Как отличить добро от зла?
Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.
Мы все, дорогие братья и сестры, хотим, как пишет блаженный Августин, любить и быть любимыми. Но дорога к настоящей, подлинной любви лежит через Голгофу. По мысли известного архипастыря, Великий пост как раз есть одним из этапов этого пути. Кроме того, чтобы в сердце возгорелась настоящая любовь, во время поста мы стараемся укрепить свою веру, приобрести такие добродетели, как смирение, терпение, кротость, целомудрие и самую важную — рассуждение.
Преподобный Иоанн Лествичник различает три степени рассуждения.
Рассуждение у новоначальных христиан — это правильное познание своего душевного устроения; у средних — это умное чувство, которое даёт возможность безошибочно отличать добро от зла; у совершенных — это духовный разум, который даётся через Божественное просвещение, благодаря чему человек может видеть и просвещать другие души.
Ныне мы видим, что большинство лишено этого свойства. Достаточно включить телевизор и послушать современных политиков. Все с умным видом обсуждают какие-то вопросы политики и экономики, устраивают «революции достоинства», но в результате нравственность и сама жизнь людей с каждым днём становятся все хуже и хуже. Брат восстает на брата, люди теряют самые важные качества: честность, милосердие, сострадание, сопереживание. А настоящая любовь, судя по количеству распавшихся семей, вообще становится дефицитом. Под влиянием западных сериалов многие думают, что любовь — это всего лишь плотское наслаждение, а потому так быстро ее теряют.
Как же приобрести духовное рассуждение?
Эту добродетель преподобный Иоанн в своей Лествице из 30 ступеней ставит на 26-ю ступень. А это говорит о том, что рассуждение является отрадным плодом многих других добродетелей: исполнения заповедей Божиих, молитвы, покаяния, победы над гневом, чревоугодием, блудной страстью, леностью, унынием, празднословием, тщеславием, гордыней.
Пока мы не достигли хотя бы небольших побед над самими собой, наши рассуждения об общественных явлениях, о других людях чаще всего бывают ошибочными. Преподобный пишет, что большей частью из-за своей страстности мы, даже не осознавая этого, клевещем друг на друга. В результате праведники страдают, а злые люди благоденствуют.
Чтобы исправить ситуацию, Церковь постоянно и особенно в дни Великого поста всех призывает к покаянию. Но многие ли слышат этот призыв? Ещё здесь, в Лавре, привлекаемые красотой храмов и прекрасным пением, всегда есть много людей. Но чуть дальше от Лавры и тем более от города — и храмы полупустые. Все усугубляется ещё расколом, который добивает те остатки веры у людей, которые не истребили за 70 безбожных лет коммунисты.
В результате большинство не отличает подлинного добра от прикрытого зла. Грех усиленно выдает себя за норму. С теми грехами, о которых ещё недавно даже стыдно было упоминать, ныне не только не борются, а даже гордятся.
Остаётся надеяться, что в тех храмах, которые, несмотря на давление и шельмование, сохраняют верность каноническому Православию, духовно вырастут люди, не только сами научившиеся различать, где добро, а где зло, но и умеющие силою благодати Божией просвещать души, находящиеся во тьме неведения. Путь Христа на Голгофу был скорбным и тяжёлым, но за ним последовало радостное Воскресенье. Постараемся, дорогие братья и сестры, дабы под тяжестью «словес лукавствия», которые ныне почти непрестанно слышим в средствах массовой информации, нам не свернуть со спасительного крестного пути и достичь радости Пасхи Христовой. Аминь.
Чем именно отличается добро от зла?
Всем. У них нет ничего общего. Как нет ничего общего у света с тьмою.
Эти условности придумали люди. А понятия эти полярны.
Добро и зло — извечный выбор, важнейший выбор человека, Судьбы его первопричина и смысл его земного века. И чтоб распутать все дела, Сказало Зло устало: «На свете нет Добра и Зла». Но это Зло сказало!
Это не сразу заметно. Но, Святой сказал : » Когда делаешь добро, не забудь попросить прощения у Господа, ибо не знаешь, нужно ли оно ему сейчас».
Добро — гармония мира, зло — разрушение гармонии мира
Всегда ли легко различить добро и зло?
Казалось бы, добро и зло, как чёрный и белый цвета, невозможно перепутать. Но ночью все кошки серы. Так и добро, как я думаю, можно перепутать со злом. Ошибиться достаточно легко. Слишком часто жизнь ставит нас в двусмысленное положение, когда мы оцениваем поступки человека совсем не так, как их оценил бы он сам.
Первый пример, который мне хотелось бы привести в качестве литературного аргумента, — это история Ильи Ильича Обломова, заглавного персонажа произведения А. И. Гончарова. Илюша рос в идеальных условиях. Родные не давали ему ничего делать по дому, избавляли от любых забот, оберегали, зато сытно кормили и поддерживали в нем веру в его собственную исключительность. Так и вырос мальчик неприспособленным мужчиной, расточительным хозяином, строителем воздушных замков, у которых никогда не будет прочного фундамента. Илья Ильич не смог реализовать своей потенциал в обществе, не сумел устроиться по службе. Он не мог даже одеться без посторонней помощи. Деньги на проживание обеспечивала давно заброшенная деревня Обломовка, где на сытость барина работали изнуренные крестьяне. Сам Обломов стал всего лишь паразитом, доброта и ум которого зря пропадали на диване, где убивал свое время герой. Так добро семьи и благое намерение родителей Ильи обратились в ад для героя, в самое настоящее зло, разрушающее душу и подрывающее моральные устои.
Другой пример — деятельность Емельяна Пугачева, о котором писал А. С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка». Император-самозванец поднял крестьянской восстание во имя великой идеи свободы и равенства, поэтому люди за ним пошли. Кому-то он даровал веру в лучшее, кому-то смысл жизни. Что это, если не добро? Но когда на пути Пугачева оказывались неприятели, он не щадил никого, будь то патриархальная черта Мироновых из Белогорской крепости или свирепый разбойник с большой дороги. В данном случае зло трудно отличить от добра, потому что в жизни не бывает ничего однозначного. С одной стороны, люди идут за справедливостью и освобождением от векового рабства, но их путь к светлому будущему обагрен кровью сотен невинных жертв. Разве можно благословить такой путь? Конечно же, нет, поэтому благие намерения Пугачева оборачиваются массовыми расправами и казнями в финале произведения.
Таким образом, можно удостовериться в том, что добро иногда скрывается под маской зла и наоборот, поэтому нелегко отличить одно от другого. А иногда никто даже не старается поменять добро и зло местами, но это все равно происходит, буквально против воли человека. Жизнь многозначна и сложна, так что людям сложно безошибочно пройти свой путь, ни разу не приняв жестокость и беззаконие за благие и справедливые намерения.
Оздачили меня ответами . В чем коренное отличие Добра от Зла -философских категорий ? Что есть Добро и что есть Зло ?:)
все относительно.
почитай роман Пехова Танцующий с тенями. там один орк на эту тему хорошо говорит. добро и зло часто одно и то-же, только взгляд с разных сторон.
Ну это в этих самых корнях, корни у них понимаешь разные
Эти понятия субъективны, поэтому вопрос о коренном отличии некорректен.
Две девочки, одна добрая, другая злая бросали кирпичи с балкона на головы прохожих. Добрая девочка попала пять раз, а злая — три раза. Вот так добро победило зло.
Можно же сделать что-то доброе чтобы в будущем оно обернулось злым ) например дом продать за копейки -добро! а он оказался аварийным и убил покупателей — зло 🙂
Зерно найдёшь, ищи противоречье. Закон такой известен был давно. Ещё, наверно, в древнем Междуречье, Добро со Злом имели знак — равно!
дать голодному человеку еду — зло, научить его добывать еду — добро…
добро—все поступки совершаются под влиянием таких чувств как любовь, дружба, честь, уважение, сострадание, сочувствие и т. д. зло—деяния продиктованные ненавистью, жадностью, тщеславием, завистью, жестокостью. т. е. низменными чувствами.
Вот вам четкая грань: Зло и добро как известно существуют только в нашем субьективном понятии которое мы прикручиваем к полезности или вреду себе. Итак полезность нам= это добро, вред нам- это зло. Осталось только обьяснить четко что такое «мы», и что мы под ним понимаем. Тут как раз дебаты и дебатят…. Дело в том что человечество сейчас разделилось на два принципиальных моральных лагеря где первые это защитники своих племен, а вторые защитники всего человечества, соответственно противоположное для каждого менее приоритетно. В этом свете понятно что для каждой группы Зло и Добро означают разное и даже зачастую противоположное потому что где Польза выделенному племени, там Вред человечеству в целом и наоборот. Остановимся на одной из этих моралей, морали философа Христа, которая несомненно является моралью общечеловеческой а не племенной и проверим и согласуем каждое действие с ней умножим для наглядности условно на миллиард людей. Картина сразу покажет как действие отразиться на состоянии всего человечества как несомненного главного обьекта Добра и Зла. Как видите я сразу «отвязал» добро и зло от философии и привязал их к человеческой практике, так как все в человеке- и добро и зло и даже понимание того что все это есть. Очень удобно таким образом оценивать свои поступки как малой еденице этого большого сожительства.
Это как Свет и Тень. Не будет одного — не познаешь другого. Одно не бывает без другого. Это две взаимонужные ипостаси. Что есть Добро и Зло каждый определяет для себя сам и только на Высшем суде мы все узнаем, насколько ошибались. Нас учат, что ложь — зло, но в то же время допускают, что ложь во спасение — благо. Вот какая тонкая грань между Добром и Злом! И это только один пример.
«Любить — это желать другому только добра. » «Жизнь только тогда имеет смысл, когда она прожита ради других. » «Одну жизнь может продлить только другая жизнь. » «Песчинка сотворенной добродетели отдается добродетелью в миллиардах миллиардов остальных песчинок Вселенной. » <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/26ffe8cfc82288b3d91cc008b07f87ad_i-841.jpg» >
Наверно не в тему, но так многие поступают, Ваш вопрос мне навеял такую тему. Смотрела я как то передачу «Плесень» у нас в организме находятся клетки плесени, которые в зависимости от ситуации могут оказывать на организм благотворное влияние или наоборот, разрушающее действие и влияет на это «настроение» человека — если он испытывает положительные эмоции — повышение иммунитета, зависть, злость и т. д. — такие клетки активизируют разрушение — рак и т. д. Как там сказали (что то типа того) — регулятор бога в каждом человеке. Вроде бы просто — одна и та же клетка, а активирует разное, а как сложно понять, что она активирует…
Если девушка идёт к раввину — это хорошо, если раввин идёт к девушке — это плохо. Пристрелить собаку — это зло, но если до этого она искусала 10 человек — получается, что это добро. Набивший оскомину вопрос об эвтаназии — добро и зло «в одном флаконе»… Наверное ответ кроется в конечном итоге каждого конкретного действия. Получается, что оправдано зло ради конечной цели — добра. Чёткая грань присутствует пожалуй лишь в стихотворении В. В. Маяковского «У меня секретов нет, слушайте детишки… «
Добро — поступки во благо другим. Зло — поступки во благо только себе.
Чем зло отличается от добра?
Душевным состоянием
Зло и добро это разные стороны одной медали, друг без друга они не могут существовать
вообще это принятые стереотипы, хотя на самом деле ни того, ни другого нет.. . вот и всё .. если бы все сказали что добра и зля нет, то интересно как бы тогда поступал бы народ (основная масса)
проктически ничем, это равно противоположно!!!!
отличаются потенциалами и их направлениями..
думаю, зло вредит, добро помогает.
Это две противоположности, которые друг без друга не существуют. Отличаются многим: если вам незаслуженно морально причиняют боль, к чему отнесёте, а внезапную просто радость? Отличаются своим действием на человека на внутреннем уровне чаще. «Не делай добра, не получишь зла. «
В своей основе «зло» несёт разрушение и зачастую полезное, а «добро» предполагает созидание, хотя иногда совсем ненужное. Наш мир полярный. В нём есть место тому и другому, поэтому человек должен уметь различать пользу «зла» и абсурдность «добра».
На самом деле нет плохих и хороших поступков. Главное .как они сделаны!
Нормально считать, что где Я — там и добро. (известная терминология деления на разведчиков и шпионов)
мнениями людей. одни считают одно добром, другие — другое.
начнем с понятий. зло — это действие целью которого является вызов негативных эмоций. Добро соответственно наоборот. По твоей логике, чтоб сделать из тебя Ганди, нада над тобой поиздеваться, потом тебя побить ну и еще что-то страшное ). А ты не думаешь что зло в людях остается и потом приносит свои плоды? . Добро пораждает добро и зло пораждает зло. И никак иначе.
Это две половинки одного целого. Одно и тоже событие или действие для кого-то является злом, а для кого-то — добром. Знаете, как прохожего спросили: «Что для Вас есть зло, а что — добро? » Прохожий ответил: «Если у меня украли корову, это для меня будет ЗЛО, а если корову украл я, то – добро!».
Зло и добро — неотъемлимое состовляющее жизни, это единственное чем они сходны)
тем как реагируют на них люди.. . и последствиями
Зло направляет нас от добра в другую сторону, тем самым демонстрируя его (добра) особую ценность. Для тех, кто не воспринимает разницы — зло является хищником, пожирающим душу жертвы. Отбор своего рода.
Добро и зло относительные понятия. Вот кому они направленны, тот и различает в меру своей испорченности:))))
изначальными намерениями
Их разница является топливом жизни. Хотя ни зла ни добра не существует, а существуют лишь понятия, но все заранее ненавидят зло (потому что это ненавидели родители их родителей их родиетлей….) , отя, как я уже говорил, его нет. Именно на этом чувстве к добру строится все мироздание. Цель жизни каждого конкретого человека — искоренить зло, которого нет. Люди убивают друг друга, колечат свои судьбы, испытывают невыноисимые тяготы жизини — и все ради победы над несуществующим злом…
Итоговое сочинение: Согласны ли Вы с фразой Сократа «Высшая мудрость — различать добро и зло»
(404 слова) Великий философ Сократ считал высшей мудростью умение отличить добро и от зла. Я согласен с ним, ведь проявления того и другого могут поставить в тупик любого мыслителя — так велико их многообразие. Даже самое бесспорное благодеяние при определенном ракурсе может показаться изощренной жестокостью, равно как и наоборот, ужасная выходка может оказаться спасением. Многие авторы отмечали, что отличить одну крайность от другой весьма непросто.
Например, Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» описал добродетельного и отзывчивого героя, который запутался между добром и злом. Видя всю несправедливость окружающего мира, он счел себя вправе судить людей и распределять их имущество по собственному разумению. Мотивы Родиона, который оставлял последние деньги бедным, были благородны, но поступки — ужасны. Он убил старуху, промышлявшую ростовщичеством, а затем набросился и на ее сестру — случайную свидетельницу преступления. Став убийцей, герой так и не смог употребить краденое по назначению. Его теория оказалась не верна, и совесть не позволила ему спокойно распоряжаться деньгами и строить планы на будущее. Доброты в целях оказалось недостаточно, чтобы искупить зло в делах, но Родион, человек умный и развитый, не смог разобраться, как отличить благо от скверны. Свою теорию он считал справедливой, а намерения — добрыми, хотя он шел к их реализации через грех. Так, даже самые рассудительные люди порой ошибаются и путают плохое с хорошим.
Столь же интересную тему для размышления читателю дал М.А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита». Перед судом опытного и умного прокуратора предстал бродяга. Из разговора с ним стало понятно, что стражи схватили невиновного человека. Иешуа был наивен, но не опасен. Более того, Пилат увидел в нем мудрого и доброго собеседника, сочувствующего даже тем, кто жесток к нему. Он уже хотел отпустить арестанта, как вдруг слуга доложил ему о том, что Иешуа неодобрительно отзывался о Кесаре. Оказывается, проповедник рискнул предположить, что когда-то люди будут жить без какой-либо власти. Эти слова задели чиновника, лояльного к правителю, и он осудил Иешуа лишь на основании того, что тот делал туманные прогнозы на далекое будущее. Остыв и подумав, Пилат чуть позже захотел исправить ошибку, но было уже поздно. До конца своих дней он корил себя за несправедливый приговор. Значит, даже умудренные опытом и высоким положением люди иногда путают добро со злом.
Таким образом, если даже самые одаренные и рассудительные герои не могут разобраться в проявлениях добра и зла, то этот нравственный вопрос по праву может считаться наивысшей мудростью, которая дана отнюдь не каждому человеку. Правота Сократа не подлежит сомнению, а нам остается лишь стремиться к тому, чтобы быть достойными приемниками умных предков-философов.
Как правильно пишется слово РАЗЛИЧАТЬ ДОБРО И ЗЛО
РАЗЛИЧА́ТЬ, —а́ю, —а́ешь. Несов. к различить.
Все значения слова «различать»ДО́БРО, нареч. Ласково, приветливо.
ДОБРО́1, -а́, ср. 1. Все положительное, хорошее; противоп. зло.
ДОБРО́2. 1. безл. в знач. сказ. Разг. Хорошо.
ДОБРО́3, -а́, ср. Устарелое название буквы „д“.
Все значения слова «добро»ДО́БРЫЙ, —ая, —ое; добр, добра́, до́бро, до́бры и добры́. 1. Расположенный к людям, отзывчивый, исполненный доброты, сочувствия к ним, готовности помочь.
Все значения слова «добрый»ЗЛО1, -а, мн. только род. зол, ср. 1. только ед. ч. Все дурное, плохое, вредное; противоп. добро. Бороться со злом.
ЗЛО2. Нареч. к злой (в 1, 6 и 8 знач.).
Все значения слова «зло»ЗЛОЙ, —а́я, —о́е; зол, зла, зло; зле́йший. 1. Исполненный чувства недоброжелательства, враждебный, полный злобы, злости. Злой человек.
Все значения слова «злой»-
Автор наделяет и неодушевлённый мир чертами человечности, способностью различать добро и зло, сочувствовать первому и ненавидеть второе, предупредить о приближении злого начала (например, эпизод с солнечным затмением).
-
Но, чтобы начать жить сообразно природе и её разумным законам, необходимо сначала эти законы хорошенечко изучить и усвоить: уметь различать добро и зло, знать свою судьбу и промысел богов, понимать собственную душу и её потребности, убедиться в единстве и разумности мира.
-
Ловили рыбу, занимались бортничеством, веря в своих богов, олицетворявших суровую природу, и не различая добра и зла.