Официальный сайт «Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение Ишимбайский нефтяной колледж»

Традиционные формы и средства башкирского народного воспитания.

Еще до принятия ислама башкиры имели свою самобытную культуру, и важнейшая ее часть составляло народное воспитание, которое было определяющим фактором подготовки подрастающих поколений к самостоятельной жизни и труду. Характерными формами и средствами народного воспитания являлись традиции, обычаи, обряды, общественное мнение.

Со временем эти формы и средства изменились, став частично достоянием семьи и функционируя в сфере семейного воспитания, а отчасти имели решающее значение для обучения и воспитания детей через систему учебных заведений.

Содержание традиций имело этнический, национальный и географический характер, но способ реализации их носил интернациональный окрас.

Традиции народной педагогики предполагали ускоренную адаптацию детей к условиям жизни, среды и помогали усвоить социальные правила. Важное значение имели трудовые и нравственные ситуации, из которых дети должны были самостоятельно находить выход.

Выразителем традиций народного воспитания выступала семья, которая отвечала за приучение детей к ответственности за возложенные на них поручения.

Среди форм выражения народных традиций отмечаются: поведение, конкретные поступки и дела, отношения, мнения, ценностные ориентации, обычаи, обряды. Выделяется доминирующая их функция — включение подростков в жизнь и труд. Древние народные моральные принципы равенства, справедливости, коллективизма, прежде неустойчивые, становятся постепенно незыблемыми нравственными нормами.

Издавна у башкир существовали определенные предписания: что и в каком возрасте должен делать мальчик или девочка. Воспитывая в ребенке привычки, родители объясняли традиционные правила, требуя неукоснительного исполнения их.

Таким образом, сложились обычаи народного воспитания, как «одна из сторон действия правил, норм, выраженных в традициях в тех или иных условиях», — пишет А.М.Сафин.

Значительную роль играл обычай помощи, связанный с выполнением хозяйственно-бытового труда, всеми общинниками в период уборки урожая, пахоты, сенокоса, заготовок леса и др. Подростки состязались по различным видам труда, тем создавая о себе положительное мнение умельцев и мастеров.

Среди обычаев отмечают большое значение сходок, неформальных коллективных встреч, хороводов, посиделок, гостеваний, коллективных кушаний в семье, где родители выезжали из дому. Гости и приготовляли кушанье «из общего приноса», спиртное не пили; помогали остающимся по хозяйству; устраивали игры, хороводы пение песен, рассказывание сказок, небывальщины. Все это обязательно сопровождалось исполнением данного старшими «уроком», трудовым заданием на вечер. Работы на подростковых посиделках (например, осенью — валяние войлока) проводились под присмотром (а значит воспитывающим, обучающим воздействием) взрослого, считающегося знатоком дела.

«В системе этнопедагогики имеют определенное значение обряды. Являясь результатом теоретического обобщения опыта народного воспитания, они стали средством общественного управления процессом включения детей в жизнь и труд. В связи с этим обряды возводились в традицию».

В сфере народного воспитания проводились обряды имеющие различное значение. Одни из них проводились по инициативе родителей с привлечением взрослых. Таким являлись, например, исем туйы (именины), балигу тулыу (совершеннолетие), деслашиу (установление отношений преданной дружбы). Взрослые проводили обряды с участием детей: знакомство (ташышыу), ашка алыу (приглашение в гости).

Часть обрядов совершалось по инициативе самих детей, такие как айбер ташлашыу (обмен ценностями), годуклашыу (братание с одногодками, уходящими на военную службу). Они накладывали предусмотренные нравственные нормы и правила по отношению к товарищам. В семьях, по приглашению родственников и соседей, проводились обряды совершеннолетия (для девочек — в 14, для мальчиков — в 16). В результате церемонии подросток получал право считаться взрослым человеком и должен был демонстрировать свою взрослость: девочка дарила родителям и родственникам изготовленные собственноручно изделия; мальчик-подросток проявлял свои умения по обслуживанию гостей при встрече и проводах домой. Обязательным для подростков было строгое соблюдение установленных нравственных норм.

По инициативе девочек в возрасте 10-12 лет проводился обряд эхирэтлэшеу (установление пожизненных дружеских отношений). Девочки становились подругами с целью готовности оказания помощи друг другу в любых ситуациях. Кроме того, они обязывались проявлять уважение к родителям и другим людям, соревнуясь в демонстрации лучших черт своих характеров.

Большое социальное значение имел обряд алыу (приглашение в гости). Основными участниками обряда являлись, как правило, люди, имевшие большой жизненный опыт, пользовавшиеся высоким общественным статусом, а также подростки, юноши и девушки, которые стояли перед социальным и профессиональным выбором либо выполнением ответственного гражданского долга. Гость, направляемый вопросами главы семьи, рассказывал о своих впечатлениях, заботах, переживаниях, давал исчерпывающие ответы на вопросы, важные для будущего подрастающих детей.

Дети обязаны были показать свои лучшие качества, черты характера, умения, знания; гость должен был оценить их возможности.

Взрослые участники обряда демонстрировали уважительное отношение к приглашенному, его жизни, работе, характеру и условиям его труда.

Установлению дружбы с представителями иных национальностей посвящался обряд танышыу (знакомство), участниками которых являлись члены двух семей. Семья, принимающая гостей, встречала их в празднично убранном жилье и соответствующем одеянии, проявляя повышенное внимание и уважение. Этот обряд приурочивался к каким-либо значимым событиям, сабантую, базарным дням.

Во время уважительной встречи приглашенной семьи в обязательном порядке признавались как общие для обеих семей привычки и обычаи, так и черты национальных обычаев, выражающие уважение к человеку вообще, а не только как к гостю. Обряд знакомства налагал на его участников обязанность уважать нового знакомого, его семью и односельчан, всегда быть готовым помочь, а по необходимости — защищать их национальное достоинство.

Обычай гостеприимства содействовал воспитанию у подрастающего поколения таких моральных качеств как дружба и товарищество, честность и щедрость, уважение, чувства гражданского долга, гуманизма.

Народная педагогика вбирает в себя различные традиции, обычаи, устное народное творчество, праздники, торжества, игры, традиции в связи с рождением детей и со смертью человека.

Привычки становятся устойчивыми нормами отношений, а наиболее существенные из них становятся традициями. Обычаи и традиции становятся живой связью морально — педагогической культуры различных поколений, служат социальным механизмом удержания морального опыта и средством его производства в новых поколениях.

Многочисленные народные обычаи и традиции, благодаря своей эмоциональной окрашенности, были эффективным средством нравственного воспитания подрастающего поколения. Из всех сфер общественного сознания они больше всего связаны с моралью, нравственностью. В настоящее время они должны быть поставлены на службу в школе и через школу влиять на воспитание школьников в семье, обществе. В этом процессе сами традиции обогащаются новым содержанием, связываются с актуальными проблемами и приумножаются, отмечает Ю.З. Кутлугильдина.

Патриотические традиции башкирского народа находят отражение в богатом фольклоре, историко-этнографических материалах. Русский фольклорист академик Соколов Ю.Н. говорил: «В условиях многонационального Башкортостана знание, но и для других народов. Использование этих прогрессивных обычаев и традиций позволит не допускать национальной розни и конфликтов, а также поможет оптимизировать процесс воспитания».

Патриотические традиции башкирского народа не ограничивались узкими рамками своей национальности, а включали в себя дружбу и уважение, сочувствие к представителям других народов. У народов, населяющих Башкирию — башкир, русских, татар — очень много сходных сказочных сюжетов, возникших на основе многолетней совместной жизни, отражающих их стремления, борьбу, имеющих общих героев, образов, что объясняется сходными экономическими условиями, историческими судьбами.

Кубаир — специфический жанр башкирской народной поэзии, созданный исключительно для патриотического воспитания. В кубаире воспевается красота и любовь к родной природе и героического деяния, подвиги народных батыров. Назначение батыра народ видит в служении людям во имя добра, благополучия и счастья. Это одноименные герои эпосов «Алпамыша», «Кузыкурпес», «Алдар и Зухра», «Урал батыр», «Акбузат», «Последний из рода Сартаевых» и др. В них отразились обобщенные черты башкирского народа. Батыр воюет за справедливость, свободу, независимость своей страны. Например, Батырша, Акай, Кучум, Кусяк би, Салават-батыр.

Целый цикл произведений народного творчества посвящен Уралу — Родине башкир. Урала-батыра можно сравнивать с образами Геркулеса, Фауста, Прометея. В народной песне «Урал» рассказывается об отчаянной кровавой борьбе башкирского народа за свободу и независимость, против захвата башкирских земель.

Башкирский народ, живя на лоне богатой и разнообразной природы Урала, хорошо знал законы природы, обожествлял природу Урала и был поэтической натурой. В народе было очень много певцов — импровизаторов, поэтов, песенников, сказателей, сэсэнов — народных педагогов, сказочников.

Башкирский народ связывает жизнь с трудом, видит в труде основу всех благ и счастья. В древней башкирской летописи «Шэжэре Мамбетского народа» есть такая пословица: «Не потрудишься, пока земля черна, не покрыта еще снегом, — останешься с пустыми руками».
«Изучение литературы и наблюдения за семьями, где сохранились народно-педагогические традиции, — отмечает К.Ш. Ахияров — позволяют выделить этапность работы родителей по формированию у детей готовности к труду, не нарушая ответственности хода жизни».

В семьях с народно-педагогическими традициями постоянно подталкивают ребенка к самообслуживанию и каждое новое умение по самообслуживанию, замечается, одобряется родителями.

С раннего самообслуживания начинается  нравственное развитие ребенка, деятельность восприятие нравственных норм, стремление к высоким нравственным оценкам. Обучение ребенка самообслуживанию проводится в соответствии с принципом природосообразности и психологическим законом <зоны ближайшего развития>, открытым Л. С. Выготским.

С подрастающим ребенком родители говорят о цене трудовых денег, вещей как продукта природы и труда многих людей, о труде как источнике жизни, т.е. идет экономическое и экологическое воспитание.

Примерно с двух лет ребенок включается в трудовой процесс семьи. Посильные виды труда должны стать его постоянной обязанностью.

У башкир, татар и у других народов нашей страны был обычай закреплять за ребенком молодняк скот. Например, у башкир: «Был бызау Камилдыкы була!» («Этого теленка отдаем Камилю!») — объявляли родители, и Камиль ухаживал за ним, пас, кормил и поил. Такой обычай сохранился и до сих пор. Из шерсти закрепленных ягнят валяли валенки, вязали варежки, носки. Этим подчеркивались роль хозяина, поощрялся труд. Подобный способ привлечения к труду налагал на ребенка ответственность за живое существо, приучал выполнять постоянные поручения.

Для того, чтобы позитивное отношение к труду стало чертой личности ребенка, Г.Н. Волков на основе изучения чувашской этнопедагогики рекомендует время от времени давать детям разовые крупные и мелкие трудовые поручения. Это вырабатывает у детей готовность к труду, закаливает характер, волю, расширяет кругозор, развивает способности и умения распределять свое внимание и динамично переключаться с одного вида трудовой деятельности на другой.

В ходе постоянного формирования готовности к труду в духовном мире ребенка происходят сложные процессы — формируются социальные, экономические, эстетические, нравственные мотивы труда, поэтому роль родителей в жизни подрастающего поколения неизмеримо велико.

Важным этапом формирования готовности к труду является ранняя профориентация. Прежде всего, родители ориентируют детей на свои профессии.

В народной педагогике заложен принцип обучения мастером своему ремеслу. Ученичество и обучение проходит в русле педагогических отношений, которые складываются в общинах, где функционирует народная педагогика, однако они умело могут использоваться и в современной педагогике.

Произведения устно-поэтического, музыкального и хореографического творчества у разных народов также являются прекрасным материалом для строительства нравственного мира, помогают вырастить в душе ребенка иерархическую лестницу ценностей.

У многих народов, по свидетельству Г.Н. Волкова, многие трудовые операции сопровождаются исполнением хоровых песен. Башкирская народная песня способна воспитать у подрастающего поколения не только интерес к ней, но и помочь ему глубже понять и прочувствовать истоки прошлого, узнать и полюбить традиции, обычаи, характер и духовный мир своего народа, культурные достижения.

Народные песни, танцы, как и устно-поэтическое творчество не только являлись отражением истории, быта, культуры этносов, они были непременным элементом самой жизни — труда и отдыха, праздников разных народов.

происхождение народа, где и как живут, фото

Башкиры — народ, населяющий регион Башкортостан. Они относятся к тюркам и привыкли к суровому климату Урала.

У этого народа довольно интересная история и культура, а старые традиции чтут до сих пор.

История

Башкиры считают, что их предки начали переселяться на занимаемые сегодня народом территории приблизительно тысячу лет назад. Предположение подтверждается арабскими путешественниками, изучавшими местные края в 9–13 веке н.э. Следуя их записям, можно обнаружить упоминание о народе, занимавшем уральский хребет. Земля у башкир разделялась по родам занятий. Например, держатели верблюдов брали себе степи, а горные пастбища доставались скотоводам. Охотники предпочитали жить в лесах, где было много зверя и дичи.
Со времен организации общества у башкир главную роль играло народное собрание джиин. Князья имели ограниченную власть, важнейшую роль играл именно голос народа. С приходом хана Батыя жизнь башкир существенно не изменилась. Монголы увидели в башкирах соплеменников, поэтому решили не трогать их поселения. Позже в Башкирии начал распространяться ислам, заменяя язычество. За исключением платы ясака, монголы никоим образом не вмешивались в жизнь народа. Полностью независимыми оставались горные башкиры.
С Россией башкиры всегда вели торговые отношения. Новгородские купцы лестно отзывались о товарах, особенно о шерсти. Во время правления Ивана Третьего посланные в Белую Волошку воины разоряли татар, но не трогали башкир. Однако сами башкиры страдали от киргиз-кайсаков. Эти гонения в совокупности с нарастающей властью московского царя сподвигли башкир на объединение с русскими.

Башкиры не хотели платить налог Казани и все еще испытывали набеги от соседей, поэтому после принятия подданства решили просить царя построить город Уфу. Позднее строятся Самара и Челябинск.
Башкирский народ стал разделяться на волости с укрепленными городами и большими уездами.
В связи с тем, что господствующей религией на Руси было православие, башкиры не могли чувствовать независимость, что стало поводом для восстания, которое возглавил приверженец ислама Сеит. Это восстание было подавлено, однако спустя буквально полвека вспыхнуло новое. Это усугубляло отношения с русскими царями, которые велели с одной страны не притеснять народ, а с другой всячески ограничивали его право владения территориями.
Постепенно количество восстаний стало уменьшаться, а развитие региона наращивалось. Петр Первый лично указал на важность развития башкирского региона, что привело к созданию заводов, добывающих медь и железо. Население неуклонно росло, в том числе благодаря пришлым. В положении 1861 года за башкирами закрепили права сельского населения.
В 20 веке начинают развиваться просвещение, культура и этническое самосознание. Февральская революция позволила народу обрести государственность, однако начавшаяся Великая Отечественная война сильно затормозила прогресс. Негативную роль сыграли репрессии, засуха и ассимиляция. В настоящее время регион называется Республикой Башкортостан и характеризуется активной урбанизацией.

Жизнь

Долгое время башкиры вели частично кочевой образ жизни, но постепенно перешли на оседлость. Юрты, характерные для кочевников, сменились на дома из деревянного сруба и глинобитные хижины. Приверженность к исламу всегда подразумевала патриархат, поэтому мужчина остается главным. Также для башкир характерны следующие особенности жизненного уклада:

1. Родство четко делится на материнскую и отцовскую части, чтобы можно было определять наследство.
2. Имущество и дом переходили по наследству к младшим сыновьям.
3. Старшие сыновья и дочери получали часть наследства при вступлении в брак.
4. Парни женились в 16 лет, а девушки становились женами уже в 14.
5. Ислам позволял иметь несколько жен, хотя подобной привилегией пользовались лишь богатые.
6. За невесту по сей день дают калым, который всегда зависит от статуса родителей новобрачных. Раньше калым выплачивали скотом и лошадьми, нарядами, расписными платками, лисьими шубами.

Культура

Праздники

Праздники башкир проходят пышно и торжественно. Отмечаются мероприятия весной и летом. Одним из самых старых праздников является прилет грачей, который символизирует приход весны. Башкиры просят о плодородии земель, урожае, устраивают пышные хороводы и гулянья. Обязательно нужно покормить грачей ритуальной кашей.
Примечательным праздником является Сабантуй, знаменующий начало работ в полях. Во время этого праздника жители соревновались друг с другом, устраивали состязания в борьбе, беге, скачках на лошадях, играли в «перетяни канат». Победители награждались, а после народ устраивал пышный пир. Главным блюдом на столе был бешбармак — суп с лапшой и отварным мясом. Изначально Сабантуй был праздником, на котором проводили ритуалы для умаливания богов урожая. Сейчас башкиры отмечают его как дань традициям. Значимым народным праздником является Джиин, на который принято проводить ярмарки. Это отличный день для выгодных покупок и совершения сделок.
Башкиры празднуют мусульманские праздники и чтут все традиции, следуя религии.

Фольклор

Распространение башкирского фольклора коснулось многих российских областей. Он представлен и в Республиках Татарстан, Саха и некоторых странах СНГ. Во многом фольклор башкир сходится с тюркским. Но есть немало отличительных особенностей. Например, кубаиры-эпосы, в которых может быть сюжет, хотя иногда как таковой отсутствует. Кубаиры с сюжетами принято называть эпическими поэмами, а бессюжетные — одами.
Наиболее молодым является баит — он представляет собой лирические предания, эпические песни. Близкими по содержанию к баитам считаются муножаты — это стихи, целью которых является воспевание загробной жизни.
Особо почитаемыми у башкир стали народные сказки. Часто главными героями в них предстают животные, истории принимают облик легенд, изобилуют фантастическим смыслом.
Персонажи башкирских сказок сталкиваются с ведьмами, духами водоемов, домовыми и другими существами. Есть среди сказок отдельные жанры, например, кулямасы. Есть немало басен, наполненных клише с локальными афоризмами.
Фольклор затрагивает семейно-бытовые отношения, о которых мы уже говорили выше и расскажем в разделах «Характер» и «Традиции». Таким образом, как явление фольклор вобрал в себя языческие обычаи и каноны ислама.

Характер

Башкиры отличаются свободолюбием и душевным нравом. Они всегда стремятся к справедливости, остаются гордыми, упрямыми. К пришлым народ относился с пониманием, никогда не навязывался и принимал людей такими, каике они есть. Без преувеличения можно сказать, что башкиры абсолютно лояльны ко всем людям.
Гостеприимство предписывают не только древние обычаи, но и нынешние нормы шариата. Каждого гостя нужно накормить, уезжающему дать подарок. Если гости явились с грудным ребенком, значит, и ему нужно преподнести дар. Считается, что так малыш будет задобрен и не навлечет проклятия на дом хозяев.
Отношение к женщине у башкир всегда было трепетным. По традиции невесту выбирали родители, они же отвечали за организацию свадьбы. Раньше девушка не могла в течение первого года после замужества общаться с родителями мужа. Однако с давних времен в семье ее почитали и уважали. Мужу строго запрещалось поднимать на жену руку, быть жадным и скупым в ее отношении. Женщине же надлежало хранить верность — измена каралась строго.
Башкиры щепетильны к детям. При рождении ребенка женщина становилась подобной царице. Все это было необходимо для того, чтобы ребенок рос здоровым и счастливым.
Важнейшую роль в жизни башкир играли старейшины, поэтому обычай почитания старших сохранился до сих пор. Многие башкиры советуются со стариками и просят благословения на сделки.

Традиции

Обычаи

Очевидно, что башкирский народ чтит не только традиции, но и обычаи, которые связаны с прошлыми поколениями и устоями ислама. Так, хоронить усопших необходимо до наступления заката. Омывание производится трехкратно, усопшего обязательно окутывают в саван, читают молитвы и обустраивают могилы. По мусульманским обрядам захоронение происходит без гроба. Башкирский обычай предписывает, чтобы была прочтена молитва аят.

Удивительны свадебные традиции и обычаи, которые включают целый комплекс. Башкиры считают, что мужчина не станет добропорядочным до тех пор, пока не женится. Интересно, что башкиры планируют свадьбы своих детей еще с подросткового возраста. Это связано со старой традицией рано сочетать детей браком. На свадьбу подарки дарились особым образом:

• Седлая лошадь, обычный мальчишка собирал подарки от всех, кто пришел поздравлять новобрачных;
• Собрав деньги, платки, нитки и другие подарки, он отправлялся к жениху;
• К подаркам было прикасаться запрещено;
• Теща приглашала гостей на чайную церемонию, в основном это были родные и знакомые;
• В ходе свадьбы обязательно происходила борьба за невесту. Девушку старались похитить, а жениху навязывали борьбу. Иногда доходило до довольно серьезных драк, причем по традиции весь ущерб должен был покрывать жених.

В связи с браком вводилось немало запретов. Так, муж должен был быть старше своей жены минимум на 3 года, в жены запрещалось брать женщин из своего рода, вступить в брак могли только представители 7 и 8 поколений.
Сейчас свадьбы стали скромнее, а молодожены — более прагматичными. Современные темпы урбанизации привели к иному жизненному укладу, поэтому башкирам предпочтительнее получить автомобиль, компьютер, другое ценное имущество. Пышные обряды и выплаты калыма ушли в прошлое.
Обычай соблюдения гигиены появился с давних времен. Люди мыли руки перед тем, как сесть за стол. Обязательно нужно было вымыть руки после мяса. Споласкивание рта считалось хорошей подготовкой к приему пищи.
Взаимопомощь у башкир называется каз умахэ. Обычай касался заготовки уток и гусей. Обычно на него приглашались молодые девушки. При этом разбрасывались гусиные перья, а женщины просили обильного приплода. Затем гусей ели с блинами, медом, чак-чаком.

Еда

Башкирская кухня предлагает искушенному гурману простые блюда. Главное для башкира — быть сытым, а изыски на втором месте. Отличительной чертой кухни является отсутствие свинины, причем связано это не с исламскими канонами, а сугубо с древними особенностями питания. В здешних местах не водилось кабанов, поэтому ели баранину, говядину и конину. Блюда у башкир сытные, питательные и обязательно готовятся из свежих ингредиентов. Часто в блюдо кладут лук, зелень, специи и травы. Именно лук ценится башкирами очень сильно за полезные свойства, ведь в свежем виде этот продукт способствует борьбе с бактериями, позволяет получить витамин С и нормализовать кровяное давление.
Мясо могут есть в вареном, вяленом, тушеном виде. Из конины делают конскую колбасу казы. Ее принято подавать с кисломолочным напитком айран.
Важнейшим напитком стал кумыс. Для кочующих племен напиток был незаменим, ведь даже в самый жаркий день он сохранял свои свойства. Существует множество способов приготовления кумыса, которые башкиры сохраняют и передают из поколения в поколение. Положительными свойствами напитка являются укрепление иммунитета, улучшение работы нервной системы и сохранение эластичности кожи.
Молочные блюда в башкирской кухне изобилуют разнообразием. Башкиры любят топленое молоко, сметану, творог с медом. Важным продуктом является карот — сыр, который хранили зимой, чтобы получать питательные вещества и жир. Его добавляли в бульоны и даже чай. Башкирская лапша называется салма и может иметь множество форм. Ее готовят в виде шариков, квадратиков и стружки. Салму всегда делают вручную, поэтому вариантов исполнения много.
Чаепитие — важная традиция, а чай наряду с кумысом считается национальным напитком. Башкиры пьют чай с ватрушками, вареным мясом, чак-чаком, ягодной пастилой и пирогами. Пастилу готовили из исключительно натуральных ягод, перетертых через сито. Пюре раскладывали на досках и сушили на солнце. За 2–3 дня получалось изысканное и натуральное лакомство. Чаще всего чай пьют с молоком и смородиной.
Башкирский мед — бренд Башкирии. Многие гурманы считают его эталонным, ведь рецепт приготовления первого меда насчитывает полторы тысячи лет. Народ Башкирии бережно хранил традиции, поэтому в наши дни чудесное лакомство получается великолепным. О заготовлении меда в давние времена свидетельствуют наскальные рисунки, найденные в Бурзянском районе. Башкирский мед запрещено подделывать. Под этим брендом выпускается исключительно национальный продукт. Именно он служит основой для приготовления такого десерта, как чак-чак.

Внешность

Одежда

Особенностью одежды башкир является использование различного вида ткацких искусств. Например, применение аппликаций, вязание, вышивка узоров, украшение монетами и кораллами, нанесение орнамента на кожу. Часто созданием одного костюма занималось несколько мастеров. Их задачей было получить слаженный ансамбль, объединенный единым художественным замыслом. Непременно в составлении костюма требовалось соблюдение традиций. Формирование костюма происходило под влиянием скотоводческого ремесла. Для утепления люди пользовались тулупами, шубами из овечьей шерсти.
Домашнее сукно было довольно толстым, а праздничное, наоборот, тонким. Чтобы сделать материл максимально плотным, его сваливали и поливали горячей водой.
Сапоги делали из кожи. Кожу могли сочетать с сукном или войлоком. Чтобы утеплить одежду, пользовались мехом дикого зверя. Особенно была востребована белка, заяц, волк и рысь. Для праздничных шуб и головных уборов использовали бобра и выдру. Значительную роль играли конопляные нити, обладающие повышенной прочностью. Рубахи делали из полотна, украшая геометрическим узором.
Дизайн костюма различался в зависимости от региона проживания. Например, в юго-восточных районах предпочитали красный, синий и зеленый цвета. Северо-восточные, челябинские и курганские башкирки носили платья с окаймляющей вышивкой.
Подол платья украшали орнаментом, как и рукава. В 13 веке стали появляться новые материалы для изготовления одежды, в том числе сукно фламандского, голландского и английского производства. Башкиры стали ценить тонкую шерсть, бархат и атлас. Общей чертой женского и мужского костюма оставались штаны и рубаха (женщины носили платья).
Нередко башкирам приходилось надевать целый комплект верхней одежды. Каждый был свободнее предыдущего, что позволяло передвигаться с удобством и спасаться от холода. Эту же особенность сохранили и для праздничных нарядов. Например, башкиры могли носить одновременно несколько халатов, причем уже независимо от погодных условий.
В горной Башкирии мужчины надевали ситцевую рубаху, холщовые штаны, легкий халат. Зимой наступало время холодов, и тканевая одежда сменялась суконной. Ее изготавливали из шерсти верблюда. Рубаху не опоясывали, но для фиксации халата использовали пояс с ножом. Дополнительным оружием для охоты или похода в лес служил топор.
Халаты сами по себе служили повседневной одеждой. Множество экземпляров можно видеть в музеях, расположенных на территории Башкирии. Ярким примером красоты женской одежды у башкир служит бешмет и елян. Они наглядно показывают способности мастеров использовать вышивку, кораллы, бисер и монеты для декорирования тканей. Чтобы сделать наряды максимально красочными, мастера использовали сукно разных цветов. В совокупности с золотым и серебряным позументом получали неповторимую гамму. В качестве орнамента использовали солнце, звезды, животных и антропоморфные узоры.
Кораллы позволяли выкладывать треугольники и красивые ромбы. Бахрома использовалась для нашивки, которую делали у талии. Разного рода кисточки, пуговицы, декоративные детали позволяли произвести еще более яркий эффект.
Мужчины носили одежду из меха обязательно, у женщин же она считалась редкостью. Они обходились стеганым пальто, пользовались шалью. С наступлением сильных холодов женщина могла укрыться шубой мужа. Шубы для женщин стали появляться достаточно поздно и использовались исключительно для обрядов.
Драгоценности могли позволить себе только богатые башкиры. Самым распространенным драгоценным металлом являлось серебро, которое любили сочетать с кораллами. Такими украшениями оформляли верхнюю одежду, обувь и головные уборы.
Башкиры являются небольшим по численности народом. Их чуть более полутора миллионов, но благодаря бережному отношению к традициям этот народ смог достичь процветания, обрел богатую культуру и стал одним из самых примечательных на территории Российской Федерации. Сейчас на регион сильно влияет урбанизация, все больше молодежи устремляется в города на поиск постоянной работы и жилья. Однако это не мешает башкирам соблюдать древние обычаи, передавать рецепты национальных блюд из поколения в поколение и жить в мире друг с другом, как повелось испокон веков.

Башкирские народные традиции, искусство и уклад жизни

Башкирские народные традиции, искусство и уклад жизни

Башкирские народные традиции определяют нормы поведения поволжского народа в реальных житейских ситуациях. Взаимоотношения складывались веками и проходили проверку обществом. Жизненный уклад башкир базируется на истории и культуре древнего народа, воззрении на окружающий мир, незыблемых постулатах ислама, верности патриархальным устоям и характерном образе жизни.

Семейные обычаи и свадебные традиции

Семейный уклад неукоснительно подчинялся законам мусульманской религии. Предписаниям шариата соблюдал каждый верующий при создании семьи. Коран затрагивает две основные сферы — взаимоотношение человека с Богом и с обществом. Будущие жена и муж должны обязательно знать, что:

• брачный союз запрещен между родственниками ближе третьего колена;
• мусульманка может выйти замуж только за единоверца, мужчине разрешено взять замуж христианку или иудейку;
• брак заключается внутри социальной группы. Богатые и знатные не роднились с неимущими и бедняками;
• возраст для молодых: юноши около 15 лет, невесты 12-13;
• допускается и поощряется многоженство, если состоятельный мужчина способен прокормить гарем.

По всем вопросам главенствовало мнение старшего мужчины, хозяина дома. Без его одобрения не принималось ни одно важное решение. Авторитет главы семейства незыблем, решения неоспоримы и выполнялись беспрекословно. Ключевые вопросы обсуждались совместно, но право решающего голоса оставалось всегда за мужчиной. Важная функция старшего — помнить, соблюдать и учить своих детей древним традициям, гласным и негласным законам жизни. Глава башкирской семьи должен был поставить на ноги своих старших сыновей, обеспечить их собственным добротным домом и крепким хозяйством. Младшему сыну доставался в наследство родительский дом. Домашнее хозяйство несла на плечах жена хозяина, старшая по возрасту женщина. Тяжелые работы по дому выполняла невестка — килен.

Задумываться о свадьбе башкиры начинали загодя, когда дети были маленькими. Посоветовавшись с женой, глава дома шёл к будущему тестю договариваться о предстоящей свадьбе. Успешное сватовство заканчивалось обсуждением величины калыма. Материальная компенсация включала домашний скот, предметы повседневного обихода и кухонную утварь, праздничную одежду и женские украшения для невесты. Обязательным атрибутом выкупа была нарядная длинная шуба из лисьего меха. Это была своеобразная благодарность зятя свекрови за «материнское молоко». Жених, оплатив с помощью родителей оговоренный калым, устраивал многолюдную свадьбу в доме невесты, но на свои средства. Торжество продолжалось не менее трех дней подряд с утра до вечера. Зажиточный муж развлекал гостей скачки на лошадях и приглашал батыров – борцов в народной борьбе кэрэш.

Башкиры понимал, что подрастающее поколение — это будущее нации. Сельская община разделяла с родителями ответственность за физическое и нравственное воспитание маленьких жителей. Уважением односельчан пользовались многодетные матери, соседи помогали им советом и делом. Самым большим несчастьем в семье было женское бесплодие. Если от первой жены детишек не было, муж имел право жениться повторно. Новость о зачатии воспринималась всеми односельчанами с неподдельной радостью и всеобщим ликованием. Беременную женщину освобождали от тяжелой физической работы по дому, окружали бескорыстной лаской и житейской заботой, выполняли её капризы и желания в пище. Будущая мать не участвовала в похоронах, не резала животных, её оберегали от волнений и переживаний. Всё это могло негативно воздействовать на физическое здоровье и душевные качества зачатого ребенка.

Второй матерью считалась сельская повитуха (кендэк эбей), помогавшая при родах. Повивальная бабка обмывала новорожденного теплой водой и заворачивала его в пелёнки, сделанные из ношеного платья родителей. В народе считалось, что старая одежда переносит на маленького ребенка всё хорошее от отца и матери. В самые первые минуты после рождения младенец получал «пелёночное имя». Процесс наречения на всю жизнь именем от муллы превращался в торжественный обряд на 3, 6 или 40 день жизни. Пока измученная роженица отдыхала после благополучных родов, к ней в дом приходили односельчане и соседские дети с искренними поздравлениями и угощениями от всей души. Народная пословица гласит: «Накормишь роженицу — будешь благословенна».

Башкирские народные танцы

В башкирском народном танце нашли своё отражение древние верования, особенности характера, труда и быта, прекрасное знание родной природы, многовековая история народа. Танцы башкир бывают сольные и массовые, мужские и женские, но все они своеобразны по хореографическому орнаменту.

Танец мужчины характерен нарядным костюмом исполнителя, зажигательной музыкой и особой неповторимостью. Движения основаны на многовековом жизненном укладе башкирского народа: кочевой образ жизни, конная охота, борьба башкир с завоевателями. Характерны воинственные позы, горделивая осанка и быстрые охотничьи движения. Зажигательный танец показывает образ великого воина, народного батыра, удачливого охотника, искусного наездника. 

Руки танцора вскинуты в стороны и вверх или вытянуты прямо перед собой. Эти танцевальные позы и жесты символизируют виртуозное управление поводьями резвой лошади, резкий взмах плети, меткий выстрел из лука. Названия башкирских народных танцев сами говорят за себя: Всадники, Пастух и Охотник. А резкие движения искусных танцоров символизируют выслеживание добычи, бешеную погоню на резвом скакуне, молниеносные удары кавалерийской саблей или пикой. Национальные танцы обязательно используют различную атрибутику (плеть, платок, веревку, полотенце).

Башкиры издавна охотились с помощью прирученных хищных птиц. Поэтому в мужском танце часто встречаются плавные жесты, повторяющие движения пернатых в полете. Отличительные особенности движений – величавая горделивость, не скрываемая воинственность, полное и естественное слияние с родной природой. Исполнения часто проходят в атмосфере личного творческого соперничества — кто кого перепляшет, стоя друг напротив друга.

Башкирские женские танцы скромнее и величавее мужских. Танцующая прикрывает свое лицо вышитым платком и не смотрит на зрителей, потупив взгляд. Выход исполняется медленным и неспешным коротким шагом, проявление ликующей радости или озорной улыбки не допустимы. Все движения танцовщиц спокойны и умиротворённы. Главный хореографический смысл несут руки артисток. Выразительные танцевальные движения кистей обозначают женский ручной труд: домашнее ткачество, дойку кобыл, сбор лесных ягод, приготовление домашней пищи. Вплоть до нашего времени башкирские народные танцы не утратили своей выразительности, национального своеобразия и неповторимости движений.

Башкирские народные песни

Башкирская народная песня (йыр) – это история и философские взгляды древнего народа, зарифмованные и положенные на мелодичную музыку. Национальный характер изложен в устной изящной форме. Башкирские народный песенный фольклор можно классифицировать таким образом.

• Песнопения на историческую тематику. Переложенные на стихи конкретные сюжеты и реальные события. Поэтический рассказ о выдающихся личностях и персоналиях. В них нашли отражение противоречивые эмоции и чистые мечты простого сельского жителя. Особенно популярны фольклорные композиции о ссыльных мятежниках, народных заступниках и удачливых беглецах с царской каторги.
• Песни о родной и столь почитаемой природе, о сельском быте и нелегкой крестьянской жизни. Заметное место занимают народные песни о любви (как правило, неразделенной) и горестной женской судьбе.
• Обрядовые религиозные песнопения.
• Шуточные народные песни. Вообще, добродушный юмор от простого человека очень часто встречается в народном художественном творчестве.
• Плясовые песни. Ну как без них!

Башкиры чтут и не забывают вольнолюбивых батыров, отдавших жизнь за справедливость и свободу простого народа. В песнях можно услышать гневные слова проклятий в адрес царских поработителей, которые целыми селами и аулами сжигали коренное население и уничтожали мирных жителей.

Многие устные легенды и печальные песни были посвящены народному герою Крестьянской войны 1773-1775 годов славному башкирскому богатырю и поэту Салавату Юлаеву. Царское самодержавие строго наказывало за простое упоминание имени Салавата. К сожалению, время не сохранило для нас большинство былинных сказаний и песен о нем.

С 1798 года царским указом башкиры стали служивым сословием и были объявлены военнообязанными. Теперь каждый мужчина в возрасте от 17 до 40 лет рекрутировался на службу в русскую армию. Для мужского населения это не явилось неожиданностью, они и раньше постоянно принимали активное участие в совместных военных кампаниях. Герои Башкирии воевали с неприятелем под одними знаменами народного ополчения русских Минина и Пожарского, вместе отважно и умело побеждали польских и литовских интервентов. Будучи в составе регулярной русской армии, степная конница сражалась с прусским королем Фридрихом II. Завоевала Берлин, громила шведов, а в 1812 году немилосердно гнала франузского  императора Наполеона из России.

Эти победоносные военные кампании привели к написанию песен о нелегкой воинской службе в регулярной русской армии, бравурных гимнов о воинских победах над общими иноземными врагами и появлению новых национальных героев. Тексты повествуют о печальных сборах и уходе на войну, нелегкой походной жизни, кровавой войне и славной победе. Поднимаются вечные вопросы о жизни и смерти, долгожданном возвращении на Родину, к любимой женщине, в свою дружную семью.

В задушевных стихах и грустных мелодиях сквозит светлая грусть о несбывшемся. Тоска обыкновенного человека, вынужденного годами скитаться на чужбине по приказу чужого царя. Зрелые размышления об уходящей жизни, сопоставление себя с окружающей родной природой и любимым народом. К примеру, в песне «Степной Яркей» найден ответ на древнейший вопрос человечества «Что есть этот мир – золото или серебро?». Автор отвечает: «Для человека с золотыми мыслями, этот мир всего лишь медный». Простые люди не теряли робкую надежду и иллюзорную веру, что такая золотая пора непременно придет в родную любимую Башкирию.

Особое народное признание и любовь имели произведения о спокойном и умиротворенном счастливом семейном быте, о разделенном счастье и искренней взаимной любви, которую надо пронести через всю оставшуюся жизнь. Национальные песни показывают чистоту великого чувства – любовь, идеализировали и превозносили красоту и гармонию нормальных человеческих отношений. Даже длительная разлука любимых преподносится как временная трудность, тяжкое испытание и проверка крепости чувств.

В грустных песнях о нелегкой женской доле прослеживается трагический образ молодой девушки, насильно выданной замуж за не любимого, но богатого мужчину. Законы шариата неумолимы, решение о женихе и предстоящей свадьбе принимал единолично глава семьи. Иногда молодая невеста ещё и уезжала навсегда в чужую семью за сотни километров от родного дома. Зачастую народные песни о трагической судьбе на чужбине заканчиваются смертью героини.

Патриотичен и поэтичен народный фольклор. Наполнен он до краёв слезами любящих матерей и заботливых отцов, разлучённых женихов и невест, геройски павших на поле брани или навсегда потерявших свою любимую Родину. Блестят эти песни как драгоценные камни, в сокровищнице художественной музыкальной древней культуры великого народа.

25.05.2016

Традиции и обычаи Башкирского народа

Уж замуж невтерпеж по-башкирски: особенности национальной свадьбы — Новости Свердловской области

В Башкортостане к браку относятся очень серьезно, поэтому башкирская свадьба – большой праздник, которому предшествует множество подготовительных мероприятий. Это не просто торжество, это целый комплекс традиций, которые беспрекословно соблюдались предками. Конечно, сегодня свадебные обычаи немного трансформировались, а некоторые вовсе забылись, но несмотря на это, свадьба у башкир – событие особенное, к подготовке и проведению которого подходят со всей ответственностью.

Во многих свердловских муниципалитетах традиции празднования башкирской свадьбы сильны и сегодня. Секретами торжества поделилась руководитель Курултая башкир Свердловской области Нафиса Тюменцева. Она рассказала, что сегодня молодые люди все бережнее относятся к своим национальным традициями. Конечно, говорить о том, что все они будут играть свадьбу с соблюдением обрядов, не приходится, но когда-нибудь и это, возможно, станет нормой. В нашем материале – о том, какой должна быть настоящая башкирская свадьба.

Решение о проведении свадьбы

Ещё до XIX века башкиры заключали брачные сговоры между родителями новорождённых – «помолвки в колыбели» или даже между еще не родившимися детьми. Закреплялся договор обрядом «сыргатуй». Позже, когда приближалось время обручения, семьи начинали основательную подготовку к свадебному торжеству: заранее собирали приданое, самостоятельно шили наряды, готовили дом к приезду гостей.

Сватовство

Башкирские традиции таковы, что отец жениха, посоветовавшись с супругой, спрашивал у молодого, согласен ли тот на брак, а затем сам выбирал, кто станет невестой, и вместе с родственниками ехал сватать девушку.

«Процесс сватовства – интересная, яркая предсвадебная традиция. К нему заранее готовится и отец девушки: он, зная о приезде сватов, приглашает родных в свой дом и торжественно принимает гостей за щедро накрытым праздничным столом. Основную цель приезда оставляли на конец вечера. До этого же – шутили, веселились, угощались. Лишь в завершении застолья оговаривали калым, условия проведения свадьбы», – рассказала Нафиса Тюменцева.

Калым

Башкирская традиция обязательного выкупа за невесту не растеряла свою актуальность и сегодня. Чаще всего – это внушительная денежная сумма, что делает свадьбу для семьи девушки еще и очень хорошей возможностью улучшить финансовое положение. Кроме того, семья жениха берет на себя расходы по организации свадьбы. Именно поэтому родители мальчиков начинают делать сбережения для свадьбы задолго до совершеннолетия ребенка.

Подарки семье невесты

Помимо калыма, предусматривались обязательные подарки от жениха. Матери –шубу, отцу – лошадь, украшения и деньги на расходы, хорошая ткань для свадебного платья невесты, а также вторая лошадь для традиционного свадебного угощения.

Приданое

Семья невесты тоже вносила вклад в будущую жизнь молодых и готовила приданое: это могли быть предметы домашней утвари, одежда, ковры. Собирать его начинали за много лет до свадьбы и многие предметы делались руками самой невесты или же близкими ее родственницами. В частности, девушкам необходимо было подготовить (соткать и вышить) все для юрты, которую по традиции в день свадьбы ставили родственники невесты, а также создать весь комплект одежды для торжества.

В современное приданое башкирской невесты могут входить десятки отрезов дорогих тканей, украшения, платки, ковры, пальто и даже бытовая техника.

Посещение домов невесты и жениха

После того, как отец жениха посетил дом сватов, родители невесты совершали ответный визит. И тоже не с пустыми руками. Мать девушки привозила сундук с платками, нитками, рубахами, тканями. После праздничного обеда мужчины приходили в женскую комнату (к приезду сватов в доме молодого были подготовлены две комнаты: женская и мужская), где дамы открывали сундук. Та женщина, что соглашалась открыть сундук, получала подарок (платок), а кусочки ситцевой ткани продавала собравшимся мужчинам за небольшие деньги. Остальные предметы из сундука также получали собравшиеся в доме родственники: нитки – старшие женщины, которые молились за новобрачных; рубашку – отец жениха, которые взамен дарил новым родственникам домашних животных.

Свадьба

Свадьба, которую башкиры именуют Туй, длится несколько дней. Она начиналась с того, что молодой человек приходил в дом тещи и тестя – забрать любимую. К этой встрече готовились заранее и старались устроить богатый праздник с самыми лучшими национальными блюдами, самыми веселыми играми и даже со скачками.

Здесь же, в родительском доме девушки, проходил свадебный обряд, а затем и размещались все гости. Согласно древнему обычаю, им подавали бешбармак – популярное блюдо башкиров из лапши и мяса. Затем гости вручали подарки молодоженам.

Так проходил первый день невесты, который считали малой свадьбой. В этот же день приглашали муллу, и спрашивали отца девушки, согласен ли он на свадьбу. Получив положительный ответ, мулла зачитывал строки из Корана и записывал регистрацию брака в метрическую книгу. Теперь жених получал разрешение приходить в дом к своей невесте в качестве мужа. За эту работу мулле платили 1% от общей суммы калыма.

На второй день свадебного башкирского торжества закалывали лошадь. В этом особом ритуале принимали участие и мужчины, и женщины. Все они одевались в простую повседневную одежду. Когда гости собирались в условленном месте, на них с криками набрасывались свахи. Так начиналась еще одна традиционная забава башкир – массовая потасовка.

Отъезд невесты

После свадьбы молодая жена покидала дом, однако и это делалось по особым правилам. Например, родня женского пола обязательно чинила супругам препятствия. И несмотря на то, что проходило это весело, были в обряде и неприятные стороны: древняя свадебная традиция оборачивалась большим количеством порванной одежды.

Основным обрядом считается ритуал переодевания новобрачной в наряд женщины, а также смена девичьего головного убора на женский. Например, на юге и востоке Башкирии на платок новобрачной надевали головной убор с кораллами в форме шлема – кашмау, а в других регионах – расшитый бисером колпак.

Теперь девушка была готова к тому, чтобы покинуть дом. Однако перед этим она должна была попрощаться с родными: молодая жена заходила во все дома родственников в ауле и каждой женщина дарила скатерть, нити и полотенце, взамен же получала ценности. Девушку обязательно сопровождали четыре подруги, которые держали над ее головой платок и плакали.

Завершался этот ритуал переодеванием жены в самый лучший наряд. Так она отправлялась в дом мужа, однако уезжала не одна, а с одной из родственниц, которая позже проводила обряд продажи молодой жены свекру.

После свадьбы

На утро после свадьбы молодой жене давали коромысло и ведра, отправляли к колодцу за водой. С собой она брала привязанную к ниточке монету и преподносила ее водяному духу, который, по поверьям, живет в колодце. Во время ритуала молодую башкирскую жену окружали дети, которые всегда пытались вытянуть монетку из колодца. После этого обряда супруга могла больше не стесняться своего мужа и открыть лицо перед ним.

«Современные традиции намного проще. Но многие башкиры знают и верят: при соблюдении некоторых обычаев жизнь будет спокойная и благоприятная. В наших традициях много мудрости. Сейчас заметно, что мы возвращаемся к своим корням. Это можно увидеть, наблюдая за башкирами, например, на Урале. Концерты башкирской музыки собирают полные залы. Все больше людей приходят на наши национальные праздники, интересуются культурой, стараются быть сопричастными к жизни башкир», – говорит руководитель Курултая башкир Свердловской области Нафиса Тюменцева.

Башкирский Урал — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

Описание

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» расположен на западном макросклоне Южного Урала в пределах горно-лесной зоны Башкортостана. «Башкирский Урал» занимает территорию около 45 тысяч гектаров (450 км2). Основная часть комплекса «Башкирский Урал» мало затронута техногенными изменениями (стандартная плотность заселения составляет 2,3 человека на квадратный метр) и состоит из особо охраняемой государственной природной территории «Шульган-Таш» и входит в состав государственного энтомологического заказника «Алтын Солок».

Восточная часть комплекса «Башкирский Урал» расположена на стыке двух массивных лесных биомов — широколиственных лесов европейского типа и светлохвойных и сибирских многолистно-лиственных лесов с травяным покровом. Около 90% территории комплекса покрыто лесом.

Территория «Башкирского Урала» включает в себя большое разнообразие диких ландшафтов: ущелья горных рек, платообразные суммированные сырты, крутые хребты, поймы и водохранилища.Низкое антропогенное воздействие, разнообразие форм рельефа на территории комплекса и сближение европейских и сибирских флористических и фаунистических сообществ создали условия для особо высокого биоразнообразия комплекса. Все вышеперечисленное, в свою очередь, с древних времен делало данную территорию привлекательной для проживания человека и определяло культуру и традиции природопользования.

Знаменитая пещера Шульган-Таш (Капова) принадлежит к числу уникальных явлений — это одна из крупнейших бухт Южного Урала, где обнаружено более 150 палеолитических наскальных рисунков мирового значения (рисунки мамонтов, лошадей, носорогов, быков). и абстрактные персонажи красной охрой).Радиохимический анализ свидетельствует, что рисункам Шульган-Таша не менее 13-14 тысяч лет. Такое античное наскальное искусство можно встретить только во Франции и Испании. Открытие палеолитического искусства на Южном Урале в пределах 4 тысяч километров от Пиренеев свидетельствует о существовании уральского центра палеолитической культуры (второго после Юго-Западной Европы).

В последние годы в растительных почвах пещеры Шульган-Таш было обнаружено жилище людей эпохи палеолита с обилием костров, древесного угля и различных предметов.Было найдено 193 объекта, среди которых преобладали орудия труда из местного крипталлического известняка, известкового шпата, зеленой и коричневой яшмы. Обнаруженные в почве зеленые орнаменты серпентинита уникальны. Есть также подвески из костей или, возможно, бивней мамонта. Обнаружение фрагмента глиняной лампы было уникальным, так как глиняная посуда очень редко встречается в культурных почвах палеолита.

С древних времен и до наших дней на территории «Башкирского Урала» существовали поселения коренных жителей, хранящих и продолжающих архаические традиции, обычаи и обряды башкирского народа, его культура, вытекающая из полукочевого образа жизни. .Их легенды, мифологический эпический цикл, архаические обряды полны космогонической мифологии, ядром которой является культ пещеры Шульган-Таш. Этот культ, сохранившийся с каменного века до наших дней, нашел отражение во многих древних эпосах Южного Урала (эпосах: «Урал-батыр», «Акбузат», «Кара-Юрга», «Ахак кола» и др.). Заказник «Алтын Солок» (что в переводе означает «Золотая пчела») объединяет объекты историко-этнографической ценности, являющиеся достоянием башкирской национальной культуры: хребет «Масим», курган «Бабсак-бия», «Йылкысыккан». » озеро; Здесь же находятся 5 памятников, прямо упомянутых в башкирском эпосе.

На территории комплекса бережно сохраняются многовековые традиции народного промысла; среди прочего возрождается дикорастущее пчеловодство. Лесное пчеловодство — древний и уникальный в мировом масштабе способ национальной заготовки урожая башкирского народа. Речь идет о переносе гроздей медоносных пчел в искусственно созданные и оборудованные пещеры. В настоящее время предпринимаются серьезные усилия по генетическому сохранению бурзянской ульевой пчелы.

Обоснование выдающейся универсальной ценности

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» представляет собой уникальную территорию, на которой сохранены все ценнейшие культурные и археологические памятники, природные ценности и культурные традиции его жителей.

Обширные и разнообразные пейзажи «Башкирского Урала» впечатляют своей первозданной природной красотой. Территория комплекса практически полностью засажена деревьями. Рельеф гребневой, круто-пологий, расчлененный глубокими речными долинами. В долинах рек Белая, Нугуш и некоторых ручьев встречаются резкие перепады высот и скалистые обрывы.

Часто встречаются обрывистые обрывы высотой до 100 м. Карстовые явления широко распространены на территории комплекса.

Пещера Шульган-Таш (Капова) получила всемирную известность благодаря своим палеолитическим рисункам.Наскальное искусство Шульган-Таша представляет собой шедевр человеческого гения, а его культ и связанные с ним обряды и мифологические концепции являются прекрасным образцом культурных традиций античных народов Евразии.

Улейное пчеловодство, как оригинальная форма пчеловодства, берущая свое начало с глубокой древности и сохранившееся до наших дней, представляет собой выдающуюся модель землевладения и взаимодействия человека и окружающей среды, характерную для башкирской культуры.

По своей физиографии «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий важные этапы истории Земли, в том числе текущие процессы развития форм суши (карстовые явления, восторг и т. Д.)).

«Башкирский Урал» — уникальный природный комплекс, состоящий из особо важных и значимых с точки зрения сохранения биоразнообразия ареалов, в том числе местообитаний редких и исчезающих видов растений и животных.

Соответствие критериям

(i) Самым значительным культурным объектом номинируемой территории является пещера Шульган-Таш (Капова). Верхнепалеолитические наскальные изображения в пещере были обнаружены в 1959 году. Это наиболее крупный и древний комплекс наскальных изображений на территории Центральной и Восточной Европы

Прекрасно раскрашенные изображения животных отличаются реалистичностью, но с примитивностью и схематизмом.Рисунки мамонтов, носорогов, быков, людей и различных символов демонстрируют выразительность и глубокую самобытность. Очень ярко изображены лошади. Стиль живописи не имеет прямых аналогов ни на Урале, ни в Западной Европе. Есть наборы рисунков, несущих мифологический символизм и, в частности, говорящие о существовании культа лошади. Подобные примеры существования наскальных рисунков эпохи палеолита наглядно мифологические произведения особенно редки во всем мире, что делает наскальную живопись Шульган-Таша глобально уникальным явлением.

Условные знаки, имеющие чисто геометрическую форму, являются основной составляющей наскальной живописи Шульган-Таша. Следует отметить, что условные знаки пещеры Шульган-Таш специфичны и не имеют прямых аналогов среди геометрических форм наскальных рисунков западноевропейского палеолита.

Учитывая время создания этих рисунков, их художественную выразительность, самобытный стиль и слишком высокий для своего времени технический уровень исполнения, можно утверждать, что рисунки наскального искусства Шульган-Таш представляют собой шедевр человеческого гения.

(iii) Что касается расположения и содержания росписей, то также справедливо сказать, что в древности пещера Шульган-Таш была святилищем, связанным с мифологическими представлениями людей эпохи палеолита. Каждый зал с рисунками в пещере был частью этого святилища и, по-видимому, выполнял свои определенные функции. Поклонение пещере Шульган-Таш, связанное с паломничеством, различными обрядами, сакральным расколом скал и росписью охрой, является уникальным примером пещерной культовой традиции, распространенной на Урале с начала эпохи верхнего палеолита.Церемониальная традиция раскалывания скал этого периода была зафиксирована в окружающих пещерах и других пещерных святилищах Южного Урала; он сохранился до раннего средневековья и вплоть до этнографической современности. Традиция рисования охрой в углублениях пещер сохранилась на Южном Урале 8-9 тысяч лет. Пещера Шульган-Таш оставалась святилищем на протяжении ряда тысячелетий, что подтверждается как археологическими данными, так и результатами исследований башкирского фольклора.Согласно недавним этнографическим исследованиям, местные башкиры до сих пор поклоняются пещере.

Следовательно, культовое почитание пещеры Шульган-Таш и связанные с ней традиции на протяжении нескольких тысячелетий и частично сохранившиеся в настоящее время являются уникальным свидетельством культурных традиций башкирского народа.

(v) Территория природно-культурного комплекса представляет собой модель сбалансированного взаимодействия с природой практически со времен своего первого заселения людьми.В основном были освоены такие виды заготовок второстепенной лесной продукции, как выпас скота, сенокошение, лесозаготовка и охота. Территория природно-культурного комплекса представляет собой место, где сохранилось уникальное древнее ремесло башкирского народа — ульеводство, являющееся ярким примером взаимодействия человека и окружающей среды. Улейное пчеловодство зародилось на территории современного Башкортостана около полутора тысяч лет назад. На территории комплекса можно увидеть все этапы развития пчеловодческого промысла; Башкирский мед, производимый бурзянской ульевой пчелой, признан лучшим в мире по вкусовым качествам и набору микроэлементов.

(vi) Пещера Шульган-Таш и расположенное рядом озеро Елкысыкканкуль (Шульган) изображены в мифологических эпосах «Урал-Батыр», «Акбузат», «Акхак Кола», «Кара Юрга», «Конгур Буга» и в многочисленных легендах. Пещера и озеро Шульган предстают в них как вход в другой мир и подводный край, где обитают змеи, дивы, причудливые крылатые лошади и стада домашних животных. Падишах Шульган считается хозяином пещеры и подводного мира.По сути, это место описывается как мифологический «центр мира», вокруг которого разворачиваются различные космогонические истории из мифологических легенд Южного Урала. Мифология далеких предков башкир сформировалась в рамках развития пещерного святилища как модели микромира.

Почитание пещеры Шульган-Таш оказало влияние не только на развитие самобытной башкирской эпической традиции, но и на формирование мифологического мировоззрения всего Урало-Поволжского региона и даже древних индоариев.

(viii) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» относится к району низкогорного рельефа Южного Урала и характеризуется четко выраженными узкими линейными складками, сложенными разнообразными массивными материалами.

По своему геологическому строению территория комплекса является частью Предуральского прогиба и Уральского орогена. Предуральский прогиб заполнен серией шельфовых каменноугольных отложений ордовика. Наиболее заметным событием ХХ века в истории освоения угольных пластов во всем мире является введение башкирской шкалы времени (от позднего намюра до раннего вестфальского яруса), которая входит в Общую стратиграфическую шкалу каменноугольной системы мира.Различные природные геологические разрезы башкирского яруса, широко распространенные на территории комплекса, представляют большую геолого-геоморфическую ценность.

Карстовые образования в изобилии встречаются на территории «Башкирского Урала». Такие карстовые формы рельефа, как воронки, углубления, пещеры, «исчезающие» реки и трубчатые источники часто встречаются в известняке и магнезиальной извести.

На территории комплекса находится самое большое количество бухт в России. Здесь находится 166 пещер длиной более 50 м.

Следовательно, с точки зрения геологии «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий основные этапы истории Земли, включая следы древней жизни, текущие геологические процессы освоения форм суши и важные геоморфологические и физиографические явления.

(x) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» отличается высоким биоразнообразием, обусловленным разнообразием форм рельефа, расположением на стыке двух обширных природных массивов лесной и степной зон Европы и Азии, а также сложной южной Уральская растительная история.

Комплекс играет значительную роль в сохранении экосистем двух лесных биомов — европейских неморальных широколиственных лесов и сибирских светлохвойных лесов, находящихся на границах их ареалов.

895 видов высших трахеофитов, что составляет около 60% всей флоры Южного Урала. Из этого количества 56 редких видов занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, а 11 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации.

На территории комплекса обнаружено более 2000 животных, из них 84 вида занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, 40 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации и 177 видов — в Красную книгу Европы и Берна. Соглашение. В состав биосферного заповедника входят два важных орнитологических участка европейского значения: «Бельско-Нугушское Междуречье» (междуречье «Бельско-Нугушское») (BS-008, RU208) и «Урюк» (BS-009, RU209).

Вымирающие и исчезающие виды усиливают природоохранные функции комплекса «Башкирский Урал».К ним относятся более 10% местного растительного мира. Особенно редкие виды насекомых, такие как жук-отшельник Gymnodus cariarius (Gymnodus cariarius), шмель армянский (Bombus armeniacus), шмель Bombus paradoxus Dalla Torre и шмель Bombus sostitialis, а также бабочки — аполлон (Parnassius apollo) и черный аполлон. Parnassius mnemosyne) находятся здесь. Такие позвоночные животные, занесенные в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации, как пресноводный баран, ручейная форель, хариус, русская быстрянка (Alurnoides bipunctatus rossicus), черный аист, беркут, имперский орел, подорлик, орлан-белохвост, В заповеднике обитают кречет, ястреб, сапсан и лунь.

Башкиры | Encyclopedia.com

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Республика Башкортостан, в России (на Южном Урале)
НАСЕЛЕНИЕ: 1,8 млн (2002)
ЯЗЫК: Башкирский; Русский
РЕЛИГИЯ: Ислам

ВВЕДЕНИЕ

Башкиры — тюркский мусульманский народ, проживающий на территории Российской Федерации. Башкиры впервые появляются в исторических источниках в 10 веке нашей эры, как жители Южного Урала, территории, которую они занимают до сих пор.Происхождение башкир неясно. Хотя сегодня башкиры говорят на тюркском языке, некоторые историки считают, что они изначально были венгерскими спикерами, которые остались в Уральских горах, когда предки современных венгров начали миграцию, которая в конечном итоге привела их к поселению в Центральной Европе. Так или иначе, не может быть никаких сомнений в том, что среди башкир всегда был сильный тюркский этнический элемент и что этот элемент стал доминирующим до конца средневековья.Традиционно башкиры были кочевым скотоводческим народом, ведущим свои стада овец, крупного рогатого скота, лошадей и верблюдов по установленным маршрутам миграции, но под властью России башкиры все чаще занимались сельским хозяйством.

В политическом отношении башкиры всегда были подданными более могущественных соседей. Самые ранние источники идентифицируют их как субъектов Волжско-Булгарского государства с центром в среднем Поволжье. До подчинения России в XVI веке башкиры оказались подданными различных степных держав.К ним относятся Монгольская Мировая Империя, Золотая Орда, Ногайская Орда и Казанское ханство. После завоевания Россией Казанского ханства в 1552 году башкирские вожди также стали подданными России. До конца 17 века подчинение России было в основном формальным делом, но русское влияние на башкирских землях постепенно усиливалось в результате русской крестьянской и военной колонизации и увеличения налогов. Несмотря на серию жестоких башкирских восстаний, в течение 18 века башкиры и их земли все больше интегрировались в Российское государство.

С началом русской революции 1917 года Башкиры оказались разделенными между различными политическими силами и втянутыми в Гражданскую войну в России. Хотя в то время не возникло фактического движения за независимость башкир (башкиры были единственным тюркским народом, добровольно присоединившимся к Советскому Союзу), в конечном итоге советские власти в Москве предоставили башкирам «автономную» территорию в составе Российской республики. Эта территория в конечном итоге стала известна как Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика (АССР), а после распада Советского Союза в 1991 году она стала известна просто как Республика Башкортостан.

РАСПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

Башкирская территория традиционно включала южный Урал, а также прилегающие степные районы на юге и в Западной Сибири, то есть пересекала воображаемую линию, разделяющую Европу и Азию. Большинство башкир проживает в Российской республике, где 1,2 миллиона башкир составляют чуть менее 30% населения республики. Остальные башкиры в основном проживают в областях и республиках соседнего Башкортостана. За исключением пересеченной местности Центрального Южного Урала, для Башкирского края характерно сочетание вечнозеленых и березовых лесов со степью или степью.Около 40% территории республики занимают леса. Северные части территории Башкирии являются наиболее лесными и получают наибольшее количество осадков, в то время как южные районы часто страдают от недостаточного количества осадков и имеют гораздо более редкий лесной покров. Центральная часть Южного Урала в основном покрыта лесами, а самая высокая точка в Башкортостане — Ямантау, высота которого составляет 1638 м (4900 футов). Большая часть территории Башкирии не обрабатывается и является домом для богатого разнообразия диких животных, особенно в районе Уральских гор, где есть большие популяции медведей, волков, оленей и более мелких млекопитающих и птиц.

Климат Башкортостана резко континентальный с продолжительной суровой зимой и прохладным сухим летом. Средние температуры января от –16 ° C до –14,5 ° C (от 0 ° F до 4 ° F), а июля от 18,5 ° C до 20 ° C (от 69 ° F до 72 ° F).

Территория Республики Башкортостан составляет 144 000 кв. Км (56 000 кв. Миль), что немного меньше, чем штат Айова. По данным советской переписи 1979 года, башкиры насчитывали 1 371 000 человек, но составляли менее 25% населения Башкортостана, занимая третье место в этническом составе республики после русских и татар.Считается, что 1,8 миллиона башкир сейчас составляют менее 20% населения республики.

ЯЗЫК

Башкиры говорят на башкирском, который является тюркским языком кипчакской или северо-западной ветви тюркской языковой семьи. Башкирский язык наиболее тесно связан с татарским, тюркским языком, на котором широко говорят татарское население Башкортостана, а также в соседних регионах, и взаимно понятны с ним. Башкирский язык также имеет близкое родство с казахским. Двуязычие типично для сельских башкир, но русский язык является доминирующим языком в городских районах.В северном и западном Башкортостане, где проживает большое количество татар, языковое разделение между башкирским и татарским языками практически исчезло.

Башкирский литературный язык основан на диалектах, на которых говорят на крайнем юго-востоке республики, на диалектах, наиболее далеких от татарского в лингвистическом отношении и наиболее близких к казахскому. Тем не менее, он широко используется, наряду с русским, башкирами для повседневного общения. На башкирском языке издаются газеты и книги, а также радио- и, в меньшей степени, телетрансляции.

Поскольку башкиры — мусульмане, башкирские имена обычно заимствованы из арабских имен, а также из некоторых тюркских. Некоторые общие мужские имена — Äkhmät, Mökhämet, Ildus, и Bulat . Некоторые общие женские имена — Гульнара, Гельфия, и Зухра . Однако русские и западные имена все чаще встречаются и среди башкир.

ФОЛЬКЛОР

Как и другие традиционно скотоводческие кочевые народы Внутренней Азии, башкиры имеют богатый фольклорный репертуар, который включает песни, стихи и сказки.Но самый замечательный жанр в башкирском фольклоре — героический эпос. В то время как башкирский фольклор (особенно эпическая традиция) уходит своими корнями в кочевое прошлое башкир во Внутренней Азии, обращение башкир в ислам в 14 веке привело к включению исламских тем и интерпретаций в башкирский фольклор. Некоторые из наиболее известных эпосов включают Урал Батыр , древний эпос о формировании башкирского народа, и Идхеугей менан Морадхим , который описывает исторические события в Золотой Орде в 15 веке.

Башкирские богатыри традиционно соответствовали героям былин; поэтому неудивительно, что исторические личности, считавшиеся героическими, стали героями героической эпической поэзии. Самым известным среди этих деятелей был Салават Юлаев, башкирский полководец во время Пугачевского восстания 1770-х годов. Юлаев, сам опытный поэт башкирского языка, стал героем большого цикла башкирского фольклора. В советское время он был канонизирован как национальный герой башкир и остается таковым по сей день.Массивная бронзовая статуя советской эпохи в столице Башкирии Уфе является национальной достопримечательностью Башкирии.

Башкирский фольклор хранит богатый мифологический цикл. Помимо мифов о сотворении мира, различные башкирские племена и кланы сохранили мифы о формировании своих групп. В категорию мифов могут также входить исламские легенды, в частности, о пророках и известных суфийских шейхах.

РЕЛИГИЯ

Исторически башкиры были преимущественно мусульманским народом.Обращение башкир в ислам, по-видимому, в больших масштабах началось в 14 веке, с обращением Золотой Орды в ислам. Однако легенды об исламизации башкир довольно многочисленны и широко варьируются, в том числе рассказы об их обращении от рук самого пророка Мухаммеда, волжских болгарских миссионеров или центральноазиатских суфиев, таких как Ахмад Ясави. После распада Советского Союза и отмены советской антирелигиозной политики наблюдается возрождение интереса к исламу и резкое увеличение строительства мечетей в башкирских деревнях.Семьдесят лет советских репрессий против религий, включая ислам, привели к маргинализации исламских знаний и ритуалов в башкирском обществе. Остатки традиционной башкирской религиозной жизни наиболее очевидны в сельских башкирских общинах, особенно среди старшего поколения. Эти исламские обычаи включают чтение Корана, ритуальный пост и паломничество к близлежащим гробницам мусульманских святых.

Традиционные, в особенности башкирские верования имеют столь же глубокие корни, особенно в сельских общинах.К ним относятся верования в различных духов, которые, как считается, населяют различные здания и природные объекты, а также в духов-покровителей домашнего скота и амулеты. Однако такие верования часто искусственно отделяются от исламских верований, поскольку духи-покровители часто являются мусульманскими святыми, а амулеты содержат стихи из Корана, а сами башкиры считают свои верования частью единой мусульманской системы верований.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Исторически башкиры отмечали основные и второстепенные мусульманские праздники, наиболее заметным из которых среди башкир является Корбан Байрамы (память о суде над Авраамом и его готовность принести в жертву своего сына), который обычно занимает место в начале июня.Исторически этот праздник предполагал жертвоприношение животных и большие общественные праздники. Сегодня Qorban Bayramï — официальный праздник, и люди отдыхают на работе, чтобы расслабиться. Также наблюдаются различные фестивали не строго исламского характера, а соответствующие сельскохозяйственному календарю. Одним из таких праздников является Sabantuy (также называемый Habantuy ), или «праздник плуга», который проводится после весеннего посева. Сабантуй праздника сегодня включают игры в стиле пикника.Еще один традиционный фестиваль — это клановое и племенное собрание, которое называется Yïyïn и обычно проводится в начале лета. Раньше на этих сборищах приносили в жертву животных, но сейчас здесь только пиршества, различные игры и танцы. Мусульманский сезон Рамадана большинством башкир не соблюдается строго.

В то время как такие фестивали все еще распространены в сельской местности и рассматриваются башкирами как полностью «башкирские», праздники, официально пропагандируемые в советское время, также широко наблюдаются, особенно в городских районах, где башкиры интегрированы в более крупную, в основном русскую среду. среды.В то время как особенно советские праздники, такие как Первомай и годовщина Октябрьской революции, как правило, игнорируются, широко отмечаются менее политические советские праздники, такие как Новый год (1 января) и День Победы (9 мая).

ОБРЯДЫ ПРОХОДА

Традиционно башкиры соблюдали многочисленные и сложные ритуалы, чтобы отметить основные ритуалы жизненного цикла рождения, брака и смерти. Башкиры считали, что новорожденный особенно уязвим для «сглаза» (qatï küdh) в течение первых 40 дней после рождения, и вокруг его кроватки вешали ряд амулетов.Другой ритуал заключался в мнимой продаже ребенка акушерке в качестве защиты от злых духов, которые могли попытаться причинить вред настоящим родителям. Через 40 дней ребенку дали имя, традиционно мулла. В какой степени эти ритуалы практикуются сегодня, неясно. Домашние роды по-прежнему распространены в сельской местности, но имя обычно дают родители ребенка.

Обряды полового созревания как таковые плохо документированы среди башкир, но призыв молодых башкирских мужчин в армию, обычно в возрасте 18 лет, обычно действовал как де-факто и де-юре право полового созревания.Вступление в ряды вооруженных сил также имело свои ритуалы, призванные защитить жизнь молодого солдата.

Башкирские свадьбы, особенно в сельской местности, традиционно были довольно сложными, включали бесчисленные ритуалы и масштабные пиршества. Раньше невестам было около 15 лет, а женихам — 18 лет. Сегодня возраст жениха и невесты обычно составляет от 18 до 20 лет. Свадьбы в сельской местности по-прежнему сохраняют старые ритуалы, но городские свадьбы разрешаются. обычно исполняются гражданскими властями и соответствуют свадебным традициям русского общества.

Смерть и погребальные обряды у башкир, как правило, были самыми невосприимчивыми к переменам, вызванным советским и российским обществом. Сегодня, как и в советское время, покойников хоронят на мусульманских кладбищах. Умершего обычно заворачивают в плащаницу и хоронят с надгробием с арабской или башкирской надписью. На третий, седьмой и сороковой дни и в первую годовщину смерти устраиваются поминальные пира. Праздники памяти умерших обычно проводятся во время Qorban Bayramï, , когда семьи идут на кладбища и обедают на могиле родственников или читают молитвы.

Межличностные отношения

На первый взгляд межличностные отношения башкир мало отличаются от отношений в российском обществе в целом, и это особенно верно в городских условиях. Однако, особенно в сельской местности, традиции башкирского гостеприимства все же соблюдаются. В традиционном башкирском обществе к гостям относились с большим уважением, и в сельской местности до сих пор принято устраивать изысканные застолья в честь гостей.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

В городских районах башкиры, как правило, имеют доступ к больницам, хотя качество медицинской помощи в этих больницах в целом оставляет желать лучшего.В сельской местности клиники и врачи могут находиться очень далеко от башкирских поселений, и башкиры, как городские, так и сельские, обычно в значительной степени зависят от традиционных форм медицины, особенно от траволечения.

Большинство городских башкир живут в больших многоквартирных домах. Городским башкирам, как и горожанам России в целом, сложно найти свободные квартиры, поскольку квартиры редко переходят из рук в руки. Городские квартиры редко имеют более двух спален, а во многих случаях состоят только из одной комнаты с общей ванной комнатой и кухней.Квартиры часто остаются без газа и горячей воды по несколько недель. В Башкортостане номера телефонов присваиваются физическим лицам, а не жилым домам. Чтобы получить телефонные услуги, физическое лицо должно зарегистрироваться, что обычно включает ожидание в очередях и заполнение форм для бюрократического утверждения. Затем человек должен найти кого-нибудь, кто сможет подключить телефонную линию к его или ее дому или квартире.

В сельской местности башкиры, как правило, живут в деревянных домах. В башкирских деревнях обычно есть электричество, но нет водопровода и частных телефонов.Воду обычно берут из колодцев. Типичным традиционным башкирским жилищем является войлочная юрта (tirmä) , которая была традиционным жилищем степных кочевников Внутренней Азии. Это была круглая палатка с конической крышей, построенная из решеток, окружавших длинные деревянные столбы палатки, поверх которых был накинут толстый войлок. Хотя сегодня башкиры уже не используют такие палатки, они сохраняют мощное символическое значение для башкир.

Очень немногие башкиры владеют личными автомобилями, и в результате большинство башкир зависят от общественного транспорта.В сельской местности автобусное сообщение часто нерегулярно, и многие башкиры используют животных, в первую очередь лошадей, для передвижения.

В целом, однако, уровень жизни башкир в целом улучшился с конца 1990-х годов по мере роста российской экономики.

СЕМЬЯ

В традиционном башкирском обществе у большинства мужчин была только одна жена, хотя у богатых башкир могло быть до четырех жен. Однако многоженство, особенно с более чем двумя женами, было очень редким явлением и стало незаконным после 1917 года.Башкирские женщины традиционно работали либо в сельском хозяйстве, либо в городах на оплачиваемой работе. До 1917 года башкирские семьи, как правило, были очень большими: за всю жизнь женщины обычно рожали от 15 до 16 детей. Однако из-за высокого уровня детской смертности, возможно, только четыре или пять детей могут дожить до взрослого возраста. В конце советской эпохи размер семьи у башкир в целом был аналогичен размеру семьи этнических русских в целом, менее двух детей на семью, что намного ниже, чем уровень рождаемости для большинства мусульманских групп в бывшем Советском Союзе.

Башкиры сохранили обширную и разветвленную родственную сеть и глубоко укоренившуюся систему клановой и племенной идентичности. Одними из основных башкирских племенных группировок были Усерган, Мин, Кипсак и Бурджан. Племена делятся на кланы и подкланы, и осознание своей принадлежности к кланам и племенам остается на высоком уровне, даже несмотря на то, что различия между этими племенами в советские годы были размыты. После распада Советского Союза среди башкир возникло несколько племенных политических движений.

ОДЕЖДА

На традиционную башкирскую одежду сильно повлияли суровый климат региона, а также башкирские концепции ислама. Традиционная зимняя одежда башкир состояла из длинных толстых шапок, обычно сделанных из меха животных, таких как дикие кошки или лисы. Пальто и куртки также делались из меха диких животных, а также из перевернутой овчины. Также были распространены высокие сапоги из мягкой кожи.

Исламские головные уборы, особенно тюбетейка, когда-то обычно носили башкиры.Женщины обычно покрывали голову платками, а до 1917 года некоторые башкирки также носили платки. Исламские головные уборы до сих пор иногда носят башкирские мужчины и женщины, особенно старшее поколение.

Сегодня повседневная одежда башкир насквозь вестернизирована и ничем не отличается от русской.

ЕДА

Основные продукты питания башкир сегодня состоят из черного хлеба, картофеля, мяса и различных овощей, особенно капусты, лука и свеклы. Традиционные продукты включают колбасу из конины, мед, баранину и ферментированное кобылье молоко (кумыс) .Масштабные застолья — важный элемент башкирской диеты, как по религиозным праздникам, так и по случаю встречи гостей. Особые блюда подаются для особых религиозных праздников, таких как поминальные праздники и жертвоприношения животных.

Башкиры часто едят вак-беляш , круглое тесто с мясом и картофелем, чтобы быстро перекусить. Татары в Башкортостане могут есть уч-почмак , который похож на вак-беляш , за исключением того, что выпечка имеет треугольную форму. Башкиры славятся своим супом кулама , в который каждый кладет то, что ему нравится.Каждый ингредиент готовится отдельно в собственном блюде. Типичные ингредиенты кулама включают конину, лук, лапша (квадратная лапша) и морковь. Каждый кладет в миску то, что хочет, а затем наливает немного бульона. Бульон, который традиционно готовили из конины, теперь обычно готовят из говядины.

ОБРАЗОВАНИЕ

До 1917 года большинство башкир имело своего рода доступ к исламскому образованию. Почти каждая деревенская мечеть примыкала к исламской начальной школе (mäktäp) и средней школе (mädräthä) .Хотя доступ к обучению в значительной степени зависел от материальных условий села и энергии имама (лидера общины) села, детей и старшеклассников обучали базовой грамотности на арабском и башкирском языках. Несколько крупных и престижных mädräthäs также располагались на территории Башкирии (в Стерлибашево и Стерлитамаке), и башкирские студенты обычно обучались в крупных центрах исламского обучения как в России (Казань и Оренбург), так и в Средней Азии (Бухара и Самарканд).

После 1929 года исламское образование было фактически объявлено вне закона, а башкирское образование было передано государству. В советское время образование стало обязательным, а высшее образование полностью на русском языке. Башкиры обычно получают одиннадцатилетнее образование, хотя некоторые предпочитают получать высшее образование в университетах столицы, Уфы, или в других учебных заведениях России. В Башкортостане действует неоднозначная образовательная программа позитивных действий, которая побуждает сельских башкир получать высшее образование в Уфе.Программа включает систему квот, в которой одна треть студентов должна быть из городской местности (например, Уфы), одна треть из деревень и одна треть из сельской местности. Среди городских жителей (в основном этнических русских) существует большая конкуренция за поступление в университет, потому что очень многие борются за ограниченное количество мест. Однако в деревнях и сельской местности университет должен активно набирать сотрудников только для того, чтобы выполнить свои квоты. В результате конкуренция за попадание в село и сельскую местность (которые, скорее, будут башкирами) не столь высока.Чтобы поддерживать эту программу, в университете созданы отдельные классы коррекционного обучения. Большинство башкир, окончивших университет, остаются в Уфе в поисках работы, а не возвращаются домой.

В Башкортостане расположены несколько крупных учебных заведений, в том числе Башкирский государственный университет в Уфе, а также ряд технических и педагогических институтов в Уфе и небольших городах республики. Многие башкиры также учатся в крупных городах России, особенно в Москве и Санкт-Петербурге, а также за рубежом, особенно в Турции и Западной Европе.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Башкиры сохранили богатое культурное наследие, и башкирская музыка особенно интересна тем, что сохраняет архаичные традиции Внутренней Азии. Наиболее интересна музыкальная традиция горлового пения (ödhläü) , которая не существует больше нигде в Западной Внутренней Азии, но хорошо известна в Монголии и Южной Сибири. В ödhläü, певец может одновременно воспроизводить две ноты в своем горле. Другой особенностью башкирского пения является то, что оно основано в основном на пентатонической гамме (с пятью тонами на октаву).Особенно характерным башкирским музыкальным инструментом является курай , который представляет собой разновидность тростниковой флейты, удерживаемой вертикально. Традиционный башкирский танец также архаичен и обычно исполняется на собраниях и религиозных мероприятиях.

Хотя башкиры хорошо известны своей устной литературой, особенно устной эпической поэзией, башкирская письменная литература, основанная на арабском письме, была хорошо развита до 1917 года. Эта литература включает родословные племен (shäzhärä) , содержащие исторические повествования, а также а также исторические хроники.Башкирская исламская литература также была хорошо развита до 1917 г. и остается практически неизученной. Эта литература была написана как на арабском, так и на тюркском языках; Фактически, значительная часть литературы башкир была написана на арабском языке.

Начиная с 1917 года советские власти поощряли создание формальной башкирской культуры, которая включала литературу в европейском стиле, классическую музыку, классический танец и т. Д. Экономический кризис 1990-х годов и сокращение государственных дотаций учреждениям культуры серьезно повлияли на башкирскую культурную жизнь, от которой она сейчас восстанавливается.

РАБОТА

Экономика Башкир исторически была основана на полукочевом животноводстве, зерновом и смешанном земледелии, а также охоте и собирании лесных продуктов. Сегодня животноводство, сельское хозяйство (в том числе пчеловодство) вместе с промышленным производством, производством нефти и нефтехимии, а также сферой услуг составляют основу экономики Башкирии.

СПОРТ

Одним из самых популярных видов спорта у башкир, как и у многих других тюркских народов, является борьба.Кроме того, во время башкирских фестивалей довольно популярны скачки как развлечение. Самые популярные зрелищные виды спорта — хоккей и футбол.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Конкурсы, приуроченные к празднику Сабантуй , являются любимым занятием башкир. Одна из таких традиционных игр — это битва подушками между двумя участниками, которые стоят на коротких столбах и пытаются свалить друг друга. Есть также гонки на мешках с картошкой и восхождение на бревенчатый шест (победитель получает приз наверху).Популярным развлечением является нардой , тюркская игра, похожая на шашки, в которую играют на большой доске. Традиционно обычным явлением массовых гуляний были конкурсы импровизированных стихов, известные как айтисы.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Башкиры особенно искусны в ткачестве, особенно шерстяных ковров. Башкирские ковры, как правило, плоские, с простым геометрическим орнаментом. Ремесла в целом по-прежнему широко используются, отчасти для дополнительного дохода, но особенно из-за отсутствия розничных магазинов в сельской местности.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Башкиры разделяют многие социальные проблемы, с которыми сталкиваются в России и других странах бывшего Советского Союза. Это включает рост алкоголизма, преступности, безработицы и бедности. В отдельных районах Республики Башкортостан сельская бедность среди башкир особенно высока. Несмотря на этническое разнообразие Башкортостана, ни одна этническая группа не составляет большинства, и межэтническая напряженность не переросла в насилие. Башкирское движение за полную политическую независимость получает ограниченную поддержку среди башкир в целом.

Самой серьезной социальной проблемой, с которой сталкиваются башкиры, несомненно, является ухудшение состояния окружающей среды в их республике. Положение Башкортостана как умеренного производителя нефти и особенно наличие нефтехимических предприятий в городах Уфа и Нефтекамск вызвали катастрофическое загрязнение воздуха и воды в регионе. Наиболее опасны высокие уровни токсинов, таких как диоксин, в городах, особенно в Уфе.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

В традиционном башкирском обществе существовало резкое и четкое гендерное разделение с точки зрения разделения труда и социального взаимодействия.До 1917 года как обычное право башкир, так и исламское право регулировали права и обязанности мужчин и женщин, а исламское право становилось все более заметным до большевистской революции 1917 года. Российское законодательство позволяло башкирам использовать исламское право или шарихат для регулирования семейного права и наследования закон. В частности, он регулировал развод, раздел домашнего имущества и опеку над детьми. Точно так же исламское право допускало раздел имущества, как мужского, так и женского, между наследниками. До 1917 года многие башкирские женщины имели доступ к исламскому образованию.Маленькие мальчики и девочки получали образование вместе, но старшие девочки и молодые женщины получали образование отдельно женщинами, обычно женами деревенского имама. Как и во многих других исламских словах, женщины играли особенно важную роль в чтении Корана. Женщины также активно участвовали в определенных религиозных ритуалах, особенно в паломничестве к местным святыням.

Воспитание детей традиционно в советские времена и с 1991 года, как и особые домашние обязанности, было возложено на женщин. Хотя женщины всегда вносили значительный вклад в сельское хозяйство и животноводство, в советское время, во время и после Второй мировой войны башкирские женщины в большом количестве работали в сфере обслуживания и промышленности и получили более широкий доступ к советскому образованию.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир, XIX – XX . Москва: 1991.

Доннелли, Альтон. Русское завоевание Башкирии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1968.

Франк, Аллен Дж. Исламская историография и «булгарская» идентичность у татар и башкир в России. Лейден-Бостон: Brill Academic Publishers, 1998.

Руденко, С. Башкирский, . Москва-Ленинград: 1955.

Торма, Йожеф. «Магия и именование у башкиров», Алтайские религиозные верования и обычаи. Budapest, 1992, 361-369.

Усманов, Х. Ф. (ред.) История Башкортостана с древнеиших времен до 60-х годов XIX т. Уфа, 1997.

— ред. А. Дж. Франка с благодарностью М. Табачнику

Русские традиции — Путеводитель по русской культуре и обычаям

На главную / Русская культура и этнография / Путеводитель по русским традициям, культуре, обычаям и этикету

Если вы готовы приложить немного усилий, чтобы узнать о русских традициях, уникальной культуре и обычаях России, а также о многих странных и замечательных особенностях личности, присущих русской психике, вы найдете путешествие по России бесконечно более полезным.

Взаимодействие с местными жителями дает вам возможность по-настоящему познакомиться с русским образом жизни через общее понимание и понимание их культуры, а также того, что она поразительно схожа и сильно отличается от собственной. Хотя это руководство направлено на то, чтобы рассказать об основных правилах путешествия по России, важно помнить, что россияне — очень гордые люди. Любая попытка принять язык и культуру, которыми они так дорожат, скорее всего, будет встречена с большим энтузиазмом и воодушевлением.

Русские традиции и культура — Обзор

Русские традиции и культурная жизнь складываются из множества вещей, основанных на богатой, увлекательной и древней истории, прочных связях с традициями и чрезвычайно влиятельной совокупности русского искусства и литературы. Русские по понятным причинам гордятся своей культурой. В советское время многие обычаи и традиции имперского прошлого России были подавлены, а жизнь строго контролировалась и регулировалась государством.

После реформ Михаила Горбачева в 1980-х годах российские традиции начали возрождаться, и обычаи, искусство и образование снова стали важной частью российской идентичности.В русской душе укоренилось великое почитание стойкости национальной культуры, несмотря на ее многочисленные невзгоды и неудачи. Русские гордятся тем, что могут выжить там, где другие не смогли, а патриотические песни с энтузиазмом поет почти каждый россиянин.

Понятно, что существует растущий культурный разрыв между пожилыми людьми в России, которые пережили советские времена, и молодым поколением, принявшим новую космополитическую Россию. Несмотря на это, существуют традиционные русские ценности и основные убеждения, разделяемые на всех уровнях общества, в том числе обожание детей, уважение к пожилым людям, чувство юмора, важность дружбы, щедрость, гордость, патриотизм, любовь к искусству. , ностальгия, самопожертвование, консерватизм, осторожность, коллективизм и до некоторой степени пессимизм и цинизм .

Русский язык

Более 80% из 150-миллионного населения России говорят на русском как на первом и единственном языке. Большинство людей, говорящих на языке меньшинства, также двуязычно говорят по-русски.

русских теперь изучают английский как второй язык в школе, и вы найдете много англоговорящих в Москве в Санкт-Петербурге, особенно среди молодого поколения. За пределами крупных городов встреча с людьми, свободно говорящими по-английски, встречается реже, и вам будет очень полезно знать несколько ключевых слов и фраз на русском языке.

Русские традиции, манеры и этикет

Привет

Типичное русское приветствие — крепкое рукопожатие при сохранении прямого зрительного контакта. Мужчины будут чуть менее твердо пожать руку женщине. При встрече подруги целуются в щеку. Встреча между близкими друзьями-мужчинами часто начинается с похлопывания по спине и объятия.

Российские правила именования

русских имен:

• Имя, которое является именем
• Отчество, которое является отчеством или версией имени отца.Он образуется путем добавления «-вич» или «-ович» для мужчин и «-авна» или «-овна» для женщин. Сыном отчества Михаила будет Михайлович. Отчество его дочери будет Михайловна.
• Фамилия, которая является фамилией или фамилией. В формальных ситуациях к людям обращаются по всем трем именам. Друзья и близкие знакомые могут обращаться друг к другу по имени и отчеству.
• Близкие друзья и члены семьи называют друг друга только по имени.

Этикет подарков

• Если вас пригласили в русский дом на обед, принесите небольшой подарок.
• Мужчины обычно приносят цветы. Не приносите желтые цветы, поскольку некоторые россияне считают их символом разлуки или предательства.
• Не дарите ребенку подарок, пока он не родится. Не повезло делать это раньше.
• Россияне часто протестуют, когда им предлагают подарок. Если вы ответите, что «это просто что-то маленькое», предложите подарок еще раз, и он будет любезно принят.

Обеденный этикет

Если вас пригласили в русский дом:

• Придите вовремя или не более чем на 15 минут позже приглашенного.
• Снимите обувь. Вам могут дать тапочки.
• Одевайтесь хорошо — повседневно элегантно или по-деловому. Хорошо одевшись, вы демонстрируете уважение к хозяевам.
• Ожидайте, что к вам будут относиться с почетом, уважением и щедростью.
• Предложите помощь хозяйке с подготовкой и уборкой после еды.Это может быть отклонено из вежливости, но немного легкой настойчивости — это нормально, чтобы заставить ее принять ее предложение.
• За столом континентальные манеры — вилка в левой руке и нож в правой.
• Самый старый или самый почетный гость обслуживается первым
• Не начинайте есть, пока хозяин не предложит вам начать — Не кладите локти на стол.
• Русские, как правило, кладут очень щедрую порцию, и вас часто просят принять вторую порцию
• Используйте хлеб, чтобы впитать дополнительную подливу или соус
• Мужчины наливают напитки женщинам, сидящим рядом с ними
• Оставляя небольшой количество еды на вашей тарелке указывает на то, что ваши хозяева ее накормили.Пустая тарелка означает, что вы все еще голодны.
• Не вставайте, пока вас не пригласят выйти из-за стола. На официальных обедах первым встает почетный гость

Do’s & Dont’s Когда в России

До

• Выучите ключевые слова и фразы на русском языке. Освежите в памяти приветствия, цифры, слова для покупок и торга, а также то, как спрашивать дорогу. Несколько простых разговорных фраз, которые позволят вам говорить о себе и спрашивать о других, могут иметь большое значение для установления контакта с местными жителями.
• Возьмите с собой более элегантную одежду, чем обычно. Русские обращают внимание на свою внешность и более уважительно относятся к хорошо одетым людям. Слишком непринужденный вид может идентифицировать вас как туриста.
• Принесите или купите длинное черное пальто, если вы едете в Россию зимой. Это незаменимый предмет для согрева и помогает вам гармонировать с местными жителями! Нарядиться на ночь в городе просто необходимо.
• Принесите небольшой подарок, например, шоколадные конфеты, цветы, маленькую игрушку для ребенка или сувенир из дома, если вас пригласили в российский дом
• Возьмите салфетки и жидкое мыло / дезинфицирующее средство, когда вас нет дома и примерно столько же общественные ванные комнаты не оборудованы такими удобствами.
• Одевайтесь скромно при посещении церквей и других религиозных мест.Женщинам следует покрыть голову перед входом в Русскую православную церковь, а мужчинам следует снять шляпы, если они ее носят

Не

• Не снимайте обувь, входя в чей-то дом. Русские дома, даже квартиры, часто украшают дорогими коврами, а русские улицы часто бывают пыльными. Обувь и дорогие напольные покрытия нельзя смешивать! Хозяин обычно предлагает пару тапочек (тапочки) для ношения внутри, а женщины иногда берут с собой отдельную пару «домашней» обуви.
• Познакомьтесь с пожилыми людьми в общественном транспорте. Уважение к старшим остается сильной традицией в России, и не уступить свое место стоящему пожилому человеку рассматривается как тяжкое преступление — ожидайте, что весь автобус будет смотреть на вас, как на преступника! То же правило применяется к беременным женщинам, и российские мужчины часто уступают место женщине, несмотря ни на что.
• Отрыжка на публике! Ваши телесные функции считаются личным делом, поэтому постарайтесь держать их при себе и не обижаться.
• Делайте снимки внутри церквей, если вы не попросили персонал, что это нормально.
• Попросите миксер с водкой. Водка — это практически священный эликсир в России, и идея пить ее с апельсиновым соком или содовой граничит с кощунством. Если вам нужно что-то, чтобы его запить, вы можете запить его лимоном, солеными огурцами или стаканом воды.
• Бойтесь отказываться от водки! Просто имейте под рукой оправдание, связанное с религией или здоровьем. Имейте в виду, что когда русские пьют водку, от вас ждут, что они не отстают от них, и они обычно пьют, пока бутылка не опустеет.
• Удивитесь, если вас остановит полиция. Носите с собой ксерокопию паспорта, визы и регистрации и будьте готовы предоставить их, если офицер спросит
• Бойтесь открыться русскому гостеприимству и испытайте уникальные российские впечатления. Попробуйте местную еду и напитки, попейте в бане, откройте для себя классический балет и театр, посетите местное спортивное мероприятие, примите участие в культурном фестивале и исследуйте яркую ночную жизнь российских городов, желательно с местным гидом. .

Чаевые по России

Когда дело доходит до чаевых в России, нет жестких правил. Чаевые традиционно не одобрялись, особенно в советские времена, и многие россияне до сих пор не дают чаевых. Однако культура чаевых выросла вместе с туризмом в России, и как турист или посетитель в некоторых местах ожидают, что вы оставите чаевые. Однако сумма чаевых должна зависеть от уровня предоставляемых услуг, и вы не должны чувствовать себя обязанным давать чаевые, если услуга была не на должном уровне.

Такси

Обычно цена оговаривается, когда садись в такси, так что давать чаевые не нужно. Если вы этого не сделаете, просто округлите стоимость проезда.

Отели

Посыльным и носильщикам нужно давать чаевые около 50 рублей за сумку. Вы можете оставить чаевые горничной отеля около 90 рублей в сутки, оставленные у кровати.

Рестораны

Если вас устраивает обслуживание столиков, уместны чаевые в размере от 10% до 15%.

Бары

Если официанта нет, то чаевых не предвидится.Если вы все-таки получаете обслуживание столов, приемлемо от 10% до 15%.

Гиды и водители

Если услуги гида или водителя оправдали ваши ожидания, дайте им чаевые около 5-15% от стоимости тура (в зависимости от стоимости тура).

Этнические культуры и религии в России

Хотя Россия — многонациональная и многоконфессиональная страна, большинство россиян считают себя христианами, около 75% населения принадлежит Русской православной церкви.Однако подавляющее большинство православных верующих не посещают храм регулярно.

Хотя большинство россиян ценят христианские моральные ценности, они не склонны придерживаться их как строгих руководящих принципов, и большинство россиян живут в основном в светском обществе. Христианские традиции наиболее заметны в России во время святых дней и фестивалей, таких как Пасха и Рождество, которые связаны как с общением с семьей и друзьями, так и с религией.

Россия является домом для разнообразных религиозных меньшинств, в том числе мусульманское население составляет около 5%.Коренные жители Сибири исповедуют множество древних религий, формы шаманизма и буддизма все еще процветают здесь спустя сотни поколений.

Кто русский?

Как выглядит русский? Задайте себе этот вопрос, и вы, вероятно, сразу же представите себе светлокожего европейца, который говорит по-русски, посещает православную мессу по воскресеньям и является безумным фанатом футбола. Хотя футбольный фанатизм может быть общей нитью, объединяющей россиян любого происхождения, правда в том, что Россия — многонациональное, многокультурное и многонациональное государство.

Хотя сторонние наблюдатели склонны рассматривать Россию как вполне социальную и культурную гегемонию, они не принимают во внимание множество региональных автономных государств, приграничных округов и древних иммиграционных маршрутов, пересекающих эту огромную страну. Фактически, в России проживает около 185 различных этнических групп или национальностей. Некоторые из этих групп состоят всего из нескольких тысяч человек, в то время как другие образуют миллионные сообщества, разбросанные по стране и представленные на всех уровнях власти.Хотя русский язык является официальным государственным языком, по всей стране говорят более чем на 100 региональных языках.

Этнические русские составляют около 81% от общей численности населения, но некоторые другие группы составляют значительные меньшинства, и со временем их население рассредоточилось по городам и деревням. Некоторые из крупнейших этнических групп включают:

Татары

татара — вторая по величине группа в России с населением более 5 миллионов человек. Они составляют большинство населения Республики Татарстан.Хотя Татарстан не граничит с зарубежными странами, он долгое время считался местом на перекрестке восточной и западной цивилизаций. Возникнув в пустыне Гоби еще в 5 ^{-х годах} века, сегодня части их культуры все еще переплетаются с азиатскими, среднеазиатскими и европейскими элементами.

Татарский язык относится к тюркской языковой группе, и по всей России говорят на нескольких диалектах. Большинство верующих в Татарстане исповедуют мусульманство, а его столица, Казань, славится одними из самых красивых мечетей России.

украинцев

Третья по величине этническая группа в России, украинцы составляют около 2% населения — около 1,9 миллиона человек. Число украинцев в России продолжает расти, и в настоящее время их количество составляет около 340 000 человек, в основном молодых украинских мигрантов, которые ежегодно на законных основаниях переезжают в Россию. Хотя украинцы и русские имеют много общего в культуре, например, твердую приверженность христианству, их языки, хотя и славянские по происхождению, значительно отличаются.

Принято считать, что украинский и русский языки понятны друг другу. На самом деле русский язык понятен друг другу только на 50%. Точно так же украинская и русская кухни могут выглядеть очень похожими на первый взгляд, но многие продукты с одинаковыми названиями на самом деле совершенно разные. Борщ, любимый во всей Восточной Европе свекольный суп, — гордое украинское изобретение.

Башкиры

Еще одна третья по величине этническая группа в России, составляющая около 1% населения, проживает в основном в Премьерском крае, Оренбурге и Кургане, а также на Украине и в Узбекистане.Башкирский — тюркский язык, отличающийся от татарских языков только диалектом. Башкиры разделяют схожие культурные обычаи со многими другими тюркскими народами. Большинство башкир идентифицируют себя с мусульманами-суннитами. Традиционно башкиры были кочевыми скотоводами, но сегодня подавляющее большинство живет и работает в постоянных поселениях.

Список самых больших групп национальностей в России ниже:

• Татары — 5 554 601 (3,83%)
• Украинцы — 2942961 (2.03%)
• Башкиры — 1673389 (1,15%)
• Чуваши — 1 637 094 (1,13%)
• Чеченцы — 1360 253 (0,94%)
• Армяне — 1 130 491 (0,78%)
• Мордовцы — 843 350 (0,58%)
• аварцы — 814 473 (0,56%)
• белорусы — 807970 (0,56%)
• казахи — 653962 (0,45%)
• удмурты — 636 906 (0,44%)
• азербайджанцы — 621 840 (0,43%)
• марийцев — 604 298 (0,42%)
• немцев — 597 212 (0,41%)
• кабардинцев — 519 958 (0.36%)
• Осетины — 514 875 (0,35%)
• Даргинцы — 510 156 (0,35%)
• Буряты — 445 175 (0,31%)
• Якуты — 443852 (0,31%)

Коренные народы России

Коренные народы России относятся к древним племенам, населявшим крайний север, центральные и южные районы Сибири, а также части Дальнего Востока России. Сорок одна группа юридически признана «коренными малочисленными народами Севера, Сибири и Дальнего Востока», статус, который дает им определенную правовую защиту, если их население составляет менее 500 000 человек и они сохраняют относительно традиционный образ жизни. образ жизни.

Некоторые из наиболее известных групп коренного населения в России, такие как саха (якуты), буряты, коми и каха, лишены этой защиты из-за их большой численности. Некоторые группы в настоящее время борются за большее признание, чтобы помочь им защитить и сохранить обычаи, культуру, фольклор, религию и образ жизни, которые они выковали сами в самых суровых и самых экстремальных условиях на земле.

Как путешественник, возможно, вы захотите узнать больше о том, как коренные народы страны пытаются сохранить свою идентичность в быстро меняющейся России.Такие впечатления, как присоединение к миграции северных оленей с кочевыми ненцами на Ямале или изучение основных приверженцев шаманизма у бурят на озере Байкал, помогают привлечь внимание людей к этим увлекательным и древним культурам и частично демонстрируют важность сохранения этих драгоценных культурных ценностей для будущего. поколения.

Русские свадьбы — обычаи и традиции

Классическая русская свадьба давно имеет репутацию, можно сказать, немного выше .Если вам когда-либо посчастливилось быть приглашенным на настоящую русскую свадьбу, вы можете рассчитывать только на то, что хорошо повеселитесь. И мы имеем в виду , много .

Обычно российские свадьбы печально известны тем, что являются громкими, шумными и шумными мероприятиями. Мало того, что российская свадьба включает в себя обильное питье, достаточное количество еды, чтобы накормить несколько бывших республик СССР, а также почти непрерывное пение и танцы, но и средний российский свадебный прием также длится минимум два дня. Иногда вечеринка продолжается целую неделю.

Логическое объяснение этой чрезмерной пышности просто в том, что русские — тусовщики. Они не любят ничего больше, чем собираться с друзьями и семьей вокруг грандиозного пира с большим количеством выпивки, песен и развлечений. Свадьба — идеальный повод для такого экстравагантного романа.

К тому же сотни и сотни посетителей — это нормально, ведь в России семья не останавливается на ваших ближайших родственниках. Расширенные семьи, близкие и даже дальние родственники приглашаются со второй стороны.

Тенденции и традиции

Традиции, особенно когда они связаны с семьей, по-прежнему чрезвычайно важны в России, а обычаи, ритуалы, верования и социальные обычаи по-прежнему играют важную роль почти на каждой российской свадьбе. Однако в наши дни российская свадьба часто является чем-то вроде гибрида, поскольку пары заимствуют кусочки и детали, которые им нравятся, из современных свадеб в европейском или американском стиле.

Раньше русские пары вступали в брак в гораздо более молодом возрасте, и поэтому матери и отцу жениха приходилось запрашивать разрешение у родителей невесты, чтобы взять ее за руку.Во время этой встречи, до того, как невеста будет представлена, родители невесты могут попросить у семьи жениха выкуп невесты. В отличие от более серьезной концепции приданого в других культурах, это следует воспринимать в шутку. Некоторые семьи до сих пор принимают эту традицию как развлечение, когда родители невесты угрожают «украсть» ее перед церемонией и отправляют жениха в дикую погоню за гусем, собирая подарки и выполняя задания, которые, по их сути, предназначены для показать искренность своей любви.А также смущать его. Капризные русские родители любят хорошие унизительные шутки в адрес зятя.

Церемония

Как мы уже упоминали, для большинства россиян церемония считается простой формальностью. Прием — вот где начинается настоящее веселье!

Как мы упоминали ранее, два дня — это обычная продолжительность празднества. Два дня веселья и хаоса, которые характерны для русского свадебного приема, часто включают в себя множество старомодных традиций, которые молодое поколение с энтузиазмом хранит до горящего факела.Поскольку фуршет — это объединение людей для празднования молодоженов, вечеринка включает в себя всевозможные игры, легкомыслие и махинации на водке, старые как время.

Только помните, если вы гостье русской свадьбы, наслаждаетесь их гостеприимством, едой и обильным подачей выпивки, участие обязательно! Останешься — играй!

Несколько примеров традиционных русских свадебных игр:

Похищение невесты

Если вы внезапно обнаружите, что невесту нигде не видно на ее собственном торжестве, велика вероятность, что на свадьбе нанесен удар «похитителями невест».Всякий раз, когда жених поворачивается спиной, их миссия состоит в том, чтобы схватить ее незамеченной, утащить ее в любое доступное укрытие (например, в шкаф, машину друга или комнату для персонала) и дождаться, пока жених поймет, что его неразлучная вторая половина действительно покинул его сторону. Это может показаться немного… Для некоторых это средневековье, но миссия жениха по спасению своей возлюбленной (которой при любой возможности мешают коварные друзья и семья невесты) должна символизировать удачу жениха в решении предстоящих проблем брака.

Горько! «Горько!»

Роль тамады или тамада или тамада (друга или профессионального артиста) аналогична ведущему в западном стиле с объявлением тостов в верхней части списка обязанностей. Любой гость может кричать «горько!» (что означает «горький», имея в виду вкус шампанского) в любое время, и, в свою очередь, все остальные гости должны кричать так же. Чтобы вернуть сладость этому, казалось бы, заброшенному тосту, жених и невеста должны целоваться как можно дольше, пока все гости повторяют обратный отсчет.Если поцелуй заканчивается раньше, чем гости захотят, они могут настоять на том, чтобы весь распорядок «Горько» начался заново.

По мере того, как поджаривание продолжается и водка течет свободно, вечер погружается в дикие танцы, хриплое пение и еще более нелепые игры.

Праздник

Русский свадебный банкет — праздник грандиозных масштабов. При входе в место приема гостей каждый стол будет накрыт тарелкой с закурки (закуски), хорошей бутылочной водкой с сопутствующими рюмками, а также другими напитками.Во времена аристократов праздник начинался с жареного лебедя как символа супружеской любви. В наши дни место лебедя обычно занимает более общепринятый вид домашней птицы, который образует центральный элемент в окружении украшенных свадебных караваев, тортов и пирогов.

Еще одна старомодная свадебная еда — kournik . Это сложное многослойное куполообразное печенье, известное как «король пирогов» и символ продолжения рода, традиционно выпекают в доме жениха и невесты и привозят по этому случаю.Классический курник имеет начинку из гречки или пшена с курицей, яйцом и грибами, а также отдельное украшение из теста для жениха и невесты. Другие типичные дополнения к спреду включают копченую рыбу, жареное мясо, различные салаты и выпечку. Еще одна неизменная черта русского свадебного застолья — обилие спиртных напитков, в том числе вина, медовухи (медовуха), , пива и самогона. Интересно, что водка не была обычным дополнением к свадебному столу до последних нескольких поколений.

Сегодняшние относительно обеспеченные россияне имеют репутацию транслирующих свои роскошные свадьбы, не жалея денег, когда дело доходит до еды, поэтому, если вы находитесь среди более классной публики (которая, не бойтесь, не будет такой классной через одиннадцать водок) Ожидайте тарелки с икрой, запеченной осетриной, шампанским, поросенком… Работы.

Прием — День 2

В то время как первый день приема — это почти просто шанс повеселиться, второй день — гораздо более трезвое, интимное и символическое мероприятие, поскольку мероприятия начинаются в доме молодоженов.Гости приходят с едой и подарками, а ближе к вечеру невесту могут попросить «помыть пол». Если это звучит шокирующе сексистски, хорошо, что пол усыпан деньгами, которые постоянно роняют гости, когда она пытается подмести их всех и спрятать.

Наконец, супругам преподносят подношение хлеба и соли — двух важных символов в русской культуре долголетия, благополучия и жизненной силы. Жених и невеста откусывают от хлеба большие куски.Говорят, что человек, которому удается откусить самый большой кусок, становится настоящим лидером семьи.

Традиционная русская народная музыка и народные танцы

Многим из нас кажется, что мы узнаем русскую народную музыку, когда ее слышим. Многие считают, что это все аккордеоны, скрипки и мелодии, похожие на музыкальную тему из Tetris . (Музыка «Тетрис » на самом деле является 8-битной версией русской народной мелодии XIX века «Коробейники»).

Многие из нас тоже знакомы с казачьими танцами — групповыми или сольными танцами, включающими комбинацию умелых приседаний, ударов ногами и ударов ногами.Многие туристы, желающие поучаствовать, ошибались с этим, что приводило к комедийным, часто вызываемым водкой последствиям.

Но для тех, кто любит народную музыку, классическую музыку, оперу и балет, Россия предлагает гораздо больше, чем стереотипные песни и танцы, которые так часто используются для представления России на телевидении и в кино. На самом деле это настолько обширная и увлекательная тема, что здесь мы просто собираемся суммировать основные моменты, которые нужно знать о традиционном русском танце и музыке, в несколько ключевых моментов:

Русская баня

Каждый посетитель России должен хотя бы раз посетить традиционную баню или русский курорт.Баня — одно из самых популярных развлечений в России, позволяющее ощутить очищающий эффект сауны в сочетании с дружелюбной атмосферой общественной бани.

Чего ожидать в русской бане

В наши дни баньи с совместным обучением (кроме тех, которые в основном используются для частных заказов) довольно редки. Если вы столкнетесь с одним из них, мужчин и женщин могут попросить носить купальники из соображений скромности, но это не всегда так, поэтому сначала спросите, может ли это вас беспокоить.Для однополых бань использование купальных костюмов необязательно. В большинстве ванн есть тапочки, и вы также можете приобрести специальную шерстяную шапку у одного из обслуживающего персонала, чтобы не перегреться.

Внутри бани вы обычно найдете небольшой офис, где вы можете заплатить за визит, получить ключ от своего шкафчика и взять напрокат venik (массажная щетка). Как правило, здесь можно приобрести купальные принадлежности, чтобы быстро смыть их в душе (обязательно — пожалуйста, не делитесь микробами в бане) перед тем, как отправиться в парилку в тапочках или костюме для дня рождения. комната.

Если вы купили веника, приготовьте его на улице, замочив в ведре с горячей водой примерно на 10–20 минут. Оставьте веник в ведре и возьмите полотенце, чтобы сесть в парилке. Входя в сауну и выходя из нее, старайтесь открывать дверь только на как можно более короткое время. Хороший этикет сауны требует, чтобы дверь оставалась закрытой как можно дольше, чтобы тепло оставалось внутри.

Первый раунд

Опыт начинается с того, что вы снимаете одежду и входите в парную, где вы останетесь столько, сколько смогут выдержать ваши гладкие обнаженные компаньоны, пот, бегущий из каждой поры в невероятных количествах.Честно говоря, этот первый раунд на самом деле больше похож на разминку, так что пока не напрягайте себя слишком сильно. Сидение или лежа на скамье более низкого уровня обеспечит более умеренный опыт. Как только вам станет достаточно жарко, выйдите на улицу и отдохните. Вы можете принять душ, искупаться в небольшом бассейне или просто медленно остыть при комнатной температуре.

Следующий шаг обычно включает бодрящую и до странности приятную «избиение» venik (пучок березовых или дубовых веток) с последующим освежающим купанием в ледяной ванне.Затем процесс, предназначенный для детоксикации и омоложения организма, повторяется несколько раз для достижения оптимального эффекта.

Второй раунд

Как только вы почувствуете себя полностью расслабленным и будете готовы ко второму раунду, снова отправляйтесь в парную. Теперь можете взять веник с собой. Вы можете использовать веник, чтобы помассировать себя, или попросите спутника сделать вам массаж. Техника веника может быть довольно сложной, но по сути, это просто ритмичное постукивание и покачивание. После замачивания ветки становятся мягкими, создавая удивительно приятное ощущение массажа.На этот раз вы можете подтолкнуть себя немного дальше, а когда почувствуете, что становится слишком жарко на ваш вкус, искупайтесь в небольшом бассейне с холодной водой. Ледяная вода немного шокирует тело, но это неотъемлемая часть всего опыта. Примерно через 10 секунд или минуту в ледяной воде расслабьтесь и повторите цикл горячего и холодного столько раз, сколько вам будет удобно. Во время последующих посещений обслуживающий персонал может положить вам на спину лед (крик допустим!). Русские обычно проводят около пяти или шести циклов, но прислушивайтесь к собственному телу и не переусердствуйте!

После того, как вы закончите, пододвиньте стул и выпейте чашку успокаивающего чая или, в истинно русском стиле, расслабьтесь с пивом или водкой и легкими закусками.Баня — это не только холодный климат или польза для здоровья. Русские часто проводят в бане целый день, просто выпивая и болтая с друзьями.

Советы новичкам в русской бане

Русские купаются в парилке обнаженными, прикрывая их только полотенцем. Это совершенно нормально, и не нужно стесняться. Если вы предпочитаете прикрываться, вы можете сделать это, обернув вокруг себя дополнительное полотенце.

• Не употребляйте алкоголь во время купания.Алкоголь и тепло в совокупности увеличивают нагрузку на сердце. Из-за небольшого опьянения также сложнее определить, когда пора выйти и остыть.
• Прохладительные напитки замедляют потоотделение. Вместо этого купите горячий чай
• Баню лучше всего посещать на умеренный пустой желудок. Тепло заставляет кровь приливаться от внутренних органов к коже, что препятствует нормальному пищеварению. Закуски и обеды обычно подаются после бани
• Не пытайтесь соревноваться с друзьями или более опытными купальщиками в парной или холодном бассейне.Слушайте собственное тело
• Не поливайте камни слишком большим количеством воды. Если камни становятся слишком влажными, пар становится тяжелее, и дыхание становится не таким приятным.
• Попробуйте лечь в парилке. Если вы остаетесь сидеть, разница в температуре между вашей головой и ногами может быть весьма значительной, и вы не хотите перегревать голову.
• Уделите достаточно времени отдыху в перерывах между заходами в парную.

Похожие сообщения

От 56-й параллели | Последнее обновление 6 июл 2020

В то время как большинство стран не могут избежать стереотипов, так или иначе, подумайте об этом — сколько других культур были стереотипными и, следовательно, оценивались внешним миром с той же распространенностью, что и русские.

от 56-й параллели | Последнее обновление 21 апреля 2020 г.

Стереотипные россияне имеют репутацию суровых и неулыбчивых людей, но на самом деле русские часто улыбаются, и их улыбки означают разные вещи в 10 разных ситуациях.

От 56-й параллели | Последнее обновление 15 апреля 2020 г.

Большинство туристов приезжают в Россию ради мимолетного знакомства с ее богатыми традициями и многовековой культурой.Но чтобы по-настоящему погрузиться в дух русской культуры, подумайте о поездке в страну во время одного из российских фестивалей или праздников.

Русская культура: факты, обычаи и традиции

Русская культура имеет долгую и богатую культурную историю, основанную на литературе, балете, живописи и классической музыке.В то время как посторонние могут посчитать страну серой, у России очень визуальное культурное прошлое, от красочных народных костюмов до богато украшенных религиозных символов. Вот краткий обзор русских обычаев и традиций.

Родина

Российская культура высоко ценит родину и семью, по словам Талии Вагнер, семейного терапевта и специалиста по культурной динамике. «Советская власть наложила отпечаток на культуру, вызвав фундаментальный страх и недоверие к тем, кто не является членом семьи, большой семьей и другими близкими семейными связями», — сказала она Live Science.Коммунистическая партия правила Россией и соседними территориями более 70 лет, объединив их в Союз Советских Социалистических Республик (СССР). Советский Союз распался в 1991 году.

«Проблемы, с которыми семьи столкнулись при коммунизме, сделали людей очень зависимыми от поддержки семьи, которая часто требовала объединения ресурсов для выживания», — продолжил Вагнер. «Это создало культуру, в которой высоко ценится расширенная семья и поддержание близких дружеских отношений».

Когда многие думают о России, они думают о бескрайней замерзшей тундре.Это еще не все, что касается географии страны. Есть равнины, тайги, степи, равнины и горы. [Россия сверху: взгляд на бескрайний пейзаж]

Например, в 2017 году российский вулкан Камбальный извергался после почти 250 лет бездействия. Извержение было неожиданным, и облако дыма было видно из космоса.

«Ничто не указывает на возможное извержение Камбального», — сообщила российскому информационному агентству ТАСС Ольга Гирина, глава KVERT, сообщает Russia Beyond the Headlines.«Для нас это чистая неожиданность. Мы продолжаем мониторинг и будем анализировать возможные угрозы по мере поступления данных».

Еще одна удивительная особенность географии России — озеро Байкал. Это самое большое озеро в мире, в котором содержится 20 процентов мировых запасов пресной воды. Это также самое старое озеро в мире.

«Озеро Байкал — старейшее озеро в мире. Здесь обитает от 1700 до 1800 эндемичных видов растений и животных», — сказала Дженнифер Кастнер из программы Pacific Environment Russia.

Население и этнический состав

Россия — самая большая страна в мире по территории с общей площадью 6 601 668 квадратных миль (17 098 242 квадратных километра). Для сравнения, Соединенные Штаты занимают 3 794 100 квадратных миль (9 826 675 квадратных километров).

Согласно данным Всемирного банка за 2016 год, численность населения России составляет более 144 000 000 человек, что меньше по сравнению с пиком в 148 689 000 человек в 1992 году.

По данным BBC, в России проживает не менее 190 этнических групп.Центральное разведывательное управление (ЦРУ) сообщает, что 77,7% россиян имеют русское происхождение. Остальная часть населения состоит из 3,7% татар, 1,4% украинцев, 1,1% башкир, 1% чувашей, 1% чеченцев и 10,2% других, а 3,9% не указаны.

Языки

Хотя русский является официальным языком, многие россияне также говорят на английском как на втором языке. По данным BBC, сегодня в России говорят более чем на 100 языках меньшинств.По данным ЦРУ, самым популярным из них является долганг, на котором говорит более 5,3 процента населения страны. Другие языки меньшинств включают татарский, украинский, чувашский, баширский, мордовский и чеченский. Хотя эти меньшинства составляют небольшой процент от всего русского населения, эти языки широко распространены в регионах.

Религии

«Религия всегда была основным компонентом русской жизни, даже во времена угнетения», — сказал Вагнер.

В России зарегистрировано около 5 000 религиозных объединений.По данным Министерства иностранных дел Российской Федерации, более половины из них придерживаются Русской православной церкви. Ислам — вторая по величине религия; По данным CIA World Factbook, от 10 до 15 процентов россиян исповедуют ислам.

«Третьей по популярности религией в России после христианства и ислама является тенгрианство, разновидность языческой, анимистической и шаманской религии», — сказала Кристина де Росси, антрополог из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне. Тенгрианство происходит от тюркского и монгольского населения Центральной Азии и возрождается в некоторых частях России, поскольку некоторые региональные движения за независимость рассматривают его как часть определенной центральноазиатской этнической идентичности.

Искусство, литература и архитектура

Балет — популярное видное искусство, пришедшее из России. Большой балет, основанный в 1776 году, — классическая балетная труппа Большого театра в Москве, известная во всем мире. Балет Мариинского театра в Санкт-Петербурге — еще одна известная балетная труппа в России.

Петр Ильич Чайковский, русский композитор XIX века, всемирно известен своими произведениями «Лебединое озеро» и «Увертюра 1812 года». Есть несколько музеев, в том числе дом его детства, где выставлены его личные вещи и музыкальные артефакты.

Русская литература также имела всемирное влияние: таких писателей, как Леон Толстой («Анна Каренина» и «Война и мир») и Федор Достоевский («Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы») все еще читают повсюду. Мир.

Русские матрешки — известные символы страны. Эти наборы кукол, известные как куклы-матрешки, состоят из деревянной фигурки, которую можно раздвинуть, чтобы открыть другую уменьшенную версию того же изображения внутри, и так далее, часто с шестью или более куклами, вложенными друг в друга.Роспись каждой куклы, которая может быть чрезвычайно сложной, обычно символизирует русскую крестьянскую девушку в традиционном костюме.

Согласно «Одинокой планете», красочно раскрашенные луковичные купола впервые появились во времена правления Ивана Грозного. Они обычны в русской архитектуре и преобладают над церковными постройками. Было высказано предположение, что они представляют собой горящие свечи или своды небес и часто появляются группами по три, представляя Святую Троицу.

Русская еда и напитки

Борщ, который может показаться странным для постороннего, — это борщ, который также называют борщом из полбы. Это свекольный суп с овощами и мясом, который обычно подают со сметаной, которая является основным продуктом многих русских блюд.

Пирожки — это небольшие запеченные булочки, в которые можно начинать картофель, мясо, капусту или сыр.(Их не следует путать с варениками, которые представляют собой польские клецки, сваренные, а затем обжаренные и фаршированные мясом, сыром, картофелем или квашеной капустой.) Caspian Sea часто подают на темном хрустящем хлебе или с блинами, которые похожи на блины или блины. Блины также подают в рулетах с различными начинками, от джема до сыра и лука или даже шоколадного сиропа.

Водка — популярный алкогольный напиток, который традиционно готовят путем перегонки ферментированного картофеля.Также широко употребляются пиво и чай.

Фольклор и праздники

Россия имеет богатые традиции народных сказок, которые, по словам де Росси, берут начало в ряде славянских мифов и традиций. Русские народные персонажи очень колоритны, к тому же выдают древние языческие корни: например, Баба Яга — это ведьма-старуха, которая живет в лесу в доме на куриных ножках, окруженном черепами и костями. Другая сказка рассказывает о Жар-птице, заколдованном существе с огненным оперением, которое очень трудно поймать, поэтому захват его или одного из ее перьев часто является проблемой, с которой сталкивается герой.

И Баба Яга, и Жар-птица могут быть хорошими или плохими, ужасающими или доброжелательными, и они могут давать благоприятные или враждебные чары, — сказал де Росси. Прежде всего, их нельзя противопоставлять друг другу!

Некоторые россияне отмечают Рождество 7 января как государственный праздник согласно юлианскому календарю, используемому Русской православной церковью, а другие отмечают 25 декабря.

День России отмечается 12 июня. 1990 г., что российский парламент официально объявил о суверенитете России над СССР, по данным Школы российских и азиатских исследований.Первоначально он назывался Днем независимости России, но в 2002 году был переименован в День России — имя, предложенное Борисом Ельциным.

Дополнительные ресурсы

% PDF-1.4 % 414 0 объект > эндобдж xref 414 109 0000000016 00000 н. 0000003282 00000 н. 0000003444 00000 н. 0000004293 00000 н. 0000004703 00000 н. 0000004817 00000 н. 0000005663 00000 п. 0000005800 00000 н. 0000005932 00000 н. 0000006500 00000 н. 0000006983 00000 н. 0000007335 00000 н. 0000007493 00000 н. 0000007605 00000 н. 0000007708 00000 н. 0000008258 00000 н. 0000008902 00000 н. 0000008987 00000 п. 0000009385 00000 п. 0000009867 00000 н. 0000010143 00000 п. 0000010550 00000 п. 0000011492 00000 п. 0000012269 00000 п. 0000013090 00000 н. 0000013867 00000 п. 0000014920 00000 п. 0000015814 00000 п. 0000016071 00000 п. 0000047436 00000 п. 0000048304 00000 п. 0000058343 00000 п. 0000064417 00000 п. 0000083156 00000 п. 0000083272 00000 н. 0000083349 00000 п. 0000083605 00000 п. 0000083722 00000 п. 0000085001 00000 п. 0000085032 00000 п. 0000085109 00000 п. 0000094723 00000 п. 0000095049 00000 п. 0000095115 00000 п. 0000095231 00000 п. 0000095262 00000 п. 0000095339 00000 п. 0000111973 00000 н. 0000112303 00000 н. 0000112369 00000 н. 0000112485 00000 н. 0000112516 00000 н. 0000112593 00000 н. 0000123995 00000 н. 0000124323 00000 н. 0000124389 00000 н. 0000124505 00000 н. 0000124536 00000 н. 0000124613 00000 н. 0000130380 00000 н. 0000130706 00000 н. 0000130772 00000 п. 0000130888 00000 н. 0000130919 00000 н. 0000130996 00000 н. 0000133477 00000 н. 0000133807 00000 н. 0000133873 00000 н. 0000133989 00000 н. 0000134059 00000 н. 0000134168 00000 н. 0000156312 00000 н. 0000156581 00000 н. 0000156999 00000 н. 0000157026 00000 н. 0000157503 00000 н. 0000157573 00000 н. 0000157707 00000 н. 0000187712 00000 н. 0000187975 00000 н. 0000188465 00000 н. 0000188492 00000 н. 0000189048 00000 н. 0000214573 00000 п. 0000214849 00000 н. 0000215263 00000 н. 0000233425 00000 п. 0000233674 00000 н. 0000233751 00000 п. 0000233876 00000 н. 0000234146 00000 п. 0000234223 00000 п. 0000234491 00000 п. 0000234568 00000 н. 0000234834 00000 н. 0000234911 00000 п. 0000235177 00000 п. 0000235254 00000 п. 0000235518 00000 п. 0000237382 00000 н. 0001109015 00000 п. 0001110294 00000 п. 0001114576 00000 п. 0001117014 00000 п. 0001119452 00000 п. 0001125459 00000 п. 0001154206 00000 п. 0000003099 00000 н. 0000002528 00000 н. трейлер ] / Назад 2224750 / XRefStm 3099 >> startxref 0 %% EOF 522 0 объект > поток htRMLAfv4J [v! QILz S v *] @ qMž8 @ == Y こ I ڃ n-? 5Fd ޛ7 ｙo

Министерство культуры Республики Татарстан

Сегодня в Казани состоялась торжественная церемония открытия памятника известному башкирскому поэту и писателю Мустаю Кариму.В мероприятии приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, Глава Республики Башкортостан Радий Хабиров, руководитель Администрации Президента Республики Татарстан Асгат Сафаров, Мэр Казани Ильсур Метшин и внук Мустая Карима Тимербулата Каримова.

Мустай Карим — классик башкирской литературы, автор выдающихся произведений, вошедших в мировой культурный фонд. Опубликовал более 100 сборников стихов и прозы, более 10 драматических произведений.Лауреат ряда литературных премий и премий. Участник Великой Отечественной войны.

В своем приветственном слове Рустам Минниханов напомнил, что в прошлом году, в год 100-летия Республики Башкортостан, в Уфе открыли памятник татарскому поэту Габдулле Тукая. «В этом году Республика Татарстан отметит свое 100-летие. И сегодня важное событие для наших регионов и народов — мы открываем памятник Мустаю Кариму. Поэт, драматург, публицист, участник Великой Отечественной войны, общественный деятель, имя которого золотыми буквами вписано в русскую и мировую литературу », — сказал Президент Республики Татарстан.

Он отметил, что произведения Мустая Карима всегда отличались глубоким смыслом, добротой и искренностью, красотой и богатством языка, национальным башкирским колоритом.

Рустам Минниханов выразил уверенность, что установка памятника Мустаю Кариму в Казани еще больше укрепит татаро-башкирскую дружбу, продолжит традиции культурного обмена и сотрудничества.

Затем Рустам Минниханов вручил государственные награды Республики Татарстан.Глава Республики Башкортостан Радий Хабиров награжден медалью «100 лет образования Татарской Автономной Советской Социалистической Республики» за значительный вклад в развитие сотрудничества Татарстана и Башкортостана, укрепление дружбы и взаимопонимания между народами.

Радий Хабиров подчеркнул, что открытие памятника Мустаю Кариму в Казани является знаковым событием. «Для нас большая честь, что этот замечательный памятник будет открыт в самом центре Казани.Наш духовный наставник, поэт, фронтовик Мустай Карим всегда любил Татарстан, ратовал за вечную братскую дружбу двух республик и двух народов », — сказал он.

Глава Башкортостана поблагодарил Рустама Минниханова за реализацию этого проекта. «Вы — один из самых опытных руководителей в нашей стране. Разрешите считать открытие этого памятника символом нерушимой дружбы Башкортостана и Татарстана, а также нашей настоящей мужской дружбы.Пусть этот памятник символизирует наше дальнейшее процветание и движение вперед на благо нашего государства », — добавил Радий Хабиров.

Тимербулат Каримов в свою очередь поблагодарил руководство Татарстана и всех, кто принимал участие в создании памятника.

Затем Рустам Минниханов и Радий Хабиров возложили цветы к памятнику.

Памятник установлен на территории парка на пересечении Даурской улицы и Оренбургского тракта. Автором скульптурной композиции стал председатель Союза художников РФ, народный художник России, скульптор Андрей Ковальчук.

Пресс-служба Президента Республики Татарстан Булата Низамеева

Башкир — Периферия РоссииПериферия России

[ Гения Деревянных ]

Башкиры — это суннитская мусульманская этническая группа, большинство из которых проживает в республике, входящей в состав Российской Федерации, Башкортостан. Сегодня республика занимает территорию от Среднего Поволжья до Уральских гор со столицей в Уфе.Башкирский язык происходит от кыпчакского языка, северо-западной тюркской ветви алтайской семьи. У него два диалекта: куваканский, на котором говорят в северных лесных районах республики, и юрматинский, на котором говорят в южных степях (Олсон, 85). Среди этнографов и демографов продолжаются споры о происхождении башкирского народа. Некоторые более ранние исследователи утверждали, что башкиры принадлежат к финно-угорским племенам, тогда как для других они происходят от тюркских булгар (Брокгауз и Ефрон, 225–240).Лингвистические и другие этнографические сходства с татарами подтверждают теорию о том, что башкиры происходят от тюркских племен. Некоторым подтверждением этого аргумента является то, что башкирский и татарский языки связаны и «взаимно понятны» (Olson, 85).

Башкиры — оседлый народ, как русские крестьяне. У них есть постоянные деревни, но летом они обычно остаются на полях со стадами овец и лошадей или в лесу с ульями, как это делали русские поселенцы в сезон посева и сбора урожая.Они не ведут кочевой образ жизни, но, скорее, считают непрактичным возвращаться домой каждую ночь, поскольку эти поля и леса находятся на приличном расстоянии от основного поселения. Башкиры специализируются в основном на лошадях, овцах, а в некоторых районах — на коровах и верблюдах. Они также занимаются пчеловодством в ульях и сельским хозяйством. Башкирская кухня основана на том, что они производят: мясо, молоко и зерно, причем большинство блюд представляют собой вариации вареного теста с начинкой из мяса, а также различные рецепты вяленого молока (Брокгауз и Ефрон, электронный источник).

В середине XVI века, после того, как Иван Грозный завоевал татарских ханов, башкиры попали под власть России. Во время массовой колонизации под властью Екатерины в восемнадцатом веке башкиры считались более привилегированными, чем другие кочевые племена. Сумма, требуемая их ясаком (данью мехом), была ниже, чем у других колонизированных племен, и они сохраняли права на свои исконные земли (Millar, 126). Однако с притоком русских поселенцев положение с землями сильно изменилось.Башкиры, не знающие истинной стоимости земли и неспособные точно измерить свои участки, были обмануты российскими предпринимателями, которые буквально за бесценок купили сотни тысяч гектаров земли. Один предприниматель, владелец Беловодского завода, смог купить 300 тысяч гектаров строительного леса за 300 рублей, что даже по тем временам было невероятно ниже рыночной цены (Брокгауз, Ефрон, 225–240). Российское правительство часто закрывало глаза на эти сделки, что приводило к беспорядкам среди башкирских народов и часто приводило к восстаниям против русских поселенцев и правительства России.

После потери значительных территорий русскими поселенцами на протяжении веков царского режима, а также в результате коллективизации Сталиным и депортации сопротивляющегося народа башкиры понесли серьезную убыль населения (Olson, 85). Однако, несмотря на большую ассимиляцию с русскими поселенцами, башкиры смогли сохранить свои основные традиции и обычаи. Они по-прежнему соблюдают религиозные церемонии бракосочетания, рождения, смерти и других важных событий. Однако эта ассимиляция с русской культурой наложила свой отпечаток на башкирский народ.Хотя сегодня они исповедуют ислам, они моногамны и чаще едят свинину и употребляют алкоголь. Сегодня только две трети башкирского населения говорят на башкирском как на родном языке, остальные говорят на татарском, а 70 процентов населения свободно владеют русским языком (Olson, 85). Башкортостан, официальная республика Башкир, является автономной республикой Российской Федерации с 20 марта 1919 года. Сегодня общая численность башкир в Российской Федерации составляет 1 345 273 человека ( Русская цивилизация, ).Лишь 60 процентов из этого числа проживает в Башкортостане, что составляет лишь около 22 процентов населения республики.

Башкиры пытались обрести независимость с 1917 года, но безуспешно. С ослаблением Советского Союза в конце 1980-х годов они увидели новую возможность. В 1990 году Башкортостан принял новую конституцию, утверждающую контроль над налоговыми поступлениями, обменом иностранной валюты и природными ресурсами, и все это в сочетании с предложением о выходе из состава Советского Союза (Olson, 86).Но поскольку большинство населения республики составляли русские и татары, конституция была категорически против. Несмотря на сильное стремление башкир отстоять свой этнический суверенитет, они по-прежнему составляют меньшинство в собственном государстве, что является серьезным препятствием на пути к их независимости.

_____________________________________________________________

Процитированные работы

• Энциклопедия истории России , под редакцией Джеймса Р. Миллара, т.1 (Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 2004).
• Этноисторический словарь Российской и Советской империй , под редакцией Джеймса С. Олсона, Ли Паппаса и Николаса К. Дж. Паппаса (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1994).
• «Башкиры», Народ.ру, 21 марта 2009 г.
• «Башкирская кухня», млн Меню. Аркаим. , 21 марта 2009 г.
• «Башкиры», Башкиры. Русская цивилизация, , 21 марта 2009 г.,