Цель и смысл жизни человека. Шпаргалка для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию
Цель – мыслительный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека. Смысл жизни рассматривается через разумность и осознанность жизни. Если человек представляет направленность своего жизненного пути, сознательно выстраивает иерархию ценностей, правильно определяет свои возможности и стремится к их реализации, тем самым он задает смысл своему существованию. Философия выработала три основных ответа на вопрос «в чем смысл жизни человека (?)»:
1) Человечество не имеет ни какого назначения, оно – ошибка природы. Человек всегда остается с неразрешимым вопросом о смысле своего бытия, ибо его бытие бессмысленно. Эта философия получила название экзистенциализма. Вывод: жизнь бессмысленна. Человек помимо своей воли заброшен и в этот мир и в сою судьбу. Живет он в чуждом мире, жизнь глубоко иррациональна, т.к. в жизни преобладает страдание, люди испорчены, изуродованы своим существованием.
2) Теологическая точка зрения: назначение человека в мире имеет вне биологический смысл. Следует верить в бессмертную душу, освобожденную от тела и приобщенную к бесконечности.
3) человеческое стремление к бесконечности удовлетворяется отождествлением индивидуального человека с обществом.
Смысл жизни человека:
1) Каждый человек должен стремиться к сохранению и воспроизводству жизни.
2) Смысл жизни в самой жизни.
3) Человек должен дополнить биологическое существование социально-значимым. Деятельность человека должна быть востребована, признана и положительно оценена другими людьми.
Подробнее см. Глава 1 — Общество. Материалы для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию
ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Человек в отличие от животных осознает конечность своего существования. Рано или поздно каждый задумывается о том, что он смертен, и о том, что же он оставит на земле после себя. Но часто мысли о неизбежности собственной смерти вызывают у человека сильнейшее эмоциональное потрясение. У него может возникнуть чувство безнадежности и растерянности, даже паники. Некоторые задаются вопросом: зачем же жить, если все равно в конце концов умрешь? Зачем что-то делать, к чему-то стремиться? Не проще ли смириться и плыть по течению? Преодолев чувство безнадежности, человек оценивает уже пройденный жизненный путь и то, что еще предстоит.
Размышления над смыслом жизни становятся для многих людей основой в определении главной цели жизненного пути, поведения и отдельных поступков. Цель и смысл жизни каждой личности тесно связаны с социальными явлениями, определяющими Цель и смысл всей человеческой истории, общества, в котором человек живет, человечества как единого целого. Каждый сам для себя решает, какими средствами можно достигать намеченных Целей, а какими — нельзя. Здесь появляются такие нравственные категории, как добро и зло, правда и ложь, справедливость и несправедливость.
Перед человеком встает вопрос: жить, творя добро на благо другим, или замкнуться в своих мелких страстях и желаниях, жить для себя. Ведь смерть уравнивает всех — богатых и бедных, таланты и бездарности, королей и подданных.
Разрешение этого вопроса люди искали в религии, а затем в философском учении об «абсолютном разуме» и «абсолютных моральных ценностях», создающих основу нравственного существования человека.
Задумываясь о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и смерти. Будучи важной для каждого человека, эта проблема занимает центральное место во всей культуре человечества. Оно пыталось разгадать тайну небытия и, не найдя ответа, осознало необходимость духовно, нравственно победить смерть.
Религиозные взгляды на смысл жизни продиктованы постулатом о загробной жизни, истинной жизни после физической смерти. Поступки человека в земной жизни должны определять его место в потустороннем мире. Если человек творил добро по отношению к ближним, то он попадет в рай, если нет — в ад.
Современная наука, прежде всего философия, в вопросе поиска смысла жизни взывает к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные усилия и критически анализируя предшествующий опыт человечества в такого рода поисках.
Жизнь конкретного человека нельзя рассматривать в отрыве от жизни остальных людей, поскольку каждый человек включен в определенную группу, является частью общества и, в широком смысле, всего человечества. На протяжении своей жизни человек может добиваться поставленных перед собой целей, но никогда не достигнет целей своей общности, народа, человечества. Такое положение содержит в себе побудительные силы творческой деятельности. Именно поэтому призвание, назначение, задача всякого человека — всесторонне развивать все свои способности, вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, в его культуру. В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который реализуется через общество.
Однако соотношение личного и общественного было неодинаковым в разные исторические периоды и определялось ценностью человеческой жизни в каждой конкретной эпохе. В условиях угнетения человека, принижения его достоинства отдельная жизнь не считается ценной. Да и сам человек часто не стремится достичь чего-то большего, подавляемый обществом и государством. Напротив, в демократическом обществе, где признается индивидуальность человека, смысл жизни личности и общества все более совпадают.
Такое представление о смысле и ценности человеческой жизни связано с пониманием социальной природы человека. Поведение личности определяется социально-нравственными нормами. Поэтому неправильно искать смысл жизни человека в его биологической природе.
Человек не может жить только для себя, хотя и такое нередко бывает. На пути к достижению основной цели жизни человек проходит ряд этапов, ставя перед собой промежуточные цели.
Сначала он учится, стремясь получить знания. Но знания важны не сами по себе, а потому, что их можно применить на практике. Диплом с отличием, более глубокие знания, полученные в институте, служат залогом получения престижного рабочего места, а успешное выполнение служебных обязанностей способствует карьерному росту.
Одни и те же стартовые показатели разных людей не означают их одинакового жизненного пути. Один человек может остановиться на достигнутом и не стремиться идти дальше, другой ставит перед собой все более высокие цели, добиваясь их реализации.
Практически каждый человек ставит перед собой цель создать семью, воспитать детей. Дети становятся смыслом жизни родителей. Человек работает, чтобы обеспечить ребенка, дать ему образование, научить жизни. И он достигает цели. Дети становятся помощниками в делах, поддержкой в старости.
Стремление оставить свой след в истории — смысл существования людей. Большинство оставляют свой след в памяти детей и близких. Но некоторые хотят большего.
Как писал Островский, «Жизнь прожить нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Человеку важно в конце жизни почувствовать удовлетворение от того, что он чего-то достиг, принес кому-то пользу, решил поставленные перед собой задачи.
И здесь возникает вопрос: сколько нужно человеку времени для того, чтобы полностью реализовать цели своей жизни? В истории немало примеров выдающихся людей, рано умерших или погибших и, тем не менее, оставшихся в памяти человечества. А сколько они могли бы сделать, если бы прожили еще пять, десять, пятнадцать лет? Такой подход позволяет по-новому взглянуть на проблему продолжительности человеческой жизни, возможности ее продления.
Проблема продления жизни может ставиться как научная цель. Но при этом надо четко понимать, для чего это необходимо и человеку, и обществу. С точки зрения гуманизма человеческая жизнь сама по себе представляет высшую ценность. В этом смысле увеличение нормальной социальной продолжительности жизни становится прогрессивным шагом и в отношении отдельных людей, и в отношении человеческого общества в целом.
Но проблема увеличения продолжительности жизни имеет и биологический аспект. Условием существования человечества является индивидуальное чередование жизней отдельных людей. Современная наука уже сейчас знает много способов продления жизни — от лечения различных болезней до трансплантации органов. Тем не менее проблема старения человеческого организма современной наукой пока не решена. В старости организм не всегда может выполнять свойственные ему функции, и человек испытывает физические страдания. Часто это сопровождается психическими переживаниями человека по поводу своей беспомощности.
А как быть в ситуации, когда мозг человека уже не функционирует, а тело еще живет?
Подобная постановка проблемы означает, что задачей медицины должно быть не только продление жизни человека, но и сохранение его умственной и физической дееспособности. Несомненно, человеку надо жить дольше, хотя это во многом зависит от социальных условий жизни общества. Следовательно, не само по себе продление индивидуальной жизни должно стать целью науки, общества и самого человека, а именно развитие богатства человеческой природы, степень участия личности в коллективной жизни человечества.
Вопросы и задания
1. В чем проявляется взаимосвязь между пониманием человеком ко нечности своего существования и определением им цели и смысла своей жизни?
2. Как решалась проблема смысла жизни в культуре человечества?
3. Как понимает проблему смысла жизни философия?
4. Как взаимосвязаны смысл жизни человека и смысл жизни обще ства?
5. Какие цели ставит перед собой человек в процессе своего жизнен ного пути? Какие цели актуальны для вас в данный момент?
6.
В чем состоит проблема продления человеческой жизни? НеобходиМО ли это? Почему?
7. На примере конкретных личностей охарактеризуйте проблемы целей и смысла жизни, времени, необходимого для реализации этих целей.
8. Прочитайте высказывание Л.Н.Толстого: «Человек может рассматривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи и как члена общества, народа, живущего веками, может и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время. И потому разумный человек должен был сделать и всегда делал в отношении бесконечно малых жизненных явлений, могущих влиять на его поступки, то, что в математике называется интегрирование, т.е. установлять, кроме отношения к ближайшим явлениям жизни, свое отношение ко всему бесконечному по времени и пространству миру, понимая его как одно целое. Понимать, что жизнь есть глупая, сыгранная надо мною шутка, и все-таки жить, умываться, одеваться, обедать, говорить и даже книжки писать.
Это было для меня отвратительно… Я умру так же, как и все… но моя жизнь и смерть будут иметь смысл для меня и для всех… человек умер, но его отношение к миру продолжает действовать на людей, даже не так, как при жизни, а в огромное число раз сильнее, и действие это по мере разумности и любовности увеличивается и растет, как все живое, никогда не прекращаясь и не зная перерывов».
Объясните, в чем он видит смысл жизни.
9. Охарактеризуйте слова поэта В. А. Жуковского с точки зрения смысла жизни:
О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет;
Но с благодарностию: были.
Сочинение на тему Цель в жизни человека ЕГЭ 11 класс
Философский взгляд
Своё сочинение хочу начать с того, что смысл жизни — это больше философское понятие, чем логическое. Любой человек является уникальной личностью. Каждому из нас характерны особенные качества, которые лежат в основе мировоззрения и характера.
Наши взгляды и жизненные ценности формируются благодаря наследственности, воспитанию и темпераменту.
Смысл бытия заложен в сознании. Он может меняться для конкретной личности в зависимости от актуального периода. Например, если в подростковые годы человек считал целью жизни творчество или весёлое времяпрепровождение, то со взрослением приоритеты могут измениться, и смыслом станет работа или семья.
Бывает и такое, что люди теряют смысл существования. Его поиск — тяжёлое испытание, вынуждающее переосмыслить свою жизнь, пересмотреть ценности и найти новые ориентиры. Я считаю, что это может быть только так, ведь личность без цели духовно мёртвая. Если она теряет смысл, её жизнь становится бесполезной и бесцельной. Вряд ли кто-то будет доволен и счастлив от такой жизни.
Всех нас объединяет набор определённых потребностей: нам нужны сон, еда, любовь, общение и так далее. Радость мы получаем от удовлетворения этих потребностей. Цель существования — это и есть неодолимое желание удовлетворения какой-то из потребностей.
Но в чём же заключается смысл? Самое интересное в этом вопросе то, что на него нет однозначного ответа. Каждый смысл уникальный, как и личность. Для кого-то это успех, известность и благополучие, другие живут ради дорогих людей, а кто-то не представляет своего существования без хобби или работы.
Это действительно полезная и интересная тема для размышлений. С ее помощью можно разобраться в себе, своём направлении, поставить цели и делать шаги для их реализации.
Вариант 2
У всего в этом мире есть собственная цель. Свет появляется для того чтобы днем было светло, растение дает семена для того чтобы распространяться далее и развивать собственный вид.
Проблема человеческого существования в этом смысле намного многограннее и труднее, так как не предполагает точного и одного ответа. Как животному человеку нужно размножаться, как мыслящему существу – познавать себя, как существу духовному – превзойти материю. Перечислять возможно и далее, так как цели могут классифицироваться в зависимости от разных параметров.
Проблема современного общества заключается в отсутствии у многих цели существования и понимания смысла своего пребывания на этой планете. К примеру, когда-то люди не знали всего об этой планете, и вполне разумной целью было географическое познание мира, но теперь мир познан. Такое наблюдается и во многих других областях.
Хотя и сейчас есть куда развиваться, обыватель зачастую не видит цели в повседневной деятельности. Мы учимся в школе.
Для чего? Если тысячи людей получат идентичные знания и по общим параметрам будут от нас не отличаться, смогут выполнять идентичные действия на работе. Такой вопрос волнует многих людей касательно собственной деятельности.
Поэтому, на мой взгляд, целью для человека является поиск собственной индивидуальности, своей собственной личности, которая является действительно уникальной как снежинка и тем самым обладает огромной ценностью. Многие люди стремятся к комфортному конформизму и поэтому из снежинки становятся просто типичным кусочком льда.
Такие кусочки имеют стандартные размеры и легко складываются рядом друг с другом, но они ни чем и не отличаются друг от друга.
Когда становится понятной собственная индивидуальность, появляется понимание и собственного призвания. Благодаря этому человек легко отыскивает себе занятия по вкусу, причем такое, которое действительно ему удается и в котором он выражается как живое существо. В итоге такой человек становится личностью в подлинном смысле этого слова и его цель от него неотделима.
Самосовершенствование и нравственные ценности
Сегодня нам задали эссе на тему «Смысл жизни человека». Это интересный, но непростой вопрос. Вряд ли на него есть правильный ответ, тем более один. Для кого-то целью является достаток или признание, в то же время другие люди находят её в профессии, творчестве, самосовершенствовании или домашнем уюте. Никто не может сказать, что другой заблуждается в его выборе. На формирование этой цели влияет пример родителей, воспитание и весь дальнейший опыт конкретной личности.
Я считаю, что какой бы смысл бытия ни был, он обязательно должен быть у каждого человека. Его наличие значит, что личность по-настоящему живёт, а не бесцельно существует. Если говорить обо мне, то я вижу цель в самосовершенствовании. Мне нравится развиваться и открывать что-то новое.
Большинство людей стремится к идеалу и красоте. Нас восхищает эстетика тела, взаимоотношений и поступков. Это хороший выбор смысла — стремление к жизни в стране, где царит мир. Вокруг довольные и хорошие люди, нормальные условия для жизни, есть работа, приносящая удовольствие и достойный доход.
В современном мире преобладают другие ценности. Люди стремятся к успеху и влиянию. К сожалению, мало кто заботится о других и добре. Все заняты своей жизнью и проблемами. Я думаю, что сейчас слишком много эгоистов и недостаточно людей, которых тревожит судьба нищих или уличных животных. Люди равнодушные и жестокие, они забывают, что беда однажды может коснуться и их, поэтому нужно оставаться человеком в любой ситуации.
Возможно, эта цель — помощь другим — даже важнее самосовершенствования. Но, скорее всего, они взаимосвязаны. Да и кто сказал, что смысл существования должен быть одним? Я хочу развиваться, чтобы обо мне помнили как о добром человеке. Мир станет лучше, если в нём будет много людей, стремящихся к высоким идеалам добра, справедливости и дружелюбия.
Ещё одна значимая цель — душевный покой. Наш мир нуждается в борьбе с хаосом, усовершенствовании. Мы забываем о нравственных ценностях. И последняя вещь, о которой хочется сказать, — путешествия. Я считаю очень важным путешествовать, познавать мир, знакомиться с новыми людьми, изучать разные традиции.
Но я, конечно же, никому не навязываю свои цели. Это вопрос, на который может ответить каждый только за себя.
Сочинение 4
Цель в жизни это все к чему мы стремимся на протяжении всей своей жизни. У каждого человека своя цель определенная, например: когда человек маленький он поставил себе цель, что в школе он будет хорошо учиться и чего бы то ни стало он должен этого добиться, после школьной скамьи каждый стремится кем-то стать: кто-то доктором кто-то полицейским учителем и так далее.
Где-нибудь попутешествовать. Но существует мечта – это когда человек просто мечтает, думает, но осознает, что такого, просто не может быть. И есть цель, определенная, к которой человек должен всегда стремится. Цель это определенного рода маяк, без которого в жизни никуда не деется. И ничего не достичь.
Я считаю, что целью в жизни, должно быть то, чего человек хочет сам, то, что поможет ему стать лучше, и само развиться. Достигнута цель это конечный результат цели. К примеру: в школе мы учимся, чтобы получить аттестат, поступаем в техникумы и институты что бы получить работу по душе. И все это время, с человеком происходит много хороших моментов, ведь везде, человек находит себе товарищей. Но есть и плохие ситуации.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что путь к цели тоже важен, как и сама цель. Существуют разные цели, маленькие, большие, эгоистичные, благородные, но все ровно они сопутствуют нам по жизни. Когда человек ни к чему не стремится, тогда он останавливается в развитии.
Любая новая цель, это узнать что- то новое освоить какие — то навыки развить свои способности. Но и еще очень важный момент, что бы наши цели, не вредили нашим окружающим.
Лично я, допустим, всегда ставлю цель перед собой. Я поставила цель закончить школу отличницей, я закончила, поставила цель отучиться на лаборанта и работать по профессии, так оно и есть. Сейчас у меня цель поехать отдыхать на черное море буду стараться выполнить. Люди, которые живут без цели, они живут мечтами, и иллюзиями, и это очень плохо. Даже если ты поставил цель перед собой а у тебя не получается нужно не опускать руки а про бывать снова и снова. Все люди должны бороться. Не сидеть сложа руки, и ничего не делать а стремится к чему то высшему, и лучшему. Чувствуй свое сердце и делай так, как оно подсказывает. Не слушай чужих мнений, которые говорят у тебя ничего не выйдет. Все люди имеют большой потенциал, просто каждый человек склонен к своему. Нужно быть самим собой и стремится к своей цели.
11 класс, ЕГЭ
Другие сочинения: ← Одиночество человека↑ ЧеловекВ чем смысл жизни человека →
Смысл жизни в любви
Любой из нас однажды сталкивается с размышлениями о смысле существования.
Поводом для этого не всегда является школьное сочинение, ведь эта тема очень значимая и серьёзная. Она определяет всю жизнь человека и его вклад в мир. Для всех нас существуют свои аспекты понятия смысла.
Я думаю, что он зарождается, когда жизнь становится осознанной. Все мы начинаем интересоваться разными сферами. Именно первое познание музыки, спорта или науки может повлиять на формирование смысла существования и целей.
В этом непростом вопросе многие согласятся, что цель должна доставлять физическое и моральное удовольствие. Особенно важен второй аспект, так как душевное умиротворение — залог гармоничной жизни во всех других её областях.
Чьим-то смыслом является финансовое благополучие и карьера, и они сосредоточены на работе, успехе и власти. Другие люди посвящают себя искусству или науке, поэтому кинематограф или учёба доставляет им истинное наслаждение.
«Любовь как смысл жизни» — это сочинение можно назвать и так. Суть цели в том, что у любого человека будет уникальный заголовок.
Возвращаясь к любви, хочу сказать, что именно она пробуждает все чувства и мысли. Благодаря ей мы заботимся о других, создаём семьи, ухаживаем за родными и т. д.
Но любовь касается не только чувств к другим людям. Не менее значима она к себе. Любовь выражается не только в заботе о теле, но и в духовном развитии. Люди, которые себя любят, читают книги, слушают хорошую музыку, рисуют или вышивают. Всё это делает их духовно просвещёнными. Ещё одна форма любви к себе — качественное образование и хорошая работа, которая не только выгодная, но и полезная и приносит радость.
По-моему, счастье и смысл — это когда есть любимое занятие и крепкая дружная семья. Влияние цели на общий мир и индивидуальный велико. Кто-то определяет её бессознательно и спокойно живёт. Кому-то эта задача даётся тяжелее. Как прожить свою жизнь, мы все решаем сами, главное, в пожилом возрасте не прийти к размышлениям о том, что предыдущие годы были потрачены впустую.
цель и смысл жизни человека сочинение
Если каждый человек на куске земли сделал бы все, что он может, как прекрасна была бы земля наша.
А. П. Чехов Поиск смысла жизни — это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Поэтому лучшие наши писатели всегда напряженно искали художественное решение этого вечного вопроса. Сегодня, когда старые идеалы потускнели, а новые завоевывают свое место, эти проблемы стали едва ли не самыми важными. Но сказать с полной уверенностью, что многие люди нашли этот смысл жизни, мы не можем. Было бы радостно сознавать, что все его искали и ищут. Только каждый человек . видит смысл жизни по-своему. Мне кажется, смысл жизни в любви к тем, кто тебя окружает, и к тому делу, которое ты делаешь. И чтобы любить людей и свою работу, надо любить повседневные мелочи, видеть в них радость, каждую минуту стараться улучшить что-нибудь вокруг себя и внутри себя. По-моему, Чехов нас учит именно этому. Сам он, по воспоминаниям современников, был человеком, жизнь которого заполнялась упорным трудом. Он был сострадательным к людям, боялся лжи, был чистосердечным, мягким, вежливым, воспитанным человеком. Признак духовной культуры личности — готовность к самоотдаче и самопожертвованию.
Чехов всегда был готов помочь людям. Он лечил больных, работая врачом. Но лечить души людей оказалось более трудным и более важным делом. Чехов не мог не стать писателем! В его пьесах и рассказах мы видим жизнь простых людей, повседневный быт. Близкие автору люди — люди обыкновенной судьбы. Это интеллигенты, ищущие смысл жизни. Обсуждая тему поиска смысла жизни в произведениях Чехова, необходимо остановиться на его последней пьесе “Вишневый сад”. В ней тесно переплетается прошлое, настоящее и будущее всей России. Раневская прощается с садом, как будто расстается ,со своим прошлым, праздным, расточительным, но всегда свободным от расчетов, пошлых меркантильных интересов. Ей не жаль растраченных денег, она не ведает цены копейки. Раневскую волнует эта несчастливая, нескладная жизнь. Даже последний бал, который затевает героиня, этот мир на обломках прошлого, несет в себе главную цель жизни — стремление наблюдать радостный миг, преодолеть свое отчаяние, забыть о плохом, найти радость в каждой минуте, подняться над хаосом, несчастьем.
Петя Трофимов полон дум о будущем. Он заражает своими мечтами и Аню. Они верят в грядущую радость, свободу, любовь. Ермолай Лопахин видит смысл жизни в приобретениях недвижимости, в овладении тем, о чем его дед и отец и мечтать не могли, так как были рабами. А он своей цели достиг, стал владельцем вишневого сада. Но не стал счастливее, когда понял, что это “ненужная победа”, что не о потере сада грустят его владельцы, что есть совсем иные ценности. Каждый из героев пьесы ищет свой путь в будущее. Тема “вишневого сада” — это тема личной причастности к красоте, к природе, зовущая к поискам смысла жизни. Героиня рассказа “Попрыгунья” Ольга Ивановна Дымова не ищет смысла жизни. Для нее вся жизнь — полоса удовольствий, танцев, смеха. Все окружающие ее люди только для того и служат, чтобы доставлять ей удово для того и служат, чтобы доставлять ей удовольствие. Только когда она теряет Дымова, осознание его необыкновенности приходит, да и то ненадолго. Не хочется ей верить в то, что не будет больше беззаботной и праздной жизни.
Для любящего же Ольгу Ивановну Дымова счастье в том, чтобы удовлетворить все прихоти жены, лелеять ее и терпеть все ради ее блага. Робкий, интеллигентный человек жертвует всем, не думая о себе самом. Работает, лечит людей, терпит невзгоды ради дела, ради долга. Он не может иначе, потому что любит людей. “Свободное и глубокое мышление, которое стремится к уразумению жизни, и полное презрение к глупой суете мира, — вот два блага, выше которых никогда не знал человек”, — говорит доктор Ратин в рассказе “Палата № 6” своему пациенту. “Покой и довольство человека не вне его, а в нем самом … мыслящий человек отличается тем, что презирает страдание, что всегда доволен”. Иван Дмитриевич Громов думает иначе. Для него жизнь — это возможность отвечать на боль криком и слезами, на подлость — негодованием, на мерзость — отвращением. Итог их споров печален: одного дня в больнице было достаточно Рагину, чтобы рухнула его теория. Саша в рассказе “Невеста” убеждает главную героиню Надю поехать учиться, бросив дом, привычный образ жизни, жениха, чтобы показать всем, что эта “неподвижная, серая, грешная жизнь” надоела ей.
Он рисует перед Надей великолепные картины, горизонты, которые ей откроет новая жизнь: “чудесные сады, фонтаны”. Подобно Трофимову, Саша верит в прекрасное будущее, и его вера убеждает Надю. Оба они видят смысл жизни в стремлении к лучшему, когда “зла не будет, потому что каждый будет знать, для чего он живет”. В рассказе “Дом с мезонином” Лида Волчанинова следует идеям народничества, видя в этом свое призвание. Чехов показывает нам прогрессивно мыслящую девушку, ищущую смысл жизни в помощи больным, в обучении безграмотных детей, в заботе о бедных. Любовь к маленькому, простому человеку является смыслом жизни Лиды Волчаниновой, Нади, Громова, Дымова и других героев Чехова. Наконец, в “маленькой трилогии” перед нами предстает Иван Иванович, человек ищущий, размышляющий о своей судьбе. Он призывает: “…не успокаивайтесь! Пока молоды … не уставайте делать добро!.. Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!” Восставая против пассивного взгляда на жизнь, Чехов открывает своим читателям веру в русскую интеллигенцию, веру в каждого порядочного человека, способного выстоять под ударами судьбы и подняться над своим временем в вечных поисках высшего смысла жизни.
На примере Беликова (“Человек в футляре”) Чехов показывает, что из среды интеллигенции, равнодушной и пассивной, нередко выходили и убежденные защитники мракобесия. По мнению писателя, это закономерно: кто не борется за новое, за справедливое, тот рано или поздно окажется ревнителем отжившего, косного. В образе Беликова Чехов дал символический тип человека, который сам всего боится и держит встрахе всех окружающих.
Простое человеческое счастье
Сочинение на тему «Смысл жизни» можно назвать сложным, ведь цель заключается в самых разных вещах. У людей разные планы и сравнивать их неразумно. Смысл — это что-то не совсем понятное и уникальное, то есть у каждого он свой.
Что до меня, то первой в голову приходит любовь. А ещё я считаю смыслом просто жить и радоваться жизни, несмотря на все трудности и преграды. Но я никому не вправе навязывать свою точку зрения, так как помню, что все мы разные.
И всё же этот смысл не так просто определить. Бывает, нет сомнений в том, что любовь — это главное, но потом она исчезает или уходит любимый человек.
И вроде как цели существования больше нет, но люди же продолжают жить и не всегда плохо. Мне кажется, что человек редко до конца осознаёт, для чего он живёт. Говорить об этом намного легче, чем понимать.
Наверное, найти истинный ответ на этот вопрос можно, потеряв кого-то, кто был важным, или что-то. Только тогда мы понимаем, что это было значимым. Не стоит забывать, что жизнь одна. Не нужно делать поспешных выводов.
Также для меня имеют значение близкие люди. Как и все, я, пожалуй, хочу, чтобы мои дорогие люди были живы и находились рядом. Для меня будет сильным ударом, если с ними что-то случится. Выдержу ли я его вообще? Этих людей тоже можно назвать моим смыслом существования. И мне это нравится. Я не хочу концентрироваться на деньгах, работе и карьерном росте. Всё, что мне нужно, — простое человеческое счастье.
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ? (Эссе)
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?
(эссе)
«Любовь — это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить и все же она у тебя остается».
( Л. Толстой)
Итак, любовь… Что же это за чувство, которое испокон веков будоражит сердца людей?!
Сколько исписано страниц и поведано об этом великом всеобъемлющем чувстве и в прозе, и в стихах. Во скольких поэмах воспето оно – уникальное, неповторимое, ни на что не похожее состояние души!
А вопрос о том, что такое любовь как был, так и остаётся актуальным и по сей день. До сих пор человек ломает голову над тем, какая сила стоит за ним и почему совершает с людьми странные метаморфозы, бросая их от одного полюса к другому, изменяя в корне восприятие мира, себя, любимых людей, наделяя обладателя этого чувства великой созидательной силой. Либо наоборот разрушительной.
Кто или что является причиной этому явлению, стоит за данными событиями, можно сказать, дирижирует ими?
Как будто великий Маг наделил людей удивительным качеством ЛЮБИТЬ и сделал человека ответственным за то, как распорядиться этим драгоценным даром:
— один становится творцом, другой идёт на преступления,
— одного наделяет силой, мужеством, делает бескорыстным в своих побуждениях, другого – наоборот слабым, безвольным, зависимым от предмета своего вожделения, либо эгоистичным собственником и властолюбцем, готовым на любые действия ради удовлетворения собственного ЭГО,
— одного окрыляет, другого ввергает в уныние и даже депрессию,
— один становится жертвенным, другой же делает жертвой предмет своей любви.
А сколько раз любовь спасала и излечивала обречённых на медленное угасание и смерть больных людей! И это факты из жизни! И их немало.
И так далее… Перечень чудес, творимых этим божественным чувством, длинный. И нет ни одного, даже самого сильнодействующего лекарства, которое по своему эффекту могло бы сравниться с этим, врачующим душу и тело, чувством.
Для того, чтобы разобраться вопросе «Что такое любовь?» и понять, что же это за сила, которая кроется в великом всепоглощающем чувстве и которая приводит к таким абсолютно противоположным явлениям, нам придётся вспомнить, как ни странно, конструкцию человека.
Ведь, именно это понятие нам с детства объясняли неправильно, искажённо, сводя восприятие такого сложного существа, как Человек к упрощённой схеме, представляя его материальным двуногим созданием с головой, руками, телом и прилагаемыми к ним пятью органами чувств.
Поскольку понятие ЧЕЛОВЕК крайне заужено до такого шаблонного обозначения, именно поэтому мы и воспринимаем себя таковыми со всеми вытекающими последствиями.
И мы в этом не виноваты.
Но в наших силах разобраться в себе и в этом потрясающем чувстве, подаренном нам Всевышним! Было бы желание! Попробуем?
Ни в одном учебном заведении, включая медицинский институт (а знаю я не понаслышке, так как сама закончила таковой) не изучали на кафедре анатомии и физиологии человека полную конструкцию, включающую как материальную, так и духовную составляющие. Знания ограничивались лишь топографией органов, нервов, мышц и сосудов в теле человека и протекающими в нём химическими реакциями. А напрасно. Поскольку духовная часть реально существует и даже объясняет нам ГДЕ же живёт в человеке это великое чувство, называемое Любовью! Я не буду сейчас вдаваться в подробности, да это и не нужно. Поскольку существует очень наглядный ролик на сайте ю-тюб. За 6 минут и 53 секунды просмотра вы получите об этом исчерпывающую информацию.
Вот ссылка для любопытных:
Мне же хотелось бы отметить, что ЛЮБОВЬ является ДУХОВНОЙ категорией.
И поэтому ответить на вопрос «Что такое любовь?» с материальной точки зрения практически невозможно, несмотря на то, что её наличие подтверждается в материальной среде определёнными химическими реакциями, наличием эндорфинов, нейромедиаторов и прочих химических веществ, присутствующих в организме человека и сопутствующих этому уникальному чувству. На физическом уровне — то есть на уровне тела, когда человек испытывает Любовь, происходит прилив сил, идёт мощный всплеск эндорфинов и других гормонов «счастья». Визуально это состояние отражается на лице влюблённого в виде особого сияния глаз, всплеска положительных эмоций, направленных вовне, в частности на предмет обожания.
Но дело в том, что эти химические вещества являются не причиной, а следствием запущенных этим глубинным чувством химических процессов, не зависимо от воли человека.
Разгадка данного процесса кроется совсем в другом. И именно об этом мы сейчас и порассуждаем, если вы не против…
Итак, что же такое любовь?
Почему она воспламеняет сердца людей?
Почему «сводит их с ума»?
Как отличить настоящую любовь от подмены?
Должна ли любовь вызывать грусть, печаль?
Как правильно распорядиться этим чувством, не расплескав по пустякам его главный посыл?
Если рассматривать человека, вопреки расхожему мнению школьных учителей, именно как духовное существо, которое получило на временное пользование своё тело, то становится ясно, что в человеке находится два начала: Духовное и Материальное.
Тело нужно душе, лишь, для своего развития, для приобретения необходимых душе навыков. Тело – это практически инструмент, который при умелом использовании даёт душе бесценный опыт и помогает достичь определённых вершин.
А Любовь, как чувство, играет в этом процессе самую главную роль.
Наш жизненный путь можно смело назвать «испытанием любовью».
Тот, кто хоть однажды испытал это чувство, приобрёл свой бесценный личный опыт.
Есть существенные различия между поверхностными чувствами, исходящими от материи и глубинными чувствами, исходящими от духовного, то есть истинным чувством проявления высшей Любви.
Настоящее духовное чувство безгранично, безусловно, безоговорочно, бескорыстно. И именно этим качествам нужно научиться здесь на Земле, пока мы находимся ещё в телесной оболочке. Это то, ради чего мы здесь! Потому что, ОПЫТ ПРИОБРЕТАЕТСЯ ТОЛЬКО ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ.
А на Небесах мы лишь пользуемся уже тем, что приобрели, что воспитали в себе, находясь в теле.
Это истинное чувство любви в конечном счёте мы принесём Творцу, который создал нас такими и вдохнул в нас это великое чувство, на котором практически держится наша Вселенная.
Но опыт Любви мы приобретаем именно на Земле, даря это чувство своим ближним: родителям, своим избранникам, детям, просто людям.
Что же происходит с нами, пока мы находимся в теле?
Поскольку материальное начало существует в нас на законном основании, (как управленец телесной оболочки), оно участвует в принятии решений. Материальному разуму свойственны такие черты как Эго, собственничество, властолюбие, себялюбие, ревность и другие. И именно эти черты, влияя на чувственную составляющую, искажают собой настоящее чувство, привнося в него страдания. А люди ошибочно принимают эти страдания за сильное чувство, путая его с Любовью и поддаются на его уловки. Они позволяют себя закабалить, либо наоборот закабаляют и шантажируют своим чувством других.
Человек не может разобраться в этих путаных чувствах, в которых смешаны в одну кучу и светлые и тёмные качества.
Но многократно усиленные друг другом, они искажённо воспринимаются человеком, как настоящее чувство Любви – ведь, он так сильно страдает! В результате такого опыта, у человека складывается ложное представление о Любви, с которым он идёт по жизни дальше и на которое ориентируется в будущем.
Однако это чувство не имеет никакого отношения к настоящей Любви! И это поймёт только тот человек, который сможет распознать и обуздать в себе эгоистическую материальную составляющую со всеми вытекающими последствиями и позволит своей Любви существовать в чистом виде – то есть в таком, в каком она явилась нам из своего духовного мира.
Если любовь приобретает оттенок печали, страдания, трагедии и другие схожие с ними качества, то это признак того, что вмешалось материальное, которое хочет погрузить Любовь в ржавую, скрипучую телегу негатива, чтобы утянуть её в болото, что по сути и происходит с этим чувством у людей.
Вспомните какое большое и светлое чувство было в начале взаимоотношений, когда всё только начиналось! Сколько положительных эмоций было направлено вовне и гармонизировало мир вокруг влюблённого!
А какое чувство появлялось в конце несложившихся отношений? Утяжелённое взаимными упрёками, ревностью, желанием мести и прочими отрицательными эмоциями, несущими своим обладателям и внешнему миру в ближайшем окружении разрушение, печаль, страдания!
И здесь уже большое значение имеет то, КАК человек выходит из данной ситуации! С каками чувствами собирается жить дальше! Какой «багаж» повезёт с собой в будущее!
Поэтому нам, всем людям планеты, надо научиться воспринимать любой конец отношений, (если таковой наступает), с пониманием и благодарностью за приобретенный опыт любви.
Ведь, по сути, как бы тяжело ни было на душе, по большому счёту важна не сама потеря объекта, а вернее, субъекта любви как таковая, а важно приобретение опыта возмужания, умения выходить с достоинством из любых ситуаций, не озлобившись, продолжая любить этот мир, Бога, своих близких. Это и есть положительный опыт Любви – путь, развивающий и закаляющий душу!
Нам важно помнить главное – единственная ценность в этой жизни, которая уйдёт вместе с душой в иной мир к Творцу Вселенной – это ЛЮБОВЬ!
Всё, что было до этого – упражнения в совершенствовании и развитии этого настоящего и глубинного чувства.
Отсюда становится понятным ответ на вопрос: Зачем нужно материальному (физическому) разуму вклиниваться в это святое чувство и разрушать его своими отрицательными эмоциями?
Ответ становится ясен:
Потому что оно никогда не уступит место Духовному. Оно смертно по определению и закончит своё существование вместе со смертью тела. А Душа вечная! Поэтому это противоборство будет всегда.
Пока это позволяет сам человек. Пока это решает его ум, а не чистое сознание! Понимая это, нам нужно просто научиться подчинить материальный разум духовному. Потому что добровольно он свои позиции не сдаст.
Каким образом?
Существует только два пути:
Во-первых: держа под контролем свои мысли, ставя материальному разуму заслон. Как бы отфильтровывая эти мысли от духовных. Ведь, вначале рождается отрицательная мысль, которая подтачивает изнутри, (подозрительность, ревность, собственничество, да что угодно) и лишь затем, если дать ей развиться и укрепиться в сознании, возникает отрицательная эмоция, которая требует своего разрешения. То, как человек с этим справится, зависит только от него самого.
Во-вторых: с помощью духовных практик, медитаций, чтением мантр, дыхательных упражнений и т.д.
Справившись с отрицательными эмоциями, человек начинает подчинять себе свой ум, а это шаг на пути к совершенствовнию души.
От этого человек только выиграет, так как поднимется в духовном плане на ступеньку выше.
Итак, прихожу к выводу, что Настоящая Любовь и страдания – несовместимы!
А чувство любви, испытанное в теле на Земле – это не что иное, как приобретенный опыт, раскрытие таланта любить, чтобы прийти в положенный срок с этим чувством к Богу!
Но пока мы – люди живём на Земле, это чувство может сослужить нам большую службу – спасти цивилизацию от гибели.
Поскольку испуская положительные флюиды Любви, человек очищает ими пространство, улучшает энергетику Земли и тем самым спасает планету от негатива.
Кто сказал, что Красота спасёт мир? Нет! Мир спасёт Любовь!
Потому что красота – атрибут, хоть и эстетический, но из материального мира, а Любовь – из Духовного, куда мы все в своё время вернёмся держать ответ перед Творцом!
Сегодня, в наше непростое, но безумно интересное время, Небо подарило людям планеты Земля ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК, открывающий двери в будущее, где вместо напророченной гибели цивилизации ожидает вход в Золотое тысячелетие.
Дело за малым – взять этот ключик и открыть им волшебную дверь!
Выбор за нами.
Приглашаю всех, кому интересна эта тема, порассуждать на страничке группы: «ЛЮБОВЬ- что знаем мы о ней…»
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!!!
Сложный вопрос
У меня будет мини-сочинение. Стоит начать с того, что этот экзистенциальный вопрос вечный и, наверное, навсегда останется таким. С далёких времён люди спорили, для чего они живут. Вариантов было и остаётся много. Кто-то скажет, что смысл в конечной цели — смерти. Другие же, например, будут настаивать на продлении рода.
Я скептически отношусь к каждому такому мнению по одной причине — считаю, что цель бытия не может заключаться в чём-то одном. У меня она может меняться под влиянием настроения или всевозможных событий. Бывает, после хорошего дня, проведённого с друзьями, думаешь, что они и являются смыслом.
В другой день я задумываюсь над этим более глобально, и цель уже представляется иной — хорошее образование, любимая работа, успех.
А если ещё подумать, разве просто быть хорошим человеком и сохранить все свои положительные качества — это уже не смысл?
Стало быть, одного ответа у меня нет и не может быть. Это очень индивидуальные вещи. Все правы в своих ответах: и тот, кто живёт ради Бога, и тот, чей смысл в деньгах.
Как и многие, я хочу прекрасную семью, похожую на ту, в которой родился и расту. Но в жизни есть ещё много замечательных вещей. Я живу и хочу жить, чтобы наблюдать восход и закат солнца, слушать любимые песни, видеть улыбки родных.
Сочинение на тему В чем смысл жизни человека
Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.
Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.
Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.
В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.
Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)
Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.
Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю.
Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.
Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.
Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни.
И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.
Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.
Сочинение на тему Смысл жизни человека
В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.
Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.
Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?
Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.
Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.
Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.
Другие сочинения:В чем смысл жизни человека
Несколько интересных сочинений
- Образ и характеристика Шпекина почтмейстера в комедии Ревизор Гоголя сочинение
Шпекин Иван Кузьмич – один из второстепенных героев в комедии «Ревизор» Николая Васильевича Гоголя. Шпекин – почтмейстер, начальник почтовой фирмы.
- Характеристика и образ Бобчинского в комедии Ревизор Гоголя сочинение
П.И. Бобчинский — второстепенный герой комедии. Он довольно зажиточный помещик и благодаря своему стремлению к сбору всевозможных сплетен, один из первых узнает новость о приезде ревизора
- Тихон Щербатый образ и характеристика в романе Война и мир Толстого сочинение
Главными героями романа являются представители дворянского сословия. Толстой желает нарисовать в своем романе «Война и мир» картину полную, описывая все стороны русской жизни. Описывает он эти стороны, далеко не всегда с положительной стороны
- Сочинение по картине Ясный осенний вечер Грабаря 5 класс описание
Данное полотно нам чётко изображает примерно середину осени, когда листья уже начали желтеть, но ещё не опали. Как только я взглянул на картину, то увидел, что художник писал это полотно на каком-то невысоком холме
- Сочинение Смысл названия романа Преступление и наказание (10 класс)
В название своей книги Достоевский вложил полярные оппозиции, в какой-то степени тезис и антитезис, из которых, как известно по законам диалектики, предполагаемо, но практически неизбежно, возникает синтез
Смысл жизни человека. Проблема смысла жизни
Философский взгляд
Своё сочинение хочу начать с того, что смысл жизни — это больше философское понятие, чем логическое. Любой человек является уникальной личностью. Каждому из нас характерны особенные качества, которые лежат в основе мировоззрения и характера. Наши взгляды и жизненные ценности формируются благодаря наследственности, воспитанию и темпераменту.
Смысл бытия заложен в сознании. Он может меняться для конкретной личности в зависимости от актуального периода. Например, если в подростковые годы человек считал целью жизни творчество или весёлое времяпрепровождение, то со взрослением приоритеты могут измениться, и смыслом станет работа или семья.
Бывает и такое, что люди теряют смысл существования. Его поиск — тяжёлое испытание, вынуждающее переосмыслить свою жизнь, пересмотреть ценности и найти новые ориентиры. Я считаю, что это может быть только так, ведь личность без цели духовно мёртвая. Если она теряет смысл, её жизнь становится бесполезной и бесцельной. Вряд ли кто-то будет доволен и счастлив от такой жизни.
Всех нас объединяет набор определённых потребностей: нам нужны сон, еда, любовь, общение и так далее. Радость мы получаем от удовлетворения этих потребностей. Цель существования — это и есть неодолимое желание удовлетворения какой-то из потребностей.
Но в чём же заключается смысл? Самое интересное в этом вопросе то, что на него нет однозначного ответа. Каждый смысл уникальный, как и личность. Для кого-то это успех, известность и благополучие, другие живут ради дорогих людей, а кто-то не представляет своего существования без хобби или работы.
Это действительно полезная и интересная тема для размышлений. С ее помощью можно разобраться в себе, своём направлении, поставить цели и делать шаги для их реализации.
Самосовершенствование и нравственные ценности
Сегодня нам задали эссе на тему «Смысл жизни человека». Это интересный, но непростой вопрос. Вряд ли на него есть правильный ответ, тем более один. Для кого-то целью является достаток или признание, в то же время другие люди находят её в профессии, творчестве, самосовершенствовании или домашнем уюте. Никто не может сказать, что другой заблуждается в его выборе. На формирование этой цели влияет пример родителей, воспитание и весь дальнейший опыт конкретной личности.
Я считаю, что какой бы смысл бытия ни был, он обязательно должен быть у каждого человека. Его наличие значит, что личность по-настоящему живёт, а не бесцельно существует. Если говорить обо мне, то я вижу цель в самосовершенствовании. Мне нравится развиваться и открывать что-то новое.
Большинство людей стремится к идеалу и красоте. Нас восхищает эстетика тела, взаимоотношений и поступков. Это хороший выбор смысла — стремление к жизни в стране, где царит мир. Вокруг довольные и хорошие люди, нормальные условия для жизни, есть работа, приносящая удовольствие и достойный доход.
В современном мире преобладают другие ценности. Люди стремятся к успеху и влиянию. К сожалению, мало кто заботится о других и добре. Все заняты своей жизнью и проблемами. Я думаю, что сейчас слишком много эгоистов и недостаточно людей, которых тревожит судьба нищих или уличных животных. Люди равнодушные и жестокие, они забывают, что беда однажды может коснуться и их, поэтому нужно оставаться человеком в любой ситуации.
Возможно, эта цель — помощь другим — даже важнее самосовершенствования. Но, скорее всего, они взаимосвязаны. Да и кто сказал, что смысл существования должен быть одним? Я хочу развиваться, чтобы обо мне помнили как о добром человеке. Мир станет лучше, если в нём будет много людей, стремящихся к высоким идеалам добра, справедливости и дружелюбия.
Ещё одна значимая цель — душевный покой. Наш мир нуждается в борьбе с хаосом, усовершенствовании. Мы забываем о нравственных ценностях. И последняя вещь, о которой хочется сказать, — путешествия. Я считаю очень важным путешествовать, познавать мир, знакомиться с новыми людьми, изучать разные традиции.
Но я, конечно же, никому не навязываю свои цели. Это вопрос, на который может ответить каждый только за себя.
Сочинение 4
Цель в жизни это все к чему мы стремимся на протяжении всей своей жизни. У каждого человека своя цель определенная, например: когда человек маленький он поставил себе цель, что в школе он будет хорошо учиться и чего бы то ни стало он должен этого добиться, после школьной скамьи каждый стремится кем-то стать: кто-то доктором кто-то полицейским учителем и так далее. Где-нибудь попутешествовать. Но существует мечта – это когда человек просто мечтает, думает, но осознает, что такого, просто не может быть. И есть цель, определенная, к которой человек должен всегда стремится. Цель это определенного рода маяк, без которого в жизни никуда не деется. И ничего не достичь.
Я считаю, что целью в жизни, должно быть то, чего человек хочет сам, то, что поможет ему стать лучше, и само развиться. Достигнута цель это конечный результат цели. К примеру: в школе мы учимся, чтобы получить аттестат, поступаем в техникумы и институты что бы получить работу по душе. И все это время, с человеком происходит много хороших моментов, ведь везде, человек находит себе товарищей. Но есть и плохие ситуации.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что путь к цели тоже важен, как и сама цель. Существуют разные цели, маленькие, большие, эгоистичные, благородные, но все ровно они сопутствуют нам по жизни. Когда человек ни к чему не стремится, тогда он останавливается в развитии. Любая новая цель, это узнать что- то новое освоить какие — то навыки развить свои способности. Но и еще очень важный момент, что бы наши цели, не вредили нашим окружающим.
Лично я, допустим, всегда ставлю цель перед собой. Я поставила цель закончить школу отличницей, я закончила, поставила цель отучиться на лаборанта и работать по профессии, так оно и есть. Сейчас у меня цель поехать отдыхать на черное море буду стараться выполнить. Люди, которые живут без цели, они живут мечтами, и иллюзиями, и это очень плохо. Даже если ты поставил цель перед собой а у тебя не получается нужно не опускать руки а про бывать снова и снова. Все люди должны бороться. Не сидеть сложа руки, и ничего не делать а стремится к чему то высшему, и лучшему. Чувствуй свое сердце и делай так, как оно подсказывает. Не слушай чужих мнений, которые говорят у тебя ничего не выйдет. Все люди имеют большой потенциал, просто каждый человек склонен к своему. Нужно быть самим собой и стремится к своей цели.
11 класс, ЕГЭ
Другие сочинения: ← Одиночество человека↑ ЧеловекВ чем смысл жизни человека →
Смысл жизни в любви
Любой из нас однажды сталкивается с размышлениями о смысле существования. Поводом для этого не всегда является школьное сочинение, ведь эта тема очень значимая и серьёзная. Она определяет всю жизнь человека и его вклад в мир. Для всех нас существуют свои аспекты понятия смысла.
Я думаю, что он зарождается, когда жизнь становится осознанной. Все мы начинаем интересоваться разными сферами. Именно первое познание музыки, спорта или науки может повлиять на формирование смысла существования и целей.
В этом непростом вопросе многие согласятся, что цель должна доставлять физическое и моральное удовольствие. Особенно важен второй аспект, так как душевное умиротворение — залог гармоничной жизни во всех других её областях.
Чьим-то смыслом является финансовое благополучие и карьера, и они сосредоточены на работе, успехе и власти. Другие люди посвящают себя искусству или науке, поэтому кинематограф или учёба доставляет им истинное наслаждение.
«Любовь как смысл жизни» — это сочинение можно назвать и так. Суть цели в том, что у любого человека будет уникальный заголовок. Возвращаясь к любви, хочу сказать, что именно она пробуждает все чувства и мысли. Благодаря ей мы заботимся о других, создаём семьи, ухаживаем за родными и т. д.
Но любовь касается не только чувств к другим людям. Не менее значима она к себе. Любовь выражается не только в заботе о теле, но и в духовном развитии. Люди, которые себя любят, читают книги, слушают хорошую музыку, рисуют или вышивают. Всё это делает их духовно просвещёнными. Ещё одна форма любви к себе — качественное образование и хорошая работа, которая не только выгодная, но и полезная и приносит радость.
По-моему, счастье и смысл — это когда есть любимое занятие и крепкая дружная семья. Влияние цели на общий мир и индивидуальный велико. Кто-то определяет её бессознательно и спокойно живёт. Кому-то эта задача даётся тяжелее. Как прожить свою жизнь, мы все решаем сами, главное, в пожилом возрасте не прийти к размышлениям о том, что предыдущие годы были потрачены впустую.
Написать мини эссе на тему в поиске смысла жизни
Человек испокон веков задаётся вопросом о том, в чём заключается смысл жизни и это нормально, ведь, как любят говорить новоявленные философы, именно это и отличает человека от животного. На самом же деле это не совсем так. Данная особенность человека хоть и является несомненным отличием гомо сапиенс от других видов живых существ населяющих нашу планету, но зачастую лишь вредит нашему развитию. Ведь каждый из нас сталкивался с ситуациями, в которых попытка найти смысл жизни заканчивалась крахом и разочарованием в самой жизни. Кто-то пришёл к этому раньше, кто-то позже, но сути это не меняет – поиск смысла жизни, являясь свойственной всем людям чертой, всё же остаётся одним из тех вопросов, на которые крайне сложно найти общий и подходящий всем универсальный ответ.
А всё потому, что каждый человек по-своему индивидуален. Наш характер, мышление и наша память складываются по кусочкам, словно мозаика, где одни детали теряются, другие находятся, дополняют друг друга и так далее до бесконечности. Когда мы ещё не достигли возраста 2-3х лет, мы просто накапливаем опыт о всём том, что видим вокруг, учимся воспринимать мир и реагировать на него подсознательно. Далее и почти до совершеннолетия формируются ещё миллионы и миллионы нервных процессов, из которых и складывается наша личность.304 Это как если взять тысячу камушков и выкрасив их в разные цвета, засыпать в банку – каждый раз будет получаться новый рисунок. Именно поэтому поиск смысла жизни для каждого человека строго индивидуален, ведь хотя мы похожи внешне, каждый из нас видит мир по-разному. И это мы говорим о реальном мире, а что уж говорить о таких глубоких философских понятиях как жизнь, смерть, счастье, любовь и тому подобное?
Фактически, смыслом жизни можно назвать определённую цель, которую человек сам для себя выбирает, но на практике всё куда сложнее. Самые популярные цели, это семья, деньги, карьера и успех, но, как правило, несмотря на популярность, нет и 5% людей, для которых эти цели стали бы смыслом жизни. И опять-таки, смыслом жизни можно назвать как то, ради чего мы живём, так и то, ради чего мы жили раньше, а значит, это понятие как бы условно разделяет нашу жизнь на два отрезка, что ещё больше усложняет поиск истины в понятии. Но не отчаивайтесь! Всё намного проще, чем кажется, ведь так как все мы уникальны, то нет совершенно никакого смысла искать какую-то общую, единую для всех цель, а значит круг сужается и нам остаётся лишь оглянуться назад, поняв, для чего мы жили до сих пор, и задуматься наперёд, что нас ждёт за следующим поворотом.
Один простой совет, ударяясь в поиск смысла жизни, не пытайтесь расписать свою жизнь поминутно. Во-первых, это бессмысленно, так как вы не в состоянии повлиять как минимум на 30% тех обстоятельств, которые будут возникать на вашем жизненном пути, а во всём остальном вы перестанете жить и будете просто существовать. Ну а как вывод из всего вышесказанного, можно просто отметить, что смысл жизни заключается в самом себе, в самой жизни и в постоянном самовыражении себя как личности. Поймите, что для вас имеет первостепенную важность: для древнего героя Ахилла, этим смыслом была слава на тысячелетия, для спартанских мужей – сила и боевая гордость, для философов – познание истин и открытие законов мира, а для миллионов и миллионов других людей, в более приземлённых и простых вещах: любви к детям и семье, развитии себя, помощи близким… список можно продолжать до бесконечности.
Простое человеческое счастье
Сочинение на тему «Смысл жизни» можно назвать сложным, ведь цель заключается в самых разных вещах. У людей разные планы и сравнивать их неразумно. Смысл — это что-то не совсем понятное и уникальное, то есть у каждого он свой.
Что до меня, то первой в голову приходит любовь. А ещё я считаю смыслом просто жить и радоваться жизни, несмотря на все трудности и преграды. Но я никому не вправе навязывать свою точку зрения, так как помню, что все мы разные.
И всё же этот смысл не так просто определить. Бывает, нет сомнений в том, что любовь — это главное, но потом она исчезает или уходит любимый человек. И вроде как цели существования больше нет, но люди же продолжают жить и не всегда плохо. Мне кажется, что человек редко до конца осознаёт, для чего он живёт. Говорить об этом намного легче, чем понимать.
Наверное, найти истинный ответ на этот вопрос можно, потеряв кого-то, кто был важным, или что-то. Только тогда мы понимаем, что это было значимым. Не стоит забывать, что жизнь одна. Не нужно делать поспешных выводов.
Также для меня имеют значение близкие люди. Как и все, я, пожалуй, хочу, чтобы мои дорогие люди были живы и находились рядом. Для меня будет сильным ударом, если с ними что-то случится. Выдержу ли я его вообще? Этих людей тоже можно назвать моим смыслом существования. И мне это нравится. Я не хочу концентрироваться на деньгах, работе и карьерном росте. Всё, что мне нужно, — простое человеческое счастье.
ЭССЕ «В чем смысл жизни?»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«»
факультет ПЕДАГОГИКИ и ПСИХОЛОГИИ
Кафедра педагогики и специального образования
ЭССЕ, по дисциплине «Философия», на тему:
«В чем смысл жизни?».
Работу выполнила:
Работу проверила:
2018
«В чем смысл жизни?». Единого ответа, на этот вопрос – нет. Многие философы, мудрецы, ученые искали ответ, но к единственному определению никто так и не пришел.
Каждый человек, по моему мнению, хоть раз задавался таким вопросом. И у каждого, всегда, был и будет свой ответ. Свой смысл. Своя правда.
Каждый день и каждый час предлагают новый смысл, и он меняется как от ситуации к ситуации, так и от человека к человеку. Человек не только ищет смысл в силу своего стремления к смыслу, но и находит его, а именно тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо. Во-вторых, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, и, наконец, чтобы кого-то любить.
«От чего же зависит ответ, на этот вопрос?». Он зависит от целей, мечты, желаний, ценностей, потребностей. Ведь именно они заставляют человека жить, стремиться, совершенствоваться.
В течении жизни человека, цели могут меняться, в зависимости от внешних обстоятельств, внутренних метаморфоз, от желаний и намерений. Все люди разные, поэтому, и цели, и смысл, у каждого свой.
Для одного человека, смысл жизни – наука. Он ставит себе цели: учиться, развиваться, открывать новое, изучать науки, познавать неизведанное. Что бы, например, сделать открытие и получить «Нобелевскую премию» — это его мечта.
Для другого человека, смысл жизни – карьера. Он ставит себе цели: получить образование, получить опыт, овладеть связями, получать повышения и добраться до вершины какой-либо карьеры. Что бы, например, обеспечить «богатую старость» — это его мечта.
Для третьего человека, смысл жизни – семья. Он ставит себе цель: выйти замуж или жениться, построить дом, выполнить демографический долг, может даже перевыполнить, посадить дерево и жить долго и счастливо всей семьей. Что бы, например, было кому в старости «подать стакан воды».
Для четвертого, пятого, пятидесятого эти смыслы могут быть абсолютно другими, а цели – разными.
Все сводится к одному, что смыслом существования людей – есть желание оставить о себе след на Земле.
К сожалению, или к счастью, в современности, большинство людей сведены к одному смыслу – рождение и воспитание детей, которыми можно гордиться, самосовершенствование и усовершенствование мира. Виной тому – интернет. Люди смотрят друг на друга и начинают перенимать ценности, мечты, цели друг друга, даже не замечая этого. Они не замечают, как теряют себя, теряют возможность выбора «а что же хочу я?». Все живут стереотипами, общепринятыми нормами: «Раз у Кати есть телефон последней модели, то и мне надо», «Раз Олег с Наташей поехали на море, то и мы должны поехать», «Посмотри, все в этом году женятся, нам тоже надо» и так далее. Если ты решаешь быть художником, посвятить себя искусству, все кричат: «а как же твоя пенсия? В старости тоже будешь рисовать свои картинки?», или ты хочешь стать фитнесс-тренером, большинство будет кричать: «Деградация! Вместо мышц надо качать мозг!», а может ты хочешь пожить «для себя», прожигать свою молодость, путешествовать, не обойдешься без комментариев: «А когда детей рожать будешь? Главное в жизни – дети! Потом можешь не родить!», таких примеров можно приводить бесконечно много. Лишь маленький процент людей идут против системы и действительно добиваются своих мечтаний и целей.
Смысл жизни и предназначение человека – это жизненно важное решение. Каждый человек сам выбирает как себя воспринимать, как личность, тело и душу, и потом раздумывать над тем, куда нужно идти и что нужно делать. Когда человек обрел истинное предназначение, он становится более уверенным в ценности своей жизни, четко может выстроить свои жизненные цели и относиться к миру с добротой и благодарностью за дарованную жизнь. Предназначение как река, по течению которой плывет человек, и если он сам не знает к какой пристани ему плыть, то ни один ветер не будет ему попутным.
Сложный вопрос
У меня будет мини-сочинение. Стоит начать с того, что этот экзистенциальный вопрос вечный и, наверное, навсегда останется таким. С далёких времён люди спорили, для чего они живут. Вариантов было и остаётся много. Кто-то скажет, что смысл в конечной цели — смерти. Другие же, например, будут настаивать на продлении рода.
Я скептически отношусь к каждому такому мнению по одной причине — считаю, что цель бытия не может заключаться в чём-то одном. У меня она может меняться под влиянием настроения или всевозможных событий. Бывает, после хорошего дня, проведённого с друзьями, думаешь, что они и являются смыслом.
В другой день я задумываюсь над этим более глобально, и цель уже представляется иной — хорошее образование, любимая работа, успех. А если ещё подумать, разве просто быть хорошим человеком и сохранить все свои положительные качества — это уже не смысл?
Стало быть, одного ответа у меня нет и не может быть. Это очень индивидуальные вещи. Все правы в своих ответах: и тот, кто живёт ради Бога, и тот, чей смысл в деньгах.
Как и многие, я хочу прекрасную семью, похожую на ту, в которой родился и расту. Но в жизни есть ещё много замечательных вещей. Я живу и хочу жить, чтобы наблюдать восход и закат солнца, слушать любимые песни, видеть улыбки родных.
«СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК СОЦИООРГАНИЗУЮЩИЙ ФАКТОР ЛИЧНОСТИ»
Ястребова Екатерина Юрьевна
Автореферат
Человек — самая большая тайна бытия, над которой бились лучшие умы человечества. Разгадка этой тайны — главное дело человека, по сравнению с которым все остальные дела и проблемы кажутся пустяками. Кто сумеет рассказать о себе, опишет всю Вселенную, считал Р.Декарт. Поэтому человек всегда будет заниматься самопознанием, пытаясь разгадать свою сущность, свое отличие от всего остального мира. Но познать себя — труднее всего. Человек заглядывает в такую темную и опасную бездну, в которой легко потерять себя.
Работа выполнена на кафедре философии Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена
Научный руководитель — доктор философских наук, профессор Кушелев Виталий Анатольевич
Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор Мозелов Анатолий Павлович- доктор философских наук, доцент Дудник Сергей Иванович
Ведущая организация — Санкт-Петербургский университет МВД Росси, кафедра философии
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Во все времена человека интересовал вопрос о сути его назначения. Но в конце ХХ века эта проблема приобретает новую пугающую остроту.
Актуальность темы исследования определяется тем, что происходящие в последние десятилетия глобальные перемены в экономической, социально-политической, духовной жизни общества в совокупности можно назвать ситуацией человеческого кризиса, характеризующейся возникновением ясного осознания того, что различные последствия жизнедеятельности людей могут в одночасье покончить с человеком и со всем живым на земле. Перед человеком остро встала проблема его конечности: не только конечности индивида, но и конечности человечества, ведь в эпоху научно-технической революции род людей весьма преуспел в создании многообразных средств, подавляющих, калечащих, деформирующих биологические основы человеческого существа, — это и нервно-психические стрессы, и химические препараты, загрязняющие атмосферу, воду, почву, и многое другое. Не случайно в наши дни одной из глобальных проблем стала проблема сохранения человека как биологического вида. Все более грозно звучат прогнозы ученых о реальной и не столь отдаленной во времени возможности необратимого нарушения баланса во взаимодействии общества и природы, что привело бы с неизбежностью к деградации и гибели человечества. Осознание собственной конечности порождает сопровождающее нас постоянно чувство случайности, заброшенности существования и непредсказуемости судьбы. Именно эта зияющая перед человечеством пропасть и вызвала обостренный интерес к человеку, антропологический поворот в философии в целом и акцентирование на смысловых его основаниях в частности как попытку найти рецепты спасения человека в самом человеке, в тайнах его тела, души, разума.
Сегодня человек испытывает острейший дефицит смысла жизни. Да и как же иначе? Кризис современной российской экономики, политики и права, отсутствие консолидирующей и возвышающей общественной идеи, глубинные болезненные противоречия нынешнего состояния религии и церкви, девальвация нравственных ценностей и традиций, экспансия суррогатов культуры на фоне коммерциализации отнюдь не лучшего образца — все это породило в индивидуальном и массовом сознании фрустральное состояние, которое становится все более глубоким, устойчивым, длительным, словом — перманентным. Кризис индустриального общества обострил проблему духовных ценностей. Состояние смятения, раздвоенности, прощания с прошлым, со старым, изжившим себя мышлением. Такое состояние называют мировоззренческим кризисом общества и личности. Суть его усматривают в отсутствии способности и готовности человека осознать свое предназначение, смысл существования. В таких условиях для большинства людей насущной повседневной задачей становится выживание. А в ситуации выживания смысл жизни становится дефицитной, а подчас и призрачной ценностью.
Смысловая проблематика, как наиболее общий комплекс в сфере человеческой жизнедеятельности, требует нового целостного взгляда, в связи с чем необходимо эффективное использование достижений всей научной сферы. Позволяет это сделать очень молодая синергетическая парадигма. Синергетика является новым, бурно развивающимся направлением в современной науке, в центре внимания которого стоит создание теории самоорганизующихся систем. Поскольку это направление сравнительно молодо, конкретные приложения синергетических моделей к сложным человеческим и социальным системам еще не были проведены во всем их возможном объеме, что с необходимостью предполагает дальнейшие детальные научные исследования. Таким образом, исследование феномена смысла жизни предстает как актуальная потребность, значимая в философском, социальном, общенаучном, методологическом и личностном отношениях. Современное переходное состояние общества требует нового философского осмысления проблемы человека в целом и его смысловых образований в частности, особенно остро выступает напряженное вопросами поле взаимоотношений смысловых конструкций личности и ее социальной деятельности.
Степень разработанности проблемы
В современной литературе по социальной философии достаточно много работ, посвященных проблемам человека, его роли в обществе вообще и смысла жизни в частности. Вместе с тем, с некоторыми принципиальными позициями на уровне сегодняшних знаний вряд ли можно согласиться потому, что, во-первых, в трудах одних философов рассматривается только статистический аспект феномена смысла жизни (Е.Н.Трубецкой, Н.Н.Трубников), во-вторых, в трудах других ученых преобладает характеристика процесса потерянности смысла жизни как сугубо негативная (В.Франкл, И.Ялом, представители русской философии).
Тема «Смысл жизни как социоорганизующий фактор личности» является комплексной проблемой и затрагивает такие научно-исследовательские области, которые всегда находились в центре внимания и плодотворно разрабатывались отечественными и зарубежными исследователями. Научные разработки, ведущиеся в выбранной нами области, можно сгруппировать по следующим основным направлениям:
- изучение феномена смысла жизни. По данной проблеме имеют важное значение труды русских философов: Н.А.Бердяева, Г.К.Гумницкого, Г.С.Малыгина, Е.Н.Трубецкого, Н.Н.Трубникова, С.Л.Франка и психологов М.Люшера, В.Франкла, Н.И.Козлова, А.Адлера, И.Ялома, А.Маслоу;
- исследование проблем целостности человеческой личности. Этой теме посвящены многочисленные работы авторских коллективов, ученых: Л.М.Архангельского, И.С.Кона, С.Л.Рубинштейна, Э.Фромма, М.Шелера, Т.М.Ярошевского и других;
- обоснование детерминант осознанности жизни. К этой проблеме обращались в своих трудах Ф.Арьес, Р.Бах, Е.М.Богат, М.Веллер, И.В.Вишев, Л.Н.Коган, Г.С.Малыгин, С.А.Мухамедьянов;
- разработка новой синергетической парадигмы и ее применение к антропо-социальной сфере. Ведущими в этом направлении можно считать разработки Г.Хакена, Е.Н.Князевой и С.П..Курдюмова, В.П.Бранского и С.Д.Пожарского.
В 80-х годах основная синергетическая модель Г.Хакена была расширена для описания человеческого поведения. В настоящее время эта модель используется как базовая в применении синергетики для понимания работы человеческого мозга, умственной деятельности и поведения человека. Установлено, что синергетические модели параметров порядка и принципа подчинения на качественном уровне вполне применимы к таким сложным системам как человеческий мозг или сознание и социальная общность. Эти примеры разбирает Г.Хакен в своих трудах. Синергетические модели уже были в ряде случаев успешно применены к объяснению социальных явлений. Например, самопроизвольный рост городов и структур городского населения был исследован Дж.Португали с точки зрения синергетических принципов самоорганизации. Но пока что существует проблемное поле в области объяснения антропологических явлений с точки зрения данного метода.
Несмотря на достаточно пристальное внимание науки к вопросам осмысления человеком жизни и роли отдельной личности в обществе, исследователи озабочены современным кризисом процессов социализации и идентификации личности. Особое место в нахождении человеком своего места в обществе принадлежит смыслу жизни. Сегодня особенно актуальной является проблема влияния социальной организации на формирование определенного смысла жизни личности, а также роли смыслового фактора в сознательном поведении индивида. С учетом этого основной целью данного исследования стало изучение процесса взаимовлияния отдельного смысла жизни личности и общества в целом. Психологи, занимающиеся данной проблематикой, сосредоточены в основном на так называемом «экзистенциальном вакууме» — особом психологическом состоянии индивида, сопровождающимся потерей смысла жизни и на классификации различных индивидуальных смыслов. Нас же интересует уровень общего методологического представления содержания данного процесса, что соответствует характеру философского исследования.
Соответственно этому задачи исследования:
- совершенствовать современный взгляд на человека и социум;
- определить своеобразие синергетического подхода к процессу социализации
- прояснить управляющий им «механизм», принципы и закономерности его организации;
- определить причины, побуждающие обращение индивида к смысловым проблемам;
- охарактеризовать феномен «смысл жизни»;
- рассмотреть системные аспекты данного явления;
- обосновать новый метод в рассмотрении смысла жизни личности;
- определить место смыслового фактора в палитре социоорганизующих факторов личности;
- выявить этапы и стадии развития смысла жизни;
- опираясь на результаты, охватить суть взаимовлияния подсистемы «смысл жизни» в структуре личности как подсистемы большой структуры «социум».
Научная новизна исследования
Автор видит новизну исследования прежде всего в использовании синергетического метода в решении вопросов организации и самоорганизации отдельной личности, ее смысловых образований и взаимовлияний с социумом. По мнению автора, новыми являются разработки в области сопоставления статической и динамической форм смысла жизни, соединения их в представлении о смысловой конструкции личности как открытой диссипативной системы. К новым результатам также можно отнести разработку отдельных этапов и закономерностей существования смыслового образования человека в системе иерархически сопоставленных социоорганизующих факторов. В отличие от современных исследований в области психологии и психотерапии в данной диссертации состояние потери смысла жизни рассматривается не только как деструктивное для личности в целом и для процесса социализации в частности, но и как креативное. Особое внимание в диссертации обращено на механизм взаимовлияния социума и смысла жизни отдельной личности.
Объектом исследования является социально-философская концепция личности.
Предмет исследования — роль смысла в жизни личности.
Методы исследования, использованные в работе — метод системного анализа, исторический и логический метод — рассмотрение поставленных задач в совокупности их связей и отношений, диалектический и синергетический методы всеобщего развития.
Материал, на котором выполнено исследование — работы, посвященные исследованию самого феномена смысла жизни, таких ученых как Н.А.Бердяев, Г.К.Гумницкий, Г.С.Малыгин, Е.Н.Трубецкой, Н.Н.Трубников, С.Л.Франк и психологов М.Люшера, В.Франкла, Н.И.Козлова, А.Адлера, И.Ялома, А.Маслоу. Также для написания диссертации были проанализированы работы, посвященные синергетическому методу ведущих специалистов в этой области: И.Пригожина, Г.Хакена, Е.Н.Князевой и С.М.Курдюмова, В.П.Бранского и С.Д.Пожарского. Вопросы, затрагиваемые в исследовании, обусловили обращение к Ф.Арьесу, И.В.Вишеву, Л.Н.Когану, С.А.Мухамедьянову по вопросам соотношения смерти и бессмертия, к работам Л.М.Архангельского, И.С.Кона, С.Л.Рубинштейна, Э.Фромма, М.Шелера, Т.М.Ярошевского по вопросам целостности и ценности человеческой личности, а также к многочисленным современным публикациям, материалам конференций. Кроме того в работе использованы данные современных социологических и философских исследований. Методологическая основа и источники исследования связаны с социальной философией, социологией личности, общей теорией самоорганизации. Поскольку базой исследования является синергетический метод, выдвигается гипотеза о том, что каждый человек является открытой диссипативной системой, в процессе самоорганизации которого с необходимостью возникает подсистема, являющаяся самостоятельной открытой диссипативной системой — смысл жизни, формирующейся и развивающейся по законам эволюции «порядка из хаоса», которая имеет непосредственное влияние на поведение и роль человека в социуме.
Теоретическая и практическая значимость исследования
Материалы и выводы исследования могут послужить для дальнейшего понимания смысловых конфигураций личности в виду насущности и высокой степени актуальности данной проблемы, несомненно требующей дальнейшего рассмотрения и углубления на различных уровнях. Полученные результаты, сформулированные в виде выводов, предполагают возможность вовлечения материалов диссертации в образовательный процесс — чтение учебных курсов, охватывающих философскую, антропологическую, социальную проблематику, спецкурсов по социальной философии и философской антропологии.
Основные положения, выносимые на защиту
- Человек как открытая диссипативная система развивается по законам «порядка из хаоса», состоит из двух глобальных подсистем — материальной и духовной, каждая из которых соответственно может быть представлена как отдельная диссипативная система, характеризующаяся сложностью, незамкнутостью, нелинейностью, когерентностью.
- Становление человека — процесс организации и самоорганизации, в рамках которого выделяется проблема осмысления жизни.
- Смысл жизни человека может быть рассмотрен как статистическое образование и динамический процесс, в целостном обобщении предстает как открытая система
- Смысл жизни является отдельной подсистемой в системе человека и определяется как главный управленческий фактор деятельности.
- Логически обосновано рассмотрение смысла жизни только личности, поскольку человек, являющийся личностью, осмысливает свою жизнь и строит систему соподчинения своих целей и мотивов, а также потому, что только личность является полноценной ячейкой общества и смысл жизни такой подсистемы играет непосредственную роль на его функционирование в общественной системе.
- В единой сложной диссипативной системе социума существуют отдельные подсистемы — люди, являющиеся автономными диссипативными системами, в каждой из которых с необходимостью образуется подсистема — смысл жизни, которая представляет из себя отдельную открытую систему. Законы деятельности и функционирования этих систем едины.
Апробация диссертационной работы
Положения и результаты исследования были подтверждены апробацией на аспирантских семинарах кафедры философии РГПУ им. А.И. Герцена, основные из них были представлены автором докладами и тезисами к VIII и IX Международной конференции «Ребенок в современном мире» (Санкт-Петербург, 2001, 2002). По теме диссертации опубликовано 3 печатные работы общим объемом 0,5 печатных листа.
Объем и структура работы
Диссертация изложена на 158 страницах машинописного текста; состоит из введения, 3 глав, включающих 9 параграфов, заключения и списка библиографических источников.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается степень разработанности проблемы, формулируется цель и задачи, объект и предмет исследования, научная новизна, определяются методологические основания работы, раскрывается основная структура диссертации.
Первая глава работы — «Человек как самоорганизующаяся система» содержит три параграфа, которые служат исходной теоретической базой последующего материала, поскольку дают общее представление о сущности человека и законах существования открытых диссипативных систем с точки зрения синергетики.
В первом параграфе данной главы — «Возможность нового подхода к изучению человека» рассматриваются основные вехи в формировании целостного взгляда на человека и обосновывается необходимость и перспективы применения синергетической парадигмы к человеку как открытой диссипативной системе.
Человек, его специфическая, в отличие от всего остального мира, природа, его сущностные силы всегда были предметом пристального внимания философии. Но при этом во все времена исследователи сталкивались с величайшей, до сих пор неразгаданной загадкой на Земле — что такое человек? Что лежит в его основе? Как и через что можно его определить, выразить его главную сущность. Личность является объектом рассмотрения многих наук. К настоящему моменту уже сложились философские, социологические, психологические и другие теории личности, в которых она предстает многообразием своих свойств, состояний, оказываясь вместе с тем, не до конца исследованной. Как известно, существуют обширные группы частных наук, занимающихся познанием каждого аспекта человека. В них накоплена поистине гигантская по объему информация по биологии, психологии человека, социокультурным связям, границам и параметрам его деятельности. В названных отраслях содержатся такие массивы знаний, что их интеграция и синтез может быть результатом больших усилий групп специалистов.
Человек всегда пытался найти и объяснить свое место во Вселенной. Автором исследования рассматриваются основные исторически сформировавшиеся «картины мира», а исходя из них и «картины человека», выделяемых современными учеными. Но в каждой из них в определении человеческой сущности выделялось какое-то одно качество, которое как казалось тогда выражает главную сущность человеческой натуры, отличая его от всех живых существ на Земле. Не вызывает сомнения важность анализа всех указанных автором аспектов — без этого невозможна разработка целостной теории человека. Несомненно, человек обладает всеми отмеченными качествами, причем их иерархизация в зависимости от важности не может быть однозначно определена, поэтому можно уверенно сказать, что они в одинаковой степени важны и определяют человека с различных сторон. Если исходить из этого, то обосновывается возникшая в последнее время тенденция к формированию совершенно нового образа человека — образ человека-системы — Homo summus, главной чертой которого будет его сложность, то есть наличие в нем многочисленных составляющих, разнообразных качественных определений и характеристик, взаимопереплетающихся и взаимовлияющих друг на друга.
Наиболее полно такой взгляд на человека раскрывается синергетикой — новой областью научного знания. Понятие «синергетика» производное от греческого понятия synergos — совместно действующий, что в свою очередь также может означать «содействие», «сотрудничество». Синергетика ориентирована на выявление общих закономерностей в процессах развития сложных открытых нелинейных самоорганизующихся систем.
Человек с синергетической точки зрения может быть представлен как диссипативная система, отвечающая основным следующим качественным характеристикам:
- сложность (иерархичность) — наличие большого количества функциональных и структурных иерархических уровней в неравновесной системе;
- открытость (незамкнутость) — способность системы эволюционировать, взаимодействовать с внешней средой, обмениваясь информацией, энергией, веществом;
- неустойчивость (нелинейность) — процесс эволюции системы характеризуется сменой состояний порядка и хаоса;
- когерентность (кооперативность) — свойство отдельных структурных единиц вести себя как единое целое и структурироваться так, как если бы, например, каждая молекула, входящая в макросистему, была «информирована» о состоянии системы в целом.
Эволюционный процесс человека как сложной системы подчиняется законам самоорганизации, связанными с ростом разнообразия, сложности существующих форм организации, кооперативностью, приспособлением и т.п. По мере усложнения организации таких систем происходит одновременно ускорение процессов развития и понижение степени их стабильности. Это приводит к образованию нового состояния вещества, а значит и к дальнейшей эволюции.
Развитием диалектики в теории самоорганизации является разработка категории случайности. Известно, что конструктивная роль случайностей — одно из главных положений синергетики. По словам И.Пригожина, случайность как творческое конструктивное начало строит мир, это существенная характеристика нелинейного мира. Изменения структуры и структурных связей человека совершаются не только скачкообразно, но и непрерывно, в процессе взаимодействия системы-индивид с внешней средой и в процессе взаимодействия подсистем внутри единой системы. Это значит, что структура — не только устойчивая упорядоченность связей компонентов целостной системы, но и процесс. Без такого понимания структуры невозможно понять процессы самоорганизации и нелинейности.
Таким образом, автором в первом параграфе первой главы обосновывается право говорить о человеке как о диссипативной системе, отвечающей всем характеристикам и развивающейся по законам самоорганизации сложных систем.
Второй параграф «Процесс самоорганизации и управления человеком» является попыткой охарактеризовать закономерности процесса самоорганизации и управления отдельного индивида, с раскрытием особенностей его на различных подсистемах, полях взаимодействия и плоскостях пересечения.
Самоорганизация как процесс, в ходе которого создается, воспроизводится или совершенствуется организация сложных динамических систем находит свое проявление прежде всего в иерархичности (многоуровневости) системы, которая включает в себя отдельные подсистемы, блоки и звенья. При этом показывается, что человек является одной из самых сложных самоорганизующихся систем в силу наличия в нем очень большого числа подсистем, структур, единиц, по-разному выделяемых в различные исторические периоды. Одно, пожалуй, бесспорно на данный момент: человек состоит из двух основных своих «частей» — материальной и нематериальной. Данный факт признают все направления в философии, кроме ее вульгарных интерпретаций.
Материальная часть человека, его физический носитель, тело, также рассматривается как большая отдельная диссипативная система и вследствие того, что в синергетике материя рассматривается не только как инертное начало, которое можно заставить изменяться лишь извне, но и как начало активное, содержащее свою активность и закон (форму) этой активности внутри себя, выводится кардинально новый взгляд на тело человека, в свете которого становится понятным и очевидно ясным индивидуальные материальные отличия людей. Поскольку несмотря на то, что все люди имеют одинаковые тела по своему строению (наличие головы, туловища, рук, ног, определенных клеток, одинакового набора генов и т.п.), материя наших тел изначально активна, содержит внутри себя в потенциальном состоянии различные формы организации и порядка, отсюда очень различные виды организации отдельных индивидов.
При этом указывается, что ни один человек никогда не упорядочен идеально, а находится в процессе индивидуального развития, складывающегося из его структурных особенностей и функциональных связей, прохождения через стадии иерархизации и диерархизации, смены состояний порядка и хаоса. Причем состояние так называемого «детерминированного хаоса» (порядка из хаоса) является физически нормальным для всех органов человеческого организма, в том числе и для мозга. Как полный хаос (разрушение структуры и связей), так и сверхсинхронизация (ничем не нарушаемый порядок строения, функционирования и взаимодействия) являются нежелательными и даже опасными для человека, поскольку ведет к смерти системы. Это свидетельствует о том, что хаос (ограниченный, или детерминированный) в организме человека жизненно важен. Он создает возможность четко реагировать на изменяющиеся внешние условия, надлежащим образом действовать и, что самое важное, творить.
Управление и планирование человека связано с его нематериальной частью, которая также, в свою очередь рассматривается как диссипативная система. В системе управления человека проявляют свое действие два существенных фактора: тело и дух. Поэтому имеет смысл говорить о взаимодействии управления, как процесса сознательно организованного субъектом управления, и самоорганизации, как стихийно протекающих процессов в результате развития, о механизмах их взаимодействия и взаимовлияния с целью управляемости процессов, направленных на оптимально благоприятное состояние. Единство организации (планирования) и самоорганизации (спонтанного упорядочивания) необходимо в человеке.
Если смотреть с позиций синергетики на личность как открытую, нелинейную систему, обменивающуюся с природой и социальной средой энергией, информацией и веществом, то она с необходимостью характеризуется стремлением выходить за собственные пределы, действовать за границей настоящего, находиться в постоянном движении становления. Вместе с тем, она устойчива, имеет доминирующую систему мотивов, интересов, в которых проявляют себя базовые потребности выживания, безопасности, общения, признания, самореализации и другие. Обладая способностью к осознанию мира и себя в нем, личность регулирует психические процессы, происходящие во внутреннем духовном мире, и свою внешнюю деятельность. Самосознание позволяет ей осуществлять выбор, принимать решения, меняя себя, менять обстоятельства своей жизни.
Жизнь человека, его бытие обязательно реализуется через внешнее. Она есть единство сущности и существования. Система социальных отношений и межличностных связей «выводит» человека в социальный и природный мир. Реальность человека специфична в том смысле, что в нем как бы в единое целое «сплавлены» и субъект и объект. Обязательно следует учесть также и уникальную неповторимость сферы событий, условий, в которых человек живет и творит. Приспосабливаясь к ним, а также приспосабливая их к своей личности, человек изменяет самого себя, преобразует существенные признаки.
В человеческой деятельности имеют место системообразующие факторы (цель, ценности, средства, потребность, интерес, мотив, предмет деятельности), организационные механизмы (методы, организационные и моральные принципы, механизмы мотивации), организационные формы (регламенты, правила, программы, планы). Функционирование психики как открытой и избыточной целенаправленной системы состоит в том, что достижение любой конкретной цели, с одной стороны, оказывает влияние на всю целенаправленную жизнедеятельность всего организма — облегчает или затрудняет достижение других целей, включенных в единую иерархическую структуру, а с другой стороны, всегда полимотивировано — обусловлено не одним, а многими мотивами, оказывающими различное побуждающее действие на достижение цели, при наличии одного, наиболее актуального мотива — цели.
Из системообразующих факторов, организационных методов и организационных форм формируется индивидуальная система деятельности, которая является взаимосвязанной системой элементов и действий, подчиненной достижению искомых текущих и конечных результатов, формулируемых субъектом деятельности для себя, то есть основанных на субъективных представлениях о том, какой результат ему нужен и почему, и с помощью какой системы и последовательности действий его можно получить, сам человек принимает эти решения. Такая система деятельности отдельного индивидуума — функционирующая система, в которой системообразующим фактором является результат. Система совокупной социальной деятельности личности имеет сложную вертикально-горизонтальную структуру, при этом высший уровень — это уровень смысла жизни. Он определяет общую ценностно-целевую направленность жизни и деятельности личности.
В третьем параграфе «Детерминанты осмысленности жизни» выделяются основные предпосылки осмысленности жизни, выводящиеся из сравнительного анализа бытия человека и остальных представителей живой природы.
Человек окружен со всех сторон пугающей бесконечностью: с одной стороны Вселенная, в которой Земля — крошечная точка, а человек — вообще исчезающе малая величина. С другой стороны бесконечность внутри мельчайшего атома, бесконечность ничтожнейшего продукта природы вглубь. И человек стоит между двумя безднами — бесконечностью и ничтожностью. Человек осмысливает бытие в пространстве и времени, ибо объективный мир без пространства и времени — это абсурд. И именно проблема соотношения конечности и бесконечности человеческого и вселенского бытия и является одновременно «исходным материалом» и своеобразным «катализатором» собственного осмысления жизни.
Соотнесение конечности и бесконечности бытия и смысла жизни человека находятся в прямой причинно-следственной связи, поскольку как только человек осознает свою ограниченность в пространстве этого мире, невозможность быть везде и всюду, конечность возможностей пространственного перемещения, действие на его физическую организацию законов того пространства, в котором он находится, он с неизбежностью задумывается о своем месте в этом пространстве, о той нише, которую он занимает.
Словом, человек выделяет свое индивидуальное бытие как особое явление в бытии мира, в его пространственной организации. Но существует еще и временная организация в этом мире. И особенно сильный импульс для начала размышления о назначении личной жизни заложен в осознании человеком своего бытия во времени. Ибо загадка необратимости во времени человеческого существования как никакая другая философская тайна обладает некоей «магнетической властью» над разумом и воображением человека. В поисках ее разгадки человек стремится осознать, выделить и умозрительно представить временные границы своего земного бытия.
И здесь он с необходимостью обращается к проблеме смерти, ведь смерть, как и рождение, формирует границы человеческой жизни. При этом смерть — важнейший фактор нашего понимания сущности жизни. Смерть с самого начала присутствует в жизни как ее упорядочивающий элемент, она представляет собой как бы тень человека, верную и привязчивую. Только вглядываясь в лицо смерти, мы начинаем любить жизнь. Если бы не было смерти, жизнь была бы бессмысленна.
Человек в этом смысле — самое несчастное из животных, поскольку знает заранее о своей будущей смерти. Но в то же время это знание дает ему огромное преимущество, поскольку смерть организует человеческую жизнь, заставляет человека в краткие годы найти смысл и оправдать перед самим собой свое существование. Только факт смерти ставит в глубине вопрос о смысле жизни. Жизнь в этом мире имеет смысл именно потому, что есть смерть. Смысл связан с концом. И если бы не было конца, то есть если бы была дурная бесконечность жизни, то смысла в жизни не было бы.
Когда человек, осмысливая свое существование, умозрительно очерчивает его пространственно-временные контуры и стремится определить степень абсолютности своей жизни во всеобщности движения мира, тогда он, посредством этих операций, оценивает значимость своего бытия в природе, а также с необходимостью приходит к мысли о своей роли в социальной жизни, ведь сущность человека, помимо природной, биологической также заключена и в его общественных связях, поскольку он живет среди людей, каждодневно получая и преобразуя новый опыт общения. Индивид рождается в обществе и только через общение, общественные связи становится полноценной личностью.
Люди, в отличие от всех видов животного мира, мыслят уже в силу объективной данности жизни, а значит, по необходимости осознать потребности и удовлетворять их в различных формах активности. Уже потому они осмысливают свою жизнь, осмысливают закономерно — по законам эволюции их индивидуально-личностной психики, осмысливают сообразно субъективному опыту конкретного человека и объективному опыту данного общества и истории в целом. Духовное и эмпирическое содержание этого опыта играет первостепенную роль в предопределении типа такого осмысления. С учетом многообразия этого опыта (по содержанию, уровням и специфике) мы можем попытаться вообразить всю бесконечную «пестроту» размышлений о жизни в головах миллиардов людей, живших, живущих, и грядущих. Осмысление жизни — это способность, присущая каждому здравомыслящему человеку, без которой он попросту не мог бы ориентироваться в движении, пространстве и времени своего бытия. Способность к осмыслению жизни есть одно из высших проявлений человеческого интеллекта. И даже если оно совершается на собственно философском уровне, при всей своей обобщенности и глубине всегда выражается в индивидуально-личностной форме.
Потребность смысла жизни имеет глубинные общебиологические предпосылки. Они восходят к истокам качественного отличия живой природы от неживой, которое выражается в том, что живые системы характеризуются гораздо более высоким уровнем структурной и функциональной упорядоченности в пространстве и времени, способностью к созданию порядка из хаоса, то есть противодействию возрастания энтропии; живые же системы являются более открытыми, то есть более интенсивно обмениваются энергией, веществом и информацией с окружающей средой; и наконец, с появлением человеческого сознания, общественного по своему содержанию, живая природа обретает способность к прогнозированию развития, к созданию новых форм саморегуляции в ее активной и приспособительной формах, что было невозможно на уровне чисто биологического развития. Итак, присущая живой природе тенденция к упорядоченности, противодействия хаосу эволюционирует на уровне человеческого сознания в потребность смысла жизни — потребность разумного человеческого бытия в гармоничном миропорядке.
Абсолютно очевидно, что различные люди очень индивидуально упорядочивают сложную структуру своего индивидуального существования во всех его проявлениях (телесном, социальном, духовном), естественно поэтому вытекает вывод об абсолютной индивидуальности осмысленности жизни, но также и очевидно, что любой приходит с неизбежностью к вопросу о смысле своего существования, поскольку человек обладает разумом и с необходимостью осмысливает свое положение в пространственно-временной и социальной организации.
Вторая глава диссертации — «Феномен «смысла жизни человека»», состоящая их 3 параграфов, посвящена последовательному рассмотрению вопросов, связанных непосредственно с феноменом смысла жизни.
В первом параграфе «Историко-философский обзор» описывается эволюция человеческих взглядов на проблему смысла жизни, философские школы и отдельные мыслители, которые внесли наиболее значительный вклад в решение данного вопроса в историко-философском развитии.
История философии «отмечена» значительным разнообразием точек зрения на смысл жизни. И повторений в них нет, ведь, как было обосновано в первой главе, у каждого человека свой индивидуальный смысл жизни, но в общественном мнении есть тенденция к тому или иному направлению решения, выдвинутому учеными того времени.
Автором рассматриваются учения первых философов, древнегреческих мыслителей, которые обращали свой взор по большей части на проблему космологии и архе, вопросы же о смысле конкретной человеческой жизни затрагивались ими вскользь, относительно решения онтологических или гносеологических вопросов. В дальнейшем ориентация многих греческих мыслителей на человека и его разум тесно связана с фундаментальной установкой всей греческой культуры — с призывом к самопознанию. Изречение «Познай самого себя», высеченное на колонне при входе в храм Аполлона в Дельфах, и развитое в своем учении Сократом, явилось одной из ведущих идей на поворотных пунктах истории. Для Сократа, совершившего антропологический переворот в науке своего времени, смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания.
Согласно Платону, счастье (блаженство) возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа — идеальная сущность в человеке — освобождается от оков бренного тела. Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным. По учению Платона, человеческая душа состоит из трех частей: первая из них выражает идеально — разумную способность, вторая — вожделяюще-волевую, третья — инстинктивно-аффектную. В зависимости от того, какая из этих частей берет верх, зависит судьба человека, направленность его деятельности, смысл его жизни.
На вершине развития древнегреческой мысли, в философии Аристотеля, рождается учение о цели, как одном из четырех первоначал мира и о различении возможного и действительного. Целью каждого существа на Земле, в том числе и человека, есть осуществление (энтелехия) возможного в действительности, стремление к совершенству, причем высшей формой совершенства Аристотель (и начавшаяся с него рациональная интеллектуальная традиция) считал интеллектуальное совершенство.
В эпоху эллинизма распространяется этика гедонизма (от греч. hedone — наслаждение) — принцип обоснования моральных требований, согласно которому добро определяется как то, что приносит наслаждение или избавление от страданий, а зло — как то, что влечет за собой страдание, наиболее развитая в учении Эпикура.
Падение Римской Империи, крах античной культуры повлек за собой коренную смену всех воззрений человека на мир. Принятие христианства и быстрое его распространение привнесли новую картину мира, пронизанную двумя главными идеями — идеей творения и идеей откровения. В ней разрабатывалась идея о тварности человека, о бессмертии его души, которая после смерти попадает либо в ад, либо в рай. Отсюда рождается всеобъемлющая смысловая схема, суть которой в том, что страшный суд над личностью и миром во внутреннем своем понимании есть не что иное, как обретение смысла, как установка ценностей и качеств, а также идея смысла человеческой жизни — понять и исполнить Божью волю, чтобы как следствие быть вознагражденным божественной справедливостью.
Эпоха Возрождения в Европе «взорвала» традиционные и уже давно устоявшиеся к тому времени взгляды людей на самих себя. Мотив, который был высказан великим Н.Кузанским: «homo non vult esse nisi homo» (лат. — «Человек не хотел быть только человеком»). Отсюда и выводился смысл индивидуальной человеческой жизни, который заключался, как и всего, в самосовершенствовании, в развертывании гармонии внутри себя.
Сильный импульс дальнейшему росту интереса к смыслу жизни был дан в европейской философии XVIII века. Проблема человека занимает одно из центральных мест в философии французского Просвещения. Свое понимание человека французские материалисты противопоставляли религиозно-философской антропологии, решительно отвергали дуалистическую трактовку природы человека, как сочетания телесной, материальной субстанции и нематериальной, бессмертной души. Резюмируя их воззрения, Ж.О.Ламетри кратко и емко выразил содержание широко распространенной философской «модели» решения нашего вопроса, сказав, что смысл существования человека в самом факте его существования.
Не обошли стороной проблематику смысла человеческого существования и представители немецкой классической философии. Применяя законы диалектики к познанию человеческого бытия, Г.В.Ф.Гегель поставил вопрос о качественном отличии человека от остального животного мира; это отличие, по его определению, состоит в том, что человек обладает самосознанием. В контексте проблематики смысла жизни важно подчеркнуть, что Гегель исходил из диалектического понимания цели как обладающей имманентной логикой и несводимой к внешней целесообразности. Он высказал принципиально важную мысль о диалектической взаимосвязи сущности и назначения (предмета, явления, человека). При этом человек, по Гегелю, осознает свою сущность и свое назначение.
Смысл и цель жизни человека реферат по философии
План Введение 1. Человек в поисках смысла жизни 2. Цель жизни человека Заключение Список использованной литературы 1 Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. — М., 1984. С. 23. 2 Франкл Виктор. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990. С. 19. 1 Бердяев Н.А. О назначении человека. — М.: Республика, 1993. С. 27. 1 Ершов Г.Г. Смысл жизни и социальное бессмертие. — М., 1990. С. 31. 1 К. Маркс и Ф. Энгельс Соч. Т. 1. С . 593-594. 1 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. — М.: Политиздат, 1991. С. 45. Введение Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Вопрос о смысле жизни есть вопрос о предназначении человека. Не почему?, а для чего живет человек? С незапамятных времен он занимал человека. Есть, пишет известный французский моралист и философ Лльбер Камю в эссе «Миф о Сизифе», только один фундаментальный вопрос философии. Это вопрос о том, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить. Все остальное — имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями — второстепенно. Сама постановка этого вопроса свидетельствует о том, что он рождается из сомнения в существовании такого смысла. Сомнение же предполагает, что сама действительность, возможно, разорвана, непоследовательна и абсурдна. Среди многих подходов к решению сложной проблемы — существует ли логика, приемлемая вплоть до самой смерти, можно выделить три главных: смысл жизни изначально присущ жизни в се глубинных основаниях; смысл жизни за пределами жизни; смысл жизни созидается самим субъектом. Для всех трех подходов характерно представление, что жизнь, как она фактически есть, само же понимание смысла жизни разнится. Целью данной работы является рассмотрение вопроса о смысле и цели жизни человека с философской точки зрения. Работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка использованной литературы. Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. Осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих себя. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, — именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим1. Существует определение, гласящее, что смыслы и ценности — не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты. Но являются ли смыслы и ценности столь относительными и субъективными, как полагают? Смысл относителен постольку, поскольку он относится к конкретному человеку, вовлеченному в особую ситуацию. Можно сказать, что смысл меняется, во-первых, от человека к человеку и, во-вторых, — от одного дня к другому, даже от часа к часу. Конечно, предпочтительнее говорить об уникальности, а не об относительности смыслов. Уникальность, однако, — это качество не только ситуации, но и жизни как целого, поскольку жизнь — это вереница уникальных ситуаций. Человек уникален как, в сущности, так и в существовании. В предельном анализе никто не может быть заменен — благодаря уникальности каждой человеческой сущности. И жизнь каждого человека уникальна в том, что никто не может повторить ее. Нет такой вещи, как универсальный смысл жизни, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций. Однако среди них есть и такие, которые имеют нечто общее, и, следовательно, есть смыслы, которые присущи людям определенного общества, и даже более того — смыслы, которые разделяются множеством людей на протяжении истории. Эти смыслы и есть то, что понимается под ценностями. Таким образом, ценности можно определить как универсалии смысла, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество. Обладание ценностями облегчает для человека поиск смысла, по крайней мере, в типичных ситуациях, он избавляет от принятия решений. Но, к сожалению, ему приходится расплачиваться за это облегчение, потому что в отличие от уникальных смыслов, пронизывающих уникальные ситуации, может оказаться, что две ценности входят в противоречие друг с другом. А противоречия ценностей отражаются в душе человека в форме ценностных конфликтов. Впечатление, что две ценности противоречат друг другу, является следствием того, что упускается целое измерение. Что это за измерение? Это иерархический порядок ценностей. По Максу Шеллеру, оценивание имплицитно предполагает предпочтение одной ценности другой. Ранг ценности переживается вместе с самой ценностью. Иными словами, переживание определенной ценности включает переживание того, что она выше какой-то другой. Следовательно, приходим к выводу, что для ценностных конфликтов нет места. Однако переживание иерархического порядка ценностей не избавляет человека от принятия решений. Влечения толкают человека, ценности — притягивают. Человек всегда волен принять или отвергнуть ценность, которая предлагается ему ситуацией. Это справедливо также относительно иерархического порядка ценностей, которые передаются моральными и этическими традициями и нормами. Они должны пройти проверку совестью человека — если только он не отказывается подчиняться своей совести и не заглушает ее голоса. Смысл — это то, что имеется в виду человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа. Конечно, человек свободен в ответе на вопросы, которые задает ему жизнь. Но эту свободу не следует смешивать с произвольностью. Ее нужно понимать с точки зрения ответственности. Человек отвечает за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации. А смысл — это нечто, что нужно скорее найти, чем придать, скорее обнаружить, чем придумать. 2. Цель жизни человека Люди не умеющие ценить свое существование, считают жизнь однообразной и постоянно озабочены тем как бы «убить время» , Эти люди сами обесценивают и обессмысливают свою жизнь, они глухи к песням поэтов поющих гимн жизни. На земле человек — единственное существо, которому дарованы способность целесообразной практической деятельности, сила созидания и т.п. Людям необходим понять смысл жизни, найти в жизни свое место и открыть наилучшие пути преобразования бытия. Людей, которые идут в ногу с историей, не пугают проблемы жизни. Им приходится не только задумываться над этими проблемами, но и ставить перед собой определенные цели и добиваться их осуществления. Эти цели придают жизни определенный смысл, вселяют в сердца людей надежду на будущее. Осмысление жизни рождает в человеке силу, способную перестроить мир, создать рай не на небесах, как учили религиозные проповедники, а на земле. Вопросы о смысле, цели и ценности жизни имеют не только теоретическое, но громадное практическое значение. Вот почему люди с самого возникновения общественной жизни проявили к ним не угасающий интерес. Вопрос о смысле жизни на всех этапах развития истории вызывал ожесточенные споры. Различные философские и богословские системы не только с разных точек зрения подходили к объяснению смысла жизни, но и делали этот вопрос предметом мировоззренческих споров. Проблема смысла жизни по словам Г. Гейне, стала «проклятым» вопросом философии и истории. Только марксизм впервые дал научный всесторонний анализ проблемы смысла жизни. «До сих пор, — писал Ф. Энгельс, — вопрос всегда гласил: что есть бог? — и немецкая философия решила его так: бог есть человек. Человек лишь должен познать себя самого, сделать себя самого мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по человечески, согласно требованиям своей природы, — и тогда загадка нашего времени будет им разрешена. Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе в собственной груди человека. Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее чем воображаемая сущность всех Заключение Среди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать, что существует такое явление, как смерть, и размышлять о его значении. Животные не могут делать этого; они не осознают и не предвидят, что придет день и они погибнут. Перед животными не стоит проблема смерти или трагедии смерти. Они не спорят о воскресении и вечной жизни. Лишь люди могут спорить об этом, что они и делают. Вывод из такого спора чаще всего заключается в том, что эта жизнь есть всё. Истина относительно смерти освобождает нас и от унизительного страха, и от легковерного оптимизма. Она освобождает нас от лести самим себе и от самообмана. Люди не только могут вынести эту истину, касающуюся смерти,- они могут подняться выше ее, к гораздо более благородным мыслям и действиям, чем те, которые сосредоточиваются вокруг вечного самосохранения. Люди жаждут земных радостей, и можно сказать, что борьба с преждевременными смертями, за долгую и счастливую жизнь (если не для себя, то по крайней мере, для своих потомков) составляет основную цель всего исторического развития человечества. Знание того, что бессмертие есть иллюзия, освобождает нас от всякого рода озабоченности по поводу смерти. Это знание делает смерть в каком-то смысле неважной, оно освобождает всю нашу энергию и время для осуществления и расширения счастливых возможностей на этой земле. Это знание приносит человеку силу, глубину и зрелость, оно делает возможность простую, понятную и вдохновляющую философию жизни. От рождения до смерти мы можем жить нашей жизнью, работать ради того, что мы считаем дорогим, и наслаждаться этим. Мы можем придать нашим действиям значительность и наполнить наши дни на земле смыслом и размахом, которых не сможет уничтожить и наш конец — смерть. Список использованной литературы 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. — М., 2000. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М.: Проспект, 1998. 3. Баландин О.К. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. М., 1988. 4. Бердяев Н.А. О назначении человека. — М.: Республика, 1993. 5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. — М.: Политиздат, 1991. 6. Вишев И.В. Проблема личного бессмертия. – Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1990. 7. Голсмит Д., Оуэн Т. Поиски жизни во вселенной. — М., 1983. 8. Ершов Г.Г. Смысл жизни и социальное бессмертие. — М., 1990. 9. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. — М., 1984. 10.Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения Т. 1,20,23 — М.: Госполитиздат, 1955. 11.Панцхава И.Д. Человек его жизнь и бессмертие. — М.: Политиздат, 1967. 12.Радугин А.А., Радугин П.А. Философия: курс лекций. – М., 2004. 13.Спиркин А.Г. Философия: учебник.- М.: Гардарика, 2000. – 816 с. 14.Философия / Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов н/Д, 2000. 15.Философия / Под ред. В.Н Лавриненко. – М., 2003. 16.Франкл Виктор. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990. 17.Фролькис В.В. Долгая жизнь возможна, вечная – нет // За рубежом. – 1987. — № 12.
2.1 Четыре цели человеческой жизни
Развернуть все разделы
Введение«Человеческие цели» переводится на санскрит как Пурушартха. «Пурушартха» — это сочетание двух слов; «Пуруша» и «Артха». Слово «Пуруша» в этом контексте означает человека. Слово «артха» имеет несколько разных значений на санскрите. Одно значение — «богатство», другое — «безопасность»; однако в данном контексте это относится к «цели».
Итак, Пурушартха означает человеческие цели.
Четыре человеческие цели:
- Artha (Безопасность)
- Кама (Удовольствие)
- Дхарма (Этика)
- Мокша (Освобождение)
Эти 4 гола можно разделить на две группы. Первый набор, Арта (Безопасность) и Кама (Удовольствие) преследуют все живые существа. Второй набор, Дхарма (Этика) и Мокша (Освобождение) присущ человеку.
Конкретная цель высказывания Пуруша (Человек) состоит в том, чтобы передать значение того, что эти 4 цели коллективно достигаются только людьми, а не другими живыми существами.Из-за доступности Пурушартхи люди стали отличаться от животных и растений.
Причина появления Пурушартхи у людейРазвернуть этот раздел
Закрыть этот раздел
Люди и другие живые существа во многих отношениях похожи; а) они ищут пищу, б) отдыхают, в) пытаются защитить себя от внешнего мира (т.е. ищут безопасности) и г) размножение вида.Отличительным фактором является способность мышления, интеллекта (буддхи).Люди способны рассуждать, рассуждать, вспоминать прошлое, заглядывать в будущее и планировать свои действия.
Эта дополнительная способность интеллекта также имеет отрицательный побочный эффект. Это заставляет нас стесняться, мы становимся самокритичными. У нас возникает комплекс, когда мы сравниваем себя с другими.
Если мы страдаем комплексом неполноценности, мы стараемся стать лучше в будущем. Таким образом, планирование будущего становится естественным следствием способности мыслить.
Только люди способны на эти тенденции. Животные и растения живут жизнью, основанной на заранее запрограммированных инстинктах. В то время как человеческая жизнь управляется не только инстинктами, но и свободой воли, способностью выбирать собственное будущее. И из-за этой способности выбора люди преследуют множество целей, и они называются Пурушартха (человеческие цели).
Закрыть раздел
1. Artha — Бесконечный поиск безопасностиРазвернуть этот раздел
Закрыть этот раздел
Artha олицетворяет все формы безопасности в жизни: богатство, власть, влияние и слава.Даже животные и растения ищут защиты. Животные ищут убежища, копят пищу, собака зарывает свою кость, пчела наполняет соты медом. Так что даже животные испытывают чувство незащищенности.
Однако поведение животных регулируется встроенной программой, инстинктами. Их чувство незащищенности сдерживается, ограничено, оно имеет конечную точку. Они не думают бесконечно о безопасности.
Для людей же конечной точки нет. Чувству нужды нет конца. Бесконечность человеческой борьбы за удовлетворение своих желаний можно увидеть, проанализировав опыт.
Если я ищу денег, то, сколько бы я ни копил, их никогда не бывает достаточно. Чувство неполноценности никогда не покидает меня; Я никогда не чувствую себя в безопасности. Я постоянно борюсь за то, чтобы разбогатеть.
Если я ищу безопасности через власть и влияние, я трачу деньги, чтобы получить власть, те же деньги, которые я так изо всех сил пытался приобрести. Теперь я трачу деньги не потому, что потерял в них ценность, а потому, что теперь придаю большее значение власти. Сейчас я ищу безопасности через власть.
Эта борьба за чувство безопасности за счет богатства, власти, влияния и славы бесконечна.
Закрыть раздел
2. Кама — переменчивая природа удовольствияРазвернуть раздел
Закрыть раздел
Кама означает все формы чувственного удовольствия. Еда, путешествия, секс, музыка, когда их преследуют исключительно для удовольствия, подпадают под Каму.Это следующий этап после Арты (Безопасность). Когда человек чувствует себя в достаточной безопасности и если у него есть средства, он стремится к удовольствию (кама), основываясь на своих симпатиях и антипатиях.
Животные тоже ищут удовольствий и комфорта.Однако их преследование руководствуется инстинктами и заранее запрограммированным поведением. Их удовольствие не осложняется самооценкой.
Собака или кошка ест до сытости, не заботясь ни о здоровье, ни о эстетике. Удовольствие начинается, заканчивается и содержится в моменте. Нет ни предварительного планирования, ни воспоминаний впоследствии.
Человеческое преследование сложнее
Нашими желаниями движут не только инстинкты, но и наши собственные системы ценностей. Наши инстинктивные желания, данные природой, усложняются нашими собственными бесчисленными и изменчивыми личными желаниями.Каждый человек живет в своем собственном субъективном мире, где одни объекты желательны, другие нежелательны, а другие считаются нейтральными.
Когда я внимательно изучаю свои симпатии и антипатии, я обнаруживаю, что мое отношение к объектам непостоянно. То, что я хочу сегодня, не всегда и не везде для меня.
Я также считаю, что желаемые мной предметы не считаются желательными для всех остальных. Только для меня они имеют особую ценность. Мои желания постоянно меняются. Мои желания также зависят от времени и места.
Пример продажи гаража «Гаражная распродажа» — хороший пример того, как меняются наши желания.На распродаже в гараже я продаю другим то, что когда-то считал ценным. Сегодня эти предметы не представляют для меня никакой ценности, но ценны для других. Точно так же то, что другие считают бесполезным, я считаю ценным.
Иногда вещи, которые продавали как хлам, теперь снова считаются ценными, потому что обстоятельства или отношения изменились.
Смена ценностей заставляет нас бороться Наши ценности меняются не только по отношению к объектам, но также по отношению к людям, местам, ситуациям, идеологиям и идеям.Все в нашей жизни может стать желанным, нежелательным или нейтральным. Старые машины, старые дома, старая мебель, даже жены и мужья переходят из одного статуса в другой.
Этот обмен происходит постоянно. Субъективные ценности, наши симпатии и антипатии не остаются прежними.
Нравится и антипатия определяет удовольствия, которые мы ищем, и то, чего мы хотим избежать. Часть стремления к удовольствию — это избегать того, что вызывает неудовольствие.
И люди, и животные борются за получение приятного и избегают неприятного.Разница в том, что человеческая борьба не определяется каким-либо установленным образцом, а продиктована меняющимися ценностями. Эти постоянно меняющиеся ценности заставляют нас постоянно бороться.
Закрыть раздел
3. Дхарма — этикаРазвернуть этот раздел
Закрыть этот раздел
Санскритский термин Дхарма имеет несколько значений в зависимости от контекста. Мы подробно обсудим тему Дхармы в следующем подмодуле. Объяснение Дхармы в этом подмодуле следует понимать только в контексте четырех человеческих целей и не является полным определением.
Человеческую цель Дхармы можно рассматривать как невидимую форму богатства. Он проявляется в нашей жизни в форме удачи или удачи и способствует нашему благополучию. Выгоды могут быть в форме Арты (Безопасность) или Камы (Удовольствие).
Религиозная этика, называемая Дхармой, содержится в Ведах. Веды определяют различные «можно и нельзя», результатом которых являются пунья (заслуга) и папа (недостаток).
Согласно правилам Дхармы, человеческое действие имеет немедленный ощутимый результат и невидимый результат.Невидимый результат в тонкой форме достается «исполнителю» действия. И со временем этот результат проявится как «хороший» или «плохой» опыт в жизни «деятеля», как что-то приятное или болезненное.
Пунья и Папа Если действие было хорошим, в соответствии с нормами Дхармы, тонкий результат — это пунья (заслуга), которая проявляется как «хорошее» или приятное переживание в будущем, либо в этой жизни, либо в будущей.Если действие было плохим, нарушающим нормы Дхармы, тонкий результат — Папа (недостаток), который проявляется как «плохой» или болезненный опыт в этой или будущей жизни.
Папу тоже можно определить как грех. Грех — это выбор неправильной цели или неправильных средств достижения приемлемой цели. Этот выбор действия принесет нежелательный результат — тот самый результат, которого деятель прежде всего хотел избежать.
Мы платим за нашего Папу в виде нежелательных переживаний. Нет лучшего поощрения следовать Дхарме, чем избегать последствий папы.
Нет хорошего английского слова для Пунья. Это просто означает, что невидимый результат «хороших» действий принесет вам желаемый опыт в будущем.
Рейтинг 4 человеческих целей Поскольку Дхарма, или удача, или Пунья достижимы соответствующими действиями, это также становится человеческой целью.Дхарма занимает первое место в четырех категориях человеческих целей, потому что стремление к безопасности (Артха) и стремление к удовольствиям (Кама) должны регулироваться этическими стандартами (Дхарма).
Арта, стремящийся к безопасности, стоит на втором месте, потому что безопасность — главная забота любого живого существа. Как только человек становится в достаточной степени защищенным, он начинает искать утешения и удовольствия, поэтому кама (удовольствие) занимает третье место.
Мокша, цель освобождения, приходит последней, потому что человек преследует мокшу только тогда, когда осознаются ограничения, присущие первым трем занятиям.
Закрыть раздел
4. Мокша — освобождение или свободаРазвернуть этот раздел
Закрыть этот раздел
Мокша, как и Дхарма, — это занятие, присущее только людям. Даже среди людей мокша — это занятие, которым следуют лишь немногие. Эти немногие осознают, что они хотят не большей безопасности, или удовольствия, или пуньи, а свободы от всех «связывающих» желаний, свободы от чувства незащищенности.Мокша — это внутренняя свобода, свобода от рабства или привязанности к Дхарме, Артхе и Каме.
Стремления к Дхарме, Артхе и Каме основаны на чувстве, что «я не уверен, я несчастен, я смертен, я должен стать кем-то». Как ограниченный человек, я должен удовлетворить свое желание стать больше и лучше, чем я себя представляю сейчас.
Как можно удовлетворить это желание? Больше Дхармы, Артхи и Камы.
Я должен понять, что простое добавление большего количества Дхармы, Артхи и Камы не изменит моего основного чувства ограниченности.
Пример с метлой Священные Писания служат примером, иллюстрирующим этот момент. Возьмите простую метлу и обвяжите ее шелковой нитью. Добавьте серебряную нить, а затем золотую. Наконец, обвяжите метлу бриллиантовым ожерельем.Теперь отойдите и полюбуйтесь метлой. Что ты видишь?
Метла! Может быть, это украшенная и украшенная драгоценностями метла, но это все равно просто метла.
Человек, который видит в этом примере описание своего собственного опыта, ищет мокшу.
Как стать рабом Дхарма-Артха-Кама Любой предмет или человек могут поработить нас двумя способами:1) Объект может волновать наш ум самим своим отсутствием. Когда мы хотим объект, но не имеем его, его отсутствие создает в нас чувство ограниченности, пустоты и незавершенности. Мы становимся одержимы отсутствием объекта.
2) Объект или человек также поработили нас своим присутствием. Такие объекты или люди обычно своим присутствием создают в нас стресс и напряжение.
Некоторые объекты, такие как деньги, создают проблемы как своим наличием, так и отсутствием.
Мокша — высшая цель человечества Эта привязанность и отвращение к внешним объектам и есть зависимость. Свобода от этого чувства зависимости — это самообладание. Я больше не раб, а хозяин.Когда чего-то нет, я не чувствую себя ограниченным. И когда вещи присутствуют, они не создают для меня напряжения. Мокша означает быть в порядке, с Дхарма-Артха-Камой или без нее. Эта внутренняя сила, внутренняя зрелость, внутреннее мастерство называется мокша.
Первые три (Дхарма-Артха-Кама) — второстепенные цели, а последняя (Мокша) — основная цель человеческой жизни. В прежнем рабство продолжается, в то время как в одной только мокше никто больше не является рабом чего-либо.
Закрыть раздел
СводкаРазвернуть этот раздел
Закрыть этот раздел
| 1. | Четыре человеческие цели — это Артха (Безопасность), Кама (Удовольствие), Дхарма (Этика) и Мокша (Освобождение). |
| 2. | Artha олицетворяет все формы безопасности в жизни, такие как богатство, власть, влияние и слава. Люди пытаются чувствовать себя в безопасности, стремясь к богатству, власти и влиянию. |
| 3. | Кама означает все формы чувственного удовольствия, такие как еда, путешествия, секс и музыка. |
| 4. | Желания человека меняются. То, что я желаю сейчас, может быть нежелательным завтра или может быть желательным только в определенных ситуациях. Эти постоянно меняющиеся желания заставляют нас постоянно бороться. |
| 5. | Согласно правилам Дхармы каждое человеческое действие имеет ощутимый немедленный результат и невидимый тонкий результат. Если действие следует нормам Дхармы, тонкий результат — пунья или заслуга. И если действие не согласуется с Дхармой, тонкий результат — папа или недостаток. |
| 6. | Этот невидимый результат, Пунья, проявится в будущем как положительный или благоприятный опыт. И папа проявится как негативный или болезненный опыт. |
| 7. | Поскольку Пунья достижима действием, она также становится человеческой целью. Итак, Дхарма — это тоже человеческая цель. Погоня за Артхой и Камой управляется Дхармой. |
| 8. | Четвертая и высшая человеческая цель — Мокша. Мокша — это освобождение или свобода от привязанности к Дхарме, Артхе и Каме. |
Закрыть раздел
Какова конечная цель человеческой жизни? (С опросом)
Можно сказать, что для большинства людей конечной целью является достижение благополучия и безопасности для себя и своих близких, причем их близкие определяются в основном как члены их родственной группы.Для многих людей благополучие их семей имеет такую высокую ценность, что они готовы пожертвовать своим личным благополучием ради благополучия своих супругов или детей, человеческого альтруизма на его глубочайшем уровне.
Подобный альтруизм часто демонстрируется людьми в очень сильно сплоченных группах других видов, например боевых отрядах, где один член рефлекторно жертвует собой ради блага отряда. Таким образом, можно сказать, что для большинства людей успех и благополучие людей, с которыми они наиболее тесно связаны и которых они наиболее глубоко идентифицируют, является их главной целью и, по сути, их истинной конечной целью.
Для многих людей личный успех и благополучие превосходят потребности любого другого человека или группы. Они находятся в игре исключительно для себя, а все остальные — расходный материал. Мы склонны называть таких людей социопатами, но их существование является обычным явлением, и поэтому их следует рассматривать как адаптационный успех. Есть также люди, которые считают себя самыми важными людьми в мире, но при этом в той или иной степени сохраняют лояльность к другим. Однако эта преданность не сводится к самопожертвованию.Для таких людей было бы предпочтительнее, если бы им не приходилось жертвовать благополучием семьи или друзей, но если они сочтут такое действие необходимым, они это сделают.
Конечно, многие люди способны меняться так или иначе, становясь либо более альтруистическими, либо менее такими, в зависимости от изменений внешних обстоятельств, эмоциональной травмы или изменений анатомии и физиологии их мозга. Таким образом, человеческий опыт не только находится в постоянном движении из-за рождения и смерти новых представителей вида, но также изменяется из-за смены моделей человеческой лояльности, альтруизма, самоотверженности и эгоизма.
Для многих людей из беднейших слоев экономического спектра конечной целью является простое физическое выживание изо дня в день, не говоря уже о благополучии или безопасности. Они стремятся получить для себя и своих близких лишь самые необходимые средства существования. Для них само понятие «конечная цель» их жизни было бы абсурдом; они слишком поглощены повседневной борьбой, чтобы иметь время или энергию, чтобы обдумать такую бесполезную тему.
Люди также получают цели от религиозных групп, с которыми они могут быть связаны.Подавляющее большинство взрослых людей считают себя членами какой-либо организованной религиозной группы. Для таких людей конечная цель их собственного благополучия и благополучия близких может включать сильное желание спасения. В христианской и исламской религиях спасение можно рассматривать как обеспечение вечной жизни в блаженстве через приверженность принципам веры, подчинение и подчинение концепции Бога, передаваемой через культуру, в которой индивидуум является частью, и выполнение необходимых ритуалов, необходимых для достижения этих целей.Примечательно, что спасение также включает в себя избежание проклятия и связанных с ним бесконечных ужасных страданий, которые оно может повлечь за собой. В других религиях это может быть побег от перерождения и достижение нирваны или состояние совершенства, которое не поддается определению. Для большинства людей выживание их личной идентичности и эго в той или иной форме является важной частью конечной цели личной жизни.
Существует ли конечная цель на более высоком или более коллективном уровне? Многие из основных религий и философий постулировали одно.Христианство видит Высшую цель как установление Царства Божьего на этой планете и уничтожение всех злых сил. Ислам рассматривает торжество Аллаха, награду для всех истинных мусульман и осуждение всех неверующих как Конечную цель, и многие мусульмане надеются на установление мусульманского господства над всем земным шаром. Коммунисты когда-то надеялись на конечную цель мира, лишенного частной собственности, религии, социальных классов, межличностного насилия и эксплуатации всех видов, мира без правительства или войны, которая будет достигнута после физического истребления богатых.Мыслители эпохи Просвещения задумывали мир, основанный на разуме (как бы он ни был определен), мир, в котором люди основывают все решения на рациональном мышлении. В некоторых уродливых представлениях о Конечной цели идеальный мир определяется отсутствием какой-либо нежелательной группы (например, расового или религиозного меньшинства). Естественно, каждый, кто верит в такие конечные цели, имел или имеет собственное в высшей степени личное и уникальное понимание того, какими должны быть эти желанные миры. Мы должны предположить, что никакие два понимания или концепции не совпадают полностью, хотя они могут иметь большое сходство с другими взглядами.Более того, вероятно, что такие концепции конечной цели или идеального мира несколько расплывчаты и расплывчаты. Фактические подробности повседневной жизни в таком мире могут быть совершенно неизвестными или невообразимыми. В зависимости от своего интеллекта и способностей к воображению у разных людей могут быть очень разные представления об этих вопросах.
Какие еще есть возможности, помимо личных, религиозных, философских или идеологических взглядов на Конечную цель? Куда движется человечество?
Является ли конечная цель всеобщим благополучием для всех людей? Такое видение могло бы включать такие критерии, как отмена всех форм материальных лишений, отмена болезней (включая все формы психических заболеваний), предотвращение или мгновенное исцеление всех травм, всеобщую грамотность и всеобщее продвинутое образование, устранение всех формы политической тирании, отмена войны и установление постоянного всеобщего мира, прекращение всех форм межличностного насилия всех видов, отмена самого страдания (выражаясь в самом широком смысле), отмена старения и смерти (выражаясь в наиболее радикальной форме), и нечетко определенный вид всеобщего счастья для всех людей.Конечная цель может также включать в себя упразднение работы и установление всеобщего досуга, в котором можно было бы заниматься всеми добровольными занятиями. Возможно, Конечной целью может быть каждый человек, знающий и использующий все, что можно познать (возможно, самая нереалистичная цель из всех).
Заглядывая в глубокое будущее, Конечная цель может заключаться в сохранении и распространении самого человеческого вида. Поскольку Земля находится под смертным приговором из-за будущего расширения Солнца (если разум какой-либо формы не займет сотни миллионов лет, следовательно, сможет получить физический контроль над Солнцем и использовать его для наших целей, что кажется маловероятным), человечеству придется покинуть планету, чтобы выжить.В конечном итоге люди могут основать различные форпосты в непосредственной близости от Вселенной, и на их основе они смогут пережить еще много сотен миллиардов лет тем или иным образом, в той или иной форме. Никакие предположения о том, какими могут быть или не быть эти потомки, нельзя воспринимать всерьез.
Если говорить об этом открыто, это действительно кажется очень и очень сложной задачей, а с учетом человеческих слабостей и недостатков — совершенно недостижимой. Я лично согласен с мнением, что люди никогда не достигнут ни одной из этих так называемых конечных целей (за исключением самых уродливых — наш вид как группа доказал свою способность к истреблению.) Поскольку я рассматриваю религию как человеческую конструкцию, я, естественно, включаю в свой скептический взгляд точку зрения, что ни одна из религиозно постулированных конечных целей не будет реализована. На самом деле я склонен придерживаться гораздо более мрачной точки зрения. Я думаю, что у нас, людей, гораздо больше шансов уничтожить себя (или позволить себя уничтожить) из-за нашей собственной некомпетентности, неудач, злого умысла, непонимания или бездействия. По крайней мере, мы вполне вероятно обречены на полупостоянное состояние варварства и деградации.Учитывая наше прошлое и то, что мы много раз видели, как наши успехи и достижения рушатся, я вынужден иметь мрачный взгляд на то, чем мы в конечном итоге окажемся. Я искренне надеюсь, что ошибаюсь. Но даже если мы действительно избежим собственной смерти как вида или регресса к варварству, я не могу честно представить, как люди когда-либо строили своими собственными усилиями что-то, напоминающее ослепительные миражи Идеального Мира или Утопии. По моему, по общему признанию, циничному мнению, лучшее, что я когда-либо видел, это создание неплохого мира; все в порядке; лучше, чем было раньше; адекватный; приемлемо.
Как найти свою цель в жизни
Есть ли у вас целеустремленность?
На протяжении десятилетий психологи изучали, как долгосрочные значимые цели развиваются на протяжении всей нашей жизни. Цели, которые воспитывают целеустремленность, потенциально могут изменить жизнь других людей, например, создание организации, исследование болезней или обучение детей чтению.
Действительно, у людей, похоже, развилось чувство цели, чтобы мы могли вместе добиваться больших результатов — возможно, поэтому оно связано с улучшением физического и психического здоровья. Цель адаптивна в эволюционном смысле. Это помогает как особям, так и целым видам выжить.
Рекламное объявление ИксMeet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Многие считают, что цель возникает из ваших особых даров и отличает вас от других людей, но это только часть истины.Он также возникает из-за нашей связи с другими людьми, поэтому кризис цели часто является симптомом изоляции. Как только вы найдете свой путь, вы почти наверняка найдете других, которые едут вместе с вами в надежде достичь того же пункта назначения — сообщества.
Вот шесть способов преодолеть изоляцию и раскрыть свою цель в жизни.
1. Прочитать
Чтение связывает нас с людьми, которых мы никогда не узнаем, во времени и пространстве — опыт, который, как утверждают исследования, связан с чувством смысла и цели.(Примечание: «Значение» и «цель» связаны, но являются отдельными социально-научными конструкциями. Цель — это часть значения; значение — это гораздо более широкое понятие, которое обычно также включает в себя ценность, эффективность и самооценку.)
Например, в статье 2010 года Лесли Фрэнсис изучил группу из почти 26 000 подростков по всей Англии и Уэльсу и обнаружил, что те, кто больше читает Библию, как правило, имеют более сильное чувство цели. Светское чтение, кажется, тоже имеет значение. В обзоре эмпирических исследований Раймонд А.Мар и его коллеги обнаружили связь между чтением стихов и художественной литературы и целеустремленностью подростков.
«Чтение художественной литературы может позволить подросткам рассуждать обо всех жизнях персонажей, давая им конкретное представление о всей продолжительности жизни без необходимости полностью прожить большую часть своей жизни», — предполагают они. Увидев цель в жизни других людей, подростки с большей вероятностью увидят ее в своей жизни. В этом смысле цель — это действие воображения.
Многие люди, у которых я брал интервью для этой статьи, упоминали ключевые книги или идеи, которые они нашли в книгах.
Письмо историка В.Э.Б. Дюбуа подтолкнул активиста социальной справедливости Арта Макги к осознанию специфического видения афроамериканской идентичности и освобождения. Журналист Майкл Столл нашел вдохновение в «теории социальной ответственности журналистики», о которой он читал в Стэнфордском университете. «По сути, репортеры и редакторы не только имеют возможность, но и обязаны улучшать свое сообщество, будучи независимыми арбитрами проблем, которые необходимо решать», — говорит он. «С тех пор это моя профессиональная Полярная звезда.Вдохновленный этой идеей, Майкл основал отмеченное наградами некоммерческое информационное агентство под названием The San Francisco Public Press .
Итак, если вы чувствуете кризис цели в своей жизни, сходите в книжный магазин, библиотеку или университет. Найдите книги, которые важны для вас, и они могут помочь вам понять, что важно в вашей жизни.
2. Превратите боль в исцеление для других
Конечно, поиск цели — это не просто интеллектуальное занятие; это то, что нам нужно почувствовать.Вот почему он может вырасти из страданий, как наших, так и чужих.
Кезия Уиллингем выросла в бедности в Корваллисе, штат Орегон, ее семья раздиралась насилием в семье. «Никто в школе не вмешивался, не помогал и не поддерживал мою мать, меня или моего брата, когда я росла бедной, стыдно и уверенной, что мое существование было ошибкой», — говорит она. «Я бегал по улицам, прогуливал школу, занимался сексом с незнакомцами и злоупотреблял всеми наркотиками, которые мог достать».
Когда ей было 16, Кезия поступила в альтернативную среднюю школу, что «заставило меня поверить в то, что у меня есть варианты и путь из бедности.Она пошла в колледж, и ее особенно «тянуло к детям с« проблемами »- детям, подобным тому, которым она когда-то была. Она говорит:
Я хочу, чтобы дети, выросшие, как я, знали, что у них впереди будущее. Я хочу, чтобы они знали, что они умные, даже если они могут не соответствовать государственным академическим стандартам. Я хочу, чтобы они знали, что они так же хороши и ценны, как и любой другой человек, который родился в более привилегированных обстоятельствах. Потому что они. И чертовски много сообщений говорят им об обратном.
Иногда боль другого человека может привести нас к цели. Когда Кристофер Пеппер учился в старшей школе, «дрожащий, плачущий друг» сказал ему, что ее изнасиловал одноклассник. «Я успокоился, как мог, и покинул этот разговор, поклявшись, что сделаю что-нибудь, чтобы этого не случилось с другими», — говорит Кристофер. Он сдержал это обещание, став преподавателем по вопросам изнасилования сверстниками в колледже, а затем — секс-педагогом в государственных школах Сан-Франциско.
Почему такие люди, как Кезия и Кристофер, похоже, находят цель в страданиях, в то время как других это подавляет? Частично ответ, как мы увидим дальше, может быть связан с эмоциями и поведением, которые мы культивируем в себе.
3. Развивайте благоговение, благодарность и альтруизм
Определенные эмоции и поведение, способствующие здоровью и благополучию, также могут способствовать развитию целеустремленности — в частности, трепета, благодарности и альтруизма.
Несколько исследований, проведенных Дахером Келтнером из Greater Good Science Center, показали, что чувство трепета заставляет нас чувствовать связь с чем-то большим, чем мы сами, и поэтому может обеспечить эмоциональную основу для осознания цели.
Конечно, трепет сам по себе не даст вам цели в жизни.Недостаточно просто чувствовать себя маленькой частью чего-то большого; вам также нужно чувствовать побуждение оказать положительное влияние на мир. Вот где в игру вступают благодарность и щедрость.
«Может показаться нелогичным способствовать достижению цели, культивируя благодарное мышление, но это работает», — пишет психолог Кендалл Бронк, ведущий эксперт. Как показало исследование Уильяма Дэймона, Роберта Эммонса и других, дети и взрослые, способные считать свои благословения, с гораздо большей вероятностью попытаются «внести свой вклад в мир помимо себя.«Вероятно, это потому, что, если мы увидим, как другие делают наш мир лучше, у нас будет больше мотивации отдать что-то взамен.
Здесь мы подходим к альтруизму. На данный момент нет никаких сомнений в том, что помощь другим связана с осмысленной и целеустремленной жизнью. Например, в одном исследовании Дэрил Ван Тонгерен и его коллеги обнаружили, что люди, которые проявляют более альтруистическое поведение, например, работают волонтерами или жертвуют деньги, как правило, имеют большее чувство цели в своей жизни.
Интересно, что благодарность и альтруизм, кажется, работают вместе, чтобы порождать смысл и цель.Во втором эксперименте исследователи случайным образом назначили некоторых участников написать благодарственные письма — и эти люди позже сообщили о более сильном чувстве цели. Более поздняя работа Кристины Карнс и ее коллег показала, что альтруизм и благодарность связаны неврологически, активируя одни и те же схемы вознаграждения в мозгу.
4. Слушайте, что другие люди ценят в вас
Шон Тейлор с семьейБлагодарность может помочь вам найти свою цель.Но вы также можете найти цель в том, за что вас благодарят.
Как и у Кезии Уиллингем, у Шона Тейлора было тяжелое детство, и его также тянуло работать с детьми, у которых были серьезные поведенческие проблемы. Однако, в отличие от нее, он часто чувствовал, что работа заходит в тупик. «Я думал, что выбрал мою профессию — отстой», — говорит он. Однажды с ним связалась девушка, с которой он работал пять лет назад.
«Она рассказала, как я помог изменить ее жизнь», — говорит Шон, и она попросила его проводить ее по проходу, когда она выйдет замуж.Шон даже не думал о ней все это время. «Что-то щелкнуло, и я понял, что это мой путь. Без конкретики, но моей целью была работа с молодежью ».
Художники, писатели и музыканты, с которыми я брал интервью, часто рассказывали, как признание других способствовало их работе. У Дэни Берлисон никогда не было недостатка в целеустремленности, и она много лет работала писателем и борцом за социальную справедливость в Санта-Розе, штат Калифорния. Но когда лесные пожары охватили ее сообщество, Дэни обнаружила, что ее сильные стороны необходимы по-новому: «Я обнаружила, что мои навыки работы в сети и реагирования на чрезвычайные ситуации действительно помогли моему сообществу, моим ученикам и пожарным!»
Хотя не существует исследований, которые бы прямо изучали, как благодарность может подпитывать чувство цели, мы знаем, что благодарность укрепляет отношения — и это часто является источником нашей цели, как предполагают многие из этих историй.
5. Найдите и создайте сообщество
Как мы видим в случае Дэни, мы часто можем найти нашу цель в людях вокруг нас.
Многие люди рассказывали мне о поиске цели в семье. Вместе со своим чтением Арт МакГи нашел цель — работать во имя социальной и расовой справедливости — в «любви и уважении к моему трудолюбивому отцу», — говорит он. «Такие рабочие, как он, заслуживают гораздо большего».
Организатор экологической и социальной справедливости Джоди Сугерман-Брозан чувствует себя побужденной «оставить этот мир в лучшем месте, чем я его нашел».«Стать мамой« укрепило эту цель (это будет их мир и мир их детей) », — говорит она. Это «определенно влияет на то, как я буду воспитывать детей (желающих воспитать антирасистских, феминистских, радикальных детей, которые захотят продолжать борьбу и быть лидерами)».
Конечно, наши дети могут не принять нашу цель. Эмбер Канторна была воспитана целеустремленными родителями, которые были правыми христианами. «Моя мама постоянно вовлекала нас в разные вещи, и все это в рамках консервативного христианского пузыря», — говорит она.Эта семья и сообщество питали у Эмбер сильное чувство цели: «Быть хорошим христианином и образцом для подражания. Быть благословением для других ».
Проблема в том, что эта основная цель заключалась в том, чтобы сделать других людей более похожими на них. Когда в 27 лет она стала лесбиянкой, семья и сообщество Эмбер внезапно изгнали ее. Это вызвало глубокий кризис цели — кризис, который она разрешила, найдя новое религиозное сообщество, «которое помогло мне сформировать и дало мне чувство принадлежности», — говорит она.
Часто благородство нашей цели отражает нашу компанию. Как она обнаружила, цель, исходившая от родителей Эмбер, была основана на исключении. Для нее не было места — и не было цели — в этом сообществе, когда она приняла личность, которую они не могли принять. Новое чувство цели пришло с новым сообществом и самосознанием христиан-геев и лесбиянок, которые она помогла построить.
Если вы не можете вспомнить свою цель, взгляните на окружающих вас людей. Что у вас с ними общего? Кем они пытаются быть? Как вы думаете, какое влияние они оказывают на мир? Это положительное влияние? Сможете ли вы вместе с ними оказать такое влияние? Что им нужно? Вы можете им дать?
Если ответы на эти вопросы не вдохновляют вас, возможно, вам нужно найти новое сообщество — и вместе с этим может прийти новая цель.
6. Расскажите свою историю
Янтарь КанторнаЧтение может помочь вам найти свою цель, но может и письмо,
Цель часто возникает из любопытства по поводу собственной жизни. С какими препятствиями вы столкнулись? Какие сильные стороны помогли вам их преодолеть? Как вам помогали другие люди? Как ваши сильные стороны помогли улучшить жизнь других?
«У всех нас есть способность создавать повествования из нашей собственной жизни», — говорит Эмили Исфахани Смит, автор книги 2017 года « Сила смысла ».«Это дает нам ясность в нашей собственной жизни, в том, как понять себя, и дает нам рамки, которые выходят за рамки повседневной жизни и в основном помогают нам осмыслить наш опыт».
Вот почему Эмбер Канторна написала свои мемуары « Перефокусировка моей семьи: выход, изгнание и открытие истинной любви к Богу» . Сначала в депрессии после потери всех, кого любила, Эмбер вскоре обнаружила в себе новые сильные стороны — и она использует свою книгу, чтобы помочь создать некоммерческую организацию под названием Beyond, чтобы поддержать геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендерных христиан в процессе их признания.
Одно исследование 2008 года показало, что те, кто видит смысл и цель в своей жизни, могут рассказать историю изменений и роста, в которых им удалось преодолеть препятствия, с которыми они столкнулись. Другими словами, создание такого повествования, как у Эмбер, может помочь нам увидеть наши собственные сильные стороны и то, как их применение может изменить мир к лучшему, что увеличивает наше чувство собственной эффективности.
Это ценный рефлексивный процесс для всех людей, но Эмбер пошла еще дальше, опубликовав свою автобиографию и превратив ее в инструмент социальных изменений.Сегодня цель Эмбер — помочь таким людям, как она, чувствовать себя менее одинокими.
«Мое чувство цели сильно выросло с моим желанием поделиться своей историей — и осознанием того, что так много других людей поделились моим путешествием».
Объяснено! Настоящая цель человеческой жизни | Новости духовности
Нью-Дели: Все мы знаем, что после нескольких жизней мы рождаемся людьми, и считается, что наша душа проходит через 84,00,00,00 видов, чтобы получить человеческое тело.Следовательно, мы рождены с какой-то целью.
Согласно Ведам, у человека есть определенная цель, которую он должен выполнить. Их называют четырьмя основными целями или стремлениями жизни для достижения спасения или мокши.
Ниже мы познакомим вас с четырьмя основными целями человеческой жизни.
Дхарма:
Дхарма имеет более широкое значение и выходит за рамки параметров религии. Скорее, в нем говорится о праведности и сохранении веры в Бога.В нем также говорится о выполнении десяти основных принципов, а именно: терпение, контроль над разумом, кшама, отказ от воровства, чистота, мудрость, контроль над чувствами, знание, истина и отсутствие гнева.
Artha:
Артха означает богатство, которое является второй по важности целью человеческой жизни. В этом смысле богатство часто путают с жадностью, однако оно не означает просто материалистическое богатство. В нем говорится об обретении богатства знаний, крепком здоровье, удовлетворении тем, что у вас уже есть, и, наконец, всегда следует жертвовать определенную часть своих денег на благотворительные цели.
Кама:
В нем говорится о желании или желании. В основном это означает удовлетворение ваших чувственных побуждений. В этой категории сексуальные желания занимают первое место, поскольку согласно Ведам это человеческая потребность. Таким образом, Кама считается важной целью человеческой жизни, которую необходимо выполнять надлежащим образом, не жертвуя остальными тремя целями.
Мокша:
Это конечная цель, которую должен реализовать каждый человек. В нем говорится об освобождении от цикла смерти и возрождения.Таким образом, он в основном освобождает вас от всех невзгод и боли, и можно соединиться с Богом!
Чтобы достичь этой стадии, человеку необходимо совершать добрые дела и вести свою жизнь праведно.
Аристотель и его определение счастья
Согласно Аристотелю, счастье состоит в достижении в течение всей жизни всех благ — здоровья, богатства, знаний, друзей и т. Д. — которые ведут к совершенствованию человеческой природы и обогащению человеческой жизни.Это требует от нас делать выбор, некоторые из которых могут быть очень трудными. Часто меньшее благо сулит немедленное удовольствие и более соблазнительно, в то время как большее благо причиняет боль и требует каких-то жертв. Например, может быть легче и приятнее провести ночь перед телевизором, но вы знаете, что вам будет лучше, если вы потратите это на исследования для своей курсовой работы. Развитие хорошего характера требует сильного волевого усилия, чтобы поступать правильно, даже в сложных ситуациях.
Другой пример — употребление наркотиков, которое сегодня становится все более серьезной проблемой в нашем обществе. За довольно небольшую цену можно сразу отвлечься от неприятностей и испытать глубокую эйфорию, приняв таблетку оксиконтин или нюхая кокаин. Тем не менее, это кратковременное удовольствие неизбежно приведет к более длительной боли. Через несколько часов вы можете почувствовать себя несчастным, и вам потребуется снова принять лекарство, что приведет к бесконечной спирали потребности и облегчения. Зависимость неизбежно истощает ваши средства и становится бременем для ваших друзей и семьи.Все эти добродетели — щедрость, воздержание, дружба, храбрость и т. Д. — которые составляют хорошую жизнь, по-видимому, явно отсутствуют в жизни, связанной с употреблением наркотиков.
Аристотель резко критиковал бы культуру «мгновенного удовлетворения», которая, кажется, преобладает в нашем обществе сегодня. Чтобы достичь полной добродетели, нам нужно делать правильный выбор, и это включает в себя слежение за будущим, за конечным результатом, которого мы хотим для своей жизни в целом. Мы не сможем достичь счастья, просто наслаждаясь моментом.К сожалению, это то, что большинство людей не в состоянии самостоятельно преодолеть. Как он сетует, «масса человечества явно раболепна в своих вкусах, предпочитая жизнь, подходящую для животных». Позже в «Этике» Аристотель обращает внимание на понятие akrasia , или слабости воли. Во многих случаях непреодолимая перспектива какого-то большого удовольствия затемняет восприятие того, что действительно хорошо. К счастью, эта естественная предрасположенность излечима с помощью обучения, которое для Аристотеля означало образование и постоянное стремление к совершенствованию добродетели.По его словам, неуклюжий лучник действительно может поправиться с практикой, если он продолжает целиться в цель.
Отметим также, что недостаточно думать, что поступает правильно, или даже намеревается, что поступает правильно: мы должны фактически сделать то же самое. Таким образом, одно дело думать о написании великого американского романа, другое — писать его на самом деле. Когда мы навязываем форму и порядок всем этим письмам, чтобы на самом деле создать убедительную историю или эссе, мы проявляем наш рациональный потенциал, и результатом этого является чувство глубокого удовлетворения.Или возьмем другой пример: когда мы реализуем свое гражданство путем голосования, мы проявляем свой рациональный потенциал еще одним способом, беря на себя ответственность за свое сообщество. Есть множество способов, которыми мы можем проявлять нашу скрытую добродетель таким образом, и кажется, что наиболее полным достижением человеческого счастья будет тот, который объединил бы все эти способы во всеобъемлющий рациональный жизненный план.
Согласно Аристотелю, есть еще одно занятие, которым мало кто занимается, чтобы жить по-настоящему счастливой жизнью: интеллектуальное созерцание.Поскольку наша природа должна быть рациональной, окончательное совершенство нашей природы — это рациональное отражение. Это означает наличие интеллектуального любопытства, которое увековечивает это естественное чудо познания, которое начинается в детстве, но, кажется, вскоре после этого исчезает. По мнению Аристотеля, образование должно быть направлено на воспитание характера, и это включает в себя практический и теоретический компоненты. Практическая составляющая — это приобретение морального облика, о чем говорилось выше. Теоретическая составляющая — это создание философа.Здесь нет ощутимой награды, но критический анализ вещей поднимает наш разум над царством природы и приближает его к обители богов.
Какова конечная цель жизни?
ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ
Человек — это не просто тело из плоти и крови. Здесь присутствует божественный дух, который обычно известен как ДУША (АТМА) или Я. В индуизме считается, что Бог пребывает в каждом в форме души, поэтому наши Святые называют всех Богом. Наши Образованные религиозные гуру учат нас, что я Бог (АХАМ БРАХМ АСТИ). Таким образом, Бог является неотъемлемой частью нашей жизни с момента нашего рождения (даже до рождения, т.е. когда жизнь начинает дышать в утробе матери) и остается с нами до нашего последнего вздоха. Скорее мы можем дышать, потому что в нас есть Бог в форме души. Это душа в утробе, которая молится и обещает Богу, что однажды родившись, она будет изо всех сил стараться не родиться свыше.
Душа после смерти
Наша душа вечна, несокрушима и непобедима.Его нельзя постичь чувствами. Согласно Нашему великому Святому Сухдеву Джи Махараджу, наша душа никогда не умирает. На самом деле, когда душа входит в тело, это называется рождением, а когда она покидает тело, это называется смертью. Таким образом, рождение и смерть предназначены только для тела, а не для души. После смерти он проходит один из двух путей в зависимости от нашей КАРМЫ, которая принадлежит не только этой жизни, но и многим из наших предыдущих жизней. Пути известны как Путь Солнца и Путь Луны. Путь Солнца достигается совершением Добрых дел и поминанием Бога в наших прошлых жизнях.Это называется Спасением, и такие души не рождаются свыше. Путь солнца может быть достигнут исключительно по милости БОЖЬЕЙ. Душа идет по лунному пути, если наши дела плохи. Такие души должны родиться заново.
Бхагват Гита и высшая цель жизни
Никакое оружие не может убить Атму, Огонь не может сжечь ее, Вода не может ее поглотить, а ветер не может ее высушить. Этот божественный дух обитает в каждом существе. Наши Шастры определяют это как вечную и единственную истину, то есть рожденный должен умереть.Это применимо к телу из плоти и крови, но не к душе, поскольку для нее нет рождения или смерти.
ДУША покидает старое тело и входит в новое, когда мы меняем одежду. Таким образом, смерть — это не трагедия, а естественный процесс существования жизни.
В уме зрелой души возникает вопрос: «Какова конечная цель моей жизни?»
У разных людей могут быть разные мнения по этому вопросу в зависимости от их возраста, воспитания и условий окружающей среды.Таким образом, их ответы могут отличаться в зависимости от того, какую жизнь он ведет. Человек, занятый мирскими занятиями, хочет быть счастливым и иметь душевный покой. Обычно они получают это счастье, исполняя свои желания. Им нужны материальные блага, такие как машина, дорогие украшения, роскошный дом, деньги, имя и слава. Студенты жаждут академических успехов и хорошей работы. Бизнесмены хотят процветающего бизнеса. Эти желания никогда не заканчиваются. Выполнение одного ведет к другому. Каждый страдает болезнью под названием «Многим хочется большего».
Счастье, которое мы получаем от материальной собственности, временное или кратковременное. Оно может длиться несколько минут или часов или может длиться дни, недели, месяцы или годы, однако оно не может длиться вечно. Мы чувствуем себя комфортно и успокаиваемся, пока это имущество с нами. Медленно, но верно высокомерие проникает в человека, обладающего таким имуществом.
Такие люди становятся несчастными в тот момент, когда у них нет того, чего они хотят, и это приводит к печали и даже горечи.Затем следует гнев и иррациональное поведение. В этот момент мы начинаем спрашивать даже Бога: «Почему Бог допустил, чтобы это случилось со мной?»
Отречение не требуется для достижения спасения. Если кто-то хочет быть искренним искателем, он должен отказаться от зла, такого как гнев, жадность, похоть, высокомерие, привязанность, страх и злоба.
Согласно Бхагват Гите, конечная цель жизни — достичь вечной любви, мира и счастья, осознать Бога или свое истинное «я», которое есть сваруп САТ-ЧИТ-АНАНД.Этого можно достичь, служа Богу через служение его творению.
Господь Кришна говорит в Шримад Бхагавад Гите (11/55): «Тот, кто делает меня высшей целью жизни, кто выполняет все свои действия за меня, кто полностью предан мне и живет в моем сознании, кто свободен от привязанность и враждебность (злоба) ко всем существам и дружелюбие ко всем, безусловно, достигает Меня »
Человек, чей разум и разум полностью слиты с Богом, полностью предан Ему, кто полностью верит в него и имеет Бога как высшую цель в его жизни все грехи полностью уничтожаются и становятся очень чистыми.
Те, кто свободны от высокомерия и привязанности к материалистическому миру, желаниям и двойственности, подобным удовольствию и боли, достигают высшего состояния.
Желание, гнев и жадность — три врата в ад. Поэтому нужно отказаться от этих отрицательных эмоций (Гита 16/21, 2/62,63). > Как только эти эгоистические желания отброшены, он освобождается от чувств «Я» и «Моё» (эго и привязанность к материалистическому миру), обретает Высший мир (Гита 2/71).
Такого самоочищения и самопреобразования ума можно достичь, выполнив следующие шаги.
- Держитесь в компании хороших людей, которые преследуют те же цели.Станьте частью духовности ПОД УПРАВЛЕНИЕМ НАСТАВНИКА или САДГУРУ.
- Возьмите на себя обязательство достичь СПАСЕНИЯ — высшей цели жизни. Поддерживайте самодисциплину.
- Сосредоточьтесь на самосовершенствовании и наблюдайте, как вы продвигаетесь к своей цели.
- Держитесь подальше от пороков, таких как гнев, страх, похоть, жадность, высокомерие, привязанность и ненависть.
- Каждое действие совершайте самоотверженно как служение Богу.
- Развивайте безусловную любовь к Богу и Его творениям без каких-либо ожиданий.
- Повторяйте имя Бога каждый момент (Наам Джап), так как в Калюге повторение имени Бога — единственный способ достичь Его (КАЛЮГ НААМ АДХАРА)
- Предаться Богу.
- Для достижения Спасения требуются постоянные усилия. На это могут уйти годы, целая жизнь или еще много жизней.
Смысл жизни — взгляд психолога
Поиск смысла жизни — знакомая задача для многих из нас. Некоторые ученые-материалисты и философы считают это тщетным поиском.Выдающийся атеист Ричард Докинз, например, утверждает, что люди — это просто «одноразовые машины выживания», единственная цель которых — выжить и воспроизвести гены.
В остальном, согласно теории, в нашей жизни очень мало смысла. Мы можем пытаться создать другие смыслы, например, с помощью религии или попыток альтруизма, но на самом деле все, что мы делаем, — это следуем нашему генетическому и неврологическому программированию. Даже наше сознание, ощущение наличия опыта в наших головах на самом деле может не существовать или существовать только как своего рода тень активности нашего мозга.
Но я придерживаюсь довольно немодной точки зрения, что в жизни есть смысл. Как я предлагаю в своей книге «Духовная наука», абсурдно сводить человеческую жизнь и поведение к чисто генетическим факторам.
Мы не просто призрачные существа, живущие внутри машиноподобных тел в безразличном мире. Человеческая жизнь — это не бессмысленное пространство между рождением и смертью, в котором мы пытаемся развлечься и забыть о нашем затруднительном положении.
Я считаю, что человеческая жизнь и мир значат гораздо больше, чем это.И это не потому, что я религиозен — я не религиозен.
Вместо этого, моя точка зрения основана на моих научных исследованиях за последние десять лет с людьми, которые пережили то, что я называю «трансформационным опытом, вызванным страданием».
Эти переживания включают в себя диагноз неизлечимого рака, тяжелую утрату, тяжелую инвалидность, потерю всего из-за зависимости или близкое столкновение со смертью во время боя.
Общим для всех этих людей было то, что после сильных страданий они почувствовали, что «проснулись».Они перестали воспринимать жизнь, мир и других людей как должное и получили огромное чувство признательности за все.
Они говорили о чувстве ценности жизни, своего собственного тела, других людей в их жизни, а также о красоте и чудесах природы. Они почувствовали новое чувство связи с другими людьми, миром природы и вселенной.
Они стали менее материалистичными и более альтруистическими. Обладание и карьерный рост стали тривиальными, тогда как любовь, творчество и альтруизм стали намного важнее.Они чувствовали себя очень живыми.
Одна женщина, у которой рак находился в стадии ремиссии, сказала: «Мне так, так повезло, что я жива на этой планете. Мне просто повезло быть на этой Земле и получить это осознание ».
Выздоравливающий алкоголик рассказал мне о чувстве утешения и сил, «зная, что вы являетесь частью чего-то гораздо более прекрасного, гораздо более загадочного».
Человек, который чуть не утонул, описал, что приобрел «большое чувство признательности к мелочам, не только к впечатляющей красоте цветущего дерева, но и к красоте даже самых незначительных предметов».
Мужчина, переживший трансформацию из-за тяжелой утраты, обратился к теме смысла конкретно, описав, как его «цели изменились от желания иметь как можно больше денег к желанию быть лучшим человеком из возможных». Он добавил: «Раньше я бы сказал, что на самом деле не понимал смысла жизни. Однако [сейчас] я чувствую, что смысл жизни — учиться, расти и получать опыт ».
Пробуждение
Важно отметить, что никто из этих людей не был (и не стал) религиозным.У них не было опыта «рождения свыше», о котором говорят некоторые христиане, хотя многие люди действительно чувствовали себя так, как будто у них была новая идентичность, даже до такой степени, что они чувствовали себя таковыми, как выразился один человек, другой человек, живущий в том же теле.
Кроме того, изменения были не просто временными, и в большинстве случаев оставались стабильными в течение многих лет. В целом трансформацию можно описать как обретение нового смысла жизни.
К счастью, нам не нужно просто пройти через сильные страдания, чтобы испытать эти эффекты.Есть также определенные временные состояния бытия, когда мы можем ощущать смысл. Я называю это «переживаниями пробуждения».
Обычно эти переживания происходят, когда наш разум довольно спокойный и мы чувствуем себя непринужденно. Когда мы гуляем по сельской местности, купаемся в океане или после медитации или секса.
Просыпаться. Shutterstock / Эстрада АнтонВ такие моменты есть чувство «правильности» в отношении вещей. Мы можем смотреть на небо над собой и ощущать в нем что-то доброжелательное, гармоничную атмосферу.Мы можем чувствовать некое сияние, наполняющее окружающий нас пейзаж, исходящее от деревьев и полей. Мы можем ощущать, как он течет между нами и другими людьми — как лучистую связь, чувство тепла и любви. Мы рады, что живы, и испытываем всестороннюю признательность и благодарность.
Другими словами, мы находим смысл жизни, когда «просыпаемся» и более полно переживаем жизнь и мир. В этих терминах ощущение бессмысленности жизни — это искаженное и ограниченное представление, которое возникает, когда мы слегка «спим».
В наших высших и наиболее ясных состояниях бытия мы воспринимаем смысл, который, как мы ощущаем, всегда присутствует и который каким-то образом мы раньше упускали. Когда наше осознание усиливается и наши чувства открываются, возникает чувство возвращения домой — к смыслу. Так в чем смысл жизни? Проще говоря, смысл жизни — это сама жизнь.
.