острое желание вырваться из нищеты и заработать больше заставляет юношей и девушек думать не столько о призвании, сколько о самом прямом пути к социальному Олимпу. Детские обиды, острая зависть — именно эти эмоции движут поступками таких людей. И они часто добиваются значимых постов.

Если руководитель исповедует ценность карьерного роста, то он очень любит говорить о своих успехах на рабочих совещаниях, выступлениях перед сотрудниками. Вы без труда найдете в СМИ его интервью с рассказами о собственном «я» и покорении служебной лестницы. На определенном этапе карьеристы часто делают шаг из бизнеса в политику. Ну а офисные пространства они, конечно, выбирают ближе к кабинетам своего руководства.

Властолюбец

Ключевые ценности: власть, расширение зон влияния и полномочий

Жаждущие власти руководители чаще всего вырастают в семьях, где есть жесткий отец (модель будущего собственного поведения в социуме) и жертвенная мать, обожающая ребенка (желаемая модель отношения со стороны других). С одной стороны, будущий властолюбец растет с ощущением вседозволенности по отношению к матери и большинству других людей. С другой — подчиняется отцу, подражая ему и уважая силу.

Властолюбцы с детства любят командовать и распоряжаться. Вырастая, они культивируют в себе такие черты, как решительность, эмоциональная устойчивость, авторитаризм и доминантность. Обычно они обладают сильным типом нервной системы.

Конечно, руководителям-властолюбцам свойственен жесткий контроль. Им важно, чтобы все делалось в соответствии с их видением и пониманием. «Наш шеф просто помешан на контроле, — рассказывал мне один банковский работник. — Он прогуливается по офису, чтобы своими глазами видеть, чем именно заняты сотрудники. Задает много вопросов, часто вмешивается в рабочие нюансы. Он любит появиться вечером, отмечая тех, кто остается на работе долго. Проверяет, выключаем ли мы компьютеры, убираем ли со стола все документы».

Такой человек стремится расширять полномочия, приобретать новые активы, приумножая свою власть над людьми, процессами, ресурсами. Кабинет он предпочитает солидный, с дорогой мебелью. На стене над рабочим местом непременно вешает свою фотографию с сильными мира сего.

Конформист

Отсутствие внятных ценностей и принципов
Конформист как флюгер «держит нос по ветру». Обычно ему свойственны такие  черты, как зависимость от сильного лидера, соглашательство, покорность, неустойчивая самооценка, боязливость и беспринципность.

Детство конформиста — это история беспрекословного подчинения старшим, их требованиям и указаниям. Человек приспосабливается к такой модели взаимодействия с миром и использует ее в дальнейшей жизни. Он удобен для людей во власти, так как управляем, уступчив, исполнителен. Его продвигают, порой на высокие позиции, но при негласном условии безотказного послушания.

Особенность поведения руководителя-конформиста состоит в том, что он не принимает самостоятельных решений. Он соглашается с чужими просьбами и предложениями, но не предпринимает серьезных усилий для воплощения новых идей в жизнь, стремится сохранять статус-кво. Избегает рискованных инициатив, ищет помощи у авторитетных фигур.

Такие руководители часто отсутствуют на рабочем месте: они куда-то ездят, встречаются с партнерами, присутствуют на внешних совещаниях. Они всегда спешат и слабо вникают в суть обсуждаемых вопросов, пуская решения на самотек или откладывая в долгий ящик.

*  *  *

Каждый из нас сознательно или неосознанно соотносит собственные ценности с мировоззрением руководства. И если есть совпадение, то длительная и плодотворная совместная работа обеспечена. В иных случаях человек обычно в конце концов покидает компанию разочарованным или обиженным.

Как определить свои главные ценности

Оценку и анализ своих базовых принципов имеет смысл повторять периодически, раз в несколько лет. Ведь на протяжении жизни наши ориентиры могут неоднократно меняться.

Самый полный список встречающихся у людей ценностей составил уже упоминавшийся психолог Милтон Рокич. Можно пройти тест, чтобы понять, какие стремления вам близки, а что, наоборот, оставляет вас равнодушным.

Также вспомните несколько случаев из жизни, во время которых вы были полны эмоций, ярких переживаний, испытывали ощущение душевного подъема. Проанализируйте, какие ценности в эти моменты «высвечивались».  

Наконец, у каждого из нас есть люди, которые импонируют, вызывают уважение, пиетет. Это могут быть знакомые, публичные фигуры, исторические персонажи, даже герои книг и фильмов. Подумайте, какие ценности соответствуют их качествам и поступкам, вызывающим у вас наибольшее одобрение и восхищение.

Осознав собственные приоритеты, оцените, как они соотносятся с вашей нынешней работой. И возможно, вы придете к выводу, что нужно что-то изменить. Помните: человек, живущий в соответствии со своими ценностями, чувствует себя гармонично и счастливо.

Личностные ценности подростков малого и большого городов и риски в процессе их формирования

Science for Education Today, 2019, Т. 9, № 2, С. 215–233

© Черникова Е. Г., Пташко Т. Г., Перебейнос А. Е., Сиврикова Н. В., 2019

Личностные ценности подростков малого и большого городов и риски в процессе их формирования

¹ Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет

Аннотация: 

Проблема и цель. Статья посвящена проблеме исследования личностных ценностей современных подростков, формирующихся в условиях современной среды российского общества. Цель исследования заключается в выявлении и описании особенностей личностных ценностей подростков малого и большого городов и рисков в процессе их формирования.
Методология. Методологическую основу исследования составили: структурный подход к изучению личности, анализ и обобщение научно-теоретических источников. Исследование особенностей личностных ценностей подростков большого и малого городов проводилось по анкете, разработанной Е. Г. Черниковой. Для математической обработки результатов исследования применялся точный критерий Фишера. Выборку составили 192 подростка 8–9-х классов г. Челябинска и г. Пласт Челябинской области.
Результаты. В ходе исследования было установлено, что у подростков сохраняется традиционная шкала ценностей. Они ценят и стремятся к семейному счастью, благополучию в профессии, материальному достатку, общению с друзьями. Вместе с тем они прагматичны и эгоистичны, недостаточно внимания уделяют своему здоровью, в структуре их свободного времени первое место занимает общение в Интернете.

Выявлены достоверные различия в личностных ценностях подростков малого и большого городов. Подростки малого города больше ориентированы на спорт и меньше проводят времени в Интернете. Среди них больше тех, кто заинтересован в продолжении получения образования для реализации своих планов. Среди качеств, помогающих достичь жизненных целей, они ценят доброту, искренность, уверенность. Подростки из большого города больше времени проводят в виртуальном пространстве и менее активны в реальной жизни. Среди них меньше тех, кто читает художественную литературу и занимается спортом. Придавая значимость таким качествам, как общительность и ответственность, подростки большого города более уверены в достижении целей, в том числе в получении образования, поскольку они имеют в рамках социальной среды больше возможностей для удовлетворения социокультурных потребностей.
Утверждается, что подростки, не имеющие устойчивой системы личностных ценностей, подвержены влиянию негативных факторов. Раскрыты следующие риски в процессе формирования личностных ценностей подростков: отсутствие идеала, медиавовлеченность, пассивность к чтению художественной литературы.
Заключение. Полученные результаты свидетельствуют о наличии особенностей личностных ценностей подростков, которые зависят от социальной среды большого и малого городов. На основе полученных результатов делается вывод о доминантных рисках в процессе формирования личностных ценностей подростков.

Ключевые слова: 

Библиографическая ссылка:

Черникова Е. Г., Пташко Т. Г., Перебейнос А. Е., Сиврикова Н. В. Личностные ценности подростков малого и большого городов и риски в процессе их формирования // Science for Education Today. – 2019. – № 2. – С. 215–233. DOI: http://dx.doi.org/10.15293/2658-6762.1902.15

Список литературы: 

1. Барьядаева В. А. К вопросу о ценностях и их классификация // Вестник Бурятского государственного университета. – 2009. – № 6. – С. 84–88 URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=12953407
2. Вартанова И. И. Психологические особенности мотивации и ценностей у старшеклассников разного пола // Психологическая наука и образование. – 2017. – Т. 22, № 3. – C. 63–70. DOI: http://dx.doi.org/10.17759/pse.2017220307 URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=29898533
3. Гребенникова О. В. Особенности социальных представлений современных российских подростков // Психологические исследования: электронный научный журнал. – 2010. – № 2 (10). – С. 6. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=13922159   
4. Дементьева И. Ф. Факторы риска современного детства // Социологические исследования. – 2011. – № 10 (330). – С. 108–114. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=17031024
5. Закревская О. В. Особенности развития ценностно-смысловой сферы старших подростков // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 3. – С. 655. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=22528463  
6. Королева Д. О. Использование социальных сетей в образовании и социализации подростка: аналитический обзор эмпирических исследований (международный опыт) // Психологическая наука и образование. – 2015. – Т. 20, № 1. – C. 28–37. DOI: http://dx.doi.org/10.17759/pse.2015200104 URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=23104472
7. Макеев П. С. Поколенческий анализ современных детей и подростков: количественный анализ характеристик // Социальная политика и социология. – 2015. – Т. 14, № 3-1 (109). – С. 52–61. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=24391947
8. Перебейнос А. Е., Пташко Т. Г. Участие учащейся молодежи Урала в общественной, культурной и политической жизни во второй половине XIX – начале XX веков // Новый исторический вестник. – 2018. – № 3 (57). – С. 42–58. DOI: http://dx.doi.org/10.24411/2072-9286-2018-00022 URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=36881283
9. Черникова Е. Г., Пташко Т. Г. Система социального образования студента в условиях педагогического процесса вуза // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. – 2017. – № 4. – С. 95–100. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=29345648
10. Рикель А. М., Доренская С. В. Социально-психологическая модель ценностей различных поколений современного российского общества // Российский психологический журнал. – 2017. – Т. 14, № 4. – С. 205–225. DOI: http://dx.doi.org/10.21702/rpj.2017.4.10  URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=32468190
11. Рослякова С. В., Пташко Т. Г., Черникова Е. Г. Особенности социализации современных подростков // Балтийский гуманитарный журнал. – 2018. – Т. 7, № 4 (25). – С. 292–296. URL https://elibrary.ru/item.asp?id=36746068
12. Ростовская Т. К. Семья и семейный образ жизни в системе ценностей поколений // Человек в мире культуры. – 2015. – № 2. – С. 3–9. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=25220390
13. Селиванова З. К. Динамика и взаимосвязь ценностных ориентаций и жизненных целей городских подростков // Социологические исследования. – 2013. – № 8 (352). – С. 80–86. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=20189972
14. Собкин В. С. Современный подросток в социальных сетях // Педагогика. – 2016. – № 8. – С.  61–72. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=27261730
15. Тазов П. Ю. Динамика ценностей российской молодежи 1960–2010 гг. в социокультурном анализе // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 1-1. – С. 1435. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=25325176
16. Унру О. В. Экспериментальное исследование системы ценностей подростков в детской общественной организации // Системная психология и социология. – 2015. – № 1 (13). – С. 73–82. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=23875620  
17. Черникова Е. Г. К вопросу о формировании здорового жизненного стиля у подростков // Вестник Челябинского государственного университета. –  2014. – № 4 (333). – С. 169–172. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=21682881
18. Шафранов-Куцев Г. Ф., Ефимова Г. З. Социологический портрет старшеклассника университетской (элитной) гимназии в региональном интерьере // Образование и наука. – 2014. – № 10. – С. 76–92. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=22739421
19. Areepattamannil S., Khine M. S. Early adolescents’ use of information and communication technologies (ICTs) for social communication in 20 countries: Examining the roles of ICT-related behavioral and motivational characteristics // Computers in Human Behavior. – 2017. – Vol. 73. – Р.  263–272. DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.chb.2017.03.058
20. Dahl V. Reducing adolescents’ approval of political violence. The social influence of universalistic and immigrant-friendly peers // Zeitschrift fur Psychologie.– 2017. – Vol. 225, Issue 4. – P. 302–312. DOI: http://dx.doi.org/10.1027/2151-2604/a000298
21. Erentaite R., Vosylis R. Gabrialaviciute I., Raiziene S. How does School Experience Relate to Adolescent Identity Formation Over Time? Cross-Lagged Associations between School Engagement, School Burnout and Identity Processing Styles // Journal of Youth and Adolescence. – 2018. – Vol. 47, Issue 4. – P. 760–774. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s10964-017-0806-1
22. Favotto L., Michaelson V., Davison C. Perceptions of the influence of computer-mediated communication on the health and well-being of early adolescents // International Journal of Qualitative Studies on Health and Well-being. – 2017. – Vol. 12, Issue 1. – Article: 1335575. DOI: http://dx.doi.org/10.1080/17482631.2017.1335575
23. Greenhow C., Askari E. Learning and teaching with social network sites: a decade of research in k-12 related education // Education and Information Technologies. – 2017. – Vol. 22, Issue 2. – Р.  623–645. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s10639-015-9446-9
24. Inglehart R., Baker W. E. Modernization, cultural change, and the persistence of traditional values // American Sociological Review. – 2000. – Vol. 65, № 1. – Р. 19–51. DOI: http://dx.doi.org/10.2307/2657288
25. Junco R. Too much face and not enough books: The relationship between multiple indices of Facebook use and academic performance // Computers in Human Behavior. – 2012. – Vol. 28, Issue  1. – P. 187–198. DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.chb.2011.08.026
26. Khan M. L., Wohn D. Y., Ellison N. B. Actual friends matter: An internet skills perspective on teens’ informal academic collaboration on Facebook // Computers and Education. – 2014. – Vol.  79. – P. 138–147. DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.compedu.2014.08.001
27. Manca S., Ranieri M. Is it a tool suitable for learning? A critical review of the literature on Facebook as a technology-enhanced learning environment // Journal of Computer Assisted Learning. – 2013. – Vol. 29, Issue 6. – P. 487–504. DOI: http://dx.doi.org/10.1111/jcal.12007
28. Metzler A., Scheithauer H. The Long-Term Benefits of Positive Self-Presentation via Profile Pictures, Number of Friends and the Initiation of Relationships on Facebook for Adolescents’ Self-Esteem and the Initiation of Offline Relationships // Frontiers in Psychology. – 2017. – Vol. 8. – P.  1981. DOI: http://dx.doi.org/10.3389/FPSYG.2017.01981
29. Naeemi S., Tamam E. The Relationship Between Emotional Dependence on Facebook and Psychological Well-Being in Adolescents Aged 13–16 // Child Indicators Research. – 2017. – Vol. 10, Issue 4. – P. 1095–1106. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s12187-016-9438-3
30. Obersta U., Renau V., Chamarro A., Carbonell X. Gender stereotypes in Facebook profiles: Are women more female online? // Computers in Human Behavior. – 2016. – Vol. 60. – Р. 559–564. DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.chb.2016.02.085
31. Oosterhoff B., Ferris K. A., Palmer C. A., Metzger A. Longitudinal associations among adolescents’ organized activity involvement and sociopolitical values // Social Development. – 2017. – Vol. 26, Issue 4. – P. 846–859. DOI: https://doi.org/10.1111/sode.12230
32. Scott D. A., Valley B., Simecka B. A. Mental Health Concerns in the Digital Age // International Journal of Mental Health and Addiction. – 2017. – Vol. 15, Issue 3. – P. 604–613. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s11469-016-9684-0
33. Vasbo K. B., Silseth K., Erstad O. Being a Learner Using Social Media in School: The Case of Space2cre8 // Scandinavian Journal of Educational Research. – 2014. – Vol. 58, Issue 1. – Р. 110–126. DOI: http://dx.doi.org/10.1080/00313831.2013.773555

Дата публикации 30.04.2019

Личностные ценности, как предикторы счастья подростков

Личностные ценности как
предикторы счастья подростков
Реан Артур Александрович
Председатель научно-координационного совета РАО по вопросам семьи и детства, руководитель
Лаборатории профилактики асоциального поведения Высшей школы экономики, доктор психологических
наук, профессор, академик РАО
Исследование счастья
Сегодня чаще всего счастье
определяют, как удовлетворенность
жизнью в целом, или когнитивная и
эмоциональная оценка жизни
человеком
В науке выделяют несколько
детерминант счастья. Прежде всего
это демографические переменные
такие как брак, религиозность,
индивидуальные характеристики
человека – оптимизм, черты
характера.
Показатели удовлетворенности жизнью
1. ВВП
2. Индекс человеческого развития
3. Исследование мировых ценностей
(проводятся Всемирной ассоциацией по
оценке ценностей)
4. Всемирный индекс счастья
5. Рейтинг стран мира по уровню
счастья (ООН)
Россия в рейтингах счастья
Северная Америка и Австралия
Европа и Южная Америка
Азиатские и африканские государства
Даже в благополучных европейских
странах существуют заметные
различия – оценки счастья стран
восточной Европы значительно ниже.
Рональд Инглхарт объясняет это
отличиями в политическом прошлом.
В России и ряде других стран
постсоветского пространства после
падения коммунизма радикальные
социально-экономические реформы,
экономические проблемы, низкий
уровень безопасности вызвали
снижение удовлетворенности
жизнью
Россия в рейтингах счастья
Культурное наследие, ценности,
накапливаемые с течением времени,
могут определять субъективное
ощущение счастья,
удовлетворенность жизнью
Изменение
ценностей
Социальноэкономическое
развитие
Утверждение
гендерного
равенства,
демократических
свобод и
совершенствование
государственного
управления
Значение и особенности ценностей
1. Ценности задают поведенческие границы для
человека, задают его мотивы и стимулы
2. Могут являться факторами, формирующими
ощущение счастья
3. Ценности обладают высокой инертностью во времени,
их трансформация происходит очень медленно
4. С возрастом стабильность ценностей становится
сильнее – в России старшее поколение в большей
степени сохраняет ценности, усвоенные с советской
эпохи, так называемого «коммунистического
наследия». Вместе с тем рост доходов россиян за
последнее десятилетие привел к укреплению среднего
класса и закономерным образом трансформировал
ценности населения
Особенности подросткового возраста
• Это период от 12 до 18 лет (или от 11 до 19 лет)
• Время для эмоционального, социального развития
• Время значительного развития интеллекта, в результате чего
совершенствуются навыки принятия решений, приобретения
метапознания или способности оценивать свои мысли
• Это период кризиса идентичности – время оценки и пересмотра
ценностей, усвоенных от родителей
Молодое поколение более восприимчиво к изменяющимся социальноэкономическим условиям, свободному доступу к информации и ее
рефлексии, открыто к познанию нового
Исследование подростковых ценностей может позволить сформировать
актуальное представление о будущих трендах развития российского
общества, определить ценностные детерминанты, влияющие на ощущение
счастья молодых людей.
Ценности и счастье
Принято считать, что счастье слабо
коррелировано с ценностями. При этом
ценности могут обладать важной косвенной
связью со счастьем через интеракции с
другими психологическими и социальными
переменными.
Предположение: ценности оказывают
непосредственное влияние на формирование
ощущения счастья молодыми людьми
Данное предположение проверено на модели
ценностей Ш. Шварца
Комплексная теоретическая модель ценностей Ш. Шварца
• Ценности изучаются на культурном и
индивидуальном уровнях, включая
индивидуальные отличия в ценностных
приоритетах и их влияние на отношения и
поведение – ценности задают мотивы,
управляющие поведением человека, определяют
его направленность, организованность,
активность и устойчивость
• Модель включает 19 ценностей, каждая из
которых наполнена мотивационным смыслом
• Теория ценностей Ш. Шварца определяет
ценности как желательные, транс-ситуационные
цели, различающиеся по важности и служащие
руководящими принципами в жизни людей.
Комплексная теоретическая модель ценностей Ш. Шварца
Ценности
1. Самостоятельность – Поступки
2. Самостоятельность – Мысли
3. Стимуляция
4. Гедонизм
5. Достижение
6. Власть – Доминирование
7. Власть – Ресурсы
8. Репутация
9. Безопасность – Личная
10.Безопасность – Общественная
11.Конформизм – Межличностный
12.Конформизм – Правила
13.Традиция
14.Скромность
15.Универсализм — Забота о других
16.Универсализм — Забота о природе
17.Универсализм – Толерантность
18.Благожелательность – Забота
19.Благожелательность — Чувство долга
Мета-ценности
Открытость к изменениям
Самоутверждение
Сохранение
Самопреодоление
Комплексная теоретическая модель ценностей Ш. Шварца
Наименование мета-ценности
Открытость к изменениям
Наименование базовой субъективной ценности
Самостоятельность — Поступки
Самостоятельность — Мысли
Стимуляция
Гедонизм
Достижение
Власть — Доминирование
Самоутверждение
Власть — Ресурсы
Репутация
Безопасность — Личная
Безопасность — Общественная
Конформизм — Межличностный
Сохранение
Конформизм — Правила
Традиция
Скромность
Универсализм — Забота о других
Самоопреодоление
Универсализм — Забота о природе
Универсализм — Толерантность
Благожелательность — Забота
Благожелательность — Чувство долга
Характеристика ценности
Свобода определять собственные действия
Свобода развивать собственные идеи и способности
Стремление к возбуждению, новизне и переменам
Стремление к удовольствию и чувственному
удовлетворению
Стремление к личному успеху в соответствие с
социальными стандартами.
Влияние посредством осуществления контроля над
людьми
Влияние посредством контролирования
материальных и социальных ресурсов
Защита и влияние посредством поддержания
публичного имиджа и избегания унижения
Безопасность непосредственного окружения
Безопасность и стабильность общества в целом
Избегание причинения вреда или огорчения другим
людям
Соблюдение правил, законов и формальных
обязательств
Поддержание и сохранение культурных, семейных
или религиозных традиций
Признание незначительности существования одного
человека в круговороте жизни
Стремление к равенству, справедливости и защите
всех людей
Сохранение природной среды
Принятие и понимание тех, кто отличается от тебя
Преданность группе и благополучие ее членов
Стремление быть надежным и заслуживающим
доверия членом группы
Курсивом выделены ценности, которые не вошли ни в одну из 4-х мета-ценностей, но на мотивационном континууме находятся рядом с некоторыми из ценностей, вошедших в структуру 4-х мета-ценностей
Методология исследования
В качестве инструмента исследования использовалась русская пересмотренная версия портретного
ценностного опросника Ш. Шварца (Portrait Values Questionnaire-Revised – PVQ-R, Портретный опросник
ценностей — Пересмотренный), включающего в себя 57 пунктов, характеризующих 19 типов ценностей и 4
типа мета-ценностей. Опрос проводился через специализированную интернет-платформу, позволяющую
респондентам заполнить анкету удаленно.
Анкетный опрос подростков 14–19 лет проведен в 8 регионах России (Владимирская, Воронежская,
Иркутская, Новосибирская, Орловская, Самарская, Челябинская области, республика Башкортостан).
Респонденты были отобраны в результате репрезентативной выборки случайным образом. Всего собрано
7468 анкет.
Исследовательские вопросы:
• Какие ценности преобладают в подростковом возрасте?
• Как ценностные ориентации подростков воздействуют на ощущение счастья?
Для выявления детерминант счастья использовался факторный анализ методом главных компонент. Для
проверки надежности факторов использовался тест Альфа Кронбаха. Для анализа данных использовалась
метод логистической регрессии. В качестве показателей качества моделей использовался критерии хиквадрат и Хосмера-Лемешева.
Результаты исследования
Переменная
Набл.
Ср.
Социально-демографические переменные
7395 16.33
Возраст
7470 1.71
Село/Город
7470 0.78
Полнота семьи (неполная/полная)
Размер семьи (малодетная/
многодетная)
7465
0.18
Стд. откл.
0.708
0.454
0.412
0.381
Результаты исследования: средние значения индивидуальных
ценностей, сгруппированных по мета-ценностям
Мета-ценности
Открытость к изменениям
Самоутверждение
Сохранение
Самоопреодоление
Индивидуальные ценности
Самостоятельность — Поступки
Самостоятельность — Мысли
Стимуляция
Гедонизм
Достижение
Власть -Доминирование
Власть — Ресурсы
Репутация
Безопасность — Личная
Безопасность — Общественная
Конформизм — Межличностный
Конформизм — Правила
Традиция
Скромность
Универсализм — Забота о других
Универсализм — Забота о природе
Универсализм — Толерантность
Благожелательность — Забота
Благожелательность — Чувство долга
Среднее
ценности
4.72
4.77
4.42
4.75
4.58
3.36
3.72
4.68
4.40
4.66
3.88
3.89
3.93
3.97
4.54
4.04
4.24
5.07
5.00
Среднее метаценности
4.66
4.01
4.10
4.54
Курсивом выделены ценности, которые не вошли ни в одну из 4-х мета-ценностей, но на мотивационном континууме находятся рядом с некоторыми из ценностей, вошедших в структуру 4-х мета-ценностей. Данный подход
используется в работе А. Татарко (Татарко, 2017). Среднее значение всех 19 индивидуальных ценностей – 4,3.
Результаты исследования: средние значения индивидуальных
ценностей, сгруппированных по мета-ценностям
Наиболее ярко выраженной мета-ценностью или ценностью высокого порядка
для молодых людей является «Открытость к изменениям», в состав которой
входят ценности «Самостоятельность», «Стимуляция» и «Гедонизм». Они
подчеркивают готовность к новым или преобразующим идеям, действиям и
переживаниям.
Также в подростковом возрасте важна мета-ценность «Самопреодоление»,
направленная на преодоление личных интересов человека ради других. Среди
ценностей «Самопреодоления» у российских подростков ярче всего выражены
индивидуальные ценности – «Благожелательность – Забота» и
«Благожелательность – Чувство долга». Вместе с тем подростки не придают
значения в «Самопреодолении» ценностям «Универсализма».
В теории Шварца ценности высокого порядка «Открытость к изменениям» и
«Самоопреодоление» противопоставляются ценностям «Сохранения»,
акцентированным на избегании изменений, самоорганизации и порядке, и
«Самоутверждения», преимущественно сосредоточенным на удовлетворении
собственных интересов. Две последние мета-ценности оказались
представлены у подростков слабее всего («Самоутверждение» и
«Сохранение»).
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: методология
Для выявления детерминант использовались два блока переменных. Первый
блок описывает социально-демографические особенности респондентов
(преобразованы в бинарные переменные и являются контрольными), второй
блок – 57 ценностей согласно российскому опроснику Ш. Шварца
(размерность данных снижена за счет факторного анализ методом главных
компонент; полученные 19 факторов (ценностей) объединены в 4 метаценности).
В ходе анализа данных была построена серия моделей логит-регрессий, в
рамках которых поочередно присоединились различные группы переменных,
потенциально значимых для субъективного ощущения счастья. Всего в модели
вошло пять блоков переменных. Первый содержал социальнодемографические характеристики респондентов, остальные четыре блока –
индивидуальные мета-ценности согласно теории Ш. Шварца.
Качество моделей проверено критерием хи-квадрат (показатель варьируется
от 51.630 до 457.233 при значимости p
переменную добавляемых в модели предикторов статистически значимо) и
критерием Хосмера-Лемешева (значение p-уровня – от 0.068 до 0.928;
заданные модели высоко согласованны).
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: результаты
В полных семьях, где присутствуют оба родителя
подростки ощущают себя более счастливыми, чем
их сверстники из неполных семей
Проживание в сельской местности делает подростка
счастливее
Возраст
Село/Город
СоциальноПолнота семьи
демографические
(неполная/полная)
переменные
Размер семьи
(малодетная/многодетная)
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: результаты
В моделях существенно значимо влияние
базовых ценностей, относящихся к метаценности «Сохранение». Они направлены на
сохранение существующего социального
порядка и самосохранение подростка. В большей
степени на ощущение субъективного счастья из
ценностей «Сохранение» положительно влияют
«Традиции» — культурные, семейные и
религиозные. Однако, как не парадоксально,
мета-ценности «Сохранение», в особенности
традициям, подростки придают значение меньше
всего
Также для счастья важны ценности «Личной» и
«Общественной безопасности». При этом
безопасность согласуется со значимостью
ценности «Конформизм — Правила»,
обуславливающей соблюдение правил, законов и
формальных обязательств. Соблюдение правил
обеспечивает безопасность в обществе.
Входящая в состав мета-ценности «Сохранение»
индивидуальная ценность «Скромность»
отрицательно значима для ощущения счастья
Сохранение
Безопасность — Личная
Безопасность — Общественная
Конформизм — Межличностный
Конформизм — Правила
Традиция
Скромность
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: результаты
Отрицательно статистически значимы для
удовлетворенности жизнью ценности «Власть Ресурсы» и «Репутация», входящие в группу
мета-ценности «Самоутверждение». Они
отражают стремление к власти, богатству,
желание иметь много денег, владеть дорогими
вещами
Вместе с тем положительное влияние оказывает
ценность «Достижение», способствующая
стремлению подростков к успеху в соответствие
с социальными стандартами и нормами
Достижение
Власть -Доминирование
Самоутверждение
Власть — Ресурсы
Репутация
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: результаты
Из числа элементов мета-ценности
«Открытость изменениям» со счастьем
положительно связана только ценность
«Гедонизм». Этот результат согласуется с
выводами Ш. Шварца о том, что подростки
уделяют больше внимания удовольствию и
чувственному удовлетворению.
При этом ценность «Самостоятельность Поступки» оказывает негативное влияние на
субъективное счастье подростка.
Самостоятельность в принятии решений,
свобода и независимость от других делают
молодых людей несчастными.
Открытость к
изменениям
Самостоятельность — Поступки
Самостоятельность — Мысли
Стимуляция
Гедонизм
Детерминанты счастья в подростковом возрасте: результаты
Для счастливых молодых людей важной
является ценность «Благожелательность Забота», определяющая преданность к
группе и благополучие ее членов. Такой
группой прежде всего является семья.
Тогда как стремление к равенству,
справедливости и защите широкого круга
людей, выраженное в ценности
«Универсализм — Забота о других», для
счастья значимо отрицательно.
Универсализм — Забота о других
Универсализм — Забота о природе
Самоопреодоление Универсализм — Толерантность
Благожелательность — Забота
Благожелательность — Чувство долга
Взаимосвязь семьи и счастья
Семья, в которой есть отец и мать, забота об
узком круге близких людей, выраженная в
ценности «Благожелательность — Забота»,
действительно являются детерминантами
счастья
В науке принято считать, что в подростковом
возрасте влияние сверстников, собственный
опыт играют критическую формативную
(образующую) роль на поведение молодого
человека, вопреки базовым ценностям,
полученным в семье. Однако полученные нами
данные демонстрируют обратное влияние, при
котором счастливый подросток в России в
большей степени ориентируется на семью и
консервативные ценности «Сохранение».
Взаимосвязь семьи и счастья
Хотите ли Вы, чтобы Ваша будущая
семья была похожа на ту, в которой
Вы выросли?
Всего
Да
Нет
Не знаю
Вы
ощущаете
себя
человеком?
Да
Нет
35.4
2.2
18.2
8.1
15.1
2.2
68.7
12.5
Важной детерминантой счастья в
подростковом возрасте является
индивидуальная ценность «Традиция»,
выраженная в семейных и религиозных
обычаях, национальной культуре. Основы
культуры, ценности передаются из поколения
в поколение. И если опыт был успешным,
можно предположить, что он будет
передаваться от родителей к детям, а в
дальнейшем и в будущих семьях. Иными
словами, дети из счастливых семей охотней
будут проецировать ценности делающие их
счастливыми своим будущим детям.
счастливым
Всего
Не знаю
4.5
7.3
7.1
18.8
42.1
33.6
24.3
100.0
Подростки, ощущающие себя счастливыми в
большей степени хотят, чтобы их будущая семья
была похожа на ту, в которой они воспитывались
(35.4%). Для них значим авторитет семьи, а ее
роль в формировании счастья скорее всего
является определяющей
Четверть опрошенных, считающих себя
счастливыми, не хотели бы иметь будущую
семью, похожую на их собственную, и еще почти
четверть из них не уверены в этом. Говоря
другими словами, практически для половины
подростков, считающих себя счастливыми, семья
не является образцом для подражания, и сила
связи между подростками и родителями не столь
сильна. В таких случаях основополагающими для
счастья выступают иные ценности и
детерминанты.
Резюме
Прежде всего молодые люди придают значение таким ценностям как
благожелательность, гедонизм, самостоятельность, репутация и безопасность
Меньше всего для молодых людей значимы власть, конформизм, традиции и
скромность
Среди ценностей, воздействующих на ощущение счастья, у подростков важная
роль принадлежит ценностям, входящим в состав мета-ценности «Сохранение»,
когда молодые люди ценят традиции, безопасность и стремятся придерживаться
установленных в обществе правил. Несмотря на низкие оценки ценности семейных
и культурных традиций, они являются сильно значимым фактором счастья. Данные
также показывают, что подростки ощущают себя счастливее в сельской местности,
где сохраняется традиционалистская среда с консервативными ценностями.
Резюме
Семья является важным фактором, формирующим ощущение счастья в подростковом
возрасте, при этом позитивный опыт семейного воспитания и ценности чаще перенимаются
и передаются последующим поколениям, способствуя проявлению субъективного счастья.
Желание подражать родителям среди счастливых молодых людей значительно выше. В то
же время в обществе сохраняется большая доля семей, чей опыт, психологические
особенности, социальное положение и ценности не являются безусловным образцом для
воспитываемых ими детей.
Результаты анализа демонстрируют, что счастливые подростки ориентированы на
достижение успеха и для этого им не нужны ценности «Самоутверждения» — «Власть Ресурсы» и «Репутация».
Ощущение счастья в подростковом возрасте характеризуется специфическим отношением
молодых людей, при котором важность ценности «Гедонизм» находится в контрасте с
ценностью «Самостоятельность — Поступки». Иными словами, для счастливого подростка
стремление к удовольствию сопряжено с отрицанием самостоятельности своих действий.
Ответственность за свой поступки, в таком случае, молодые люди могут возлагать на своих
родителей, членов своей семьи. Регрессионные модели показывают, что семья, в которой
есть отец и мать, забота об узком круге близких людей, выраженная в ценности
«Благожелательность — Забота», действительно являются детерминантами счастья.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ
По материалам:
Реан А. А., Шагалов И. Л. Личностные ценности как предикторы переживания
счастья подростками // Вопросы психологии. – 2018. – № 6. – С. 16-28.
Сайт: www.Воспитание21век.рф
25
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ
По материалам:
Реан А. А., Шагалов И. Л. Личностные ценности как предикторы переживания
счастья подростками // Вопросы психологии. – 2018. – № 6. – С. 16-28.
Сайт: www.Воспитание21век.рф

природа, строение и динамика смысловой реальности

3.6. Личностные ценности и потребности в структуре смысловой регуляции

В литературе можно выделить три основных варианта понимания психологической природы индивидуальных ценностей. Первый из них – трактовка ценности в одном ряду с такими понятиями как мнение, представление или убеждение (Rokeach, 1969; 1973; 1979; Ручка, 1976; Брожик, 1982; Schlieder, 1993). Так понимаемые ценности не обладают самостоятельной побудительной силой, черпая ее из каких-то иных источников. Другая трактовка рассматривает индивидуальные ценности или ценностные ориентации как разновидность или подобие социальных установок (отношений) или интересов (Spranger, 1913; Morris, 1956; Саморегуляция…, 1979). В таком понимании им приписывается направляющая или структурирующая функция, к которой сводится эффект ценностной регуляции. Наконец, третий подход сближает их с понятиями потребности и мотива, подчеркивая их реальную побудительную силу (Maslow, 1970 а; Жуков, 1976; Дилигенский, 1977; Додонов, 1978; Шерковин, 1982; Василюк, 1984). Первая трактовка ценностей исходит из описанной выше асоциальной парадигмы. Она отождествляет социальную, и в том числе ценностную регуляцию с внешними требованиями, более или менее рефлектируемыми индивидом, и противостоящими его внутренним эгоцентрическим побуждениям, если последние вообще принимаются в расчет. Вторая трактовка более продуктивна; вместе с тем она унаследовала от изучения социальных установок проблему расхождения между декларируемыми и реальными ценностями (см. Донцов, 1974; Зотова, Бобнева, 1975; Брожик, 1982; Кунявский и др., 1985). Кроме того, рассмотрение ценностей и установок как однопорядковых образований противоречит представлениям об особом статусе, месте и роли ценностей в человеческой жизни, характерным как для обыденного сознания, так и для большинства подходов к проблеме ценностей в философии, этике и эстетике (см. Леонтьев Д.А., 1996 а). Наибольшим объяснительным потенциалом обладает, на наш взгляд, третий подход, ставящий понятие ценности в один ряд с понятиями потребности и мотива. О.И.Генисаретский (1985), приводя мысль А.Н.Леонтьева о существовании своеобразных «узлов», соединяющих различные виды деятельности в целостные личностные структуры, отождествляет эти «узлы» с ценностными образованиями, задающими основу личности. Более того, ряд авторов прямо указывает на смысловую природу ценностей (Жуков, 1976; Братусь, 1981; 1985; Зинченко, 1998; Тихомандрицкая, Дубовская, 1999).

Начнем с развернутого анализа соотношения этих понятий между собой. Осмыслить это соотношение помогает двухуровневая модель мотивации, предложенная Е.Ю.Патяевой (1983 а). Рассмотрев целый ряд современных подходов к пониманию структуры мотивации, она констатирует наметившееся в них различение двух уровней мотивационных образований. К одному уровню относятся конкретно-ситуативные мотивационные образования, релевантные единичной деятельности (см. раздел 3.3.). Мотивационные образования другого уровня являются внеситуативными, устойчивыми и обобщенными. Они побуждают деятельность не непосредственно, а участвуя в порождении конкретно-ситуативных мотивов. Е.Ю.Патяева выделяет два вида влияний устойчивых мотивационных структур на возникновение и функционирование конкретно-ситуативных мотивов. Первый из них – это ситуативная конкретизация первых во вторых, например, познавательной потребности в мотиве поступить в определенный вуз, или эстетической потребности в мотиве сходить в театр, или, наконец, карьерных устремлений в мотиве подставить ножку своему коллеге, написав на него анонимку. Второй из них – это «смещение» конкретной деятельности в соответствии с некоторыми устойчивыми внеситуативными принципами поведения, например, проявление в различных ситуациях и, соответственно, в различных конкретных мотивах устойчивой склонности к риску или высокого уровня притязаний или конформности или, напротив, нетерпимости к недостаткам. Критерием, позволяющим отнести эти личностные тенденции к классу устойчивых мотивационных структур, выступает то, что они проявляются не только в процессе осуществления той или иной деятельности, но уже на этапе порождения конкретно-ситуативных мотивов, то есть «мотивообразования» конкретной деятельности, и отражаются в структуре конкретных мотивов, в их смысловой характеристике. То же по сути разделение представлено в трехуровневой схеме структуры мотивации А.Г.Асмолова (Мотивация, 1985), различающего источники мотивации, детерминанты направленности деятельности в конкретной ситуации, и регуляторы протекания деятельности. Первые два уровня практически совпадают с выделенными Е.Ю.Патяевой.

По своему функциональному месту и роли в структуре мотивации личностные ценности достаточно очевидным образом относятся к классу описанных Е.Ю.Патяевой устойчивых мотивационных образований или источников мотивации по А.Г.Асмолову. Их мотивирующее действие не ограничивается конкретной деятельностью, конкретной ситуацией, они соотносятся с жизнедеятельностью человека в целом и обладают высокой степенью стабильности; изменение в системе ценностей представляет собой чрезвычайное, кризисное событие в жизни личности. Дополнительным аргументом, подкрепляющим это положение, служит то обстоятельство, что целый ряд авторов независимо друг от друга предложили различать два класса ценностей – ценности-цели жизнедеятельности или терминальные ценности, с одной стороны, и ценности-принципы жизнедеятельности или инструментальные ценности, с другой стороны ( Kluckhohn , 1951; Rokeach, 1969; 1973; Жуков, 1976; Самарчян, 1979), функции которых совпадают с двумя описанными Е.Ю.Патяевой (1983 а) формами влияния устойчивых мотивационных образований на конкретно-ситуативные.

Вместе с тем более традиционным является рассмотрение потребностей в качестве устойчивых мотивационных образований. Потребности также характеризуются трансситуативностью и устойчивостью и оказывают на конкретную деятельность «мотивообразующее» и «смещающее» воздействия. Под функциональным углом зрения личностные ценности и потребности оказываются, таким образом, неразличимы. Вероятно, в этом состоит одна из объективных причин того, что понятию ценности в психологии до сих пор не удалось утвердиться в самостоятельном статусе. Можно ли, действительно, свести личностные ценности к разновидности или форме проявления потребностей, или между ними имеются различия настолько существенные, что понятию потребности придется потесниться, поделив с личностными ценностями функцию устойчивых внеситуативных источников мотивации?

Обратимся к феноменологии потребностей и личностных ценностей и попробуем выделить и описать основные различия между ними.

Потребности представляют собой форму непосредственных жизненных отношений индивида с миром (см. Леонтьев Д.А., 1992 а). Они действуют «здесь-и-теперь», отражая текущее состояние этих динамичных и постоянно меняющихся отношений. Побудительные и смыслообразующие процессы, берущие начало от потребностей субъекта, отражают динамику самой жизни, актуальные требования текущего момента, которые предъявляет субъекту его жизненный мир. Личностные ценности представляют собой «консервированные» отношения с миром, обобщенные и переработанные совокупным опытом социальной группы. Они ассимилируются в структуру личности, как это было описано выше, и в дальнейшем своем функционировании практически не зависят от ситуативных факторов. Через потребности человек переживает свои отношения с миром «один на один», через ценности он переживает свою принадлежность к социальному целому; в своих потребностях человек всегда одинок, в ценностях, напротив, он всегда не один. Если потребности представляют в структуре мотивации живое, динамичное, ситуативно изменчивое, то ценности – стабильное, «вечное», не зависящее от внешних обстоятельств, абсолютное. К.Клакхон характеризует ценности как «аспект мотивации, соотносящийся с личными или культурными стандартами, не связанными исключительно с актуальным напряжением или сиюминутной ситуацией» (Kluckhohn, 1951, р. 425). Соответственно, побудительная сила потребностей постоянно меняется, их система характеризуется «динамической иерархией». Иерархия личностных ценностей неизменна. Изменение иерархии личностных ценностей, как уже отмечалось выше – это кризис в развитии личности.

Другая группа различий между потребностями и личностными ценностями связана с характером их мотивообразующих воздействий. В.Франкл ( Frankl, 1969) выразил это следующим образом: если потребности толкают нас, то ценности притягивают. Потребности мы субъективно воспринимаем как нечто, находящееся «внутри» нас и толкающее к чему-то «снаружи»; при этом то, к чему побуждает нас любая потребность – это конкретный предмет или, точнее, конкретная деятельность, релевантная некоторому классу предметов (см. Леонтьев Д.А., 1990 а). Реализация потребности и осуществление релевантной ей деятельности приводит к временному насыщению и дезактуализации потребности. Ценности мы воспринимаем как что-то внешнее, относящееся к миру. Хотя существуют релевантные любой ценности деяния и произведения, ни одно из них, или их совокупность, не может насытить и дезактуализировать ценность даже на короткое время. Если регулирующее действие потребностей выражается в задании некоторого целевого состояния, в принципе достижимого, то регулирующее действие ценностей выражается в задании вектора деятельности, который направлен в бесконечность. Деятельность может соответствовать или не соответствовать этому вектору, но он не завершается конкретной достижимой целью, а ведет за горизонт.

Наконец рассмотрим форму переживания и субъективной репрезентации потребностей и личностных ценностей. Потребности (не производные от них ситуативные мотивы и т. д., а сами потребности) непосредственно переживаются как связи с миром, какие-то зависимости или взаимозависимости, нужды или желания, напряжения или соблазны, требующие каких-то усилий, направленных в мир, чтобы адаптироваться к этим напряжениям или, напротив, приспособить мир к своим желаниям. Ценности переживаются как идеалы – конечные ориентиры желательного состояния дел. При этом необходимо учитывать два обстоятельства. Во-первых, если потребности переживаются как воплощение моего индивидуального желания, то ценности – как «объективно» желательного положения вещей, не только для меня одного. К.Клакхон в этой связи различает просто желаемое или предпочитаемое, с одной стороны, и желательное, предпочтение которого обосновано с точки зрения личных или общественных стандартов, с другой стороны. Критерии желательности желаемого определяются при этом его совместимостью со стратегическими целями и направленностью развития как личности, так и социальных групп и социокультурных систем (см. Kluckhohn, 1951). Во-вторых, ценностные идеалы не обязательно осознаются; осознанность не является необходимым признаком личностной ценности. «Сам человек может вообще не осознавать, осуществляет ли он ценностное отношение к действительности, и если да, то какое. Действенная же сила ценностного отношения от этого не потеряется» ( Донцов , 1974; см. также Брожик, 1982; Kluckhohn, 1951). Поэтому точнее было бы вместо слова «идеал», описывающего личностную ценность со стороны ее субъективной феноменальной репрезентации, воспользоваться понятием «модель должного» по аналогии с понятием «модель потребного будущего». Последнее было введено Н.А.Бернштейном (1966) для обозначения того факта, что человеческий мозг отражает не только события настоящего и прошлого, но и ситуацию предстоящего, причем последнюю в двух различных формах – вероятностного прогноза и программирования потребного будущего. Н.А.Бернштейном была показана физиологическая реальность «моделей потребного будущего», что позволяет нам опереться на это понятие и говорить о «модели желательного» или «модели должного» применительно к форме существования личностных ценностей в структуре личности.

Представим рассмотренные различия в таблице 2.

Таблица 2

Различия между потребностями и личностными ценностями

Из этой таблицы можно заключить, что, как минимум, потребности и личностные ценности – не одно и то же. И учитывая, что в структуре мотивации и смысловой регуляции деятельности (первое мы рассматриваем как частный случай второго) потребности и личностные ценности занимают одно и то же место, закономерно встает вопрос об их соотношении как источников мотивации в дифференциальном и генетическом аспектах. К рассмотрению этого вопроса мы и переходим.

Из сказанного выше о тождественности функции потребностей и личностных ценностей в регуляции жизнедеятельности и об их структурных, генетических и психологических различиях закономерно возникает вопрос об их соотношении в структуре индивидуальной мотивации. Интуитивно очевидно, что структура мотивации разных людей характеризуется разным соотношением этих групп источников мотивации. Спектр возможных вариантов их соотношения можно представить в виде логического континуума:

Рис. 5. Возможные соотношения между потребностями и личностными ценностями в структуре побуждений

Левый полюс этого континуума соответствует случаю, когда источники мотивации сводятся целиком к потребностям при полном отсутствии ценностей. На нем находятся, в частности, животные. Выразительной иллюстрацией характера чисто потребностной регуляции в человеческом контексте является образ кадавра – модели № 2 идеального человека работы профессора Выбегалло из бессмертной повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Позволим себе привести характеристику этого персонажа устами его создателя: «– Вот наш идеал! – провозгласил он. – Или, выражаясь точнее, вот модель нашего с вами идеала. Мы имеем здесь модель универсального потребителя, который всего хочет и все, соответственно, может. Все потребности в нем заложены, какие только бывают на свете. И все эти потребности он может удовлетворить… Модель универсального потребителя… хочет неограниченно… она хочет таких вещей, о которых мы и понятия не имеем. И она не будет ждать милости от природы. Она возьмет от природы все, что ей нужно для полного счастья, то есть для удовлетворенности… Счастье данной модели будет неописуемым. Она не будет знать ни голода, ни жажды, ни зубной боли, ни личных неприятностей. Все ее потребности будут мгновенно удовлетворяться по мере их возникновения» ( Стругацкий, Стругацкий, 1992, с. 137).

Правый полюс – только ценности при полном отсутствии потребностей – дает нам образ ангела. В реальности этот полюс, разумеется, недостижим, и на практике мы имеем просто людей с разным удельным весом потребностного и ценностного компонента в структуре мотивации. Тем не менее, определенные клинические синдромы, такие как нервная или психическая анорексия (см. Зейгарник, Братусь, 1980), дают нам картину, иллюстрирующую в некоторой степени приближение к этому полюсу.

Приведенный выше рисунок отражает, однако, не только дифференциально-психологическую, но и генетическую картину. Левому полюсу соответствует новорожденный младенец; по мере онтогенетического развития происходит постепенное усвоение ценностей, которые начинают теснить потребности как источники мотивации. Поскольку новые ценности усваиваются существенно более быстрыми темпами, чем новые потребности, удельный вес потребностей в структуре мотивации снижается и между ними происходит перераспределение функций в пользу ценностей. Это движение обозначено на рисунке 5 прерывистой стрелкой.

Механизм становления личностных ценностей уже давно был описан в понятиях интериоризации личностью социальных ценностей ( Донцов, 1975). Ряд авторов (Додонов, 1978; Кюрегян, 1979) отмечают, что осознание некоторого предмета как общественной ценности предшествует превращению его в личностную ценность – регулятор индивидуального поведения. «Перенимая от окружающих людей взгляд на нечто как на ценность, достойную того, чтобы на нее ориентироваться в своем поведении и деятельности, человек может тем самым закладывать в себе основы потребности, которой раньше у него не было» ( Додонов, 1978, с. 12). Однако отнюдь не все социальные ценности, осознаваемые и даже признаваемые индивидом в качестве таковых, реально ассимилируются им и становятся его личностными ценностями. Осознания и положительного отношения к ценности явно недостаточно; более того, они, по-видимому, даже не являются необходимыми. Необходимым же условием этой трансформации является практическое включение субъекта в коллективную деятельность, направленную на реализацию соответствующей ценности. Э.А.Арутюнян (1979) отмечает, что промежуточным звеном, опосредующим этот процесс, выступает система ценностей референтной для индивида малой группы. Можно предположить, что усвоение ценностей больших социальных групп и общностей всегда опосредовано ценностями малых референтных для индивида групп. На начальных стадиях индивидуального развития единственной референтной малой группой, опосредующей усвоение социальных ценностей, долгое время остается семья. В подростковом возрасте, когда оформляются более или менее устойчивые компании сверстников, они становятся вторым, альтернативным каналом усвоения ценностей. Этим, в частности, объясняется возможность воспроизводства в обществе антигуманных и антиобщественных ценностей. Если девиантная группа становится для индивида референтной, ценности более широких социумов, в том числе общечеловеческие ценности, воспринимаются через призму ценностей референтной малой группы, а не наоборот.

Таким образом, личностные ценности являются генетически производными от ценностей социальных групп и общностей разного масштаба. Селекция, присвоение и ассимиляция индивидом социальных ценностей опосредуется его социальной идентичностью и ценностями референтных для него малых контактных групп, которые могут выступать как катализатором, так и барьером к усвоению ценностей больших социальных групп, в том числе общечеловеческих ценностей. Личностные ценности выступают как внутренние носители социальной регуляции, укорененные в структуре личности.

На рисунке поэтому необходимо обозначить и социальную среду, выступающую источником ценностей.

Рис. 6. Изменение соотношения потребностей и личностных ценностей в ходе социогенеза

Как видно из рисунка 6, границы между социальным и биологическим и между внешним и внутренним совпадают только в начальной точке развития, у новорожденного ребенка. В этой и только в этой точке оказывается верна «асоциальная» парадигма, рассматривавшаяся выше. Однако в реальном развитии мы имеем движение, завершающееся усвоением ценностей социальных общностей и их трансформацией в личностные ценности. Это движение можно рассматривать по меньшей мере в двух аспектах. Во-первых, как движение от ценностей социальных групп (социальное, внешнее) к личностным ценностям (социальное, внутреннее). Это движение традиционно обозначается понятием интериоризации. Во-вторых, как движение от структуры индивидуальной мотивации, основанной исключительно на потребностях (внутреннее, биологическое) к структуре, в которой главенствующую роль играют ценности (внутреннее, социальное). Это движение известно под не менее традиционным названием социализации. Интериоризация и социализация применительно к становлению личностных ценностей представляют собой две стороны одного процесса, рассматриваемого, соответственно, в аспекте судьбы (трансформации) самих ценностей и судьбы (трансформации) структуры индивидуальной мотивации. Это движение через разные границы: через границу внешнего/внутреннего в первом случае и через границу биологического/социального во втором. Этот процесс не всегда протекает гладко. Если ребенок в процессе развития испытывает сильное давление на свои потребности и граница между внешним и внутренним оказывается слишком слабой, она падает под напором социальных ценностей, которые вторгаются в структуру мотивации, не встречая сопротивления и становятся личностными ценностями, не претерпевая заметных трансформаций. Индивид тем самым сливается с группой, однако утрачивает свою личностную идентичность (аутентичность), конформно растворяясь в социальном целом. Такой случай можно назвать гиперсоциализацией. Противоположный случай – гипосоциализация – может иметь место, когда эта граница, напротив, чересчур прочна и давление вызывает ответное сопротивление со стороны индивида. В этом случае индивид не пропускает в свою личность внешние регуляторы; в результате ценности не занимают в структуре мотивации соответствующее им место.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Каковы ваши ценности? — Навыки принятия решений от MindTools.com

Решая, что в жизни является самым важным

Как бы вы определили свои ценности?

Прежде чем вы ответите на этот вопрос, вам нужно знать, что вообще такое ценности.

Ваши ценности — это вещи, которые, по вашему мнению, важны для вашей жизни и работы.

Они (должны) определять ваши приоритеты, и, в глубине души, вероятно, именно они являются мерами, которые вы используете, чтобы определить, складывается ли ваша жизнь так, как вы хотите.

Когда то, что вы делаете, и то, как вы ведете себя, соответствует вашим ценностям, жизнь обычно хороша — вы довольны и довольны. Но когда это не согласуется с вашими личными ценностями, тогда все кажется … неправильным. Это может стать настоящим источником несчастья.

Вот почему так важно прилагать сознательные усилия для определения своих ценностей.

Нажмите здесь чтобы просмотреть стенограмму этого видео.

Как ценности помогают вам

Ценности существуют вне зависимости от того, признаете вы их или нет.Жизнь может быть намного проще, если вы признаете свои ценности — и когда вы будете строить планы и решения, которые их уважают.

Если вы цените семью, но вам приходится работать по 70 часов в неделю, почувствуете ли вы внутренний стресс и конфликт? И если вы не цените конкуренцию и работаете в среде продаж с высокой конкуренцией, скорее всего, вы останетесь довольны своей работой?

В подобных ситуациях понимание ваших ценностей действительно может помочь. Когда вы знаете свои собственные ценности, вы можете использовать их для принятия решений о том, как жить своей жизнью, и вы можете отвечать на такие вопросы:

• Какой работой я должен заниматься?
• Следует ли мне принять эту акцию?
• Стоит ли мне открыть собственное дело?
• Должен ли я идти на компромисс или быть твердым в своей позиции?
• Следует ли мне следовать традициям или идти новым путем?

Итак, найдите время, чтобы понять настоящие приоритеты в своей жизни, и вы сможете определить наилучшее направление для себя и своих жизненных целей. !

Совет:

Значения обычно довольно стабильны, но у них нет строгих ограничений или границ.Кроме того, по мере вашего продвижения по жизни ваши ценности могут измениться. Например, когда вы начинаете свою карьеру, успех, измеряемый деньгами и статусом, может быть главным приоритетом. Но после того, как у вас появится семья, возможно, вы больше цените баланс между работой и личной жизнью.

По мере того, как меняется ваше определение успеха, меняются и ваши личные ценности. Вот почему поддерживать связь со своими ценностями — это занятие на всю жизнь. Вам следует постоянно возвращаться к этому, особенно если вы начинаете чувствовать себя неуравновешенным … и не можете понять, почему.

Выполняя приведенное ниже упражнение, помните, что ценности, которые были важны в прошлом, могут не иметь значения сейчас.

Определение ваших ценностей

Когда вы определяете свои личные ценности, вы обнаруживаете, что действительно важно для вас. Хороший способ начать это делать — оглянуться на свою жизнь — определить, когда вы действительно чувствовали себя хорошо и были действительно уверены в том, что делаете правильный выбор.

Шаг 1. Определите моменты, когда вы были наиболее счастливы

Найдите примеры из своей карьеры и личной жизни.Это обеспечит некоторый баланс в ваших ответах.

• Чем вы занимались?
• Были ли вы с другими людьми? Кто?
• Какие еще факторы способствовали вашему счастью?

Шаг 2. Определите времена, когда вы больше всего гордились

Используйте примеры из своей карьеры и личной жизни.

• Чем гордились?
• Другие люди разделяли вашу гордость? Кто?
• Какие еще факторы способствовали возникновению у вас чувства гордости?

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Получайте новые карьерные навыки каждую неделю, а также наши последние предложения и бесплатное загружаемое учебное пособие по личному развитию.

Прочтите нашу Политику конфиденциальности

Шаг 3. Определите моменты, когда вы были наиболее удовлетворены и удовлетворены

Опять же, используйте как рабочие, так и личные примеры.

• Какая потребность или желание были удовлетворены?
• Как и почему этот опыт наполнил вашу жизнь смыслом?
• Какие еще факторы способствовали вашему чувству удовлетворенности?

Шаг 4. Определите свои главные ценности на основе вашего опыта счастья, гордости и удовлетворения

Почему каждое событие действительно важно и запоминается? Используйте следующий список общих личных ценностей, чтобы помочь вам начать работу — и стремитесь к примерно 10 основным ценностям.(По мере проработки вы можете обнаружить, что некоторые из них сочетаются естественным образом. Например, если вы цените благотворительность, общность и щедрость, вы можете сказать, что служение другим является одной из ваших главных ценностей.)

Подотчетность Точность Достижение Авантюрность Альтруизм Амбиции Напористость Уравновешенность Быть лучшим Принадлежность Смелость Спокойствие Осторожность Состязательность Соревновательность Соревновательность Жизнеспособность Соревновательность Жизнеспособность Соревновательность Соревновательность Удовлетворенность Непрерывное совершенствование Вклад Контроль Сотрудничество Корректность Вежливость Креативность Любопытство Решительность Демократичность Надежность Решительность Набожность Усердие Дисциплина Эффективность 0003 Энергичность 0003 Разнообразие Эффективность 0003 Эффективность Разнообразие 0003 Энергичность Эффективность Энтузиазм Равенство

Превосходство Волнение Опыт Исследование Выразительность Справедливость Вера Семейная ориентация Верность Фитнес Беглость Фокус Свобода Развлечение Щедрость Здоровье Доброта Работа Благодать Благодать Честность Честь Смирение Независимость Изобретательность Внутренняя гармония Пытливость Проницательность Интеллект Интеллектуальный статус Интуиция Радость Справедливость Лидерство Наследие Веселость Открытость Лояльность Открытость Оригинальность Патриотизм

Совершенство Набожность Позитивность Практичность Готовность Профессионализм Осторожность Ориентация на качество Надежность Изобретательность Сдержанность Ориентация на результат Строгость Безопасность Самореализация Самоуверенность Контроль над самодостаточностью Самостоятельность Контроль над самодостаточностью Сервис Проницательность Простота Надежность Скорость Спонтанность Стабильность Стратегия Сила Структура Успех Поддержка Командная работа Умеренность Благодарность Тщательность Доверие Благодарность Тщательность Доверие 0003000 Точность 000 Твердость 000 Твердость 000 Твердость 000 Твердость Unity Полезность Vision Жизнеспособность

Шаг 5. Расставьте приоритеты для ваших главных ценностей

Этот шаг, наверное, самый сложный, потому что вам придется заглянуть глубоко внутрь себя.Это также самый важный шаг, потому что при принятии решения вам придется выбирать между решениями, которые могут соответствовать разным ценностям. Это когда вы должны знать, какая ценность для вас важнее.

• Запишите свои основные значения, не в каком-либо определенном порядке.
• Посмотрите на первые два значения и спросите себя: «Если бы я мог удовлетворить только одно из них, что бы я выбрал?» Это может помочь визуализировать ситуацию, в которой вам придется сделать этот выбор. Например, если вы сравниваете ценности обслуживания и стабильности, представьте, что вы должны решить, продать ли свой дом и переехать в другую страну для выполнения ценной иностранной помощи или оставить свой дом и стать волонтером для благотворительной деятельности поближе к дому.
• Продолжайте работать со списком, сравнивая каждое значение друг с другом, пока ваш список не будет в правильном порядке.

Совет:

Если вам сложно это сделать, рассмотрите возможность использования парного сравнительного анализа. чтобы помочь вам. С помощью этого метода вы решаете, какой из двух вариантов наиболее важен, а затем присваиваете балл, чтобы показать, насколько он важнее. Поскольку так важно определить и расставить приоритеты для ваших ценностей, потратить время на этот шаг определенно того стоит.

Шаг 6. Подтвердите свои ценности

Проверьте свои главные ценности и убедитесь, что они соответствуют вашей жизни и вашему видению.

• Дают ли вам эти ценности хорошее самочувствие?
• Вы гордитесь своими тремя главными ценностями?
• Было бы вам удобно и с гордостью рассказывать о своих ценностях людям, которых вы уважаете и которыми восхищаетесь?
• Представляют ли эти ценности то, что вы поддержали бы, даже если ваш выбор не пользуется популярностью и ставит вас в меньшинство?

Когда вы учитываете свои ценности при принятии решений, вы можете быть уверены, что сохраняете чувство целостности и то, что вы знаете, является правильным, и подходите к решениям с уверенностью и ясностью.Вы также будете знать, что то, что вы делаете, лучше всего для вашего настоящего и будущего счастья и удовлетворения.

Сделать выбор, основанный на ценностях, не всегда легко. Однако сделать выбор, который, как вы знаете, правильный, в долгосрочной перспективе будет намного проще.

Ключевые моменты

Определение и понимание ваших ценностей — сложное и важное упражнение. Ваши личные ценности — центральная часть того, кто вы есть и кем вы хотите быть. Узнав больше об этих важных факторах своей жизни, вы сможете использовать их в качестве руководства, чтобы сделать лучший выбор в любой ситуации.

Некоторые жизненные решения действительно касаются определения того, что вы цените больше всего. Когда многие варианты кажутся разумными, полезно и утешительно полагаться на свои ценности и использовать их как сильную движущую силу, которая укажет вам правильное направление.

Каковы ваши личные ценности?

Где ваша работа встречается с вашей жизнью. Смотрите больше от Ascend здесь.

В начале этого года я посетил трехнедельный семинар, который помог мне улучшить свою продуктивность и самочувствие.На первом сеансе все казалось нормальным. Я встретил 19 человек со всего мира, мы представились, а затем нас попросили выполнить упражнение на самоанализ. Каждому из нас вручили по листу бумаги с напечатанным в центре кружком. Круг был разделен на восемь равных отрезков: Карьера. Романтика. Здоровье. Семья. Отношения. Духовность. Веселье. Финансы.

Внутри каждого сегмента нас попросили написать число, чтобы показать, насколько «удовлетворены» мы чувствовали себя в этой сфере нашей жизни, причем один был очень недоволен, а 10 — очень довольны.Я работал по кругу. Четыре для развлечения, два для семьи и один для финансов. Прошло всего несколько минут, а у меня уже был экзистенциальный кризис.

Я только что начал новый бизнес, добился большого успеха в корпоративном мире и недавно получил докторскую степень в ведущей исследовательской школе. Но когда я посмотрел на свою простыню, все это не показалось мне чем-то особенным.

«Дженнифер?» — крикнул фасилитатор. «Хотели бы вы поделиться с нами своими результатами?» Мое лицо горело.Мое тело сжалось в кресле. Быть уязвимым перед 20 незнакомцами, которых я знал менее двух часов, было похоже на шаг в центр зоны боевых действий.

Я очень закрытый человек. В корпоративном мире я старался сделать вид, что играю, и не позволять коллегам видеть, как я потею. Как предприниматель, я все еще раздумывал. Спустя год после своего стартапа я изо всех сил пытался привлечь нужных клиентов, продвигать свои услуги, найти баланс между моей работой и личной жизнью и избежать выгорания.Мои финансовые показатели тоже не были в порядке.

Мне негде было спрятаться, и я (неохотно) начал делиться своими результатами. Через пару минут я увидел нежные кивки со стороны других членов группы. Это не было похоже на осуждение. Было такое ощущение, что они меня поняли. Я удивлен. Что-то внутри меня сдвинулось. Я немного ослабил свои стены и почувствовал себя лучше. Позже в мастерской у меня было прозрение. Что, если в дальнейшем я осмелился раскрыть больше эмоциональных частей себя, которые я так тщательно держал взаперти?

На протяжении оставшейся части семинара было несколько других мероприятий, включая занятия йогой и сеансы медитации, которые побудили меня раскрыть свои уязвимые места.Каждый человек в мастерской забрал свои золотые самородки. Для меня это означало осознание того, что уязвимость и открытость к изменениям уменьшили мое желание контролировать неопределенность и позволили мне быть в настоящем моменте. Для других это был прыжок веры, когда они наконец решили начать свой бизнес, приобрести новый навык или иначе думать о безопасности и рисках.

Когда я вернулся к своей жизни после семинара, я взял эти уроки с собой. Я начал делегировать свою рабочую нагрузку.Я нанял небольшую команду для поддержки ребрендинга моего бизнеса. Столкнувшись с трудностями, я обращался за советом к надежным друзьям, коллегам и экспертам, вместо того, чтобы пытаться сделать все самостоятельно.

Хотел бы я усвоить этот урок раньше в своей карьере. Когда вы только начинаете или переходите в новую организацию, трудно понять рабочее место. Непросто понять, что вы цените. Я надеюсь, что эта статья поможет вам узнать больше о себе, определить, на чем сосредоточить свое время и энергию, и стать лучшей версией себя.

Во время этого семинара три упражнения, в частности, помогли мне получить ясность и узнать больше о себе. Теперь я хочу поделиться ими с вами в надежде, что вы найдете их столь же полезными.

1. Завершить «Колесо жизни»

Концепция колеса была первоначально создана Полом Дж. Мейером, основателем Success Motivation Institute, Inc. Нарисуйте круг и разделите его на восемь клиньев. Назовите каждый клин для части вашей жизни, такой как работа, отношения, здоровье, финансы, друзья, семья, развлечения, обучение, личностный рост и т. Д.Затем для каждого клина проведите линию от центра круга и отметьте 10 точек. Самая внутренняя точка — 1 (низкая удовлетворенность), а самая внешняя точка — 10 (высокая степень удовлетворения).

Теперь для каждого клина выделите точку, чтобы указать, насколько вы удовлетворены этой частью своей жизни. Затем соедините точки на разных клиньях, чтобы создать «паутинную диаграмму», которая поможет вам понять, где вы удовлетворены, где не удовлетворены и каким областям нужно уделять больше внимания.

---

---

Для тех областей, которые требуют большего внимания, запишите три небольших шага, которые вы можете предпринять сегодня, чтобы начать улучшать эти аспекты своей жизни.

2. Создайте «карту путешествия»

Разделите свою жизнь на четыре этапа развития: детство, юность, ранняя зрелость и настоящее время. Оглянитесь на свою жизнь и подумайте о наиболее значимых событиях, которые произошли, или о решениях, которые вы приняли. Это может быть что угодно — поступление в школу в новом городе, поступление в институт, переезд из дома родителей, первое голосование или смерть близкого человека.

---

---

Для каждого события или решения добавьте на карту следующие семь точек данных:

• Ваш возраст на момент события или принятия решения
• Название события или решения
• Почему это событие или решение запомнилось вам?
• Что вы считали правдой об этом событии или решении в то время?
• Какие эмоции вы испытывали в первую очередь по поводу этого события или решения?
• Какую эмоцию вы испытываете сейчас по поводу события или решения?
• Что вы думаете сейчас об этом событии или решении?

Какие закономерности вы замечаете, глядя на карту? Где ты чувствовал себя самым счастливым? Где вы чувствовали себя наиболее удовлетворенным? Где вы больше всего застряли? Какие убеждения или поведение вам нужно изменить или изменить, чтобы двигаться вперед?

Запишите три новых убеждения или поведения, которые помогут вам двигаться к идеальному будущему.

3. Измените свое мышление

Просмотрите свое жизненное колесо и карту своего путешествия. Обратите внимание на слова или фразы «не могу», «не надо», «не буду», «не могу», «недостаточно __» или «необходимо ___». Вот некоторые примеры: «Я не могу этого сделать», или «Я недостаточно умен», или «Я не добьюсь успеха», или «Я не мог быть профессиональным музыкантом, потому что мне нужно зарабатывать на жизнь. . » Считайте это ограничивающими убеждениями или негативными образцами мышления, которые вы приобрели на протяжении всей своей жизни.

Выберите ограничивающее убеждение, которое выделяется для вас или встречается наиболее часто.Какие преимущества дала вам эта вера? Как это помогает или мешает вам достичь идеальной формы колеса или будущего? Определите, готовы ли вы отпустить это. Если вы готовы отпустить его, признайте те положительные преимущества, которые он давал вам в прошлом, а затем отпустите его. Например, «Мне нужно следить за всеми своими товарищами по команде». Хотя это убеждение может сделать вас полезным коллегой, оно также может выражаться в микроменеджменте.

Какие положительные, новые убеждения вы хотите заменить? Запишите их.Повторите этот процесс для стольких ограничивающих убеждений, сколько хотите, чтобы изменить программу.

Когда вы обретете ясность в том, кто вы, куда вы хотите пойти и как вы хотите появиться, вы сможете заново открыть себя, позволить своему внутреннему свету сиять и раскрыть миру свое подлинное «я».

Как определить свои личные ценности и жить в соответствии с ними для полноценной жизни

Когда мы думаем о серьезных вопросах, например, кто мы и чего хотим достичь в жизни, мы часто задумываемся о таких вещах, как наши личные качества и цели.Мы пытаемся выяснить, интроверт мы или экстраверт, согласны мы или нет, и сколько из наших новогодних обещаний нам удалось отметить в наших списках.

Мы редко задумываемся о наших моральных стандартах и ​​о том, как они влияют на наш характер и жизнь.

Но что, если я скажу вам, что наши личные ценности существовали задолго до того, как все начали использовать постановку целей, личностные тесты Майерс-Бриггс и самосознание как пути к пониманию того, что движет нами и как мы можем использовать эти открытия для достижения успеха .

Итак, давайте заглянем под капот и посмотрим, как вы можете обнаружить свои собственные руководящие принципы и использовать их для улучшения ваших отношений, карьеры и всего, что между ними.

Что такое личные ценности?

Личные ценности являются частью морального кодекса, который направляет наши действия и определяет, кем мы являемся. Это то, что мы считаем важным, то, что имеет значение для нашего благополучия и счастья.

Самый простой способ описать личные ценности — это мыслить категориями своей личности и поведения.В конечном итоге ваши ценности вплетаются в вашу личность и становятся частью вас.

Некоторые из них являются скорее универсальным правилом поведения — думайте в духе религии и морали, которой она нас учит. Кроме того, есть некоторые ценности, которые каждый из нас решает принять, в зависимости от того, что нам дорого в нашей жизни, и чего мы хотим достичь и стать. Например, я могу ценить доброту и сострадание больше славы и популярности.

Вот хороший список, чтобы дать вам представление о некоторых личных ценностях:

• Подлинность
• Достижение
• Приключения
• Салон красоты
• Смелость
• Сострадание
• Вызов
• Любопытство
• Определение
• Справедливость
• Вера
• Слава
• Дружба
• Счастье
• Честность
• Доброта
• Обучение
• Лояльность
• Осмысленная работа
• Открытость
• Оптимизм
• Удовольствие
• Популярность
• Признание
• Респект
• Самоуважение
• Духовность
• Устойчивость
• Успех
• Статус
• Надежность
• Богатство
• Мудрость

Как вы понимаете, описанное выше может проявляться по-разному для каждого из нас — существуют различные комбинации и приоритеты, которые мы используем для их принятия.Конечный результат? Писатель и поэт Роберт Зенд очень выразился:

«Людей объединяет одно: все они разные».

Прежде чем мы углубимся в суть наших моральных принципов, нужно запомнить еще одну важную вещь. Ценности часто более или менее заметны для других и выражаются через наши текущие действия, слова, поведение, но, что более важно, они также формируют людей, которыми мы стремимся стать в будущем.

То есть наши личные ценности не только являются продолжением нас самих, но также формируют наши характеры.Это мы — кто мы и за что выступаем.

Почему важны личные ценности?

Почему все это так важно?

Личные ценности являются главной движущей силой нашей личности и действий, и любое стремление заново изобрести себя потребует использования наших нынешних моральных принципов, чтобы дать себе шанс на более полноценную жизнь.

Знание наших моральных принципов может помочь нам во многих отношениях. Это может помочь нам найти нашу цель, облегчить принятие решений, повысить нашу уверенность и направить нас в трудные ситуации.

Вот еще несколько преимуществ того, как знание собственного кодекса поведения может помочь нам изменить нашу жизнь.

Личные ценности помогают в самосознании

Самосознание привлекло много внимания в последние годы. Действительно, его преимущества неоспоримы. Это было связано с улучшением личного развития и улучшением отношений, среди множества других достижений. Это помогает нам принимать более обоснованные решения, более эффективно общаться, получать больше продвижения по службе и с меньшей вероятностью лгать, жульничать или воровать.

Проще говоря, самосознание — это обязательный навык, который мы все должны развивать.

Самосознание — это в основном осознание своей личности. Несомненно, есть ценность — как в личном, так и в профессиональном плане — в том, что великие мудро учили нас: познай себя.

Каким образом вы иначе узнали бы, чего вы хотите достичь, на что способны или как далеко вы можете продвинуться, если не знаете, кто на самом деле смотрит в зеркало?

Понимание того, кто мы есть, начинается с осознания того, что нами движет, что движет нами и чем мы дорожим, то есть оно начинается со знания наших личных ценностей.

Личные ценности влияют на наши результаты

Но что вы делаете со всем самопознанием?

Тренеры и гуру часто советуют, чтобы добиться успеха и получить в жизни все, что мы хотим, нам нужно использовать свои сильные стороны. Использование наших сил вместо того, чтобы думать о своих слабостях, может сделать нас более счастливыми и менее подавленными. Конечно, это означает, что мы знаем, с чего это нужно начинать.

Есть еще одна, не менее важная сторона того, почему знание себя и того, что мы ценим в жизни, может быть полезным.Да, я говорю о личном переосмыслении, самосовершенствовании, улучшении жизни и всех подобных модных концепциях последнего времени. Но все сводится к переменам. Откровенно говоря, вы не можете изменить то, чего не знаете.

Когда мы говорим о личном переосмыслении, мы обычно имеем в виду создание новых привычек, нового поведения, новых способов мышления и, конечно же, принятие новых личных ценностей.

Чтобы изменить наши результаты и, в конечном итоге, нашу жизнь, нам необходимо изменить наши действия и образ мышления. Для этого нам нужно отсеять мелочи и решить, что действительно важно.

Как находить и развивать свои личные ценности

Чтобы узнать, каковы ваши личные ценности, вы можете использовать следующие вопросы и методы. Вот несколько примеров, которые помогут вам начать работу.

1. Спросите: «Кто я сегодня?»

Как взрослые, у всех нас есть определенный набор ценностей (осознанно или нет), которые направляют наши действия и определяют людей, которыми мы являемся сегодня.

Итак, хорошей отправной точкой является составление списка из 10-15 ценностей, которыми, по нашему мнению, мы живем. Используйте список, который я предоставил в начале, или найдите в Интернете более подробный.Выберите те, которые лучше всего определяют вас. Будь честен с собой.

Чтобы получить представление о себе на 360 градусов, я бы порекомендовал вам проделать то же упражнение с семьей и друзьями. Покажите им полный список и попросите выбрать ценности, которые, по их мнению, являются синонимами вашей личности. Совпадают ли два списка?

Цель этого упражнения — нарисовать реалистичный портрет того, кто вы есть. Это отправная точка для более масштабных поисков самосознания, самоизобретения и ведения более полноценной жизни.

2. Расставьте приоритеты для своих ценностей

Не все, что мы считаем важным, одинаково создается в нашем сознании. То есть одни ценности для нас важнее других. Это то, что определяет ваше первичное и вторичное поведение. Например, вы можете ценить семью и карьеру, но все мы знаем, что трудно достичь баланса. В вашем сознании одно лучше другого. Поэтому вы всегда будете предпринимать шаги, чтобы продвигать то, что вам дороже.

Наша текущая жизнь и поведение, которым она руководствуется, структурированы в соответствии с нашими ценностями и их положением в нашем собственном списке правил поведения.Следовательно, один из способов изменить наши результаты и создать другую версию себя — это перетасовать список. Если вы хотите проводить больше времени с семьей, поставьте это на первое место.

Чаще читайте свой список. Это также способ укрепить вашу личность. Иногда вы можете настолько увязнуть в сети своих повседневных дел, что забываете сосредоточиться на самом важном человеке в вашей жизни: на себе.

Познайте себя, чтобы вы могли полюбить себя и не саботировать собственные усилия по изменению того, что вы хотите.

3. Завершить аудит ценностей

В личных ценностях прекрасно то, что у всех нас есть право голоса и выбор в отношении людей, которыми мы эволюционируем, чтобы стать.

Это то, о чем всегда трубят гуру: если вам не нравится ваша жизнь, измените ее.

Конечно, это легче сказать, чем сделать.

Хорошей отправной точкой является составление списка ценностей, ранжированного по важности, и его регулярная переоценка, скажем, раз в полгода или ежегодно. По мере того, как меняются наши жизненные обстоятельства, могут изменяться и вещи, которые мы считаем важными для нас.Например, когда вы только что закончили колледж, финансовая безопасность может не быть главным руководящим принципом, как это может быть для тех, кто женат и имеет детей.

Чаще читайте существующий список и при необходимости меняйте его. Ваше основное поведение будет соответствовать тому, что вы считаете важным.

Но у этого есть и другая сторона — это процесс добавления новых ценностей, принятия и превращения их в нашу жизнь. Один из способов найти такие новые ценности — взглянуть на людей, которых мы уважаем и на которых хотим быть похожими.Слушайте и наблюдайте за ними внимательно — по каким принципам они живут? Можете ли вы подражать им?

Как только вы найдете новую руководящую ценность, которую хотите принять, вы должны владеть ею. Как пишет популярный автор и предприниматель Марк Мэнсон:

«Итак, вот загвоздка: приятно сидеть и думать о лучших ценностях. Но ничто не укрепится, пока вы не воплотите эту новую ценность. Ценности приобретаются и теряются на жизненном опыте. Ни логикой, ни чувствами, ни даже убеждениями.Их нужно прожить и испытать, чтобы придерживаться. Это часто требует смелости ».

Таким образом, аудит ценностей является важной частью процесса как для пересмотра наших текущих приоритетов, так и для поиска новых вершин, на которые можно подняться.

«Если вы будете делать то, что всегда делали, вы получите то, что всегда получали».

Изменения — это часть процесса переизобретения.

Последние мысли

В конце концов, наши личные ценности — это наш моральный компас того, что говорить, как себя вести, как относиться к себе и другим и какой жизненный выбор сделать.

Знание того, что кто-то считает важным, может помочь вам составить точную картину его внутреннего ландшафта, а также поможет вам понять, как вы относитесь к ним, разговариваете с ними, обращаетесь к ним или убеждает их идти своим путем. Это ценное понимание.

Исследования подтверждают это:

«Личные ценности отражают то, что люди думают и говорят о себе. Понимание личных ценностей означает понимание человеческого поведения ».

Как и наши личности, то, что мы считаем важным в нашей жизни, очень субъективно, тонко и иногда даже противоречиво.И он динамичный — он в значительной степени соответствует нашей жизненной траектории, но он может быть окрашен людьми, с которыми мы встречаемся, целями, которые мы ставим, и событиями, которые входят в нашу жизнь.

Но то, во что мы верим, наши личные ценности, в конечном итоге формируют нас как личности.

Если вы хотите внести какие-либо изменения, вы должны решить, что ценить и в чем заключаются ваши приоритеты.

Это вернейший путь к самообновлению.

Показанное фото: Пьетро Тебальди через unsplash.com

Более 200 личных ценностей, которыми стоит жить сегодня

Что для вас самое важное? Ваши основные ценности определяют, как вы ответите на этот вопрос. Наши основные ценности подчеркивают то, что мы отстаиваем. Основные ценности определяют наше поведение, решения и действия.

Когда вы знаете, что цените, вы можете жить в соответствии с этими ценностями. Это ведет к большему удовлетворению. Когда вы не знаете своих ценностей, вы нарушаете их каждый день. Это создает внутреннее напряжение. И это напряжение вызывает деструктивные привычки и регрессивное поведение.

Как определить свои личные ценности

В разделе «7 шагов к раскрытию ваших основных ценностей» я предлагаю бесплатный пошаговый процесс поиска ваших личных ценностей.

Когда люди слышат об основных ценностях, они часто хотят выбрать их из списка личных ценностей. Кажется, их проще выбрать из меню.

Но как я писал в этом гайде:

Значения не выбраны; они обнаружены. Мы не выбираем наши ценности.Наши ценности раскрывают нам себя .

Если вы начнете со списка основных ценностей, ваше сознание оценит, какие ценности кажутся «лучше», чем другие. Вы выберете личные ценности, которые «звучат хорошо», исходя из вашего желаемого представления о себе.

Вместо того, чтобы выбирать из списка, на шаге 2 процесса определения личных ценностей я предлагаю упражнения для выявления ваших личных ценностей.

Список из более чем 200 личных ценностей

Тем не менее, полезно просмотреть список основных ценностей, чтобы подготовиться к упражнениям.

И полезно просмотреть список основных ценностей после мозгового штурма, чтобы определить, не упустили ли вы что-то важное.

Для справки, вот список из 230 личных ценностей:

Принятие
Достижение
Подотчетность
Точность
Достижение
Адаптивность
Настороженность
Альтруизм
Амбиции
Развлечение
Напористость
Внимательность
Осведомленность
Уверенность
Красота
Смелость
000 Смелость
0003000 Смелость
000 Смелость

Чистота
Ясность
Умный
Комфорт
Обязательства
Здравый смысл
Общение
Сообщество
Сострадание
Компетентность
Концентрация
Уверенность
Связь
Сознание
Последовательность
Созидание контента
Вклад
Контроль за любезностью

Креатив
Доверие
Любопытство
Решительность
Решительность
Посвящение
Надежность
Решительность
Развитие
Преданность
Достоинство
Дисциплина
Открытие ry
Drive
Эффективность
Эффективность
Эмпатия
Empower
Выносливость
Энергия
Удовольствие
Энтузиазм
Equality
Этичность
Превосходство
Опыт

Исследование
Выразительность
Справедливость
Семья
Знаменитый
Бесстрашный
Чувства
Свирепый
Верность
Фокус
Предвидение
Стойкость
Свобода
Дружба
Веселье
Щедрость
Гениальность
Доброта
Добротность
0003 Благодать
Доброта
Добротность
Благодать работа
Гармония
Здоровье
Честность
Честь
Надежда
Смирение
Юмор
Воображение
Улучшение
Независимость
Индивидуальность
Инновации
Пытливость
Проницательность
Вдохновение
Целостность
0003000300030003000 Интенсивность
0003000 Интенсивность
Интенсивность
Интенсивность
Интеллектуальность
Яркость
Интенсивность
Лидерство
Обучение
Свобода
Логика
Любовь
Верность
Мастерство
Зрелость
Значение
Умеренность
Мотивация
Открытость
Оптимизм
Порядок
Организация
Оригинальность
Страсть
Pat ience
Peace
Performance
Persistence
Playfulness
Poise
Poise
Potential
Power

Настоящее
Производительность
Профессионализм
Процветание
Цель
Качество
Реалистичность
Причина
Признание
Отдых
Отражение
Уважение
Ответственность
Сдержанность
Ориентация на результат
Ревентность
Риск
Безопасность

Безопасность
Безопасность

Безмятежность
Сервис
Совместное использование
Значимость
Безмолвие
Простота
Искренность
Навык
Мастерство
Умный
Одиночество
Дух
Духовность
Спонтанность
Стабильность
Статус
Надежность
Стабильность
Сила
Успешность
Сила
Успех
Структура
Успех

Умеренность
Благодарность
Тщательность
Вдумчивость
Своевременность
Толерантность
Стойкость
Традиционная
Спокойствие
Прозрачность
Доверие
Надежность
Истина
Понимание 90 003 Уникальность
Единство
Доблесть
Победа
Энергия
Видение
Жизнеспособность
Богатство
Добро пожаловать
Победа
Мудрость
Чудо

Список основных личных ценностей по категориям

Когда вы проходите процесс определения основных ценностей, полезно убедиться, что вы не пропустили ни одной важной для вас категории.

Я систематизировал приведенный выше список основных ценностей по категориям для вашего обзора. Но, пожалуйста, относитесь к этим категориям свободно. Они будут меняться в зависимости от вашей точки зрения.

Целостность
Ответственность
Искренность
Обязательства
Надежность
Достоинство
Честность
Честь
Ответственность
Искренность
Прозрачность
Доверие
Надежность
Истина

Чувства
Принятие
Комфорт
Сострадание
Удовлетворенность
Сочувствие
Благодать
Благодарность
Счастье
Надежда
Вдохновляющая
Непочтительность
Радость
Доброта
Умиротворение
Удовлетворение
Удовлетворение
Оптимизм

Удовлетворение
Удовлетворение
Удовлетворение
Удовлетворение
Удовлетворение

Tranquility
Добро пожаловать

Духовность
Приспособляемость
Альтруизм
Баланс
Благотворительность
Общение
Сообщество
Связь
Сознание
Вклад
Сотрудничество
Вежливость
Преданность
Равенство
Этика
Справедливость
Доброжелательность
Доброжелательность
Доброжелательность
Доброжелательность
Благородство
Благородство
Благородство
Лояльность
Зрелость
Значение
Самоотверженность
Чувствительность
Сервис
Совместное использование
Дух
Управление
Поддержка
Устойчивость
Работа в команде
Толерантность
Единство

Достижение
Достижение
Способность
Вызов
Вызов
Компетентность
Авторитет
Решительность
Развитие
Драйв
Эффективность
Власть
Выносливость
Превосходство
Знаменитость
Влияние
Величие
Величие
Работа
Мотивация
Производительность
Настойчивость
Потенциал
Сила
Производительность
Профессионализм
Процветание
Признание
Ориентация на результат
Риск
Значимость
Навык
Мастерство
Статус
Успех
Талант
Победа
Победа
Богатство

Творчество
Созидание
Любопытство
Открытие
Исследование
Выразительность
Воображение
Инновации
Пытливость
Интуитивность
Открытость
Оригинальность
Уникальность
Чудо

Удовольствие
Развлечение
Энтузиазм
Опыт
Удовольствие
Юмор
Игривость
Развлечение
Спонтанность
Сюрприз

Присутствие
Настороженность
Внимательность
Осведомленность
Красота
Спокойствие
Ясность
Концентрация
Фокус
Тишина
Простота
Одиночество

Интеллект
Brilliance
Умный
Здравый смысл
Решительность
Предвидение
Genius
Проницательный
Знание
Обучение
Логика
Открытость
Реалистичный
Разум
Рефлексивный
Умный

Продуманный

Сила
Амбиции
Напористость
Смелость
Уверенность
Преданность
Дисциплина
Свирепость
Стойкость
Настойчивость
Сила
Сдержанность
Строгость
Самоуверенность
Умеренность
Стойкость
Стойкость
Стойкость

Свобода
Независимость
Индивидуальность
Свобода

Смелость
Храбрость
Убежденность
Бесстрашие
Доблесть

Порядок
Точность
Осторожность
Уверенность
Чистота
Последовательность
Контроль
Решительность
Экономика
Правосудие
Законность
Модерация
Организация
Безопасность
Стабильность
Структура
Тщательная
Своевременность

Здоровье
Энергия
Жизнеспособность

Семинар по основным основным ценностям

С тех пор, как я опубликовал оригинальную версию книги «7 шагов к раскрытию ваших личных ценностей» и этот список ценностей в 2017 году, более 1.5 миллионов человек начали свой путь, чтобы раскрыть свои ценности.

Но после опроса тысяч подписчиков я узнал, что многие люди застревают в этом процессе открытия.

• Как узнать, что вы выбрали «правильные» значения?
• Как вы расставляете приоритеты и выбираете только несколько значений? (3 из 200+!?!)
• И как, черт возьми, я проживаю этих ценностей каждый день?

Итак, после нескольких месяцев разработки я усовершенствовал описанный выше процесс и превратил его в пошаговый курс.

Если вы заинтересованы в поиске своих истинных ценностей и стремитесь жить в соответствии с этими ценностями каждый день…

Ознакомьтесь с подробностями семинара по основным ценностям здесь >>

Читать далее

Как использовать спиральную динамику для психологического развития и лидерства

Измените свой сон с помощью этих мощных советов по сну

Как иерархия человеческих потребностей Маслоу объясняет ваше поведение

Оценка личных ценностей

| Откройте для себя свои ценности

Что такое личные ценности?

Чтобы узнать свои ценности, сначала нужно понять, что они собой представляют.Мы подготовили серию простых, но очень развивающих упражнений, которые значительно облегчат вам задачу.

Ценности можно описать просто как вещи, которые особенно важны для нас. Например: семья, здоровье, безопасность, свобода, доверие. Можно сказать, что они тема нашей жизни. Они всегда присутствуют с нами, хотя мы не всегда должны знать о них. Они привели вас туда, где вы находитесь сегодня. Они сформировали вас как человека и определяют, как вас воспринимают другие.

Например, человек, заботящийся о своем здоровье, будет чувствовать большое значение своей диеты и физических упражнений.Благодаря их систематическим усилиям они обретают жизненную силу и воспринимаются другими как образец здоровья.

Мы также можем интерпретировать ценности как цели, которых мы хотим достичь в долгосрочной перспективе. Они могут медленно меняться с течением времени, потому что зависят от нашего текущего этапа жизни. Молодые люди, только вступающие во взрослую жизнь, привлекают разные ценности. По-разному для людей, которые строят свою карьеру и создают собственные семьи. И совсем другое для людей, которые вырастили детей и заканчивают профессиональную карьеру.

Для людей, которые видят в семье наибольшую ценность, создание собственной семьи и забота о своем благополучии будет целью, на которой они сосредоточат свое внимание и действия. Ожидайте, что они будут проводить со своей семьей больше времени, чем другие. Они стараются удовлетворить все потребности и решить возникшие проблемы, а при принятии решений руководствуются интересами своих близких.

Таким образом, можно сделать вывод, что ценности являются для нас сильной мотивацией к действию. Мы, естественно, стремимся жить в максимально возможной гармонии со своими ценностями.Награда за эти усилия — чувство внутренней последовательности, удовлетворения и довольства своей жизнью.

Из приведенных выше определений мы также можем сделать вывод, что ценности подобны указателю, который говорит нам, куда идти, чтобы добраться туда, куда мы хотим. Наши независимые решения всегда будут в некоторой степени направлены на реализацию наших ценностей. Вот почему так важно доверять своему выбору, а не следовать мнению окружающей среды.

Итак, вопрос — вы сами выбрали свои ценности?

Ответ не всегда кажется очевидным, поскольку этот выбор обычно не был результатом одного сознательного решения.Ваши ценности определялись всем багажом опыта, который вы накопили на этом пути. Все события и ситуации, которые помогли вам узнать, что для вас важно.

Есть также отдельные моменты, которые могут полностью изменить нашу иерархию ценностей.

Представьте себе ситуацию, в которой кто-то узнает, что он неизлечимо болен и у него мало времени. Насколько ценными будут тогда здоровье и время, проведенное с близкими? Сколько будет стоить профессиональный успех и деньги?

Ценности — дело очень индивидуальное.Даже если два человека заявляют, что их самая важная ценность — это успех, каждый из них может придать этому различное значение и реализовать эту ценность по-своему.

Теперь, когда у вас есть представление о ценностях, давайте подумаем о преимуществах знания собственных ценностей.

Как знание собственных ценностей помогает вам принимать решения?

Когда вам нужно принять решение, стоит спросить себя — как этот выбор соответствует вашим ценностям?

Если это положительно сказывается на реализации ваших ценностей, то у вас уже есть четкий ответ.Вы будете чувствовать себя комфортно, приняв решение, потому что останетесь верны своим ценностям. Благодаря этому вы избежите диссонанса между своими действиями и тем, что для вас действительно важно.

При принятии важных решений важно полагаться на собственные ценности. Не общие ценности, а свои. Помните, что в конечном итоге вы берете на себя ответственность за свой выбор и будете жить с его последствиями.

Ценности очень важны даже при принятии небольших повседневных решений и выборов.Например, какие продукты мы выбираем при покупках. Как мы проводим свободное время. На что мы тратим деньги.

Эти, казалось бы, незначительные выборы накапливаются, и после нескольких месяцев или лет систематического повторения они перестают быть бессмысленными. Их последствия становятся видимыми для нас и влияют на нас.

Например, привычка ежедневно заниматься спортом улучшит нашу фигуру и повысит нашу физическую форму. Разумный подход к финансам позволит нам сэкономить на достижении желаемой цели.Привычка читать ежедневно расширит наши знания и кругозор.

Звучит очень просто, но все мы знаем, что это не так. Жизнь ежедневно проверяет наши ценности и приверженность их воплощению. Иногда мы посвящаем себя тому, что сейчас легко и удобно, но в моменты саморефлексии мы чувствуем себя виноватыми. Виновен в том, что мы не осознаем свой потенциал на трату времени.

Если мы будем осознавать наши ценности, мы увеличим наши шансы сделать выбор, который нам выгоден.Персональный список ценностей может быть для нас компасом, который в моменты сомнений напомнит нам, в каком направлении мы хотим двигаться.

Как жить в согласии со своими ценностями?

Если вы хотите жить в соответствии со своими ценностями, вам нужно их помнить. Это кажется очевидным, но многие люди не обращают на это внимания. Составление списка личных ценностей — это еще не начало. Настоящие изменения происходят маленькими повседневными шагами.

Постарайтесь запомнить пять самых важных ценностей.Вы можете записать их на небольшом листе бумаги, который будете держать на видном месте на столе. Если вам нужно больше конфиденциальности, вы можете скачать или подготовить список в виде обоев для своего телефона.

Дело в том, что в первые дни после составления списка вы должны быть максимально приближены к выбранным вами значениям. Сделайте чтение списка одним из первых занятий утром и последним делом перед сном.

Когда вы знаете свои ценности наизусть, вы можете вспомнить, в каком направлении вы хотите двигаться в любой момент.Используйте эти знания как можно чаще. Практически для любой повседневной деятельности и выбора. Благодаря этому вы избежите неправильных маршрутов или кругов.

Дело в том, что вы должны уметь точно определить свое «почему».

Часто спрашивайте себя, почему вы приняли это решение, а не другое. Или почему вы в настоящее время занимаетесь этим делом. Таким образом, вы часто будете проверять, насколько ваши действия соответствуют вашим ценностям. Не забывайте всегда быть честным с самим собой.Это позволяет вам узнать и понять свои мотивы.

Например: почему вы ходите на работу каждый день?

• Чтобы иметь возможность содержать свою семью,
• Чтобы иметь финансовую стабильность,
• Чтобы достичь профессионального успеха в будущем,
• Чтобы помогать другим.

Соответствует ли ваш ответ вашим ценностям? Насколько вы удовлетворены нынешней ситуацией?

Если вы чувствуете несоответствие вашим собственным ценностям в определенных областях, пора подумать о том, какие изменения вы можете внести.Вам не нужно менять все сразу. Достаточно регулярно вносить небольшие изменения.

Не торопитесь и подумайте о тех сферах своей жизни, в которых вы чувствуете себя неполноценными. Подумайте, как они соотносятся с вашими ценностями. Обратите особое внимание на:

• семью,
• отношения с другими людьми,
• здоровье,
• интеллектуальное и духовное развитие,
• профессиональную карьеру,
• свободное время.

Перечислите конкретные проблемы, препятствующие реализации наиболее важных ценностей.Все, что мешает вам полностью реализовать свой потенциал. Важно знать, что именно вы хотите изменить.

Теперь просмотрите список проблем и подумайте, как их уменьшить. Подумайте, какой маленький шаг вы можете сделать сейчас, чтобы повысить соответствие заявленным ценностям. Что вы можете сделать на следующей неделе или в месяце? Запишите свои идеи, чтобы прочитать их позже.

Вы чувствуете, что недостаточно внимания уделяете своей семье? Совместное планирование поездки раз в неделю станет небольшим шагом вперед.

После реализации нескольких идей пора проверить их эффективность. Что вы чувствовали при их внедрении? Как вы думаете, это правильное направление?

Если вы чувствуете себя положительно, вы можете указать следующие шаги для реализации изменений. Не торопитесь и внимательно следите за своей реакцией. Это постоянный поиск небольших улучшений и самосовершенствования. С каждой итерацией вы увеличиваете согласованность со своими собственными значениями. Думайте об этом как о поездке. Наблюдайте за изменениями и наслаждайтесь растущим удовлетворением собственной жизнью.

Как узнать свои ценности?

Определить собственные ценности не так просто, как кажется. Во-первых, вам нужно понять, что это такое, и подготовить полный список ценностей, из которого вы сможете выбрать для себя самые важные.

Где взять полный список ценностей? В Интернете есть много списков, но они часто бывают неполными или слишком длинными. Вам нужен список, который позволяет найти все значения и не является случайным набором синонимов. Рекомендуем воспользоваться подготовленным нами списком.

Когда у нас есть подготовленный список всех значений, мы можем отфильтровать его в соответствии с нашими потребностями и предпочтениями. Посмотрите на каждое значение по очереди. Откажитесь от всех ценностей, которые вызывают у вас негативные чувства, и от тех, кто безразличен. Оставляйте только те, которые вы считаете важными и с которыми идентифицируете себя.

На этом этапе у вас есть список ваших ценностей, но он еще не закончен. Вы, наверное, видите, что не все из них одинаково важны для вас. Теперь сосредоточимся на поиске самых важных.Это можно сделать путем прямого сравнения значений и сортировки их позиций в списке. Это самый сложный этап, поэтому не торопитесь. Уделите на это столько времени, сколько вам нужно.

Сравнивая значения:

• подумайте, какое из них для вас важнее и почему?
• представьте себе ситуации, в которых оба сравниваемых значения должны конкурировать друг с другом.
• решите, какой ценностью вы готовы пожертвовать ради другой.

Если вы прошли весь процесс и удовлетворены установленной иерархией ценностей, вы уже можете сказать, что для вас наиболее важно.Обратите особое внимание на первые пять значений в списке.

Стоит регулярно повторять все упражнение. Желательно раз в полгода. Благодаря этому вы можете увидеть, как со временем меняются наши потребности и мотивации. Это также хорошее время, чтобы проверить, в какой степени мы реализуем наши ценности.

Если вы готовы открыть для себя свои личные ценности, мы рекомендуем вам пройти наш бесплатный тест.

Как personalvalu.es может помочь вам начать жить в гармонии со своими ценностями?

С начала личной оценки.Таким образом, наша цель состояла в том, чтобы создать простой и эффективный метод поиска и систематизации личных ценностей. Разработанное решение оказалось настолько удачным, что сегодня его используют персональные тренеры, на занятиях со студентами и даже в процессах приема на работу.

Составленный список из 62 личных ценностей является результатом анализа множества различных подходов к определению ценностей. При его создании мы уделили особое внимание тому, чтобы максимально точно охватить пространство личных ценностей, сохранив при этом ясность и простоту интерпретации.

Все значения хорошо описаны и дают представление о сильных сторонах и потенциальных угрозах.

Разработанный нами тест поможет вам:

• найти наиболее близкие вам значения,
• определить приоритеты для ваших значений.

Чтобы помочь вам запомнить свои ценности, мы подготовили:

• электронное письмо со ссылкой на результат вашего теста,
• викторину, поддерживающую процесс запоминания,
• обои для телефона со списком ваших ценностей.

Мы постоянно работаем над расширением возможностей personalvalu.es, потому что верим в свою миссию. В течение долгого времени мы все больше и больше делали упор на развитие образовательного характера проекта. Наша цель — предоставить вам лучшие материалы и инструменты, необходимые для повышения осведомленности о ваших личных ценностях.

Как узнать, кто вы на самом деле

Ниже, пожалуй, один из самых вдохновляющих выступлений на TED, с которыми я когда-либо сталкивался.Он не наполнен умопомрачительными идеями. Вы не получите огромных выводов, которые можно было бы сразу же применить в своей жизни. Этот парень даже не лучший оратор.

Но то, что он описывает, абсолютно глубокое:

Дэрил Дэвис — темнокожий музыкант, который путешествовал и играл блюз-шоу по всему югу США. В своей карьере он неизбежно сталкивается с рядом сторонников превосходства белой расы. И вместо того, чтобы драться с ними или спорить с ними, он решил сделать что-то неожиданное: он подружился с ними.

Это может показаться безумным. А может быть, так оно и есть. Но вот что безумнее: он убедил более 200 членов KKK отказаться от одежды. ¹⁹

Вот чего не понимает большинство людей об изменении ценностей: нельзя отговорить кого-то от их ценностей. Вы не можете стыдить их, заставляя ценить что-то другое (стыд на самом деле часто дает противоположный эффект — они удваиваются). ²⁰

Нет, изменение значения гораздо более тонкое, чем это. И, возможно, даже не осознавая этого, Дэрил Дэвис кажется мастером в этом деле.

Шаг 1. Значение должно не соответствовать

Дэвис интуитивно понял то, чего не понимают почти все мы: ценности основаны на опыте . Вы не можете отговорить кого-то от их ценностей. Вы не можете угрожать им, если они откажутся от своих самых глубоких убеждений. Это просто заставляет их защищаться и еще больше сопротивляться изменению самих себя. Вместо этого вы должны относиться к ним с сочувствием.

Единственный способ изменить чьи-то ценности — это подарить им опыт, противоречащий их ценностям.Члены KKK придерживались глубоко расистских ценностей, и вместо того, чтобы нападать на них и относиться к ним как к противнику — таким образом, чтобы отразить их ценности, — Дэвис решил подойти к ним совершенно противоположным образом: как к другу. И это дружелюбие и уважение заставили членов KKK подвергнуть сомнению все, что они знали.

Чтобы отпустить ценность, она должна быть опровергнута на собственном опыте. Иногда это противоречие возникает из-за доведения значения до логического завершения.Слишком много вечеринок в конечном итоге делает жизнь пустой и бессмысленной. Погоня за слишком большими деньгами в конечном итоге приводит к еще большему стрессу и отчуждению. Слишком много секса вызывает натирание бедер и ожоги на коленях.

В других случаях значение противоречит реальному миру. Многие члены KKK, встречавшиеся с Дэвисом, никогда не знали чернокожих, тем более того, кого они уважали. Итак, он просто встретился с ними, а затем заслужил их уважение.

Шаг 2. Имейте самосознание, чтобы признать, что наши ценности потерпели неудачу

Когда наши ценности рушатся, это ужасно.Происходит процесс горя. Поскольку наши ценности составляют нашу идентичность и наше понимание того, кем мы являемся, потеря ценности ощущается так, как будто мы теряем часть себя.

Таким образом, мы сопротивляемся этой неудаче. Мы объясняем это и отрицаем. Мы придумываем обоснования. ²¹ Дэвис сказал, что в течение нескольких месяцев его друзья из KKK изо всех сил пытались оправдать свою дружбу с ним. Они говорили что-то вроде: «Ну, ты другой, Дэрил», или придумывали сложные оправдания, почему они его уважали.

Когда наши ценности терпят неудачу, у нас есть два резких оправдания: 1) мир — отстой, или 2) мы — отстой.

Допустим, вы проводите всю свою жизнь в погоне за деньгами. А потом, когда вам за 40, вы накапливаете приличную сумму. Но вместо того, чтобы нырять и купаться в золотых монетах, как Скрудж Макдак, эти деньги не приносят вам счастья, они доставляют вам больше стресса. Вы должны придумать, как это вложить. Вы должны платить налоги, казалось бы, со всего. Друзья и члены семьи постоянно обращаются к вам за помощью или подачками.

Но вместо того, чтобы считать, что ценность — отстой, что, возможно, вам стоит заботиться о чем-то большем, чем деньги, большинство людей вместо этого обвиняют мир вокруг себя. Это вина правительства, потому что оно наказывает богатство и успех. В мире полно бездельников и ленивцев, которым просто нужны подачки. Фондовый рынок — это рэкет, и на нем невозможно выиграть.

Остальные винят себя. Они думают: «Я, , должен справиться с , поэтому мне просто нужно заработать еще больше денег, и все будет хорошо.«Они попадают в ловушку постоянного стремления к своей ценности, пока не станут своего рода экстремистами.

Мало кто задумывается, что виновата сама стоимость. Из-за того, что ценные деньги втянули вас в такую ​​ситуацию, вы никак не сможете выбраться отсюда.

Шаг 3. Задайте вопрос о ценности и проведите мозговой штурм, какие ценности могут улучшить работу

В предыдущем посте я описал, как в процессе зрелости низкоуровневые материальные ценности заменяются абстрактными ценностями более высокого уровня.Так что вместо того, чтобы все время гоняться за деньгами, вы можете гнаться за свободой. Вместо того, чтобы пытаться понравиться всем, вы могли бы ценить близость с некоторыми. Вместо того, чтобы пытаться выиграть все, вы можете сосредоточиться на том, чтобы просто приложить максимум усилий.

Эти более высокоуровневые абстрактные значения лучше, потому что они создают лучшие проблемы . Если ваша главная ценность в жизни — это то, сколько у вас денег, вам всегда будет нужно больше денег. Но если ваша основная ценность — личная свобода, то на какое-то время вам понадобится больше денег, но могут быть ситуации, когда вам нужно минус денег.Или там, где деньги совершенно не важны. У вас все еще будут проблемы, это неизбежно, но ненасытная потребность в дополнительных деньгах не будет одной из них.

В конечном итоге абстрактные значения — это значения, которыми вы можете управлять. Вы не можете контролировать, нравитесь ли вы людям. Но вы всегда можете контролировать, честны вы или нет. Вы не всегда можете контролировать, выиграете вы или нет. Вы всегда можете контролировать, прилагаете ли вы все усилия. В карьере вы не всегда можете контролировать, сколько вам будут платить.Но вы всегда можете контролировать, делаете ли вы то, что считаете значимым.

Как жизнь в соответствии с вашими личными ценностями помогает вам стать более осознанным в принятии жизненных решений — OMAR ITANI

Два дня назад я получил текстовое сообщение от друга.

В записке говорилось: «Эй, парень, я подумываю бросить работу и взять годовой отпуск. Вы свободны, чтобы наверстать упущенное в пятницу? »

Это тот самый друг, который почти год назад, когда мы наверстывали упущенное за чашкой кофе, задал мне вопрос об успехе: «Кто самый успешный человек, которого вы знаете?» На что я ответил: «Как вы определяете успех?»

Общество в целом определяет успех как денежную оценку вашего собственного капитала, и, к сожалению, мой друг тоже.Но я не знаю. Когда дело доходит до определения успеха, я разделяю ценности Ральфа Уолдо Эмерсона:

« Часто и много смеяться; завоевать уважение умных людей и любовь детей; заслужить признание честных критиков и пережить предательство ложных друзей; ценить красоту; находить лучшее в других; чтобы оставить мир немного лучше, будь то здоровый ребенок, участок сада или искупленное социальное положение; знать, что хотя бы одна жизнь стала легче, потому что вы прожили.Это, удалось.»

Но мы здесь не для того, чтобы спорить о том, что такое успех, а что нет. Оставим это на другой раз. Мы здесь, чтобы обсудить, как чистая гравитационная сила наших личных ценностей влияет на наш повседневный выбор, действия и поведение.

Видите ли, слишком часто в жизни мы делаем что-то либо потому, что кажется, что все делают это, либо потому, что, как праздный парусник, покачивающийся в открытом море, мы каким-то образом погружаемся в них.

Я знаю это, потому что сам был там.

Несколько лет назад я оказался в неправильной карьере, затем в неправильных отношениях — тех, в которых я на самом деле не хотел быть, — а позже я построил себе неправильный бизнес. Я обнаружил, что живу жизнью, которая выглядела так хорошо снаружи, но чувствовала себя невероятно неправильной внутри. И мне не потребовалось много времени, чтобы распознать лежащий в основе поток, который постоянно тянул меня в неправильном направлении.

Дело не в том, что я не знал, чего хочу.

Дело в том, что я не знала, каким человеком хочу стать.

Почему? Потому что у меня не было внутреннего компаса, чтобы направлять меня — Я не знал, каковы были мои ценности. Я не знала, за что борюсь, и поэтому не знала, как проявить себя в повседневной жизни и какие возможности мне следует использовать.

По мнению психологов, личные ценности — это «общие желаемые цели, которые мотивируют действия людей и служат руководящими принципами в их жизни. Они влияют на предпочтения и поведение людей с течением времени и в разных ситуациях ».

Наши личные ценности отражают мотивы наших действий.

И осознаем мы это или нет, наши личные ценности представляют то, что важно для нас. Это фундаментальные убеждения, которые направляют наши решения и влияют на наши действия во всех аспектах нашей жизни — карьере, религии и отношениях.

Именно поэтому, когда я спросил своего друга, как вы определяете успех, он ответил так: «В принципе, кто из тех, кого вы знаете, заработал больше всего денег?»

Именно тогда я понял, насколько разные были наши системы ценностей.Он ценил деньги превыше всего. Лично я ценю искренность, доброту и удовлетворение даже до того, как задумываюсь о финансовом благополучии. Почему? Потому что, как я это вижу, как может кто-то богатый считаться успешным, если он или она совершенно несчастны, несчастны и вынуждены использовать преимущества стольких людей в погоне за этим богатством?

Важнейший момент здесь следующий: Когда вы не устанавливаете свои собственные ценности, вы в конечном итоге потеряете себя в ценностях других людей. Ваша личность, самооценка и образ жизни станут полностью зависеть от системы ценностей других.

Следовательно, вы можете быстро оказаться в том же пространстве, в котором я задерживался ровно два года назад: Вести повседневную жизнь, которая выглядит гламурно снаружи, но невероятно пустой внутри.

И правда в том, что если вы не знаете, каковы ваши основные личные ценности, у вас не будет компаса, который бы направил вас по жизни, и, следовательно, у вас не будет возможности ощутить освобождающую красоту преднамеренной жизни.

Понятно и просто, сознательная жизнь — это жизнь, которая верна вам.

Неважно, что вам советуют делать родители, или что думает о вас общество, или что ваши друзья думают, что вы должны делать. Главное, что вы чувствуете внутри себя и что вы решаете делать для себя. Вот и все.

Ставить себя на первое место, замедляться, чтобы чаще быть с собой, ловить себя на том, что вы говорите «нет» больше, чем «да», создавая пространство, которое позволяет вам создавать больше, чем вы потребляете, делиться своим прогрессом вместо ваших целей, и ставить под сомнение тот самый образ жизни, который вы хотите вести — все это признаки того, что вы начинаете более сознательно относиться к тому, как вы, , хотите прожить свою жизнь.

По своей сути, сознательная жизнь — это создание сценария для ваших личных ценностей, а затем активная повседневная жизнь в соответствии с ценностями . Речь идет о преднамеренности, а не о бесцельности. Потому что именно так вы начинаете двигаться к тому, чего действительно желаете, и отдаляетесь от того, чего не хотите. И вот как вы наконец начинаете соединять свое внутреннее и внешнее.

Уточнение ценностей — это метод, используемый в когнитивно-поведенческой терапии.Его цель — помочь людям понять свои системы ценностей. Принцип его работы довольно прост: определите свои личные ценности, создайте иерархию их важности для вас, а затем используйте эту систему ценностей в качестве ежедневного ориентира для принятия решений, оценки возможностей и улучшения общего качества вашей жизни.

Подобно моему другу, который подумывает о серьезных изменениях в жизни, за последний месяц мне также пришлось задуматься о критических решениях, которые мне пришлось сделать. Передо мной открылись новые возможности для карьерного роста.Чтобы принять решение, я снова и снова задавал этот вопрос:

«Что для меня важнее всего?»

Чтобы определить, что для меня наиболее важно, я решил написать список своих основных ценностей. Теперь я возвращаюсь к этому списку всякий раз, когда чувствую себя потерянным.

Вот список моих 10 личных ценностей и то, как я их определяю:

1. Подлинность. Всегда оставайтесь верными себе, независимо от того, с кем вы находитесь или что о вас думают другие люди.

2. Самостоятельность. Положитесь на себя и ни на кого другого — в финансовом, умственном и эмоциональном отношении. Самодостаточность равняется свободе. Достигните этой свободы, создавая собственные источники дохода, практикуя привычки, которые укрепляют настоящую умственную силу, и создавая дом внутри себя.

3. Бесстрашная любовь. Живите в любви, а не в страхе. И будь той любовью, которую ты хочешь получить в этом мире. Откройте свое сердце всему, что вы делаете и с кем бы вы ни были. Стремитесь глубже в отношениях, особенно с людьми, о которых вы искренне заботитесь, и смело встречайтесь со страхом, ненавистью с добротой и жадностью с щедростью.

4. Радость. Каждый день занимайтесь забавными вещами, которые приносят вам радость: читайте, пишите, вздремните, пейте хороший кофе, наблюдайте закат, ходите на пляж, проводите время с друзьями и семьей. Нет смысла заниматься работой, которая вам не нравится, или тусоваться с людьми, которые вам не нравятся. Жизнь предназначена для наслаждения.

5. Любопытство. Возьмите на себя ответственность за свой рост. Продолжайте искать новые впечатления, которые выталкивают вас из зоны комфорта в зону роста. Продолжайте развиваться, растягиваться и расширяться. Всегда копай глубже. Стремитесь учиться и лучше понимать, задавая лучшие вопросы, особенно по темам, которые вас интересуют, — это становится источником радости в вашей жизни. Но примите тот факт, что есть вещи, которые вы никогда не сможете понять, и это тоже нормально.

6. Оптимизм. Всегда верьте, что будущее все еще может быть прекрасным, , даже если вы не можете себе представить, что оно будет таким сегодня, а затем сознательно действуйте и работайте сегодня, чтобы воплотить это будущее. Живите этими семью принципами оптимизма .

7. Творчество. Последовательно выражайте себя через одну или несколько форм искусства. Будь то танцы, пение, письмо, рисование или выпечка, живите как художник, который рассказывает историю и дает миру больше, чем он берет из нее.Другими словами: больше создавать, меньше потреблять.

8. Удар. Будьте добры, помогайте, будьте страстным творцом перемен. Сосредоточьтесь на том, чтобы произвести впечатление, а не произвести впечатление. Думайте о долгосрочной перспективе, а не о краткосрочной перспективе. Подкармливайте свои корни и расширяйте свои ветви, чтобы в один прекрасный день в далеком будущем кто-то мог поблагодарить вас за ваши плоды, тень и мудрое изящество.

9. Простота. Упростите себе жизнь. Не относитесь слишком серьезно к себе или повседневным событиям, это все усложняет.Не торопитесь везде, это все усложняет. Не зацикливайтесь на всем, это все усложняет. Оставайтесь внимательными, осознающими, присутствующими и наблюдательными — это воплощение простоты.

10. Здоровье. Нет ничего, ради чего стоит жертвовать своим умственным, эмоциональным и физическим благополучием. Ежедневно уделяйте немного времени заботе о своем разуме, теле и душе, чтобы они могли позаботиться и о вас.

Столкнувшись с новыми выборами, я теперь могу взвесить их на шкале моей системы ценностей и оценить их соответствие.Вот несколько примеров вопросов, которые я бы задавал себе, чтобы оценить настоящие и будущие решения:

• Если я сделаю это, останусь ли я верен себе?

• Если я сделаю это, смогу ли я с помощью этого поддерживать свою самостоятельность?

• Какое влияние это окажет на других? Это меня удовлетворяет?

• Как это повлияет на мое собственное благополучие?

• Интересует ли меня эта проблема и заинтересован ли я в ее решении? Это что-то, что бросит мне вызов? Будет ли это подталкивать меня к расширению и росту?

Изменится ли со временем ваши ценности? Конечно, будут.Как говорит психолог и писатель Дэниел Гилберт, «люди — это незавершенные работы, которые ошибочно думают, что они закончены». Так же, как дерево год за годом сбрасывает листья, вы откажетесь от старых ценностей, чтобы принять новые.

На данный момент ваши основные ценности являются путеводной звездой в вашей жизни. Они определяют, кто вы и что отстаиваете. И только когда вы знаете, кто вы и что для вас действительно важно, вы можете начать идти по более осознанному жизненному пути, который позволяет вам играть по своим собственным правилам, а не по чужим.

Но записывать свои ценности — это одно.

Практикуя их, и позволяя им направлять вас , это другое.

Согласно приведенным ниже словам Лао-цзы, истинные великие не демонстрируют добродетель, они практикуют ее понемногу, день за днем.

«Поистине великие воплощают дух, а не только внешний вид. Они приносят плоды, а не просто цветут. Они не демонстрируют добродетель — они практикуют ее».

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт