Дагестанский свадьба: Дагестанская свадьба: russos — LiveJournal

Содержание

Дагестанская свадьба: russos — LiveJournal

Во время поездки по Дагестану нам удалось побывать на аутентичной свадьбе. Впервые за долгое время праздник решили провести в родном ауле, а не в банкетном зале в городе. Было весьма любопытно и интересно. Жених и невеста жили в соседних аулах, познакомились и вот, поженились 🙂 Молодым счастья, а нам интересные кадры.

На заглавной фотографии гости танцуют вокруг невесты. Упаси боги до нее дотронуться. А вот сорить деньгами — хорошая идея. Причем буквально сорить, мужчина, танцуя вокруг, роняет купюры, а гости со стороны невесты их собирают.

Друзья, будьте аккуратны в комментариях. Везде свои традиции, обычаи и правила.

1. Гости собираются около дома молодых. Все вскладчину построили для молодых новый дом с отделкой и обстановкой. А вам на свадьбу дарили квартиру? нет? то-то же 🙂

2. Для жителей двух сел это огромное событие. Обычно молодые заказывали банкетный зал в городе и праздник был там. Понятное дело, что туда не все могут доехать.

3. Без музыки никуда.

4. Чем выше горы… Готовимся ехать за невестой.

5. Жених и его друг.

6. В Дагестане принято снимать обувь при входе в дом. Даже на выкупе невесты!

7. Украшаем машину для молодых.

8. Невеста съезжает из дома родителей и переезжает к своему мужу, в новый дом.

9. Невеста. Эх, жалко, что не национальные костюмы были.

10. Безумные гонки по местным горам.

11. Музыка, гудки, стрельба — все как положено.

12. Традиционное возложение цветов памятнику ВОВ.

13. Все должно быть заснято!

14. «Брат, сними нас!»

15. А около дома молодых уже ждут!

16. По традиции из машины они выходят на ковер.

17. Танцы и гулянья!

18. Без оружия никуда.

19. Гости на улице гуляют. В доме женщины готовят стол.

20. Подружки невесты.

21. В Дагестане очень чтут старое поколение.

22. Деньги можно сорить не только вокруг невесты.

23. Дима Чистопрудов снимает круговую панораму.

24. В целом интересный опыт съемок. И большое удовольствие от процесса в целом.

25. Танец невесты.

26. Качаем жениха. Ну какая свадьба без стрельбы?! Гильза, что на фото, мне в щеку попала в итоге 🙂

27. Как говорят, если на свадьбе меньше 100 человек, то это даже не свадьба. Тут вроде минимум был соблюден. В Дагестане принято приглашать много людей и долго гулять.

28. Как говориться и стар и млад.

29. Молодым «совет да любовь»!

30. А нам ехать дальше и снимать уникальные виды замечательного региона.

В Сети возмущены «позорной» выходкой жениха на свадьбе в Дагестане

https://ria.ru/20200928/svadba-1577860378.html

В Сети возмущены «позорной» выходкой жениха на свадьбе в Дагестане

В Сети возмущены «позорной» выходкой жениха на свадьбе в Дагестане — РИА Новости, 28.09.2020

В Сети возмущены «позорной» выходкой жениха на свадьбе в Дагестане

Пользователей Сети возмутило поведение жениха во время свадебного торжества в Дагестане. Видеозапись с «позорным» поведением мужчины появилась в паблике «Голос… РИА Новости, 28.09.2020

2020-09-28T01:21

2020-09-28T01:21

2020-09-28T01:21

россия

республика дагестан

свадьба

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

Дагестанцы разозлились из-за позорной выходки жениха на свадьбе

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/04/05/1569607777_0:0:3071:1728_1920x0_80_0_0_037ecbf0d3e2c70d5d0beec491fe0337.jpg

МОСКВА, 28 сен — РИА Новости. Пользователей Сети возмутило поведение жениха во время свадебного торжества в Дагестане. Видеозапись с «позорным» поведением мужчины появилась в паблике «Голос Дагестана» в «ВКонтакте».На кадрах видно, как жених в компании молодых людей заходит в комнату, в которой находится невеста. Мужчины свистят и танцуют, после чего один из участников торжества кладет на голову женщины предмет, похожий на кусок бумаги. Также автор видео запечатлел, как жених ненадолго повис в воздухе, обхватив плечи невесты и приятеля. Пользователи посчитали, что молодой человек повел себя неуважительно по отношению к девушке.»Невоспитанный. Была бы я отцом этой девушки, в тот же момент сказала, что свадьбы не будет», — отметила Сабина Магомедова.»Зачем за таких отдают замуж? Родители, вы куда смотрите?» — задался вопросом Расул Ибрагимов.»Неужели в этой комнате не было мужчин», — отреагировала Ханна Магомедова.»Такое неуважение к своей жене, и к ее братьям, отцу, как можно за такого отдавать свою дочь?» — возмутился Шамиль Амиров.»Где букет?» — обратила внимание Амина Саидова.»А что он в спортивных штанах сразу не зашел», — сыронизировала Зарима Хайбулаева.»Быдло, мягко сказано», — заявила Эмирова Эльмира.»Он думает, что выглядит со стороны круто. На самом деле посмешище», — поделилась мнением Мадина Гаджиева.

https://rsport.ria.ru/20200821/sidakov-1576073299.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/04/05/1569607777_209:0:2940:2048_1920x0_80_0_0_4f6c0327c6201bd7425fd94d777792f6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

россия, республика дагестан, свадьба, общество

Свадьбы в Дагестане: традиции утрачены, стрельба наводит на подозрения

Винегрет вместо свадьбы

«Современная дагестанская свадьба — это какой-то винегрет, смешение псевдоевропейских обычаев с разрезанием торта, бросанием букета невесты», — рассказал РИА Новости дагестанский историк Сергей Манышев.

Он отметил, что в современной свадьбе можно найти в очень измененной форме только отголоски каких-то обрядов и обычаев, свойственных дагестанским свадебным торжествам XIX века.

«Так, например, на рубеже XIX — XX веков известный дагестанский просветитель Гасан-Эфенди Алкадари писал, что «при женитьбе сыновей тратят все средства, делают большие угощения и расходы и остаются впав в долги и в бедность». Чем данная фраза не проецируется на нашу современность?», — отметил Манышев, подчеркнул, что свадьба в дагестанской культуре — событие архиважное.

© РИА Новости. Валерий Мельников

Свадебный обряд в дагестанском поселке Кубачи

Существующие сегодня крайности, которые выражаются во всякого рода «безалкогольных» свадьбах совсем не свойственное для Дагестана действо, подчеркивает собеседник.

«Все авторы XIX века в унисон пишут об обильном употреблении спиртного во время свадьбы, о гулянках на широкую ногу с музыкантами и задорными танцами. Причем, эта традиция свадебного веселья настолько своими корнями уходит в глубь столетий, что даже во время установления шариата в период имамата Шамиля ее не удалось пресечь», — отмечает историк.

Говоря об исторических особенностях, собеседник отметил, что например, у лезгинов (один из наиболее многочисленных народов в Дагестане, доля около 13%) распространены были обменные браки, то есть девушка бралась в замужество с обязательством выдать взамен ее другую девушку.

«Это объяснялось соображениями экономического порядка — стороны старались сократить расходы на свадебные подарки и застолье», — пояснил собеседник агентства.

Он добавил, что у даргинцев (доля около 17%) кульминацией свадьбы был перевод невесты из отцовского дома в дом жениха.

«Невесту везли в дом жениха поздно вечером или ночью, до этого туда же отправлялось ее приданое: ковры, паласы, медные тазы, сундук, постельные принадлежности, водоносные кувшины. При этом невесте на протяжении пути запрещалось оглядываться назад, чтобы не вернулась в отчий дом», — уточнил собеседник.

Манышев рассказывает, что у аварцев (наиболее многочисленный народ в Дагестане, доля около 30%) после выбора подходящей кандидатуры в невесты, семья жениха посылала в ее дом сватов.

Если предложение было принято, то семья жениха посылала в дом девушки пироги, причем это фиксировалось обычным правом.

«Если же девушка выходила замуж за другого, то это считалось большим позором для обрученного, и он должен был обрезать девушке косы, снять ее головной платок или же убить того, кто на ней женился», — отмечает собеседник.

Стрельба как повод задуматься

Манышев отмечает, что у кумыков (доля около 15%) муж стрелял в окно из ружья или пистолета, оповещая тем самым «публику» о том, что его постигло разочарование и супруга не была целомудренной до свадьбы. «Поэтому у меня лично вызывает недоумение пальба на свадьбе, так как это можно трактовать двусмысленно», — подчеркивает историк.

В то же время заместитель директора института истории, археологи и этнографии дагестанского научного центра РАН, зам по научной работе, кандидат исторических наук Магомед- Расул Ибрагимов считает, что стрельба — это традиционный элемент, который был характерен не только для свадеб в Дагестане, а всего Северного Кавказа и Закавказья.

«Она имела магический смысл и прежде всего, это было действие для того, чтобы оградить молодых от плохих джинов, нечистых сил, шайтанов, которые могли повредить молодой семье, ну и, в частности, навредить жениху, как бы препятствовать созданию семьи», — сказал Ибрагимов РИА Новости.

Однако он отметил, что стрельба на свадьбе в Москве является искаженным вариантом принятых раньше обычаев.

«Раньше стрельба непосредственно была перед входом невесты в дом жениха, и далее продолжалась во дворе самого жениха. Это делалось, чтобы продемонстрировать охранные магические мероприятия, с другой стороны, — радость», — пояснил собеседник.

© РИА Новости. Владимир Вяткин

Невеста перезжает в дом жениха. Свадьба в селении Верхний Джалган Республики Дагестан.

В свою очередь, старший научный сотрудник института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН Майсарат Мусаева отметила, что стрельба хоть и являлась для Дагестана обычным явлением, но «нельзя все традиции переносить на современную почву».

«У аварцев стреляли, когда невесту везли, шла процессия на лошадях и вестник должен был сообщить о том, что невеста едет или приехала, он стрелял, чтобы оповестить всех, что невеста прибыла по месту назначения», — рассказала Мусаева.

Она отметила еще несколько отличий в свадебных обычаях. «У каждого села есть свои нюансы, у лезгин, я знаю, вешали на зеркало простыню, у народов западного Дагестана после сватовства допускались достаточно близкие взаимоотношения, даже до свадьбы, то есть жених мог прийти к ней в гости и это никого не смущало», — уточнила собеседница агентства.

В свою очередь, исполнительный редактор дагестанского журнала «Свадебная легенда» Наида Устарова пояснила, что сегодня стрельба на свадьбах является просто данью моде и не имеет отношения к традициям. «Стреляют, чтобы привлечь внимание к торжеству и похвастаться», — отметила Устарова.

Она отвергла мнение о том, что стрелять на свадьбе могут для того, чтобы сообщить о том, что невеста не девственница.

«Если невеста не девственница, то развод происходит через два месяца, ее отдают обратно, и если они разводятся через два месяца, то все уже понимают, почему, и это считается большим позором», — пояснила Устарова.

Российский боец UFC извинился за драку на свадьбе в Дагестане :: Единоборства :: РБК Спорт

В результате конфликта его оппонент оказался в больнице

Читайте нас в

Новости Новости

Российский боец UFC в полутяжелой весовой категории Гаджимурад Антигулов извинился за устроенную им драку на свадьбе в Дагестане и выразил готовность оплатить лечение избитому.

Ранее в Instagram-странице Life Dagestan было выложено видео драки. В подписи отмечалось, что боец дебоширил. В результате конфликта оппонент Антигулова оказался в больнице.

«Как все смертные люди, иногда ошибаюсь. Каюсь, исправляюсь. Ситуация получилась некрасивая, весь Дагестан и все спортивное сообщество было выставлено в неправильном свете. Тех, кто следит и комментирует эту ситуацию, хочется попросить учиться на чужих ошибках, делать из каждой ситуации правильные выводы. Я так и сделаю. Я и мои близкие не раз очень об этом говорили и готовы были оплатить и лечение этому парню, и решать все мирно».

На счету 31-летнего Антигулова 28 боев в смешанных единоборствах, 20 побед и восемь поражений. В последнем поединке, который прошел в октябре 2020 года, он уступил соотечественнику Максиму Гришину на турнире UFC в Абу-Даби.

Дагестанская свадьба: обычаи и традиции

Дагестанский народ имеет свои уникальные традиции и обычаи, связанные со свадебным торжеством, которое не только является важным событием для молодоженов и их семей, но и грандиозным мероприятием, которое празднуется с размахом!

Интересно узнать, чем именно славится проведение свадьбы в Дагестане? Тогда портал Свадебка.ws предлагает вам окунуться в удивительный мир дагестанских свадеб с их уникальными традициями и обычаями!

Особенности свадьбы в Дагестане

Свадебное торжество в Дагестане имеет свои характерные черты, присущие именно этой народности, в частности:

  • Традиционно свадьбу отмечают два дня: первый день – в доме невесты, второй – в доме жениха. Причем, между этими днями обычно проходит целая неделя.
  • На торжестве обычно присутствует большое количество людей (от 300 до 1500): от близких и дальних родственников до друзей и коллег. Причем, кого-то приглашают, а кто-то приходит сам, т.к. по традиции каждый житель городка должен хотя бы ненадолго прийти на праздник и поздравить молодоженов – эту особенность турецкой свадьбы можно встретить и в Дагестане.
  • Интересно, что в настоящее время в Дагестане проводится два совершенно противоположных вида свадеб: скромная мусульманская без алкоголя и громкой музыки и классическая с шумными гуляниями, множеством угощений и танцев.
  • По сути подготовку к свадьбе начинают уже с рождения ребенка, собирая деньги на проведение праздника, а также выкуп и приданое для невесты. Поэтому свадьбы в Дагестане празднуют с размахом, не считая денег.
  • Раньше дагестанские невесты не имели право выбирать себе жениха, выбор делали их родители, сейчас все проходит более демократично (такое присуще многим народам, например, согласно еврейским свадебным традициям только после того, как будет достигнута договоренность между родителями молодых, жених может сделать предложение невесте)! Более того в Дагестане часто практиковали кражу невесты. Сейчас к ней прибегают лишь тогда, когда родители не хотят давать согласие на брак. А так как девушка, которая провела ночь в доме мужчины, будет опозорена, то родителям ничего другого не остается, как дать согласие на брак, уберегая свою семью от позора.

Сценарий дагестанской свадьбы: главные этапы

Дагестанская свадьба состоит из нескольких важных этапов, каждый из которых имеет свои уникальные традиции, обычаи и ритуалы.

Помолвка

Свадьба в Дагестане начинается с помолвки или обручения, которое происходит стандартным для многих народов образом: в дом невесты приезжают сваты со стороны жениха и одаривают девушку подарками. Родители жениха и невесты выбирают дату свадьбы, исключая дни рождения молодоженов и родителей, мусульманские праздники, в частности, дни ураза-байрам. Отличительной чертой помолвки в Дагестане является то, что она проводится почти тайно, в вечернее время и в узком кругу родственников.

Когда дата будет выбрана, молодые отправляются в ЗАГС, чтобы подать заявление. Начинается интенсивная подготовка к красивой дагестанской свадьбе: выбор свадебных нарядов и банкетного зала, согласование меню и др.

Первый день свадьбы в доме невесты

Согласно традициям дагестанской свадьбы само празднование начинается в доме невесты, где обычно собираются представительницы женского пола. Они поют свадебные песни, «оплакивая» уход невесты в дом жениха (то же самое можно встретить в числе обрядов на казахской свадьбе). Невеста в этот день прощается с родительским домом и прежней жизнью.

В самый разгар праздника в дом невесты приезжает жених с дорогими подарками: ювелирными украшениями, текстилем, коврами и т.п. Его сопровождает большое количество родственников, исполняющих обрядовые песни и несущих дары невесте, которые они впоследствии складывают в специальный свадебный сундук.

Второй день свадьбы в доме жениха

Самое грандиозное празднование происходит в доме жениха через неделю после первого свадебного дня. Начинается оно с того, что отец жениха едет в обед в дом невесты, взяв с собой свечу и зеркало. Их он передает невесте в качестве символа счастья для новоиспеченной семьи и платит ее родственникам символический выкуп.

Невесту наряжают в праздничный наряд, завораживающий своей красотой, так как дагестанские свадебные платья обычно являются самыми дорогими в мире из-за количества ювелирных деталей, используемых для их украшения. Раньше волосы невесты прятали под платок, сейчас это делают редко. Современные дагестанские свадебные прически отличаются замысловатыми формами и различными плетениями, отчего выглядят они как настоящие произведения парикмахерского искусства.

Мать и подружки выводят невесту во двор, предварительно закрыв ее лицо специальной накидкой, после чего она вместе с отцом жениха и его родственниками едет в ее новый дом.

Свадебное шествие сопровождается песнями и национальной музыкой. По пути им могут преградить дорогу знакомые и случайные прохожие, требуя подарков. На пороге дома жениха невесту угощают медом, чтобы жизнь молодоженов была сладкой. Необычной свадебной традицией на дагестанской свадьбе является стрельба друзей жениха, которая должна принести в дом молодых счастье и отпугнуть нечистую силу.

В доме жениха начинается шумное празднование! Особенностью дагестанской свадьбы является то, что мужчины и женщины рассаживаются за разными столами. Последние же просто ломятся от огромного количества национальных блюд.

Главным событием свадебного вечера является танец молодоженов. До него невеста должна станцевать с мужчинами, присутствующими на празднике: она кружится вокруг каждого из них, а мужчины исполняют лезгинку и одаривают молодую деньгами, которые собирает подружка невесты.

Да и во время всего празднования на дагестанской свадьбе наиболее частым развлечением гостей являются национальные танцы (в частности, лезгинка), начинает которые, согласно сценарию классической дагестанской свадьбы, специальный человек, после которого на танцпол выходят все мужчины. Женщины же могут выйти танцевать только после исполнения танца сестрой жениха.

Послесвадебные хлопоты

Утром на 3-й день свадьбы с невесты снимают платок, гости приходят поздравить молодых с заключением брака и угоститься сладостями из сундука невесты. В завершение многодневного празднования оба семейства одаривают друг друга ценными вещами.

Портал www.svadebka.ws рассказал вам, какой интересной и веселой может быть дагестанская свадьба. Такой грандиозный праздник подарит миллиард положительных эмоций и впечатлений не только молодоженам, но и всем присутствующим гостям!

ДАГЕСТАНСКАЯ СВАДЬБА. ТАНЦУЮТ ВСЕ!

Как сказала Аминат, прошли те времена, когда дагестанская невеста с приданым в дом жениха ехала на осле. Приданое было немудрёным, поэтому и ему зачастую хватало места на ослиной спине: большой таз для купания (обязательно), кувшин (обязательно), и дальше – ковер, подушки, одеяла, кухонная утварь (в зависимости от достатка родителей «молодой»). Сама Аминат (ей под шестьдесят) такой картины уже не наблюдала, на её памяти ослика уже заменяли уазиком, и остальные традиции трансформировались в соответствии с изменившемся временем, а какие-то — вслед за осликом и кувшином — ушли вовсе. Однако, как я смогла убедиться, отгуляв на дагестанской свадьбе, именно здесь национальный дух одного из важнейших торжеств в жизни человека очень и очень ощутим. И это здорово!

 

С

вадьба, на которую я была приглашена, игралась «со стороны жениха» — в Дербенте. До этого «гуляли» в Кизляре, откуда родом невеста. Вообще, порядок дагестанского бракосочетания таков: сначала обряд в мечети, потом ЗАГС, дальше торжества —  у невесты, и где-то через неделю — у жениха. Нашим молодым предстояла ещё и третья свадьба – в Москве.

Пора, наконец, их представить: Тимур и Аделина. И он, и она – уроженцы Дагестана, однако познакомились будущие супруги в Москве. Тимур в столице вырос (родители давно сюда перебрались), отучился в столичном вузе, успешно трудится. Аделина заканчивает юридическую академию в Москве.

 

Не все их московские друзья смогли прилететь в Дагестан на главные свадьбы, потому и состоялась третья  — сверх «программы».

 

Ну что сказать? Свадьба в Дербенте была шикарна: шикарный банкетный зал, шикарные «столы», тамада, музыканты, певцы, танцевальные коллективы, сценические эффекты… Это, кстати, относительно новая традиция: родители начинают копить деньги на свадьбу ребёнка чуть ли не со дня его рождения и, когда время приходит, выкладываются по полной.

 

Не могу утверждать, что такой шик и блеск способствует серьёзному отношению молодых к браку, но процент разводов в Дагестане значительно меньше, чем в других регионах страны. Впрочем, так было всегда. Тут, конечно, немалую роль играет ещё  чувство долга перед родителями и уважение к ним.

 

Тимур, например, произнёс слова благодарности в адрес родителей такой силы и искренности, что невозможно было не растрогаться. Говорил, конечно, не о том, каких хлопот и средств стоило им это торжество, а о тех важных человеческих качествах, которые отец и мать в нём воспитали.Однако про «средства» Тимур, безусловно, тоже всё понимал.

 

Гостей было человек 600 – родственники, друзья, соседи… Не самая многолюдная (!) по дагестанским меркам свадьба. Среди гостей я была единственная женщина в брюках. Меня это смутило, но ведущий свадьбы Азим Давыдов (теле- и радиоведущий из Махачкалы – так он представился) успокоил: «Всё нормально, не переживайте».

 

Я обратила внимание, что гости из местных, женщины и мужчины, рассаживались за разными столами. За моим тоже сидели только представительницы прекрасного пола и дети. Не проследила, как обстояло дело за «мужскими» столами, но на моём откупоренной (по моей просьбе) оказалась лишь одна бутылка шампанского, хотя алкоголь был представлен, как говорится, в ассортименте.  В Дагестане не пьют. Или пьют очень умеренно. Даже на свадьбах. Женщины не пьют совсем. Таковы мои наблюдения. Но веселью это ничуть не мешало!

 

Гостей при входе в зал встречали родители и тётушки жениха (говорю «жених» и «невеста» по привычке, хотя Тимур и Аделина после мечети, ЗАГСа и свадьбы в Кизляре, конечно, уже вступили в права супругов).

 

Одна из тётушек  – та самая Аминат, что рассказывала мне о старинных свадебных традициях. Представьте, раньше парень мог бросить в окно девушке свою папаху и с сердечным трепетом ждать, вылетит головной убор со свистом обратно или нет. В первом случае это означало от ворот поворот, во втором – «я тебя тоже люблю, засылай сватов».

 

Вот как это было, а не сплошь – похищение невест, как многие думают о кавказцах. Похищали, когда родители не давали «добро», а чувства бушевали. Говорят, и сейчас такое случается, но очень-очень редко.

 

 

…Как сказал мне опытный тамада Азим, главные свадебные традиции, сохранённые всеми народами Дагестана, — это танец жениха и невесты, приветственные слова родителей и ближайших родственников, «сладкий плов» в середине торжества – как символ будущей счастливой жизни, но главное – это звучащая весь вечер национальная музыка и исполняемые под неё национальные танцы.

 

Самые зажигательные — у аварцев и кумыков. Наша свадьба была даргинская, а у даргинцев, по выражению Азима, танцы «средней ритмичности». Ну… не знаю, надо побывать на аварской свадьбе и сравнить .

 

Лезгинка была ух какая! Теперь понимаю, почему большинство дагестанских мужчин поджары и даже худощавы: семьи большие, свадьбы – одна за другой, и – «танцуют все!»

 

Лезгинка – очень энергичный танец. В мужском исполнении. Он и был самым первым на торжестве: красавица-невеста павой ходила по кругу, склонив головку и изящно поводя руками, а вокруг неё по очереди кружили джигиты – асса! При этом в «круг» от гостей густо летели купюры, которые собирали подружки невесты. Традиция!

 

А вот следующий уже был танец молодых, тоже лезгинка, И Тимур танцевал в бурке и папахе (наверное, той которую не выбросила из московского окна Аделина ).

 

На протяжении всего вечера ещё несколько раз молодые парни зажигали такую «соревновательную» лезгинку. Её танцевали родители жениха, родители невесты, бравые мужчины кружили вокруг древних бабушек…

 

Кстати, одна такая пожилая родственница произносила напутственное слово молодым на даргинском – единственная из поздравляющих. Как сказал тот же Азим, главный язык на дагестанских свадьбах – русский, что понятно в многонациональной республике, русский здесь всех объединяет. Но выступления самых уважаемых, самых старших на родных языках – определённо украшение таких торжеств.

 

И в заключение о новой свадебной традиции, появление которой отметила Аминат. Теперь, поделилась она, все хотят показать гостям что-то новенькое, чего они, гости, точно не видели на других свадьбах. На нашей, «дербентской», такой изюминкой стал романтичный фильм о молодых, об их знакомстве, об их любви.

 

Что ни говори, а традиция сложная в исполнении. Впрочем соревновательный дух, свойственный дагестанцам, может творить чудеса! Но это – ладно, традиции приходят и уходят, остаются лишь самые необходимые. Главное, чтобы Тимур и Аделина, уезжавшие со свадьбы на сверкающем нарядном мерседесе под многоцветный фейерверк, озаривший вечернее дербентское небо, были счастливы. Такая красивая пара!..

Марина БОЙКОВА

Читайте также:

Традиции дагестанской свадьбы — Blanche Moscow

Свадьба у жителей Дагестана — это торжество, которое отмечается в соответствии с народными обычаями и традициями. Это очень важное событие в жизни молодожёнов, и поэтому празднование всегда проходит очень весело и шумно.

Особенности дагестанской свадьбы

Свадебные гуляния в Дагестане отличаются от других государств своими особенностями. Например, сама свадьба отмечается два дня. В первый день торжество проходит в доме невесты, а во второй день, через неделю, отмечается в доме жениха.

На празднике всегда присутствует много гостей, как правило, от 300 до 1500 человек. Приглашаются на свадьбу все: близкие и дальние родные, друзья, коллеги, соседи. Согласно традициям, те, кого не пригласили на свадьбу, все равно должны прийти на торжество и поздравить мужа и жену.

В современном Дагестане свадьбы бывают двух видов: скромная в мусульманских традициях и пышная с танцами, музыкой и большим количеством национальных закусок.

Свадебные торжества в Дагестане празднуют, не считая денег. Связано это с тем, что ещё с рождением ребёнка родители начинают собирать деньги на праздник, выкуп и приданое невесты.

В прошлые времена жительницы Дагестана не имели права самостоятельно выбирать себе жениха. Эта роль отводилась родителям. Сейчас к выбору второй половинку относятся более цивилизованно.

Кроме этого, раньше считалось нормальным похитить невесту. Сейчас прибегают к такому деянию, в том случае, если родители девушки не дают согласие на свадьбу. Ведь если будущая невеста проведёт ночь в доме у мужчины, то ее родителям придётся согласиться на брак, иначе семья будет опозорена.

Дагестанская свадьба имеет несколько этапов, содержащих все традиции и обычаи народа.

Свадебная помолвка

Первый этап — помолвка (обручение), проходит как у многих народов: сваты со стороны жениха приходят в дом невесты и дарят ей подарки. Потом родителя обеих сторон выбирают дату свадьбы. Датой бракосочетания не может быть день рождения мужа или жены, их родителей или дни национальных праздников. После выбора даты будущие супруги подают заявление в ЗАГС. Помолвка проходит вечером в узком кругу родных.

Затем начинается подготовка к самой свадьбе, а именно:

• поиск банкетного зала;
• выбор меню;
• покупка свадебных нарядов;
• приглашение гостей;
• покупка свадебных аксессуаров.

Первый день свадьбы в доме невесты

Традиционно празднование начинается в доме невесты. Все женщины, которые близки девушке, собираются и поют песни, тем самым провожая невесту в дом жениха.

В этот момент в дом невесты приезжает жених с родственниками, которые поют песни. С собой у них разные подарки: золотые украшения, текстиль и ковры, которые в будущем складываются в специальный сундук.

Второй день свадьбы в доме жениха

Основное празднование свадьбы проходит в доме жениха через неделю после первого дня. По традиции, отец жениха едет в дом невесты и дарит ей свечу с зеркалом, которые являются символом счастья. Кроме этого, родным девушки платится выкуп.

Свадебное платье невесты чаще всего усыпано различными ювелирными украшениями, и поэтому оно невероятно красивое и дорогое.

В прежние времена на голове у девушки был платок, в современном Дагестане это редкость. Свадебные причёски являются произведениями искусства из-за различных форм и пленений.

После выкупа, мать и подружки выводят невесту к отцу жениха, после чего девушка отправляется в новый дом. Свадебный кортеж едет в сопровождении музыки и песен. По пути знакомые и незнакомые люди могут им преградить путь, требуя подарков.

Чтобы жизнь будущих мужа и жены была сладкой, невесту угощают мёдом на пороге дома жениха.

Ещё одной традицией свадьбы является стрельба друзей жениха из оружия, которая, как верит дагестанский народ, принесёт молодым счастье.

Празднование свадьбы отмечается всегда шумно, с размахом и большим количеством национальных блюд. Гости рассаживаются по разным столам — мужчины отдельно от женщин.

Основное событие свадебного торжества — это танец молодых. До него невеста танцует с каждым мужчиной на празднике, кружась вокруг него. Мужчины танцуют национальный танец — лезгинку и одаривают девушку деньгами.

Самое популярное развлечение гостей на дагестанской свадьбе — это танцы. Танцевать начинает специальный человек и за ним уходят в пляс все гости мужского пола. Женщины выходят танцевать только после того, как исполнит танец сестра жениха.

Жизнь после свадьбы

На 3-й день после свадебной церемонии невеста может снять платок. Гости могут прийти в дом к молодожёнам и поздравить их. Завершается свадебная традиция тем, что обе семьи дарят друг другу ценные подарки.

Дагестанская свадьба очень пышная и веселая. Это незабываемый праздник, который навсегда останется в памяти у молодоженов и гостей.

телеграмм посольства США: свадебный пир, кавказский путь | Чечня

Четверг, 31 августа 2006 г., 06:39
КОНФИДЕНЦИАЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ 01 ОТ 05 МОСКВА 009533
SIPDIS
SIPDIS
EO 12958 DECL: 30.08.2016
TAGS PGOV, ECON, PIN PGOV, ECON, PIN : КАВКАЗСКАЯ СВАДЬБА
Секретно: Заместитель главы миссии Дэниел А. Рассел. Причина 1.4 (б, г)

Резюме

——-

1. (В) Свадьбы в Дагестане, крупнейшей автономии на Северном Кавказе, тщательно продуманы.22 августа мы побывали на свадьбе в Махачкале, столице Дагестана: депутат Госдумы, глава Дагестанской нефтяной компании Гаджи Махачев женился на однокласснице. За щедрым зрелищем и пьянством скрывалась смертельно серьезная политика Северного Кавказа в отношении земли, этнической принадлежности, клана и союза. Список гостей включал в себя структуру власти Кавказа — в главной роли в гостях — чеченский лидер Рамзан Кадыров — и подчеркивал, насколько личной может быть политика в регионе. Конец резюме.

2. (C) Дагестанские свадьбы — серьезный бизнес: форум для демонстрации уважения, верности и союза между семьями; Сами жених и невеста — не более чем экспонаты.Свадьбы проходят отдельными частями в течение трех дней. В первый день семья жениха и семья невесты одновременно проводят отдельные приемы. Во время приемов жених ведет делегацию на прием невесты и сопровождает ее обратно к своему приему, после чего она формально становится членом семьи жениха, оставив свою старую семью и клан. На следующий день родители жениха проводят еще один прием, на этот раз для семьи и друзей невесты, которые могут «осмотреть» семью, которой они отдали свою дочь.На третий день семья невесты устраивает прием для родителей и семьи жениха.

Отец жениха

——————-

3. (C) 22 августа Гаджи Махачев выдал замуж своего 19-летнего сына Далгата на Аида Шарипова. Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, была микрокосмом общественно-политических отношений Северного Кавказа, начиная с биографии самого Гаджи. Гаджи начинал как предводитель аварского клана. Энвер Кисриев, ведущий исследователь дагестанского общества, сказал нам, что с уходом советской власти из Дагестана в конце 1980-х годов сложное общество вернулось к своей дорусской структуре.Основной структурной единицей является моноэтнический «джамаат», в этом смысле лучше всего переводимый как «кантон» или «коммуна». Сами этнические группы представляют собой русскую конструкцию: столкнувшись с сотнями джамаатов, русские завоеватели XIX века объединили кантоны, говорящие на родственных диалектах, и назвали их «аварскими», «даргинскими» и т. Д., Чтобы сократить количество «национальностей» в Дагестане до 38. С тех пор джамааты внутри каждой этнической группы соревнуются друг с другом за лидерство в этой этнической группе. Это соревнование особенно заметно среди аварцев, самой многочисленной национальности Дагестана.

4. (C) По мере ослабления российской мощи каждый кантон выставлял ополчение для защиты своего народа как в горах, так и в столице Махачкале. Гаджи стал лидером из своего родного кантона Буртунай Казбекского района. Позже он заявил о пан-аварских амбициях, основав Народный фронт имама Шамиля, названный в честь великого аварского лидера горного сопротивления русским, для продвижения интересов аварцев и роли Буртуная в этнической группе. Среди его подвигов — участие в военной защите Дагестана от вторжения Шамиля Басаева и аль-Хаттаба из Чечни в 1999 году, а также его политическая защита аварских деревень под давлением в Чечне, Грузии и Азербайджане.

5. (C) Гаджи обналичил социальный капитал, который он заработал на национализме, превратив его в финансовый и политический капитал — в качестве главы государственной нефтяной компании Дагестана и в качестве одномандатного представителя Махачкалы в Государственной Думе России. Его дела в нефтяном бизнесе, включая тесное сотрудничество с американскими фирмами, позволили ему позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске, Москве, Париже и Сан-Диего; и большая коллекция роскошных автомобилей, в том числе Rolls Royce Silver Phantom, на котором Далгат привез Аиду с приемной ее родителей. (Гаджи однажды подвез нас в «роллсе» в Москве, но пространство для ног было несколько ограничено из-за карабина Калашникова у наших ног. Гаджи пережил многочисленные покушения, как и большинство оставшихся в живых лидеров Дагестана. Дагестан он всегда путешествует на бронированном BMW с одним, а иногда и двумя автомобилями с вооруженной охраной в форме.)

6. (C) Гаджи вышел за пределы своей аварской базы, проводя многонациональную кадровую политику, чтобы создать сеть лоялистов. .Он отправил дагестанских юношей, в том числе своих сыновей, в среднюю школу военного типа недалеко от Сан-Диего (мы встретили одного выпускника, мальчика-еврея из Дербента, который сейчас учится в штате Сан-Диего. Он не планирует поступать в российскую армию).

МОСКВА 00009533 002 ИЗ 005

Многонациональный охват Гаджи иллюстрирует то, что сказал нам редактор дагестанской газеты «Черновик»: за последние несколько лет развитие межэтнических деловых кланов подорвало традиционные приверженности джамаатов.

7.(C) Но аварский символизм все еще силен. Брат Гаджи, художник из Санкт-Петербурга, заказал в качестве свадебного подарка статую имама Шамиля в натуральную величину. Шамиль — знаковый национальный символ, несмотря на его суровый и непреклонный характер (изображенный в «Хаджи-Мурате» Толстого как тиранический противник горцев царя-абсолютиста). Связь с Шамилем делает аварцев дворянскими. Гаджи часто упоминает, что является потомком по материнской линии Гаир-Бека, одного из заместителей Шамиля.

Накануне

—————

8. (C) Дача Гаджи в Каспийске — это огромное строение на берегу Каспийского моря, по сути, огромная круглая приемная — — очень похожий на большой ресторан — прикрепленный к зеленой башне аэропорта высотой 40 метров на колоннах, куда можно подняться только на лифте, с парой спален, приемной и гротом, стеклянный пол которого был крышей огромного аквариума. . На хорошо охраняемом комплексе также есть второй дом, хозяйственные постройки, теннисный корт и две пристани, ведущие к Каспийскому морю, одна из которых оборудована блоками и снастями для запуска водных мотоциклов. Во второй половине дня 21 августа дом наполнился посетителями со всего Кавказа. Приехал председатель парламента Ингушетии с двумя коллегами; среди гостей из Москвы были политики, бизнесмены и тренер аварского футбола. Многие из посетителей выросли с Гаджи в Хасавюрте, в том числе ингушский олимпийский борец по имени Ваха, который, казалось, постоянно был навеселе. Еще одну группу друзей детства Гаджи из Хасавюрта возглавил мужчина, который в выходной день был похож на Шамиля Басаева — шлепанцы, футболка, бейсболка, борода — но оказался главным раввином Ставропольского края.Он сказал нам, что у него в провинции 12 тысяч единоверцев, из них 8 тысяч — в ее столице, Пятигорске. 70 процентов, как и он, являются горскими евреями, говорящими на персидском языке; остальные — смесь европейцев, грузин и бухарцев.

9. (C) Также присутствовал депутат Госдумы Чечни Халид (он же Руслан) Ямадаев, брат командира печально известного батальона «Восток». В то время он был сдержан, но в последующей беседе в Москве 29 августа (пожалуйста, защитите) он пожаловался, что Чечня, не имея экспертов для разработки программ экономического восстановления, просто требует и избавляется от денег у центрального правительства. Когда мы настаивали на его исчезновениях, он признал, что некоторые из них имели место, но утверждал, что часто родители утверждали, что их дети были похищены, тогда как на самом деле их сыновья сбежали, чтобы присоединиться к боевикам, или — в случае, произошедшем за неделю до этого — они убили их дочь в честь убийства. Мы упоминали о похищении вдовы Басаева якобы для получения доступа к его деньгам. Халид сказал, что не слышал об этом деле, но знал, что Басаев не интересовался богатством; он мог быть религиозным фанатиком, но он был «нормальным» человеком.По мнению Халида, оставшиеся боевики не являются серьезной военной силой, и многие сдались бы при соблюдении надлежащих условий и иммунитета. Он сам обеспечивает неприкосновенность высокопоставленного чиновника эпохи Масхадова, имя которого не называет.

10. (C) Во время обеда Гаджи принял поздравительный звонок от президента Дагестана Муху Алиева. Гаджи сказал Алиеву, что для него будет большая честь, если Алиев сможет зайти на свадебный прием. В разговоре была некоторая напряженность, в которой участвовали две фигуры, каждая из которых безоговорочно претендовала на звание лидера аварцев.В действительности Алиев пренебрежительно отозвался о Гаджи и не явился на свадьбу, в отличие от остального политического руководства Дагестана.

11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения главного свадебного приема, он позаботился о том, чтобы всех его гостей постоянно подавали едой и напитками. Повара, казалось, держали целых овец и целых коров в котле где-нибудь днем ​​и ночью, сбрасывая разрозненные фрагменты туши на столы всякий раз, когда кто-то входил в комнату. Два повара Гаджи держали в обороте самые разные необычные блюда (помимо вездесущего вареного мяса и жирного бульона). Употребление алкоголя до, во время и после мусульманской свадьбы было огромным. В условиях нехватки алкоголя Гаджи прилетел с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Лучше всего с икрой»). Были и развлечения, которые начинались уже в этот день, когда именитые артисты появлялись как в свадебном зале, так и на даче Гаджи. Главный исполнитель Гаджи, сирийский певец Авраам Руссо, не смог приехать, потому что его расстреляли за несколько дней до свадьбы, но там

МОСКВА 00009533 003 OF 005

была «цыганская» труппа из Санкт-ПетербургВ Петербурге — пара звезд азербайджанской эстрады, а из Москвы — Король аккордеонов Беня со своей семьей певцов. Множество местных групп, поющих на Аварском и Даргинском языках, завершили развлекательную программу, которая была постоянной и чрезвычайно усиленной.

10. (C) Основным занятием дня было еда и питье — начиная с 16:00, что в целом составляло около восьми часов — перемежалось, когда все были нагружены едой и пропитались питьем, с приступом. водного мотоцикла на Каспии. Однако после обеда первый оркестр начал неформальное выступление — барабаны, аккордеон и кларнет сыграли лезгинку, универсальный танец Кавказа.Для непосвященного жителя Запада музыка звучит как недифференцированная стена звука. Это был сигнал к танцу: один за другим каждый из резко пузатых мужчин (не было женщин) выходил на арену и демонстрировал свою личную лезгинку в течение всего времени, обычно от 30 секунд до минуты. Лезгинка каждой этнической группы была разной: дагестанская лезгинка была самой энергичной, чеченская — самой агрессивной и воинственной, а ингушская — более гладкой.

День свадьбы 1

————-

11.(C) За час до начала свадебного приема зал для приемов «Марракеша» был полон гостей — мужчины выходили на улицу, а женщины уже заполняли несколько столиков внутри, старшие с платками сопровождали десятки девочек-подростков. . Один из дагестанских парламентариев объяснил, что свадьбы — это главное место, где подростки — и, что более важно, их родители — могут взглянуть друг на друга и посмотреть на матчи в будущем. Безопасность была строгой — присутствие полиции на земле плюс полицейские снайперы на крыше многоквартирного дома с видом на город.Гаджи даже назначил одного из своих охранников нашим личным телохранителем в приемной. Управляющий сообщил Гаджи, что единовременно в нем могут разместиться более тысячи гостей. В разгар приема стояла только стоячая комната.

12. (C) Ровно в два часа дня. гости-мужчины начали заполняться. Они были самые разные — от политиков и олигархов всех мастей — от гладких до юрских; сморщенные коричневые крестьяне из Буртунай; а также звезды спорта и культуры Дагестана. Халид Ямадаев председательствовал за политическим столом в меньшем из двух залов (музыка звучала в другом) вместе с пьяным борцом Вахой, ингушскими парламентариями, членом Совета Федерации, который также является нанофизиком и читал лекции в Кремниевой долине. и двоюродный брат Гаджи Исмаил Алибеков, подводник первого ранга, капитан ВМФ, ныне служащий в Генштабе в Москве.Создается впечатление, что в дагестанской среде высокообразованные и вооруженные люди легко могут смешиваться — часто в одном и том же человеке.

13. (C) Через пару часов конвой Далгата вернулся с Аидой, гудя. Далгат и Аида вышли из «Роллса», и им пропели серенаду в зал, а в семью Махачевых — хор мальчиков, выстроившихся по обе стороны красной ковровой дорожки, одетые в костюмы, напоминающие средневековые дагестанские доспехи с маленькими щитами и мечами. Вступление пары стало для ведущего сигналом о том, что они должны перейти на полную мощность, и после нескольких тостов «цыгане» Питера начали свое выступление.(На следующий день один из гостей Гаджи ухмыльнулся: «Какие-то цыгане! Лидер оркестра определенно был евреем, а остальные — блондинками». В этом была доля правды, но по крайней мере две танцующие девушки оказались цыганками)

14. (C) Пока играли оркестры, девушки вышли замуж, чтобы потанцевать лезгинку в том, что выглядело как медленно вращающаяся линия конга, в то время как мальчики сидели вместе за столиками и пристально смотрели. Мальчики были в белых рубашках и черных брюках, а девочки были одеты в самые разнообразные разноцветные, но модные коктейльные платья.Время от времени кто-то закидывал танцоров деньгами — там было несколько тысяч рублей, но предпочтительной валютой была стодолларовая купюра. Пол был покрыт ими; маленькие дети собирали деньги и раздавали танцорам.

15. (C) Гаджи был заперт в роли ведущего. Он приветствовал каждого гостя лично, когда они входили в зал — отказ сделать это могло бы вызвать большое оскорбление — а позже постоянно переходил от стола к столу, выпивая тосты со всеми. 120 тостов, которые, по его оценке, он выпил, убили бы любого, заядлого пьющего или нет, но Гаджи велел своему афганскому официанту Хану следовать за ним, чтобы налить ему напитки из специальной бутылки водки, содержащей воду. Тем не менее, к концу вечера он был изношен. В какой-то момент мы догнали его, танцующего с двумя полураздетыми русскими женщинами, которые смотрели далеко от дома. Первый, как выяснилось, был московский поэт (позже она прочитала непонятное стихотворение в честь Гаджи), который

МОСКВА 00009533 004 OF 005

был в городе с кинорежиссером, чтобы написать сценарий к фильму, увековечивающему защиту Гаджи Дагестана от Шамиль Басаев.К 18:00. Большинство гостей вернулись в приморский дом Гаджи, чтобы больше поплавать и покататься на водных лыжах в нетрезвом виде. Но к 8:00 ресторан в летнем домике снова был полон, еда и напитки текли потоком, известные исполнители акустически исполняли песни, которые они спели на приеме, а некоторые невероятно толстые гости демонстрировали свои лезгинки на благо публики. две заезжие русские женщины, пришедшие от стойки регистрации.

Свадьба — День 2: Входит мужчина

————————————

16.(C) На следующий день прием в Марракеше был данью Гаджи семье Аиды, после чего мы все вернулись на обед в летний дом Гаджи. Большинство столов было накрыто обычными блюдами плюс жареные осетровые и овцы. Но в 20:00 на территорию комплекса вторглись десятки хорошо вооруженных моджахедов к торжественному выходу чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы и футболку, выглядящего короче и менее мускулистого, чем на его фотографиях, и с несколько косоглазым выражением лица. .После приветствия от Гаджи Рамзан и около 20 человек из его свиты сели за столы, ели и слушали Беню, Короля аккордеонов. Затем Гаджи объявил фейерверк в честь дня рождения покойного отца Рамзана Ахмат-Хаджи Кадырова. Фейерверк начался с грохота, от которого вздрогнули и Гаджи, и Рамзан. Гаджи с самого начала просил, чтобы никто из его гостей, большинство из которых имели при себе пистолеты, не стрелял из оружия в знак празднования. На протяжении всей свадьбы они подчинялись, даже не участвуя в великолепном фейерверке.

17. (C) После фейерверка музыканты зажгли лезгинку во дворе, и группа из двух девочек и трех мальчиков — одному не старше шести лет — исполнила гимнастические версии танца. Сначала к ним присоединился Гаджи, а затем Рамзан, который неуклюже танцевал со своим позолоченным автоматом, воткнутым в заднюю часть джинсов (гость позже заметил, что золотой кожух исключает практическое использование пистолета, но ухмыльнулся, что Рамзан, вероятно, не мог » все равно не уволить). И Гаджи, и Рамзан забросали танцующих стодолларовыми купюрами; танцоры, вероятно, собрали с булыжников более 5000 долларов США.Позже Гаджи рассказывал, что Рамзан привез счастливой паре «пятикилограммовый кусок золота» в качестве свадебного подарка. После танцев и быстрого осмотра помещения Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не ночевал в Махачкале, и нам ответили: «Рамзан нигде не ночует».

18. (C) После того, как Рамзан умчался, ужин и выпивка — особенно последнее — продолжались. Сидевший рядом полковник ФСБ-аварец, мертвецки пьяный, сильно оскорбился, что мы не позволим ему добавить «коньяк» в наше вино.«Это практически то же самое», — настаивал он, пока сидящий напротив генерал ФСБ России не сказал ему бросить это. Но мы были склонны немного послабить полковника: он возглавляет отряд по борьбе с терроризмом в Дагестане, и Гаджи сказал нам, что экстремисты рано или поздно убивают всех, кто вступил в это отряд. Мы были более обеспокоены, когда афганский военный товарищ полковника, ректор юридического факультета Дагестанского университета, слишком пьян, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, вытащил свой автомат и спросил, нужна ли нам какая-либо защита.В этот момент подошли Гаджи и его люди, подперли ректора за плечи и позволили нам уйти из зоны досягаемости.

Постскриптум: Практическое применение кавказской свадьбы

————————————- ——— ———

19. (C) Присутствие Кадырова было знаком уважения и союзничества, результатом тщательного воспитания Гаджи, восходящего к личной дружбе с отцом Рамзана. Это необходимый политический инструмент в регионе, где трудности могут быть решены только путем использования личных отношений для достижения специальных неформальных соглашений.Пример был готов: 22 августа спикер парламента Чечни Дукваха Абдурахманов дал интервью, в котором высказал конкретные территориальные претензии к Кизлярскому, Хасавюртовскому и Новолакскому районам Дагестана. Первые два имеют значительное чеченско-аккинское население, а последний был частью Чечни до депортации 1944 года, когда Сталин насильственно переселил туда этнических лакцев (дагестанская национальность). Гаджи сказал, что ему придется ответить Абдурахманову и тесно сотрудничать с Рамзаном, чтобы снизить напряженность, которую вызвал «этот дурак».На вопрос, почему он серьезно относится к таким заявлениям, он сказал нам, что на Кавказе все споры вращаются вокруг земли, и такие претензии никогда не могут быть отклонены. Неразрешенные земельные претензии — это «нити», которые российский центр всегда использовал, чтобы дергать, когда это необходимо. Мы спросили, почему эти утверждения появляются сейчас, и нам ответили, что это была эйфория, чистая и простая. После всего, что они получили, ноги чеченского руководства оторваны от земли. (Чеченский контакт с хорошими связями позже сказал нам, что он думал, что разжигание националистического ирредентизма было частью попытки Абдурахманова получить политическую базу, независимую от Кадырова.)

20. (C) «Горизонт власти», представленный отношениями Гаджи с Рамзаном, является антитезой навязанной Москвой «вертикали власти». Деловой партнер Гаджи Халик Гиндиев, глава «Роснефть-Каспойл», жаловался, что Москва должна позволить разрешать региональные конфликты местным кавказцам, а не россиянам — «Магомадовым и Алиевым, а не Ивановым и Петровым». По его словам, вертикаль власти неприменима к Кавказу, региону, который московские бюрократы, такие как ПолПред Козак, никогда не поймут. Необходимо дать Кавказу возможность решать свои собственные проблемы. Но это не было пробкой для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где концепция государства является продолжением кавказской семьи, в которой слово отца — закон. «Где в этом место для демократии?» он спросил. Мы перефразировали Хайека: если вы управляете семьей, как государством, вы разрушаете семью. Управление государством так же, как и управление семьей, разрушает государство: узы родства и дружбы всегда будут преобладать над верховенством закона.Партнер Гаджи согласился, грустно покачав головой. «Это дело будущих поколений», — сказал он.

BURNS

Узнайте о необычных обычаях, включая Nikah

Свадьбы Как и все кавказские свадьбы, дагестанские свадьбы — дело очень шумное. Приглашено много гостей, и есть множество развлечений. Можно сказать, праздник для всего мира.

На Кавказе принято готовить свадьбы заранее.Все детали свадьбы планируются с рождения ребенка. Для детей готовится приданое и откладываются сбережения. Когда наступает радостный день, это похоже на настоящую сказку.

Нет свадьбы более радостной и гармоничной, чем на Кавказе. Кавказские, но особенно дагестанские свадебные церемонии не являются исключением из этого правила. Обычно проводят две свадьбы, первая из которых проходит в доме невесты, а вторая — в доме жениха.

На дагестанскую свадьбу обычно приходит от 500 до 1500 гостей, а иногда и больше.Они приезжают со всей деревни и со всего мира.

Обычно с родителями невесты договариваются, и им выплачивается махр (приданое). Эта традиция соблюдается по сей день и может даже укрепить экономическое положение людей.

Раньше дагестанская свадьба практиковалась с похищением невесты. Это было, если жених принадлежал к более низкому классу, чем невеста, и не мог получить разрешение на брак со своей настоящей любовью. «Похищение» всегда происходило с разрешения невесты.

В наши дни эта традиция практически исчезла, а обычай воровать невесту стал редкостью. Однако по традиции при поиске потенциального супруга учитывается национальность человека, а также село и район, в котором он проживает.

Обычаи и традиции в Дагестане в большей степени сохраняются в сельской местности. Например, никах. Никах — исламский обряд бракосочетания, это неотъемлемая часть мусульманского брака. Поэтому совершение никаха обязательно для любого мусульманина, желающего жить в законном браке.

Дагестанский обычай проявляется, в частности, в уважении к старшим. В соответствии с адатом (законом) младшие братья и сестры не женятся раньше старших.

В Дагестане существует старинный обычай, что перед самой свадьбой молодожены должны обручаться. Здесь они могут доказать свои чувства и соответствие друг другу. Затем организаторы свадьбы проведут свадебный ритуал, предложат организовать брак, преподнесут невесте подарки и согласятся с родителями пары о дате свадьбы. Затем они объявляют предложение в ЗАГС и начинают подготовку к свадьбе.

В день свадьбы родители невесты скажут своей дочери: «Дитя мое, жизнь проносится в мгновение ока. Она приходит и уходит. Не забывай жить полной жизнью». Это торжественный день для родителей невесты, так как их дочь должна уйти из дома.

После ЗАГСа молодая пара посетит мечеть для завершения шариатского брака. Это называется никах (никах).После никаха молодая пара отправится возложить цветы к определенным историческим памятникам. Отсюда они пойдут в зал для торжеств. Свадьба начинается с почитания родителей пары; жених и невеста благодарят своих родителей и поклоняются им. Это символизирует крепкие семейные узы и гуманитарные качества любви, уважения и сыновней почтительности.

В истинно кавказском стиле стол щедро накрыт традиционными, национальными блюдами и напитками, такими как шашлыки, хинкал, курзе и т. Д..

Подняты тосты, много шуток и танцев. Затем молодой паре преподносят подарки, деньги и сладости. На каждом из подарков будет записка, в которой парам сообщается, когда они могут открыть подарок. Например, написание может быть таким: «в первый день семейной жизни», «в день рождения первенца» или «в годовщину серебряной свадьбы». На дагестанской свадьбе желательно подарить наличные деньги на подарок.

Свадьба заканчивается поздно вечером.После свадебной церемонии все гости отправляются к жениху. Один из самых ярких моментов свадебной церемонии — это когда невеста входит в дом жениха. При входе гости закидывают ее орехами, конфетами и монетами.

Для кавказских свадеб нормально, что свадебное застолье длится несколько дней — все зависит от финансового положения и социального статуса семей жениха и невесты.

Дагестан: Сохранение в семье

«Мы только начали искать невесту для нашего старшего сына», — признался Абдулмеджит, 46-летний отец пятерых детей из автономной республики Дагестан в России.

«Мы начали с круга троюродных братьев…

Мы говорим:« Лучше знаешь бедного человека, чем богатого, которого не знаешь ».

Браки между близкими родственниками давно считаются в Дагестане стандартной практикой. Считается, что этот обычай произошел от истории региона, где происходили этнические разногласия, и от традиций верности родной деревне.

Лишь очень постепенно некоторые слои населения начинают осознавать последствия, которые эти союзы могут иметь для генетического здоровья будущих поколений.

Камил, 22 года, который принадлежит к аварской этнической группе и должен жениться этой осенью, объясняет, как впервые заговорили о его будущей свадьбе, когда он был маленьким мальчиком.

«Когда мне было три года, двоюродный брат моего отца, который был его очень хорошим другом, ожидал рождения ребенка», — сказал он. «Они решили, что если родится сын, он будет моим лучшим другом, а если родится девочка, то она станет моей женой. Родилась девочка, и я с детства знал, что она будет моей будущей женой.»

Но семья его невесты переехала жить в Россию, и после долгого проживания так далеко друг от друга семья Камиля решила, что девочка больше не является беспроигрышной ставкой. Вместо этого его женой оказалась другая родственница.

«Все мои родственники женаты внутри семьи, здесь это нормально», — сказал молодой человек IWPR. «У меня не было особого выбора. В нашей семье мы говорим: «Человек со стороны не будет заботиться о тебе так сильно, как о тебе.’

« Если что-то случится, посторонний может вас бросить. Но родственник останется с вами хотя бы потому, что вас связывают семейные узы ».

Историк и этнограф Хайбулла Магомедсалихов сказал IWPR, что случаи, когда жених и невеста связаны родством, составляют более 80% всех браков в Дагестане.

Три года назад лидер Дагестана Магомедали Магомедов руководил свадьбой двух своих внуков, к большому удивлению гостей свадьбы, приглашенных из Москвы.

Исследования ученых показывают, что такие союзы чаще встречаются в северных и центральных частях республики.

Этнограф Руслан Сефербеков сказал IWPR, что эта практика уходит корнями в историческое нежелание сельского населения разрешать своим детям вступать в брак за пределами их собственного села.

«В труднодоступных местах села почти не контактировали друг с другом», — пояснил он.«Кроме того, в соседних деревнях могли быть разные языки и национальные группы. Незнание обычаев, традиций и языков создает препятствия.

«В некоторых случаях деревня имела плохую репутацию, — добавил он, — и родители категорически возражали против установления семейных связей с деревней, которая опозорила себя».

Брак между двоюродными братьями и сестрами разрешен в исламе, доминирующей вере в Дагестане.В то время как Коран прямо запрещает вступать в брак с братьями и сестрами, тетками и дядями, племянницами и племянниками и различными другими категориями родственников, нет запрета на брак двоюродных братьев и сестер. Однако, как указывает Сефербеков, обычай появился еще до прихода ислама в регион.

По словам Сефербекова, смешанные браки особенно характерны для этнических групп Дагестана.

«Такие браки в той или иной степени распространены среди всех коренных этнических групп, особенно среди аварцев и даргинцев», — сказал он IWPR. «Они не хотят вступать в брак за пределами своей деревни, и 90 процентов не приветствуют браки с жителями другой деревни или региона».

Кузенские браки редко встречаются среди этнических групп, корни которых уходят за пределы республики, добавил он, даже в общинах, которые проживают там долгое время. По его словам, этнические чеченцы, ингуши, осетины и армяне доходят до запрета на такие союзы.

Пожилые люди и многие молодые люди в Дагестане продолжают одобрять браки между близкими родственниками, но отношение к обычаю среди молодых городских женщин начинает меняться.

«В моем кругу люди негативно относятся к бракам в семье, поскольку они осознают влияние генетического фактора на будущие поколения», — сказала Дина, 25-летняя Даргин.

«Однако они готовы закрыть на это глаза, если« нет другого выбора »», — добавила она, объяснив, что по-прежнему считается лучше создать семью с родственником, чем с кем-то из другого. этническая группа.

Врачи говорят, что опасения по поводу влияния смешанных браков на генофонд вполне реальны.

«За 34 года работы и в жизни в целом я постоянно видела детей, рожденных от родственников, — сказала IWPR педиатр из Махачкалы Халимат Гелигаева. «Это очень распространенное явление в Дагестане».

«Конечно, в браках между близкими родственниками существует повышенный риск рождения детей с физическими и психологическими проблемами», — добавила она. «В нашем тухум [клане] есть несколько семей, которые заключают браки только между собой.В каждом поколении у нас есть дети с синдромом Дауна, детским церебральным параличом и другими заболеваниями ».

Она сказала, что общая частота врожденных аномалий в Дагестане низкая по сравнению с другими республиками, но она объяснила это такими факторами, как свежий горный воздух и относительно низкий уровень потребления алкоголя.

В качестве конкретного примера влияния смешанных браков на генофонд 41-летний бизнесмен Магомед привел село Зилебки в Дахадаевском районе центрального Дагестана. «Мы отказываемся выдавать наших детей замуж за людей оттуда», — сказал он.

«Деревня небольшая, около 300 человек. Но жители так часто вступали в брак, что здесь часто рождаются дети с физическими недостатками ».

Виолетта Кулебякина — независимый журналист из Махачкалы.

Никаах и Свадьбы в … — Российский мусульманский брачный сайт

Никаах и Свадьбы в Дагестане.
Республика Дагестан или просто Дагестан — субъект федерации (мусульманская республика) России, расположенный в Северо-Кавказском регионе. Его столица и крупнейший город — Махачкала, расположенный в центре Дагестана на побережье Каспийского моря.
Как и все кавказские свадьбы, дагестанские свадьбы — дело очень шумное. Приглашено много гостей, и есть множество развлечений. Можно сказать, праздник для всего мира.
На Кавказе принято готовить свадьбы заранее.Обычно они планируются с момента рождения ребенка. Для детей готовится приданое и откладываются сбережения. Когда наступает радостный день, это похоже на настоящую сказку.
Нет свадьбы более радостной и гармоничной, чем на Кавказе. Дагестанские свадьбы — не исключение. Обычно проводят две свадьбы, первая из которых проходит в доме невесты, а вторая — в доме жениха. На дагестанскую свадьбу обычно приходит от 500 до 1500 гостей, а иногда и больше.Они приезжают со всей деревни и со всего мира.
В Дагестане принято похищать невесту. То есть это не только обычай, но и разновидность церемонии, если родственники жениха не могут позволить себе дорогую свадьбу. Они крадут невесту, чтобы сэкономить. В противном случае заключается договоренность с родителями невесты, и им выплачивается калым (приданое). Эта традиция соблюдается по сей день и может даже укрепить экономическое положение людей.
Раньше свадьба практиковалась с похищением невесты.Это было, если жених принадлежал к более низкому классу, чем невеста, и не мог получить разрешение на брак со своей настоящей любовью. «Похищение» всегда происходило с разрешения невесты. В наши дни эта традиция практически исчезла, а обычай воровать невесту стал редкостью. Однако по традиции при поиске потенциального супруга учитывается национальность человека, а также село и район, в котором он проживает.
Обычаи и традиции в большей степени сохраняются в сельской местности.Это проявляется, в частности, в уважении к старшим. В соответствии с адатом (законом) младшие братья и сестры не женятся раньше старших.
В день свадьбы родители невесты скажут дочери: «Дитя мое, жизнь проносится в мгновение ока. Это приходит и уходит. Не забывай жить полной жизнью ». Это торжественный день для родителей невесты, так как их дочь должна уйти из дома.
После ЗАГСа молодая пара посетит мечеть для завершения шариатского брака.После подтверждения брака в мечети молодая пара отправится возложить цветы к определенным историческим памятникам. Отсюда они пойдут в зал для торжеств. Свадьба начинается с почитания родителей пары; жених и невеста благодарят своих родителей и поклоняются им. Это символизирует крепкие семейные узы и гуманитарные качества любви, уважения и сыновней почтительности.
В истинно кавказском стиле стол щедро накрыт традиционными, национальными блюдами и напитками, такими как шашлыки, хинкал, курзе и т. Д.. Подняты тосты, много шуток и танцев. Затем молодой паре преподносят подарки, деньги и сладости. На каждом из подарков будет записка, в которой парам сообщается, когда они могут открыть подарок. Например, там может быть написано: «в первый день семейной жизни», «в день рождения первого ребенка» или «в годовщину серебряной свадьбы». Подарки обычно содержат деньги, письма, конверты или добрые пожелания.
Свадьба заканчивается поздно вечером. После церемонии все направляются в дом жениха.Один из самых ярких моментов свадебной церемонии — это когда невеста входит в дом жениха. При входе гости закидывают ее орехами, конфетами и монетами. Иногда свадебные торжества могут длиться дольше одного дня, если этого желают все и есть достаточно денег.
Если вы хотите найти жену из Дагестана, то зарегистрируйтесь на нашем сайте и начните искать женщину, которая хочет быть вашей женой. Зарегистрируйтесь здесь: http://www.lovenikah.com/account/register/

Кавказский узел | Пользователи соцсети раскритиковали поведение жениха на свадьбе в Дагестане

На видео, вызвавшем общественный резонанс, житель Дагестана оскорбительно повел себя по отношению к собственной невесте, но не получил отпора со стороны ее родственников, отмечают пользователи социальной сети «ВКонтакте».

На видео, размещенном в паблике «Голос Дагестана» в социальной сети «ВКонтакте», молодой человек в костюме, зажав руки в карманах, заходит в комнату, где находится невеста, с закрытым лицом покрывалом. , неподвижно стоит в красивом свадебном платье. Затем в комнате появляется группа мужчин. Они, включая мужчину в костюме, одновременно начинают танцевать и что-то громко кричать. Один из мужчин подходит к невесте, которая продолжает стоять неподвижно с лицом, все еще прикрытым вуалью, и кладет ей на голову лист бумаги, по размеру напоминающий банкноту. Бумага падает на пол, и одна из двух женщин, стоящих рядом с невестой, берет ее.

Не вынимая рук из карманов, мужчина в костюме подходит к невесте в красивом свадебном платье, затем грубо обнимает ее за шею левой рукой и прислоняет к себе. Молодой человек продолжает держать вторую руку в кармане, пока один из мужчин не подходит к нему. Затем юноша обнимает его за шею правой рукой, опирается на плечи невесты и мужчины и поднимает ноги вверх.

В своих комментариях пользователи соцсети осудили поведение жениха. «Он демонстрирует такое неуважение к своей жене, ее братьям и ее отцу. Как отец может позволить своей дочери выйти замуж за такого молодого человека?» Шамиль Амиров написал. «Если бы я был отцом девочки, я [сказал бы] в тот же момент, что не позволю своей дочери выйти замуж за этого человека», — заявила Сабина Магомедова .

Статья изначально была опубликована на русскоязычной странице круглосуточного интернет-агентства «Кавказский узел» 28 сентября 2020 года в 13:50 по московскому времени. Чтобы получить доступ к полному тексту статьи, щелкните здесь.

Любовь в северокавказском стиле | openDemocracy

Молодая пара позирует фотографу у крепости Нарын-Кала в Дербенте, Дагестан, 2015. (в) Владимир Вяткин / РИА Новости. Все права защищены. Многие представители старшего поколения России связывают любовь и романтику на Кавказе с советской комедией 1967 года «Похищение людей по-кавказски», фильмом, полным диких страстей и прекрасных вековых традиций и обычаев.Но у молодого поколения эта фраза, скорее всего, вызовет проблемы, связанные с нарушениями прав женщин, судами над похищениями и так называемыми убийствами чести.

Различия между поколениями в гендерных отношениях и образе жизни достаточно легко увидеть в самом регионе. Раньше браки по договоренности были здесь нормой, когда семьи решали, кому за кого жениться, а молодая пара встречается впервые в день свадьбы.

Многие из тех, с кем я разговаривал на Кавказе, рассказывают анекдоты о том, как их родители поженились. Мухаммед из Ингушетии вспоминает историю своего отца о том, как однажды вечером он вернулся с полей и натолкнулся на своих товарищей, которые сказали ему, что его семья нашла ему невесту и назначила день их свадьбы. Парня потрясла новость: кто эта девушка и понравится ли она ему? Когда он вернулся домой, он был рад обнаружить, что знает ее — они были соседями; но Мухаммед так и не успел спросить своего отца, действительно ли они поладили вместе.

Подобные истории сейчас редкость: молодые люди предпочитают выбирать себе партнеров и жениться по любви.Но все же есть странный молодой человек, который не решается выбрать себе жену и обращается за помощью к матери или тете.

Горный романс

Тема, а точнее повествование о любви и романтике, существовала на Северном Кавказе всегда. В каждой культуре есть свои прекрасные легенды о местных Ромео и Джульеттах, и многие семьи могут рассказать сказки о том, как их прабабушки и прадеды познакомились и поженились. Неизбежно, что некоторые из рассказов связаны с запретной или преследуемой любовью, родителями, отказавшимися в разрешении вступить в брак, расставанием или вынужденным разрывом с семьей (достаточно частое явление, особенно если любимый человек был из другой этнической группы или религии). Слушая эти истории, вы можете почувствовать себя так, как будто смотрите турецкую телепередачу, где вспыхивают страсти, текут слезы, скачут всадники на конях, а женщины проводят вечера, грустно сидя под тутовым деревом.

Эмоции, предположительно, только для женщин

В то же время во многих культурах в реальной жизни все еще сохраняется невысказанное (а в некоторых случаях подкрепленное местными кодексами поведения) табу на любое публичное проявление чувств или эмоций. Это особенно касается мужчин, которых не поощряют проявлять на публике признаки любви и привязанности не только к своим женам, но даже к детям.Эмоции якобы только для женщин. И эти же правила регулируют другие аспекты отношений между мужчинами и женщинами — ухаживания, знакомства, встречи, предложения и даже поведение на собственной свадьбе. Магас, столица Ингушетии, с видом на горы Кавказа. Фото CC-by-4.0: Адам Сагов / Wikimedia Commons. Некоторые права защищены. Система ритуалов, отточенная до мельчайших деталей, существовала на Кавказе задолго до большевистской революции и сохранялась на протяжении всего советского периода. Он диктовал, как пары могут встречаться во время ухаживания, расстояние между мужчиной и женщиной и все остальное, включая необходимость раздельных мужских и женских столов (или даже комнат) на свадьбах. Однако за последние двадцать лет, с экономическим спадом и бесконечными вооруженными конфликтами в республиках региона, важность этих правил снизилась, и на смену им пришли исламистские принципы, с одной стороны, и светские ценности, с другой.

В наши дни гендерные отношения на Кавказе напоминают лоскутное одеяло, собранное из множества частей, которые не всегда сочетаются друг с другом: традиционные взгляды и суровые требования доисламских ритуалов могут сосуществовать с европейским образом жизни. ; а молодые пары, соблюдающие необходимую дистанцию ​​на свиданиях, не мешают им флиртовать в WhatsApp.

Романтика или прагматизм?

Из нашего исследования видно, что мечты о «романтике» в европейском стиле более распространены среди молодых девушек, которые живут ожиданием красивых любовных историй, галантности, внимания, подарков и букетов. Эти новые ожидания во многом являются результатом просмотра зарубежных телепрограмм: в 90-х годах это были все мексиканские мыльные оперы, за ними следовали индийские фильмы и, наконец, турецкие сериалы.

Мужчины же смеются над этими ожиданиями и при первых нотах серийной авторской мелодии закатывают глаза и спешат во двор, где могут стоять и наслаждаться мужским обществом.Кодекс мужественности на Кавказе высмеивает ненужную сентиментальность, и даже влюбленные молодые люди боятся показаться слишком чувствительными. Некоторые утверждают, что не понимают этих загадочных женских существ или не знают, чего они хотят, предпочитая безрассудной любви более прагматичные отношения. Поэтому они просят своих родственниц найти им подходящую жену, имея в виду любящую дом девушку из хорошей семьи и с безупречной репутацией.

В наши дни похищение невесты обычно устраивают между участниками — это намного дешевле свадьбы

Мой знакомый из Дагестана признался, что серьезно беспокоится о поиске подходящей жены — ему пора было осваиваться безбедно. с кем-то, кто позаботится обо всех его потребностях.Я утверждала, что не каждая молодая женщина стремится тратить свою жизнь на приготовление пищи и уборку, и рассказала, что мой муж с удовольствием гладит себе рубашки и готовит для себя, так как он любит мясо, а я предпочитаю овощи, и это, учитывая, что я много путешествую по работе. , он играет роль домохозяина.

Мой знакомый выглядел все более и более потрясенным по мере того, как этот разговор продолжался, и я мог видеть, что в любой момент он не мог удержаться от вопроса: «Тогда почему, черт возьми, он женился на тебе?» Мне пришлось отговорить себя и убедить его, что мой муж любит меня не за мои домашние навыки, а за то, что я красива и умна.Его не убедили — внешность тускнеет, но еда на столе всегда нужна.

Европейский мужской прагматизм не заканчивается выбором жены почти исключительно из-за ее способности разводить детей и вести хозяйство. Когда я спросил мужчин, что они считают самым романтичным жестом в отношениях, некоторые заявили, что было бы очень романтично похитить девушку, которая им нравилась. Однако не посторонний был бы унесен на их белом коне, свернутым в ковер.

Отцы и внуки в горном селе Дагестан.Фото CC-by-NC-2.0: Дагестанские горы и партнерство народов / Flickr. Некоторые права защищены. В наши дни такие похищения обычно устраивают между участниками — это намного дешевле, чем свадьба. Пара договаривается о времени и месте, в котором молодой человек может схватить свою невесту с помощью своих товарищей. На YouTube есть сотни видеороликов, на которых молодые люди подъезжают к университету, хватает молодую женщину и бросают ее на заднее сиденье машины, а она кричит и делает вид, что борется. После этого они сообщают своим будущим родственникам, что у них есть дочь, и, если невеста сама подтверждает, что не жалуется, все идут домой счастливые.Семья сэкономила пару миллионов рублей, которые пришлось бы выложить на свадьбу всех своих родственников. Но бывают, конечно, настоящие похищения, когда невесту уводят против ее воли, и тогда начинаются проблемы — это может закончиться длительной враждой между двумя семейными кланами.

Надо сказать, что молодые женщины не очень-то хотят, чтобы их похищали. Они хотят белое платье и пышную свадьбу, которой предшествуют настоящие ухаживания с цветами и экстравагантными жестами.Но учитывая беспрецедентные цифры безработицы и низкие зарплаты в кавказских республиках, не многие люди могут дойти до такой расточительности. Поэтому девушкам приходится возвращаться к новому типу романтических отношений, основанному на внимании и заботе со стороны их любимого человека. «Я не зацикливаюсь на цветах и ​​подарках», — говорит 30-летняя чеченка Мадина. «Но принести мне лекарство, если я заболею, или сказать:« Почему бы тебе не пойти и не лечь, а я займусь работой по дому »- для меня это верх романтики и то, что я хочу от мужа» .Некоторые женщины также считают, что мужчины дарят им цветы только потому, что это «сделанное дело», и были бы больше благодарны за этот жест, если бы он был неожиданным, а не только в День святого Валентина или 8 марта, в Международный женский день.

Что делает женщин счастливыми?

Одним из основных вопросов, которые мы задавали респондентам в нашем исследовании, был: «Чувствуете ли вы себя счастливыми?»? К нашему удивлению, люди, особенно представители старшего поколения, очень не хотели отвечать на него и не понимали, что это значит. В лучшем случае мы получали общие, несфокусированные ответы, такие как: «Ну, конечно, у меня есть семья и дети — что еще мне нужно?»

Общественному мнению, этому грозному инструменту социального контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в изолированную квартиру, в которой проживает молодая семья

Значение семьи в регионе настолько велико, что неженатые мужчины и женщины имеют более низкий социальный статус, как будто они еще не начали жить.По мере того, как люди подходят к своему 25-летию, друзья и родственники становятся все более настойчивыми в своих вопросах: «А когда же это будет?» Семья рассматривается как самое главное в жизни, главная цель, а незамужних женщин особенно жалко и ругают. В некоторых республиках молодая незамужняя женщина также является обузой для своего брата, который по традиции несет ответственность за ее честь до тех пор, пока не сможет передать ее — целой, невредимой и, естественно, девственной — ее мужу.

Руки невесты украшают украшениями перед свадьбой в селе Даргин Кубачи, Дагестан, 2012 год.(c) Валерий Мельников / РИА Новости. Все права защищены. Однако сегодня молодые женщины начинают протестовать против такого положения вещей. Увидев достаточно несчастливых браков и последовавших за ними разводов среди своих старших сестер и других родственников, они решают получить образование и стать финансово независимыми, прежде чем задумываться о женитьбе. И многие полностью отвергают брак, несмотря на сильное давление со стороны их семей и общества в целом. Другие полны решимости выйти за пределы Кавказа, чтобы найти спутника жизни, более эгалитарного в его взглядах.Но есть и молодые женщины, которые поступают в университет только потому, что невеста с высшим образованием с большей вероятностью поймает состоятельного мужа, а вкладывать деньги в дорогую одежду и косметические операции (здесь пластика носа, немного пухлых губ там) не так. тоже не сбиться с пути.

Быстрая урбанизация последних десятилетий принесла еще одно изменение — упадок большой семьи и желание молодых пар жить самостоятельно. А это означало рост индивидуализма, стремление к независимости и способность брать на себя ответственность за свою жизнь.Общественному мнению, этому грозному инструменту социального контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в изолированную квартиру, в которой проживает молодая семья. Таким образом, растет рынок различных «гендерных контрактов», регулирующих такие явления, как ответственное отцовство, семьи с двумя профессиями и ежедневные няни.

Если бы я был султаном

Мужчины выработали свои собственные ярлыки на пути к романтическим отношениям. Если раньше любовь была в основном синонимом благодарности и привязанности или существовала отдельно от семейной жизни в виде «побочных» дел, то теперь, когда полигамия становится все более распространенной, роль «подруги» может играть второй человек. жена.Мужчина, который женился по рекомендации своей семьи и породил соответствующее количество детей, теперь может завязать романтические отношения с молодой девушкой.

Иногда вторая невеста узнает о существовании первой только во время свадебной церемонии. Закон шариата разрешает мужчине иметь до четырех жен при условии, что он может поровну делить между ними свое внимание и имущество.

«Люди на Кавказе веками живут так, как им нравится, но держите это при себе!»

Для меня полигамия всегда была одной из самых противоречивых исламских практик, против которых я восставал, утверждая, что если у вас полигамия, у вас также должно быть полиандрия — иначе не будет равенства между полами.Но другие молодые девушки всегда ополчились на меня, горячо защищая свое право быть второй (очень любимой) женой.

Многие люди, с которыми я разговаривал, в том числе подруга, которая была второй женой в то время (у которой был ребенок от мужа), утверждали, что «в России у мужчин есть романы, они годами живут со своими любовниками и затем сбросьте их; и у них нет возврата. С другой стороны, закон шариата защищает вторых жен в случае развода ».

«Если бы я был султаном», песня из культового советского фильма 1967 года «Похищение людей по-кавказски».Изображение все еще с Мосфильма / YouTube. Некоторые права защищены. В то же время, хотя многие молодые женщины говорят, что не прочь бы стать вторыми женами, никто не завидует участи первых жен. Когда я писал эту статью, моя близкая подруга пыталась справиться с тем фактом, что после двух лет брака и рождения ребенка ее муж обзавелся второй женой, очень молодой девушкой из сельской местности. Теперь ей нужно решить, бросить его или нет. Наше исследование показало, что появление новой жены — вторая по распространенности причина развода на Кавказе (первая — насилие в семье).В большинстве случаев именно первая жена, не желая мириться с новой ситуацией, разрывает отношения и забирает детей с собой в дом своих родителей. Однако в Чечне традиция требует, чтобы детей оставили в семье отца, а если мать уезжает после появления второй жены, она уезжает одна.

Сегодня любовь и отношения на Северном Кавказе более неоднородны, чем лоскутное одеяло: традиционные практики и ритуалы счастливо сосуществуют с европейскими, романтизм с прагматизмом и многоженство с моногамией.Семейные отношения регулируются не только (или не столько) традициями, но и новыми представлениями о любви, уважении и справедливости. Несмотря на установленные традицией правила, мужчины все чаще становятся на сторону женщины, ходатайствуют за нее и защищают ее от нападок со стороны других членов семьи. И молодые люди все больше стремятся вступить в «настоящий брак» с любимой женщиной, и не только потому, что «пора тебе жениться». Как сказала мне 40-летняя Фатима из Дагестана: «Люди на Кавказе веками живут так, как им нравится, но держите это при себе!»

Эта статья основана на исследовании, проведенном Фондом Генриха Белля за 2015–16 годы, посвященном образу жизни и взаимоотношениям между мужчинами и женщинами на Северном Кавказе в России, а также на других проектах, осуществленных в этом регионе за последние шесть лет.

Наше исследование охватило четыре республики Кавказа: Чечню, Дагестан, Кабардино-Балкарию и Ингушетию. С точки зрения методологии, он включал анкетирование и углубленные проблемно-ориентированные интервью. Всего было 160 респондентов — 80 из них женщины и 80 мужчин, и в опрос были включены вопросы о семейной жизни, ценностях, религии, жизненных стратегиях и т. Д.

Во всех случаях нашей важнейшей задачей было завоевать доверие людей и гарантировать их анонимность. . Впоследствии многие респонденты признались, что впервые глубоко задумались о своей жизни и вслух высказались не только о своих семейных ценностях и местных традициях, но и о собственных желаниях, чувствах, надеждах и неудачах.

Дагестанский полутяжеловес UFC Гаджимурад Антигулов попал в плен в свадебной драке

RT.com сообщает, что полутяжеловес UFC Гаджимурад Антигулов был вовлечен в тотальную рукопашную схватку на свадьбе в Дагестане. На видеозаписи с камер видеонаблюдения на мероприятии видно, как мужчина, которого боец ​​позже, судя по всему, представился, встает из-за своего стола и толкает другого гостя на свадьбе, который затем сразу же ударил его по заднице. Отсюда и начался беспредел.

Антигулов в ярко-синей толстовке и черной кепке в центре видео ниже. На видео видно, как боец ​​бросает еду на стол других гостей. RT сообщает, что Антигулов якобы находился в состоянии сильного алкогольного опьянения, и на безалкогольном мероприятии его несколько раз просили бросить пить. Похоже, несколько человек пытаются поговорить с ним и успокоить его, пока разговор между одним из мужчин, сидящих с Антигуловым, и другим гостем не заставил Антигулова подняться на ноги и вступить в конфронтацию.

RT также сообщает, что после драки внутри здания мужчина в голубом, сбивший Антигулова, подвергся нападению за пределами мероприятия и ушел с тяжелыми травмами лица. Со своей стороны, Антигулов недавно отправился в Instagram, чтобы поделиться своими мыслями о ситуации.

«Я обычный человек. Я боец ​​смешанных единоборств. Я не пророк. И, как все смертные люди, иногда я ошибаюсь, каюсь, исправляюсь », — написал Антигулов по-русски, прежде чем, очевидно, отметить, что на видео видно, что он ни разу не ударил никого во время ссоры.

Наряду с его призывом к другим учиться на его ошибках и просьбой не публиковать видео инцидента, кажется, что Антигулов также планирует оплатить лечение человека, который предположительно был тяжело ранен в результате следующего нападения. Однако в большинстве случаев кажется, что он просто хочет двигаться дальше и все это хорошо позади.

Антигулов в последний раз выступал на турнире UFC Fight Night: Ortega vs. the Korean Zombie 17 октября этого года, где проиграл техническим нокаутом во втором раунде Максиму Гришину.Это поражение стало четвертым подряд для бывшего чемпиона ACB в полутяжелом весе. Антигулов не выигрывал ни одного боя с 2017 года, после того как вступил в UFC с парой побед над Маркосом Рожерио де Лима и Иоахимом Кристенсеном.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *