советы психолога для благополучия в доме — Костанайский социально технический колледж

Взаимоотношения в семье: советы психолога для благополучия в доме — Костанайский социально технический колледж

Взаимоотношения в семье: советы психолога для благополучия в доме

Семья – это и место для становления личности, и близкие люди, важней которых быть никого не может. Поэтому взаимоотношения в семье играют огромную, первоочередную роль в психическом развитии и благополучии каждого её члена. Условно психологи разделяют семьи на благополучные и неблагополучные, постоянно сами себя поправляя: у каждой семьи свои проблемы. Чтобы свести проблемы к минимуму, изменить положение вещей в своём доме, необходимы элементарные базовые знания о психологии семьи и стремление создать благоприятную обстановку, в которой каждый смог бы развиваться по определённому природой пути, без помех и серьезных расстройств, комплексов, ошибочных представлений о мире, о себе и окружающих. Для достижения этих благородных целей и во имя себя, учитесь строить взаимоотношения в семье.

Будь вы главой семейства, главной хозяйкой в доме или ребенком (даже если вам уже за 20), вам не помешает узнать о простых правилах общения внутри семьи.

1. Не закрывайте глаза на грубость, обсудите это поведение в семье. А если это невозможно (имеются виду социально опасные случаи, например, в случае с мужем-алкоголиком), сведите общение с данным членом семьи к минимуму.
2. Учитесь договариваться. Проговаривая проблему, мы даём понять партнеру, ребенку, родителю, что готовы обсудить пути решения, прийти к компромиссу. Так проявляется уважение друг к другу, без которого невозможно нормальное взаимоотношение в семье.
3. Поощряйте взаимопомощь, отзывчивость, стремление проводить совместный досуг всевозможными способами (вам лучше знать, кто что любит, что вы можете сделать для каждого – этими сведениями стоит пользоваться). Особенно важно соблюдать это правило, чтобы построить взаимоотношения детей в семье. Если у вас их несколько, ставьте акцент на том, что они брат и сестра (братья или сестры), что роднее и ближе у них никого и никогда не будет. Повторяйте это постоянно, дети очень восприимчивы к словам родителей. С годами вы увидите подтверждение этому, ваши усилия и внимание даром не пройдут.
4. Как вы проводите досуг, кстати, очень важно. По отдельности? Хорошо, но у вас должно быть и что-то общее, как у супругов, так и у родителей с детьми. Поход в парк, пиццерию, магазины, прогулки – все эти важные мелочи будут сплачивать вас, как никогда.
5. Также важно наличие семейных традиций. Если таковых нет, пора их придумать. Традиции нас объединяют, укрепляют союз между мужем и женой и связь с детьми (особенно важна и актуальна такая мера в отношении подростков). Поход к бабушке с дедушкой, собственный праздник, совместное приготовление любимого блюда, украшение новогодней ёлки – это может быть всё, что угодно. Лишь бы традиции соблюдались всеми. Не соблюдаются, пора придумать другие.
6. Взаимоотношения в семье базируются, главным образом, на ролях и распределённых между вами обязанностях. Роли в вашей семье уже установлены. Папа – добытчик или душевный лидер. Мама – домохозяйка или бизнес-леди. А вот в случае с обязанностями всё сложней. Над уютом должны работать все. Один раз распишите, договоритесь, кто за что отвечает, и вы лишите семью самой распространённой причины для ссор.
7. Поддерживайте любовь: в отношениях с супругом (супругой) и детьми. Она никуда не исчезает, чтобы по этому поводу не говорили. Если в семье есть уважение, понимание и верность, будет и любовь. А значит, ваши узы не разорвать случайными обстоятельствами и даже бедами. Вы вместе и вы сила. Ради этого стоит быть внимательным друг к другу! Никогда не забывайте уделять время на общение с ребенком и партнером, особенно с родителями (они также нуждаются в нас, как и мы в них, сколько бы времени не прошло с нашего рождения).

Взаимоотношения в семье требуют вашего постоянного участия, какую бы роль вы в ней не занимали. Не воспринимайте друг друга как нечто разумеющееся и вечное. Как только допустите такое отношение к любимым, семья начнёт рушиться. Подумайте, что из этого списка вы можете сделать для своих родных.

 

(PDF) Взаимоотношения в семье как фактор благополучия ее членов

Анализ названных респондентами причин ссор в гендерном разрезе

показал различия между мужчинами и женщинами. Так, на различие в

мнениях в деле воспитания детей в качестве причины семейных ссор чаще

указывали женщины, чем мужчины (12,8% и 7,4% соответственно), а

материальные трудности подчеркивали чаще мужчины, чем женщины (30,1%

и 25,5% соответственно).

Жители городов (33,3%) в основном придерживаются мнения, что

взаимное непонимание является причиной семейных ссор, в отличие от

жителей, проживающих в сельской местности (25,7%). Однако, сельчане

чаще, чем горожане, считают различия во мнениях в связи с воспитанием

детей одной из причин ссор в семье (12,9% и 7,8% соответственно).

Таким образом, опрос выявил, что, причинами семейных ссор в

современных узбекистанских семьях выступает широкий диапазон факторов,

связанных как с взаимным непониманием членов семьи и невыполнением

ими своих обязанностей, так и отсутствие толерантности в отношениях.

Другими словами, выявленные в исследовании причины конфликтов в семьях

не отличаются от типичных причин семейных ссор.

В годы независимости высокий статус семьи поддерживается как

государством, так и общественным мнением, влияние которого очень велико

в узбекистанском обществе. Семьи в Узбекистане, особенно в сельской

местности, в большинстве своем являются многопоколенными, т.е.

расширенными и отличаются наличием значительного числа

нетрудоспособных членов – детей и пожилых людей.

Между тем, результаты опроса показали, что большая часть ссор в семьях

наблюдается между мужем и женой (73,2%, 2014 г. – 61,5%, 2013 г. – 73,9%, в

2012 г. – 73,0%, в 2011 г. – 75,2%) и между детьми (17,9%, 2014 г. – 19,1%, в 2013

г. – 12,8%). Участники опроса также указали на конфликты между родителями и

детьми (19,7%, 2014 г. –15,3%), свекровью и невесткой (9,4%, 2014 г. – 12%),

невестой и женихом (5,7%, 2014 г. –18,9%), золовкой и невестками (2,6%, 2014 г.

– 11%).

Отношения в семье | Психология семейных отношений

Отношения в семье – тема, которая волнует всех и  всегда. При выстраивании гармонии в семейных отношениях необходимо учитывать личные качества и личный рост каждого члена семьи. Основное развитие на планете Земля каждый получает в результате гармонии женских и мужских отношений сначала внутри себя, это проявляется в семейных отношениях женщин и мужчин.  Эти же отношения в будущем рождают новую жизнь, нового человека, который будет впитывать жизненную ценность своих родителей и внесёт в  ценности родителей что то своё, обновляя семейные отношения . От отношений между членами семьи зависят гармония семьи, любовь, мир.

Многие задаются вопросом как строить семейные отношения, чтобы на долгие годы сохранилась не только необходимая потребность человека в человеке, но  также радость ,любовь, продолжение  совместного личностного развития? Ответ прост.

В семейных отношениях необходимо научиться, совместно преодолевать все трудные ситуации. Партнёры должны искать компромиссные решения при решении любых вопросов. Ведь если каждый член семьи проявит упрямство и будет гнуть свою линию, скандал неизбежен, начнется война за власть. Необходимо знать, что даже самая маленькая проблема, если её решить вместе, не разрушит отношения в семье , а выведет семью на оптимальный путь дальнейшего роста.

В семейных отношениях главное уметь говорить друг другу о своих проблемах, не молчать и не приспосабливаться к сложившимся ситуациям. Очень важно, при этом уметь слышать и уметь слушать, а также быть самокритичным. Не нужно разбирать дискомфорт и превращать семейные отношения в тяжёлую повинность, накапливать обиды, они могут убить все хорошее, что созидалось годами. Это обязательно приведет к скандалу, т.к. напряженность не снята и не было  найдено совместные компромиссные решения. Семейные  отношения не обосабливаются только сексом, крышей над головой и бытовыми делами.

Постоянное развитие ,усиливает и обогащает друг друга. Если разделять интересы друг друга, то даётся возможность быть свободными в своем личном росте.

Строя семейные отношения, необходимо знать, что паре летящих птиц нельзя связывать крылья, ведь они упадут. Необходимо лететь рядом одним  курсом. При разном восприятии окружающего мира мужчин и женщин, нужно учитывать стороны каждого. Мужчина чаще выступает в роли головы, крылья — это женщина . Поэтому одно без другого невозможно.

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: 8.3/10 (3 votes cast)

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: +2 (from 2 votes)

Отношения в семье, 8.3 out of 10 based on 3 ratings

Взаимоотношение между родителями и детьми

• Сочинения

/

• Семья

Семья – родные люди, которые всегда рядом. По сети Интернет путешествует такая шутка: папа – президент, мама отвечает за финансы, медицину и образование, а дети – народ, которые постоянно выдвигает свои требования и чем-то недоволен.

Взаимоотношения, характерные для семьи: традиционный стиль отношений, родители и дети, тирания, зависимые взаимоотношения, разобщенность, дружба и вражда.

Традиционные отношения в семье – наилучший тип взаимоотношений. Для такой семьи характерны гармония, порядок и стабильность. Семейные отношения строятся на любви и взаимопонимании. Члены семьи проявляют заботу друг о друге, все недопонимания вовремя улаживаются, и все участники споров приходят к компромиссу.

Отношения между родителями и детьми. Семья без детей воспринимается как обделенная. Дети – цветы жизни. Родители подготавливают своих чад к взрослой жизни, обучают ролям, свойственным полу ребёнка. Девочек обучают готовке, стирке и уборке. Мальчиков учат брать на себя ответственность за свои действия и быть мужественными.

Очень печально, когда в семье есть тирания. Один член семьи издевается и морально подавляет другого. Как правило, такие отношения характерных для братьев и сестер.

При зависимых взаимоотношениях один член семьи слишком сильно привязан к другому. Например, мать чрезмерно опекает сына. Она не даёт ему необходимого пространства. По факту, мать живёт жизнью сына. Сын, в свою очередь, рискует вырасти несамостоятельным и зависимым от мамы.

Разобщенные отношения – негативный пример. В такой семье никому нет дела до другого человека, каждый решает собственные проблемы самостоятельно. Такая семья является формальной. Семья только по названию.

Дружеские отношения необходимы для родственников. Где есть дружба, там есть и доверие. А оно так необходимо каждому.

Вражда – печальное описание взаимоотношений. Очень плохо, когда родственники враждуют. Причиной может быть наследство или разногласия по каким-либо острым темам.

Каждый человек хочет иметь счастливую семью, которая воспитает благоразумных и умных деток. Которые, когда вырастут — внесут вклад в науку или построят карьеру. Но в жизни бывает и по-другому.

Сочинение 2

У каждого человека в нашем большом обществе, так или иначе, есть место, есть люди, которых мы можем назвать своей семьей, назвать своим домом. Для кого-то семья это его прямые родственники, то есть кровные родственники. Для кого-то семьёй могут стать совсем не родственники, а просто близкие человеку люди, которые так или иначе оставили след в жизни человека, люди, которые добились признания этого человека. Однако, так или иначе, нас всех объединяет наличие семьи. У кого-то эта семья хорошая, благополучная, в которой царят самые прекрасные отношения, и в пример приводятся только лучшие человеческие добродетели, у кого-то же эта отнюдь не самое приятное место, в котором также неприятно находиться.

Семьи бывают разные, и точно также бывают разными причины становления семей такими, какими они стали по причине тех или иных обстоятельств. Так или иначе, это всё равно семьи, со своими особыми устоями и обычаями в их узком кругу, куда вход посторонним строго настрого запрещён, и потому ни один человек не может узнать того, что ему знать не дозволено. Обычно в семьях царят довольно нейтральные отношения, которые не исключают места некой злобы или небольшой агрессии, однако также поощряют проявление доброты и ласки, которая всегда идёт на пользу той или иной семье.

Взаимоотношения в семье также важны, как и общее благосостояние семьи, и состояние её материальной составляющей. Так или иначе, в любой семье складывается практически уникальный тип взаимоотношений, который формируется в связи с составом этой семьи, их историей, личностными качествами каждого человека в семье. Очень часто в семьях происходят конфликты, что, конечно же, является нормой, ведь такое замкнутое небольшое общество людей просто не может обходиться конфликтов и споров, из-за чего возникают все человеческие ссоры, обиды, и скандалы. Однако, даже при том, что ссоры являются нормой, необходимо помнить о понятии меры, и всегда придерживаться её, так как самым важным понятием и вещью в семейных отношениях является осознание каждым её членом чувств окружающих, их переживаний.

Таким образом, мы видим, что тема семьи и взаимоотношений внутри неё достаточно важна, так как любой человек, так или иначе, состоит в семье, и он просто обязан помнить о данных простых вещах, которые помогут наладить ему отношения со своей семьёй, и частности со своими родителями.

Любовь как основа семейных отношений

О любви снимают фильмы, пишут песни, книги. Для многих людей, особенно молодых, кино или книга не представляют никакого интереса, если в них нет хотя бы косвенно упоминаемой любовной интриги.

Вот только есть одна небольшая проблема: за частым (и однобоким) употреблением этого слова значительная часть смыслов, включенных в понятие любви, просто стирается или, в крайнем случае, «затемняется», а другие смыслы привносятся, акцентируются, выдвигаются на первый план.Это легко увидеть, если спросить, что такое любовь, например, у девушки-одиннадцатиклассницы. Или у парнишки лет девятнадцати-двадцати. В общем, у человека, который уже потерял детскую непосредственность выражения своей мысли и при этом хорошо ориентируется в современной культуре со всеми ее штампами.

Вполне прогнозируемый ответ — что-то вроде «Это когда сердце сильно-сильно бьется и то в жар бросает, то в холод, а еще петь и танцевать все время хочется».

И получается, что очень многие очень молодые люди (и даже не очень, а просто молодые, как раз вступающие в так называемый брачный возраст) повсеместно путают вышеописанную влюбленность с любовью. А напрасно.

Влюбленность возникает, это факт. Это состояние, сопровождающееся и во многом обусловленное определенными гормональными процессами, происходящими в организме. Тогда возникает чувство полета, эйфории, ярчайшего сексуального желания и абсолютной сосредоточенности на одном человеке.

Тогда на все хватает сил и вдохновения, и можно спать по 4 часа в сутки, а то и вообще не спать, лишь бы как можно больше времени проводить рядом с возлюбленным.

Однако организм не может поддерживать выработку гормонов на таком уровне и именно в такой пропорции постоянно (подчеркнем — если не может постоянно, это вовсе не означает, что не может периодически; позже мы вернемся к обсуждению этого вопроса).

А значит, состояние влюбленности возникает — и неизбежно проходит по прошествии нескольких недель или месяцев. И что в итоге? «Я люблю его!.. Ой!.. Я его разлюбила!»

А потом тридцатилетняя женщина, у которой уже второй брак на грани разрушения, сокрушается: «Когда мы только познакомились, я его видела и у меня в животе как будто бабочки порхали… А теперь перестали. И с первым мужем точно так же».

И почему-то эти злосчастные бабочки рассматриваются как причина, достаточная для того, чтобы прекратилось существование семьи. А дальше что? Каждый раз, когда появляются «бабочки в животе», замуж, а каждый раз, когда они «улетают», развод?

Так, может, все-таки черт с ними, с бабочками? Без них как-то спокойнее… Многие люди, кстати, так и живут — просто запрещают себе чувствовать влюбленность ради стабильных отношений.

Правда, есть и другой вариант. И некоторым парам удается прямо-таки виртуозно воплощать его в жизнь. Кто сказал, что нельзя по множеству раз влюбляться в одного и того же человека?

А может быть, никто не говорил, просто принято думать, что это невозможно. Тем не менее, факт: во многих счастливых и долго живущих вместе парах влюбленность время от времени вспыхивает между супругами.

Потом ослабевает, а потом снова вспыхивает. Как им это удается? Наверняка у каждой пары свои секреты, но есть и кое-что общее: теплые, доверительные отношения, постоянный личностный рост обоих партнеров и умение утилизировать конфликтные ситуации.

На этот пункт просим обратить особое внимание: дело в том, что часто основной преградой к возникновению влюбленности в некогда сложившейся паре является ворох накопленных претензий друг к другу. Эти претензии могут быть осознанными или неосознанными, высказанными и невысказанными вслух, а суть сводится к тому, что «я не могу жить счастливо, пока ты…».

Как вы понимаете, совершенно не важно, что именно следует на месте многоточия. Суть в том, что один человек переносит на другого ответственность за свое счастье или несчастье, благополучие или неблагополучие, плохое или хорошее настроение, в конце концов.

И как вы понимаете, это абсолютно проигрышная позиция.

• Во-первых, потому что эта ответственность принадлежит изначально и всегда только одному человеку — Самому Себе. И как ни старайся, передать ее кому-то другому не получится. Если не несешь ее сам — ну, можно считать, что она невостребованная лежит где-то в заказниках (и собственное счастье где-то там же).
• Во-вторых, человек, который чувствует со стороны другого подобное давление, закономерно возмущается: «Что происходит? Не хочу! Не могу!» И ведь правда же, не может. А от этого, как утверждают специалисты в области психологии, возникают проблемы межличностных отношений в семье, зреет напряжение, и оно приносит весьма и весьма неприятные плоды.

С влюбленностью вроде бы понятно, а любовь? Не станем здесь углубляться в философские размышления, выясняя, что представляет собой это чувство во всей его полноте. Подчеркнем лишь один его аспект, который часто ускользает от глаз.

Предлагаем рассматривать любовь в семье в первую очередь как безусловное принятие одним человеком другого — во всей полноте его качеств, способностей, проявлений. Как говорится: таким, какой есть. Я тебя вижу. Я тебя чувствую и слышу. Я тебя люблю. Я тебя принимаю. Что значит — принимаю? Ответ очень просто найти методом «от противного».

Не принимать — это значит стремиться переделать в соответствии с какими-то своими ожиданиями, пожеланиями и проч.

И ведь бывает же такое: люди утверждают, что любят друг друга — а на деле тратят кучу сил и времени, пытаясь друг друга перевоспитать. Естественно, безуспешно. Успех может быть локальный, т. е. теоретически можно добиться, чтобы муж перестал ходить в обуви по ковру, а жена стала вытирать посуду, а не просто ставить ее на сушку.

Сейчас для наглядности объяснения говорим о каких-то моментах в поведении, но ведь если желание «переделать» партнера есть, оно никак поведением не ограничивается, правда?

Отношения в семье, сложившиеся на любви, распространяются на его или ее качества, убеждения, статус и цели. В такой ситуации партнеры как бы говорят друг другу так: я тебя люблю, вот это мне в тебе нравится, а вот это — нет, поэтому — изменись! Кстати, распространенная в культурном сознании вещь.

Почему-то эта «цепочка» считается логичной и естественной. А уж если речь заходит о детско-родительских отношениях, в частности о воспитании детей — тут, как говорится, «туши свет»: это стремление так или иначе переделать человека в соответствии с тем, каким ему «следует» быть, разворачивается во всей своей сомнительной красе.

Рассуждение

Семья — это объединение людей, связанных кровным родством и ведением совместного хозяйства, проведением общего досуга, взаимной эмоциональной поддержкой. Именно от качества этой эмоциональной поддержки и зависят взаимоотношения в семье.

Взаимоотношения в семье можно рассматривать с разных сторон. Например, взаимоотношения между матерью и ребенком, отцом и ребенком, матерью и отцом, бабушкой и внуком, бабушкой и дедушкой…От качества каждой из этих связей зависят совокупные отношения в семье.

Как же сделать взаимоотношения в семье теплыми? Это долгая работа, поэтому каждый из членов семьи должен развивать в себе определенные качества. Главное из этих качеств — это терпимость. Нужно быть толерантным. Это качество поможет закрыть глаза на несущественные недостатки близких людей. Толерантные люди меньше ссорятся с другими и меньше нервничают.

В семейной жизни важно такое качество как уступчивость. Оно вытекает из толерантности, ведь нельзя уступать ближнему, если не принимать его. Если человек умеет уступать в незначительных мелочах ближним, то его отношения с ними будут теплее.

Самое главное для семьи — это взаимопонимание. Это основа для теплых отношений между детьми и родителями, внуками и бабушками, между родителями. Конечно, порой понять друг друга очень сложно. Иногда этому помеха большая разница в возрасте, собственный эгоизм и нежелание уступать другому, бессилие. Чтобы установить между собой подобные отношения, родителям следует доверять своим детям, а детям — родителям. Родители должны знать, чем живут их дети. Для этого нужно не только разговаривать друг с другом, но и иметь общий досуг, так как как это помогает сблизиться.

Например, лучший вариант общего досуга — это подвижные занятия: футбол, баскетбол, прогулки в парке, плавание, пляжный волейбол, катание на лыжах или коньках, роликах. Это не только помогает укрепить отношения в семье, но и поддерживать здоровье и форму тела.

От взаимоотношений в семье зависит характер человека. Если в семье был теплый и нежный микроклимат, то человек будет спокойнее, добрее, терпеливее того, кто рос в семье, в которой царило зло, существовала ненависть, зависть, ярость. Человек строит свою семью по примеру семьи, в которой он вырос. Именно поэтому для родителей очень важно создать гармоничные отношения в семье, чтобы их ребенок был счастливым в будущем.

11 класс

Другие темы: ← Что такое семья↑ СемьяРодина начинается с семьи →

`

Взаимоотношение между родителями и детьми

Проблема взаимоотношений между родителями и детьми.

В одних семьях родители и дети относятся друг к другу с уважением и пониманием, поддерживают друг друга в сложных ситуациях и вместе радуются победам. В других семьях царит неуважение и непонимание друг к другу. Обычно, в таких семьях родители все решают за детей, не давая им права выбора. Так какими же могут быть взаимоотношения родителей и детей в семье?

Взаимоотношения родителей и детей могут быть совершенно разнообразными. Над формированием образов атмосферы семей своих героев работали многие русские и зарубежные писатели. Обобщив полученные образы, можно сделать вывод о том, что семья, в которой царит взаимопонимание и любовь способна воспитать достойных детей, продолжателей своего рода. Ярким примером такой семьи может послужить семья Ростовых из произведения Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Глава семейства улыбчивый и добродушный граф Илья Николаевич Ростов и его супруга, графиня Ростова, любящая мужа и детей, прекрасная хозяйка. Бесспорно, воспитывавшиеся в такой обстановке дети Ростовых с детства видели и чувствовали всю теплоту взаимоотношений в семье. Петя получил достойное воспитание и стал настоящим мужчиной, продемонстрировав это уйдя на фронт добровольцем при первой необходимости. Наташа же, с детства чувствующая свою необходимость в доме, во всем помогала и поддерживала мать после смерти Пети. На примере семьи Ростовых мы видим, как пример родителей способствовал правильному воспитанию детей.

Однако не во всех семьях складываются такие взаимоотношения и не все семьи способны оказать действительно положительное влияние на будущее своих детей, сумев правильно воспитать их, в первую очередь своим примером, как говорится в английской поговорке «Не воспитывайте детей, все равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя». Примером таких взаимоотношений в семье может служить семья Кабанихи из пьесы «Гроза» А.Н. Островского. Марфа Игнатьевна – деспотичная и эгоистичная женщина, с детства приказывавшая и унижавшая своего сына Тихона, не смогла воспитать в нем настоящего мужчину, сумевшего бы постоять за себя и свою семью. Кабаниха все время давала свои поучения Тихону как правильно жить и как общаться с женой: «приказывай, приказывай, чтоб я слышала!». Исходя из сюжета произведения мы знаем, к чему в конце концов привел ее эгоизм и ее деспотичность: семья сына разрушена смертью жены Тихона Катерины, сам же Тихон в итоге и вовсе отказался от своей матери.

Таким образом, я могу сделать вывод о том, что взаимоотношения между родителями и детьми в семье это очень важная вещь, которая в последствии оказывает значительное влияние на судьбы как детей, так и самих родителей. Недаром замечено в одной русской пословице «Что посеешь, то и пожнешь»

Популярные сочинения

• Сочинение Савельич в Капитанской дочке Пушкина (Образ и характеристика)
  Архип Савельев из романа Пушкина — отнюдь не главный герой, тем не менее роль данного персонажа в повествовании крайне важна. Слуга неоднократно выручает неопытного барина и не один раз сохраняет ему честь
• Сочинения по картинам Ромадина
  Николай Ромадин великий художник, который писал превосходные картины в стиле пейзаж. Он прекрасно чувствовал советскую природу, смог отобразить ее величие и разнообразие. Именно из-за своего великого таланта, Николай стал великим художником
• Анализ рассказа Наука ненависти Шолохова
  Рассказ Шолохова «Наука ненависти» увидел свет в 1942 году. Стиль произведения несколько отличается от обычного формата, к которому привык читатель. Повествование ведётся от лица военного корреспондента

Какие бывают взаимоотношения в семье

Согласно законодательству нашей страны, только официальная регистрация брака между мужчиной и женщиной позволяет назвать такой союз семьей. Предполагается, что пара станет жить вместе и создаст единый семейный бюджет. Но на самом деле могут быть нюансы.

Например, люди, зарегистрировавшие брак, через некоторое время решают, что жить вместе они не хотят, понимают, что сохранить отношения им не удастся. Поэтому разъезжаются. Несмотря на то, что они фактически продолжают оставаться в браке, совместное хозяйство не ведут, у них раздельный бюджет и нет общих интересов. Назвать их семьей в этом случае трудно.

Если у женщины и мужчины налажен общий быт, есть дети, и они сообща решают все вопросы, но не заключили брак, то такие отношения получают статус фактических брачных.

Членами семьи могут быть не только супруги и их дети, но и люди, ставшие родственниками после заключения брака или на основании кровного родства.

Уровень эмоциональности взаимоотношений в семье определяет удовлетворенность обоих супругов браком, а также комфорт и защищенность, которые они способны обеспечить своим детям.

Люди часто не могут построить отношения из-за того, что:

• в их семьях был плохой эмоциональный климат;
• родители не испытывали к ним уважения;
• им не доверяли, сомневались в их чувствах;
• в трудных ситуациях не было поддержки.

Ссоры между супругами, наличие у них дурных привычек, а также чрезвычайно высокие требования, предъявляемые к детям, плохо влияют на неокрепшую психику ребенка. Со временем у него испортится характер, и упадет самооценка.

Проблема отношений в семье..По Ю.П. Азарову

Сочинение по тексту:

Полный текст и еще сочинение тут

Различия между мужчиной и женщиной заложены в самой природе, но ещё больше на становление человека влияет социум, в котором он растёт и воспитывается. Вопрос взаимоотношений в семье волнует каждого, о чём свидетельствует популярность этой темы как в массовой литературе, так и в медицинской психотерапии. Непонимание мужчиной женщины и его неверное с ней обращение, с одной стороны, и неразумное поведение влюблённой женщины, с другой, подрывают основы благополучного брака. Именно проблеме отношений в семье посвящён текст Юрия Азарова.

Автор рассуждает об уникальной природе женщины, её особом характере, проявляющемся ещё в детстве и впоследствии формирующем настоящую хранительницу семейного очага, способную на всё ради дома и любимых: «человеческая нежность… соединяется в женщине с нравственным императивом, с постоянной готовностью положить на карту все». Самопожертвование и чувство ответственности — вот главные черты женского характера, по мнению Азарова. Доказывая свою мысль о том, что задатки будущей матери и жены проявляются у девушек в раннем возрасте, автор приводит пример из своего педагогического опыта: в ученицах он всегда видел нравственную чистоту, готовность на всё ради близких людей. Неслучайно он вводит цитату из записок Достоевского о жёнах декабристов, которые являются ярким примером жертвенности женщины во имя своей семьи. А в «максимах» Сухомлинского, цитируемых писателем, выражены наставления молодым женщинам и мужчинам в отношениях между полами и семейной жизни. Влюбляясь, девушки, сочетающие в себе нежность и волевые качества, не должны забывать о благоразумии: «властвовать над сердцем должен ум». А мужчине никогда не следует непочтительно относиться к женщинам, его долг — проявлять к ним заботу и любовь, ведь это характеризует его как человека и мужа.

По мнению Ю. Азарова, мужчина и женщина, состоя в браке, продолжают духовно обогащать друг друга, такие взаимоотношения, основанные на нравственности и культуре, являются залогом крепкой семейной жизни. Мудрая женщина всегда будет направлять своего мужа на правильный путь («Мудрость женщины воспитывает честность мужчины»), а тот, в свою очередь, оберегая жену от бед и несправедливости, создаёт условия для благополучия семьи («Честь твоей жены и матери твоих детей — это честь твоего рода»).

Я полностью согласна с позицией автора. Женщина и мужчина находятся на разных полюсах, и понять друг друга порой бывает невозможно, но существуют определённые аксиомы поведения, базирующиеся на внутреннем чувстве и нравственности, следуя которым мы можем легко разрешить любые проблемы во взаимоотношениях, а возможно, они вообще не возникнут. Так, в русской литературе не раз затрагивалась проблема отношений между мужчиной и женщиной. Например, в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» огромное место занимает «мысль семейная». Писатель описывает две благополучные семьи — Ростовых и Болконских, первая из которых подчиняется голосу чувств, а вторая следует законам разума, но члены обеих семей связаны крепкими узами, поскольку их отношения построены на благородстве, доброте и чувстве нравственного долга. В эпилоге романа Толстой создаёт образ идеальной семьи — Наташи Ростовой и Пьера Безухова, людей, преодолевших моральные испытания и искупивших свои ошибки, которые в итоге создали гармоничный союз разумного мужчины, поддерживающего жену и свой дом, и самоотверженной женщины, которая является духовной опорой их семьи.

Другим примером нравственности как ключевого фактора крепких семейных отношений может послужить роман в стихах «Евгений Онегин» А.С. Пушкина, в котором автор создаёт образ истинно русской женщины, по-девичьи мечтательной и простой, но обладающей непоколебимой нравственностью и верностью своим принципам. Влюбившись в Онегина и получив отказ, она через некоторое время становится женой уважаемого генерала, но чувства к дворянину не исчезают. Однако когда Онегин видит её в Петербурге и понимает, что сам влюблён, Татьяна отказывает ему. Этот поступок — проявление её высоких моральных качеств, чувства долга и ответственности перед другими людьми. Она не может предать своего мужа, принести ему горе, ведь он доверяет ей, и они являются крепкой семьёй. В образе Татьяны Пушкин вывел невероятно цельный и волевой характер русской женщины.

Итак, произведение Юрия Азарова учит нас тому, что в отношениях в семье понимание между мужчиной и женщиной, основанное на морально-этических и культурных принципах, занимает важнейшее место.

Текст Ю.П. Азарова: неполный..

1)Игры в «Дочки-матери», «Наш дом», «Наши родители» и так далее — это первая детская школа семейной педагогики. (2)Подрастая, дети участвуют в выполнении родительских функций: это и домашний труд, и забота о младших, и любая помощь родителям, и непременно… заработанные детьми деньги. (3)С какого возраста дети должны включаться в добывание средств, решит каждый родитель по-своему…

Семейные отношения и их влияние на формирование личности ребенка

Библиографическое описание:

Харлова, О. Н. Семейные отношения и их влияние на формирование личности ребенка / О. Н. Харлова. — Текст : непосредственный // Актуальные вопросы современной педагогики : материалы VIII Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2016 г.). — Самара : ООО «Издательство АСГАРД», 2016. — С. 279-283. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/188/9816/ (дата обращения: 28.07.2021).



Семья для ребенка есть ближайший круг общения, в котором формируется его психика и отношения с внешним миром. Влияние родителей на детей безусловно и многопланово.

По этой причине семейное воспитание играет определяющую роль в формировании личности ребенка, а институт семьи является важнейшим условием его развития и становления. Общеизвестно, что все усилия любого образовательного учреждения по воспитанию детей будут безрезультатны без поддержки семьи.

Семья — предмет изучения разных социальных наук. В каждой дается свое определение данному понятию.

1. С точки зрения социологии, это группа людей, связанная кровным родством и брачными узами.
2. Юридическая наука дополняет данное определение и говорит, что семья является объединением нескольких совместно проживающих лиц, которые связаны между собой правовыми отношениями, определенным кругом обязанностей, возникающих после заключения брака и вступления в родство.
3. В педагогике и в психологии делает упор на личные взаимоотношения членов семьи и разных поколений, на воспитательную и социальную роль представителей старшего поколения в развитии младших участников общественной группы.

Данное понятие многогранное. Но каждое определение подтверждает, что это малая группа, ячейка общества, в которой люди связаны между собой определенными отношениями. [2]

Всю совокупность семейных отношений можно разделить на семь видов:

1) Социально-биологические (интимные) отношения охватывают сферу половозрастной структуры и численности семьи, рождаемости, общей гигиены, гигиены пола и половой жизни, физического совершенствования и наследственности, включают заботу о потомстве и физическом здоровье членов семьи, учет вопросов акселерации и воспитания детей;

2) Хозяйственно-экономические отношения образуют материальную основу бытия семьи и включают: организацию и ведение домашнего хозяйства, распределение обязанностей между членами семьи, материальное обеспечение семейного бюджета, заботу и уход за маленькими детьми, престарелыми родителями и другими членами семьи;

3) Правовые (юридические) отношения характеризуют правовое регулирование брака и развода, соблюдение личных и имущественных прав и обязанностей между супругами, между родителями, детьми и другими родственниками, вопросы наследования и усыновления, предупреждение правонарушений и других антиобщественных проступков детей;

4) Нравственные отношения охватывают вопросы нравственных ценностей семьи, прежде всего любви и долга, заботы о нравственном воспитании детей и взрослых и их самовоспитании, а также уважение к старшим, воспитание любви к труду;

5) Психологические отношения представляют сферу взаимодействия членов семьи и их совместимости, определяют психологический климат в семье и способствуют формированию чувств и межличностных отношений, обеспечивают развитие ребенка как личности;

6) Педагогические отношения прямо касаются вопросов семейной педагогики и реализации воспитательных функций семьи;

7) Эстетические отношения определяют эстетику поведения, речи, одежды, жилища, использование достижений культуры.

Все виды семейных отношений взаимосвязаны и влияют друг на друга.

Центральное место в семейных отношениях всегда занимают дети. Так считал А. И. Герцен. «Семья начинается с детей», говорил А. И. Герцен.

«Главный замысел и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери». (В. А. Сухомлинский) [5]

Виктория Порческо [1] выделяет и характеризует следующие типы семейных отношений:

Авторитарная семья. В авторитарном типе семьи очень четко выделяется авторитет, а все остальные подчиняются. Часто думают, что авторитетом в семье является исключительно папа, но не всегда такое убеждение может быть убедительным. Есть семьи, где авторитетом является женщина.

«Лидер», занимающий авторитарную позицию часто критикует и не одобряет инициативу и вмешательства в собственные планы. Самое важное то, что говорит «лидер», а не тот, кто помладше. В такой модели семьи на ребенка «лидер» семьи оказывает самое непосредственное влияние. Авторитет родителя подавляет, игнорирует интересы ребенка, родители в жесткой манере диктуют свои условия жизни, поведения, морали. Часто эмоциональное насилие над детьми переходит в физическое.

Сотрудничество всемье. Здесь семейные отношения построены на доверии. Отношения между мужчиной и женщиной в этом семействе строятся на равноправии и полном доверии. Если возникают в семье какие-либо разногласия в первую очередь, каждый супруг относится уважительно друг к другу и при ребенке не выясняют отношения. Чаще идут на компромисс и отличаются мирным взаимодействием между собой.

Опекающая семья. В такой семье ребенку уделяется чрезмерная забота и опека со стороны родителей. Родители стараются вложить в ребенка все материальные и моральные ценности. Они полагают, что так будет лучше, если родители будут опекать свое чадо от трудностей и сложных ситуаций в жизни. В последствии ребенок становится инфантильным, безразличным. Ему будет тяжело наладить отношения со своими сверстниками или коллегами. Они не могут сделать ни одного шага без участия родителей.

Безразличная семья. В этой семье происходит независимое друг от друга сосуществование взрослых и детей. Родители очень пассивно относятся к мыслям, поступкам, действиям своих детей. Родителям безразлично, чем увлекается его ребенок, т. е. воспитание идет на самотек. Хорошо, если ребенок понимает, что ему в этой жизни нужно стремиться к чему-то большему, чем просто болтаться по улицам.

Могут быть выделены 4 тактики воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных взаимоотношений, являющиеся и предпосылкой, и результатом их возникновения: диктат, опека, «невмешательство» и сотрудничество.

Таблица 1

Качества, формируемые уребенка при различных типах семейных отношений [3]

Типы семейных отношений	Краткая характеристика	Формируемые качества
Авторитарная семья	Систематическое подавление одними членами семьи (преимущественно взрослыми) инициативы и чувства собственного достоинства у других его	Сопротивление ребенка, который отвечает на нажим и принуждение лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда откровенной ненавистью, искоренение самостоятельности, чувства собственного достоинства, инициативности, веры в себя и в свои возможности.
Опекающая семья	Система отношений, при которых родители, обеспечивая своим трудом удовлетворение всех потребностей ребенка, ограждают его от каких-либо забот, усилий и трудностей, принимая их на себя. Вопрос об активном формировании личности отходит на второй план.	В центре воспитательных воздействий оказывается другая проблема — удовлетворение потребностей ребенка и ограждение его от трудностей, вследствие чего возникает другая проблема — неприспособленность к жизни в коллективе, часты срывы в переходном возрасте, отсутствие самостоятельности, инициативы.
Безразличная семья	Система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности и даже целесообразности независимого существования взрослых от детей. Пассивность родителей как воспитателей.	Эгоизм, полное отсутствие внимания к другим родственникам, безразличие, срывы от отсутствия внимания в подростковом возрасте, пагубное влияние дурной компании
Сотрудничество в семье	Опосредованность межличностных отношений в семье общими целями и задачами совместной деятельности, ее организацией и высокими нравственными ценностями. Преодолевается эгоистический индивидуализм ребенка. Семья обретает особое качество, становится группой высокого уровня развития — коллективом.	Все самые положительные качества, которые только можно сформировать: уважение к старшим, любовь, доверие, взаимопомощь.

Л. Н. Урбанович в статье «Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка», отмечает: «В раннем детстве ребёнок весь мир воспринимает через семью. Он любит то, что любит мама, радуется тому, чему радуется отец. Опыт общения родителей с миром наиболее ценен для него» [4].

Семейное общение, реальные каждодневные ситуации создают дух семьи, который формирует отношение ребёнка к другим людям, окружающей действительности с точки зрения нравственности. Поэтому важным фактором в нравственном развитии человека является семейная атмосфера, её эмоциональный и духовный фон.

Атмосфера может создаваться уровнем доброжелательности или недоброжелательности друг к другу, уважительным или пренебрежительным отношением к интересам друг друга, тактичным, деликатным прикосновением к душевному миру другого или бесцеремонным вмешательством в этот мир. И прежде чем ребёнок научится различать, кто и что вносит в семью, он уже впитывает семейную атмосферу, владеет неким тоном общения с другими людьми.

Для нормальной благополучной семьи характерна атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. В такой семье умеют радоваться успехам других, отмечать приятные черты друг друга, спокойно делиться своими переживаниями, не опасаясь быть не понятым. Для такой семейной атмосферы противоестественны крики, оскорбления, брань. Здесь отдают предпочтение спокойной форме общения, на основе любви и взаимопонимания.

Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон общения, взаимоотношение представителей разных поколений, организация досуга, семейные традиции — всё это можно называть семейной культурой, которая является одной из главных предпосылок для нравственного воспитания детей. Рассмотрим такие значимые составляющие семейной культуры как «фактор слова» и особенности межпоколенного общения.

Родители и дети составляют одно целое, в котором родители являются основой, базой для психического развития детей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Часто родители не осознают меру ответственности за будущее развитие личности ребенка, его жизненных установок, предпочтений, привычек, стиля поведения. Они редко задумываются над тем, как их ссоры повлияют на психику ребёнка, который полностью зависит от родителей, атмосферы в семье и отношения к нему.

Родители — первые наставники ребёнка и они должны объяснить ему, «что такое хорошо и что такое плохо», но только объяснения недостаточно, важен родительский пример, который оказывает решающее значение на формирование нравственных принципов у ребёнка.

Выделяя среди факторов, влияющих на нравственное развитие ребенка, «фактора слова» в семье, мы основываемся на том положении, что через вербальное общение у ребёнка формируются основные смыслы, которые впоследствии определяют жизненные стратегии человека, формируют «индивидуальную духовную матрицу». Данные современной психологии подтверждают, что «навешивание ярлыков», ругательства, оскорбления являются способами программирования детей. Крик же оглушает ребёнка, делает его невосприимчивым к окружающему миру.

Сильное разрушительное влияние на детскую душу оказывают бранные, ругательные слова, «крепкие словечки», которые взрослые употребляют в семье, и не только по отношению к взрослым членам семьи, а также и детям. Ни одно слово, произнесённое нами, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца. В слове содержится великая духовная энергия — или энергия любви и добра, или, напротив, энергия зла. А энергия никогда не пропадает.

Древнегреческий философ Аристотель в своих наставлениях о воспитании детей настоятельно рекомендует отстранять от ушей и глаз детей всё, что не соответствует достоинству человека, например, сквернословие, потому что «из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков, в особенности у детей. Следует следить, чтобы они не говорили сами и не слышали от других».

Знали об этом и наши мудрые предки и охраняли души детей от проникновения грубых, бранных слов, поскольку негативный заряд, который несут такие слова, изменяет духовную природу ребёнка: уходит доброта, нежность, чувствительность к другим людям, к их переживаниям и боли, теряется сама способность любить.

Говоря о культуре семейных отношений, чаще всего мы вспоминает об укладе и традициях семьи. Но нередко оставляем без внимания основное определение традиции как передачи духовного опыта от поколения к поколению.

Веками разумное начало в семье определялось накопленными предками традициями, нравами, обычаями. Некогда В. О. Ключевский заметил, если отнять у современного человека этот медленно и трудно нажитый багаж обрядов, традиций и всяких условностей, то он утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет вынужден все начинать сызнова.

Испокон веков старшее поколение передавало потомкам особое знание о мире. Знание, которое нельзя назвать «информацией». Это одновременно эмоциональное и духовное знание, опыт многих поколений предков. Часть этого знания передавалась от бабушек к внукам в «преданьях старины глубокой». Они не передаются на электронных носителях, это — живая связующая нить общих ценностей, что протягивается от поколения к поколению.

В этом смысле возможность в семье такой ценностной нити обусловлена взаимоотношениями родителей со старшим поколением. Уважение и забота, учтивость и тактичность со стороны родителей не только формируют в сознании ребёнка нравственный образец отношения к старшим, но и дают возможность быть ближе к бабушкам и дедушкам, позволяют ребенку осознать свою связь с общими предками, позволяют гордиться своей семьей.

Достижения в области психологии детства говорят о подвижности детской души, больших способностях ее развития. И ответственность за это развитие лежит на взрослых. Ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда. Осознание ответственности в воспитании детей, когда ежечасно и ежеминутно происходит работа с хрупким материалом — детской душой, не позволяет пройти стороной мимо такого важного фактора нравственного развития ребёнка, как влияние культуры семейных отношений.

Так давайте же становиться быть отзывчивыми, уметь сдерживать в себе зло, раздражение, уметь прощать обиды, не мстить; не позволять грубых слов. Любящий язык связывает сердца, а добрая речь врачует раны, поэтому в семейном общении — «ни капли холодного, острого, злого».

«Ребёнок — зеркало родителей» так некогда точно заметил великий педагог И. Г. Песталоцци. Действительно, общаясь с ребенком, можно многое узнать о его родителях. Ребёнок впитывает стиль взаимоотношений, образ жизни, линии поведения, ценностные установки и в дальнейшем их репродуцирует. В этом смысле родители являются зодчими семейного счастья своих детей, потому что в созданную семью их ребёнок принесет всё то, что они в него заложили.

Литература:

1. Порческо В. М. Типы семейных отношений [Электронный ресурс] / В. М. Порческо. — Режим доступа: www.lacio.ru
2. Семья: понятие и организация [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www.gopsy.ru.
3. Типы семейных отношений и их влияние на развитие ребенка [Электронный ресурс]. — Режим доступа: — www.azps.ru
4. Урбанович, Л. Н. Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка [Электронный ресурс] / Л. Н. Урбанович. — Режим доступа: www.smolensk-seminaria.ru
5. Цитаты великих людей. Статусы, цитаты, афоризмы [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www.vot-status.jimdo.com

Основные термины (генерируются автоматически): отношение, ребенок, семья, воспитание детей, родитель, друг, семейная атмосфера, семейная культура, старшее поколение, член семьи.

изучение отношения к браку и к воспитанию детей в русской деревне.

Отношение к браку и к воспитанию детей в русской деревне, пример того, как общественное мнение может отличаться от общепринятых норм права.

Бреус Елена Михайловна.
Кандидат исторических наук,
научный сотрудник, Центр азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН

Правовая культура как предмет исследования может рассматриваться разными науками, причем в последнее время и сами юристы не склонны к узурпации тем, связанных с изучением правовых вопросов, хотя зачастую имеют свой, профессиональный взгляд на эти проблемы. Данная статья — это попытка рассмотрения семейных отношений в сельской местности как одной из составляющих правовой культуры XX в. Собранные в «поле» материалы должны продемонстрировать «правовой образ жизни» и те основания, на которых он базируется. Был осуществлен ряд экспедиционных выездов для сбора материала среди русского населения в сельские районы Омской области в 2002–2003 гг.: с. Усть-Тара, с. Нагорное Тарского района, д. Слобода Саргатского района, рабочий пос. Русская Поляна Русско-Полянского района.

На мой взгляд, существует симбиоз семьи и общества, причем в данном случае имеется в виду не общество в глобальном смысле, а скорее тот коллектив, который непосредственно влияет на создание, функционирование, а иногда и распад конкретной семьи. Несомненно, что этот коллектив, который может включать родственников, соседей, жителей одного или нескольких населенных пунктов, также является частью гражданского общества, а потому неизбежно является выразителем идей, разделяемых всеми членами общества. С другой стороны, именно мнение «знакомых» людей оказывает определенное влияние на поступки того или иного человека.

Вряд ли стоит относить сходные черты семейных отношений в разных временных периодах лишь к устойчивости традиций и относительной консервативности семьи как социальной ячейки общества. В связи с этим следует обратить внимание на факт существования общественного мнения и его роли в функционировании семьи.

Особенностью нравственных норм является то, что они складываются и функционируют в непосредственной практике поведения людей, в процессе их общения, будучи отражением и закреплением их совместного жизненного опыта. Общественное мнение представляется одним из компонентов нравственных норм, а также является определенным транслятором бытующих в обществе правовых традиций.

Основной задачей ставилось не столько выяснение конкретных обычно-правовых норм, сколько отношение к тем или иным правовым ситуациям, описание существовавшей практики. Несмотря на собранные полевые материалы, рассмотрение правовой культуры невозможно без учета норм официального законодательства, поскольку правовая культура включает в себя не только выработанную народом правовую практику, но и функционирование государственной правовой системы. Имеющиеся полевые данные я попытался сопоставить с нормами официального законодательства для определения той роли, которую играла народная правовая практика в сфере семейных отношений.

Во всех населенных пунктах, где производился сбор материалов, информаторы говорили о том, что вопросы воспитания детей были прерогативой не только родителей, особенно в условиях, когда они были вынуждены большую часть своего времени проводить на колхозных работах. Определенную роль в воспитании играли не только родственники, но и соседи, односельчане, особенно пожилого возраста. Об участии односельчан старшего возраста в воспитании подрастающего поколения информаторы говорили как о естественном процессе:

«Когда мы маленькие были, то стариков уважали, в их присутствии старались не безобразничать. Можно было и по шее получить, и родителям еще скажут» (с. Усть-Тара Тарского района). «За непотребное поведение любой взрослый мог подзатыльник отвесить и никто не считал это неправильным»

Можно выделить несколько вариантов, посредством которых происходило усвоение принятых в обществе норм.

Стихийно действующее влияние окружающей среды играло не последнюю роль в этом процессе, прежде всего через наглядные примеры поведения окружающих людей. В тесной связи со стихийным усвоением норм, правил поведения находилось целенаправленное, сознательное воспитание детей. Эта связь проявлялась в тех оценках, которые родители, являвшиеся для ребенка авторитетом, давали тем или иным поступкам, которые ребенок мог наблюдать. Наибольшее же влияние оказывал личный пример родителей, поэтому, будучи уже взрослым, человек пусть и несознательно реализовал именно родительскую модель семьи.

Для ребенка несомненными авторитетом также являлись бабушка и дедушка, которые могли принимать и принимали свое участие в воспитании внуков. Нормы законодательства не только гарантировали права деда и бабушки на общение с внуками, но и обязывали их участвовать в их материальном содержании, если такового не могли в полной мере обеспечить родители.

Сельская школа в России

Имеющиеся материалы позволяют говорить, что деды и бабушки не только пользовались правом на общение со своими внуками, но в некоторых ситуациях брали практически на полное содержание одного из них. Такая ситуация характерна была в основном для военного и послевоенного периода.

«Когда отца забрали в армию, в 1941 году, мне было четыре года. Сразу после этого меня забрали к себе дед с бабкой, а три моих брата жили с матерью. Дома стояли рядом, и я часто бегала к братьям, чтобы поиграть с ними. Дед и бабка полностью обо мне заботились: кормили, одевали, как могли, учили всему, что знали. Домой вернулась жить, только когда отец с армии пришел».

Рассказ информатора свидетельствует о том, что законодательство фактически санкционировало бытовавшие отношения, особенно если учесть тот факт, что описанная информатором практика имела место в 1940-х годах, а соответствующие статьи закона появились в Кодексе о браке и семье 1969 года.

Как отмечали сельские жители, чем старше становился ребенок, тем строже было к нему отношение и со стороны родителей, и со стороны общества, поскольку теперь оценивались не только совершаемые поступки, но и общие качества как взрослого члена общества в скором времени. С определенного времени (14–15 лет) подростки должны были обладать не только качествами будущего хозяина и хозяйки, но и соответствующими правовыми взглядами и навыками. Этот возраст был близок к моменту совершеннолетия, а соответственно, к тому моменту, когда каждый член общества становился полноправным гражданином, обладающим всей полнотой как прав, так и обязанностей. Одним из таких прав являлось право на заключение брака. Важность брака как такового обусловлена рядом причин. Если для людей заключение брака было во многом естественным результатом принятых в обществе норм, которые таким образом санкционировали отношения между людьми, то перед государством и законодателем стояла необходимость нормативного оформлении целого комплекса возникающих правовых отношений. Несмотря на то что законы о браке и семье регулировали многие вопросы, такие как заключение и прекращение брака, усыновление, опека и др., все же определенная часть отношений подвергалась регуляции со стороны общества.

Особенно это касалось вопроса выбора будущей жены, которая должна была обладать определенными качествами. Но прежде чем стать невестой, девушка должна была какое-то время «дружить» с парнем. Уже в этот период родители и окружающие (прежде всего друзья) высказывали о ней свое мнение. Зачастую это мнение основывалось не на личном опыте, а на репутации девушки:

«Для девушки очень важным было то, что о ней думали окружающие, особенно когда она начинала дружить с парнями. Если ее поведение считали неправильным, например, когда она гуляла со многими парнями, многие не считали ее подходящей невестой».

Несмотря на то что правовыми основаниями для вступления в брак являлось достижение определенного возраста (по Кодексу 1918 г. для мужчин — 18 лет, для женщин — 16; по Кодексу 1926 г. — 18 лет для обоих полов) и согласие сторон (то есть самих вступающих в брак), правовая традиция вносила свои дополнения, зачастую существенные. Прежде всего это касалось той роли, которую играли родители. В ряде случаев к их мнению не только прислушивались, но оно было определяющим при выборе партнера. Сами родители руководствовались определенными представлениями в этом вопросе, например, репутацией жениха (невесты) и его (ее) семьи, члены которой не должны были быть «лодырями», «распутниками».

Местные жители на лавочке в деревне

Родители не только могли препятствовать заключению брака, но также активно способствовать этому, особенно в тех случаях, когда не могли позволить себе потерять свое лицо в обществе из-за неблаговидного поступка своего сына, например, когда он отказывался вдруг от женитьбы с девушкой, с которой на протяжении долгого времени встречался, и она оказывалась беременной. Хотя сама беременность с точки зрения официальных норм не являлась причиной для женитьбы, и при установлении отцовства через суд родителей могли связывать лишь алиментные отношения, с точки зрения традиционных правовых норм сам факт беременности мог иметь разные последствия. В одних случаях осуждению подвергалась девушка, про которую говорили, что она «нагуляла ребенка», а в других случаях винили конкретного молодого человека и его родителей, если не удавалось заставить его жениться. Одна из информаторов так рассказывала о причинах вмешательства родителей в дела молодых:

«Мой брат встречался долгое время со своей будущей женой, но после того, как она забеременела, не только отказался жениться на ней, но и уехал в другую деревню. К нам приходили родители его невесты, разговаривали с мамой и папой, вместе они думали, как поступить. Наши родители начали искать его по всем родственникам. Когда нашли, долго стыдили, заставляли жениться, так как им стыдно перед людьми было, и он не решился пойти против них».

Таким образом, общественное мнение обладало определенной гибкостью. Разобраться в этом представляется необходимым, поскольку общественное мнение в некотором смысле выступает регулятором, а потому интерес вызывают причины, которые лежат в его основании и позволяют проявлять гибкость к похожим, на первый взгляд, ситуациям.

Обозначенная гибкость еще не является доказательством большей объективности, к которой ближе понятие формализованности, тогда как отвлечение от конкретных фактов, напротив, свидетельствует о предвзятости. Если официальное право зачастую связывают с принципом «формального равенства как специфическим принципом социального регулирования», который должен быть общим для всех людей и поддерживаться принудительно, то общественное мнение видело прежде всего человека, причем человека, обладающего определенной репутацией в глазах окружающих. А в ситуациях, где действующими лицами выступали люди еще молодые, за них говорила репутация их родителей. А потому часто только из этих соображений виновной признавалась та или другая сторона. Сложнее дело обстояло в случаях, когда молодой человек и девушка принадлежали к семьям благополучным в глазах общества. Тогда основным критерием были отношения молодых, а поскольку в условиях сельской местности происходило «все на виду», то виновным считался обычно молодой человек, так как «продолжительные отношения являлись доказательством серьезных намерений».

Согласно полученной информации, заключению брака предшествовало не только сватовство, но и обязательный договор с родителями невесты, который зачастую совершался еще до сватовства. Предметом договора была материальная сторона предстоящей свадьбы и расходы на ее проведение. В данном случае речь может идти об определенном виде сделки, которая заключается между представителями брачующихся сторон. В XX в. брачный договор утрачивает некоторые элементы, которые позволяли бы говорить о нем как о чисто правовом элементе брачно-семейных отношений. Прежде всего это касается возможности обращения в судебные инстанции с требованием компенсации издержек при отказе от заключения брака одной из сторон. С другой стороны, такой договор считался обязательным в соответствии с традиционным правом.

Одна из информаторов так рассказала о начале своей будущей замужней жизни:

«В один из вечеров, когда я пришла после работы домой, я увидела за столом отца и незнакомого мужчину. Оба были навеселе. Отец, увидев меня, расплакался и стал говорить, что вот и его единственная дочь стала взрослой и выходит замуж. Я сначала не поняла, о чем идет речь, а потом, когда мужчина ушел, отец сказал, что этот человек приходил спрашивать разрешения жениться на мне и отец разрешил».

Эта история затрагивает несколько важных составляющих процедуры заключения брака, которые были характерны для того периода в целом. Первым моментом является факт решения родителями такого вопроса, как замужество, без учета мнения своей дочери. Данное решение по большому счету не только было связано с традиционными нормами, но и не противоречило нормам официального законодательства, когда вся ответственность за своих детей лежит на родителях. В данном случае родители посчитали возможным предопределить замужество своей дочери с конкретным человеком на основании «рекомендаций», данных его родственниками, проживавшими в одной деревне с невестой. Второй важный момент существенно менял всю картину, поскольку девушка не достигла возраста, необходимого для регистрации брака. Мать невесты по каким-то причинам отсутствовала при договоре с женихом. Тем не менее она не могла, по словам информатора, повлиять на ситуацию, так как согласие на брак было дано главой семьи при свидетелях и соответствующим образом «обмыто» участниками. Информатор, когда говорила о дате женитьбы, называла день проведения свадьбы, так как зарегистрирован брак был уже после рождения первого ребенка. Родители невесты также давали согласие на свадьбу, зная, что законно брак оформлен не будет, следовательно, в этом ничего зазорного не было, поскольку в сельской местности довольно щепетильно относились к тому, «что скажут люди». Об этом говорил и другой информатор:

«К тем, кто не расписывался, нормально относились в деревне. Главное, чтобы по-людски все было: к родителям жених сватов заслал да разрешение получил, чтобы свадьба была как у всех. Тогда никто ничего и не скажет».

Таким образом, большее значение имела общественная санкция, нежели законодательное оформление брачных отношений.

Из рассказов информаторов можно сделать вывод о том, что даже после заключения брака таким образом мужчина и женщина приобретали новый социальный статус, который был связан не только с женитьбой как таковой, но и с новыми правами и обязанностями. В повседневной жизни это лишь отчасти связывалось с официально действующими нормами права, особенно в тех случаях, когда брак не был оформлен официально. Вместе с тем жизнь вышедшей замуж женщины претерпевала серьезные изменения, поскольку в большинстве случаев она входила в другую семью не только в переносном, но и в прямом смысле, так как молодые чаще всего некоторое время жили вместе с родителями мужа. Объективные причины этого крылись, скорее всего, не столько в установках общества, сколько в невозможности отдельного проживания по материальным причинам. Однако на вопрос о том, почему после свадьбы молодые жили с родителями мужа, информаторы отвечали: «Так заведено было», «Такой закон был». Восприятие такого положения вещей как данности вполне адекватно было отношению к тем правилам, которые устанавливались в доме.

Главным вектором, в соответствии с которым строились отношения, было подчинение домочадцев, младших по возрасту, старшим. Как правило, в домашнем хозяйстве было два главных человека — старшая в семье женщина руководила делами, которые выполнялись женской половиной семьи, а старший мужчина — мужскими.

«Свекровь моя была как главком, она говорила, чем мы должны заниматься. И я, и вторая сноха — мы ее слушались и даже боялись»

«У нас с мужем уже дети были, но хозяином был дедушка. Он никогда не ругался, но муж и его старший брат и подумать не могли, чтобы не сделать того, о чем он говорил».

Перечень этих работ мог различаться в зависимости от имеющегося хозяйства, природных условий и т. п., однако в целом был довольно похож.

«Мама (мать мужа) занималась готовкой, уборкой, шила и чинила одежду для всех. На мне была скотина: кормила, поила, убирала в сарае. Летом вместе занимались огородом».

Распределение обязанностей в семье не подлежало влиянию норм законодательства, тогда как традиционные нормы закрепляли за каждым членом семьи определенный объем работ, который мог варьироваться как в соответствии с объективными причинами, так и субъективными, например, с желанием главы семьи.

Верховенство старших в семье было обусловлено не только воспитанием, которое во многом строилось на уважении к ним, но и реальными знаниями, которыми они обладали, и благодаря чему механизм функционирования семьи был устойчив:

«Я совсем молодая была, когда замуж вышла, и несмотря на то что дома (у своих родителей) все вроде бы делала по хозяйству, но после свадьбы оказалось, что многого не знала, особенно когда ребенок родился. Свекровь иногда смеялась, когда я что-нибудь неправильно делала, но никогда не переделывала, а мне было стыдно».

В результате бесед с информаторами складывалось впечатление, что вся работа в домашнем хозяйстве велась исключительно женщинами, и это отчасти так и было по причине занятости мужчин в колхозе. Женщины также работали в колхозе, но не все и не всегда, прежде всего по причине ухода за детьми, кроме тех случаев, когда отдельные виды общественных работ выполняли на дому, например, выпекали хлеб, шили спецодежду. На мужчин приходилось выполнение работ, с которыми не могли управиться женщины, а также основной объем сезонных заготовок кормов, пиломатериалов, строительство.

Информаторы не скрывали, что в семьях не обходилось без конфликтных ситуаций, особенно когда под одной крышей фактически проживало несколько самостоятельных семей. Согласно информации, полученной в с. Усть-Тара и рабочем пос. Русская Поляна, вне зависимости от того, чьи интересы были затронуты, своеобразным арбитром выступал самый старший член семьи.

Если оба родителя мужа были живы, то это был отец, а если только мать, то она. Причем главенство матери касалось и тех ситуаций, когда старший сын распределял мужские обязанности по хозяйству, то есть являлся старшим мужчиной в семье: «Однажды, когда свекровь была весь день занята, мне выпало готовить ужин. За ужином старший брат мужа постоянно делал мне замечания: это не так, то не так. Довел меня до слез. Мать (свекровь) не выдержала и позвала его в другую комнату. Не знаю, о чем они говорили, но пришел он тихий и больше никогда меня не задевал». Данный конфликт касался так или иначе разных семей в составе одной, а когда происходили ссоры между мужем и женой, то обычно такие ситуации разрешались самими конфликтующими сторонами без постороннего вмешательства, в том числе и правоохранительных органов, если дело не доходило до подачи официального заявления.

Ночь в деревне

Восприятие семейных отношений как дела исключительно внутрисемейного создавало ситуацию, когда семейные неурядицы старались не делать достоянием общественности, что подтверждает бытование такой фразы, как «не выносить сор из избы». Именно это обстоятельство, а также признание существовавших норм допускало нередкие случаи жестокого обращения мужа по отношению к жене. Причиной этого зачастую становилось употребление спиртных напитков. Однако в большинстве подобных случаев не следовало никакой реакции ни со стороны домочадцев, ни со стороны соседей, односельчан, которые, несмотря на нежелание распространяться о неурядицах, знали о положении дел в той или иной семье. Причина невмешательства посторонних была связана с нежеланием вмешиваться в жизнь чужой семьи:

«Некоторые в деревне били жен, и все это знали. Но такое случалось нечасто, в основном по пьянке. Никто в это не вмешивался, их семья — сами разберутся, к тому же еще неизвестно, кто там больше виноват был». «Родственник мой, бывало, иногда гонял свою жену, но только когда нетрезвый был. Про него вообще никто плохого подумать не мог: работящий был, спокойный, помогал всегда всем. Видимо, только когда выпивал, мог жене отпор давать, а то она в основном кричала, над ним даже мужики смеялись».

Тем более не происходило вмешательства общества в дела семьи, когда была известна причина конфликта и, согласно традиционным нормам, она считалась веской. Так, пьянство одного из супругов считалось достаточным основанием для проведения «силовых воспитательных мер». Чаще всего пили мужья, и случалось так, что не каждая жена была готова мириться с таким положением дел: «Сосед наш часто домой пьяный приходил, мог и зарплату всю пропить. Трезвый он спокойный был, да и выпивший тоже. Жена его частенько колотила за пьянки, потому что он хоть сам и не дрался, так и дома ничего не делал — придет пьяный и спит». Часто причиной для домашних скандалов было недопустимое поведение жены, и тогда претензии мужа считались обоснованными, а наказание жены считалось справедливым: «Он бил ее несколько раз, причем за дело. Все знали, что она при случае и гульнуть могла».

Можно объяснить невмешательство односельчан в дела другой семьи тем, что традиционное право оставляло разрешение семейных конфликтов на усмотрение членов конкретной семьи. Этим же можно объяснить и нежелание жен, которые подвергались побоям со стороны мужей и считали себя невиновными, предпринимать какие-либо действия для защиты своих прав в судебном порядке. Можно, конечно, предположить, что многие не знали, куда обратиться за помощью, и, возможно, в этом будет доля истины. Но такая ситуация, когда женщина, работавшая в районном суде и знавшая нормы действующего законодательства, сносила побои мужа, заставляет говорить о прерогативе традиционных норм в сфере семейных отношений: «Муж мой был работящий, хозяйство все на нем было. На работе его ценили как хорошего работника, но когда выпивал, то мне и дочкам из дома, бывало, приходилось уходить ночевать к родителям».

Таким образом, можно сделать вывод, что сфера семейных отношений в большей мере была подвержена влиянию традиционных правовых норм, выработанных обществом. Причина этого крылась не только в устойчивости этих норм и в недостаточной осведомленности широких масс населения относительно положений официального законодательства, но также и сам характер законов, касающихся брака и семьи. Несмотря на достаточную проработку вопросов, связанных с правами супругов, их детей, возможностью расторжения брака через суд и получения материального содержания в определенных ситуациях, все же значительная часть официальных норм вступала в силу, когда исчерпывались все возможности для решения проблем внутри семьи. Это подтверждалось применением санкций только в случаях отсутствия взаимного согласия участников в спорных вопросах. В этом существенно сближались традиционные и официальные нормы права. Что касалось действия традиционных норм, то они в своей основе не столько противоречили, сколько дополняли официальные и обеспечивали определенный процедурный механизм, который оставался за рамками закона.

Сочинение-рассуждение на тему «Какими должны быть взаимоотношения в семье?»

Семья – это самое главное в жизни. Семья — это люди, которые поддержат тебя в трудную минуту, смогут утешить и подбодрить, помочь советом. Взаимоотношения в семье строятся на протяжении долгого времени методом проб и ошибок, поэтому они так важны для каждого человека: и взрослого, и ребенка. Они накладывают отпечаток на всю дальнейшую жизнь человека. Недаром говорится, что все мы родом из детства. Яркий пример того, какими не должны быть взаимоотношения в семье, можно найти в произведении А. Н. Островского «Гроза». Главный персонаж пьесы – Кабаниха. Она властная, деспотичная, жестокая, лицемерная. Все остальные члены семьи: ее сын Тихон, невестка Катерина, дочь Варвара боятся ей перечить. Их воля сломлена непреклонным нравом матери. Их мнение не учитывается. Они чувствуют себя униженными и оскорбленными. Жизнь в доме матери тяготит всех. Однако, герои пьесы принимают различные решения. Некоторым, таким, как Варвара, хватает силы воли, чтобы уйти из дома, когда мать пытается ограничить ее свободу. Тихон – робкий и безропотный человек, который не может противостоять матери и защитить свою любимую жену от ее произвола. Катерина, на мой взгляд, — самый привлекательный и несчастный персонаж пьесы. Она добрая, искренняя, религиозная девушка и страдает больше всех, потому что в ее семье были совсем другие ценности. Ее уважали, лелеяли и любили. Можно сказать, что попав в новую семью мужа, она перенеслась из рая в ад. Замуж ее выдали насильно, но она честно пытается полюбить Тихона. Однако, сердцу не прикажешь. Ее любовь к Борису усугубляет ситуацию, и Катерине остается только один выход – самоубийство, потому что она не может лгать и притворяться. В заключение хочется сказать, что в семье каждый должен чувствовать себя уверенно, защищенно и комфортно. Если это не так, значит взаимоотношения в семье неправильные. В современном обществе Кабаниху назвали бы абьюзером. Это новый термин, но таких Кабаних очень много в нашем мире, как в женском, так и мужском обличье. Давайте задумаемся, каково живется нашим близким людям рядом с нами. Не подавляем ли мы их волю, как Кабаниха? Даем ли мы им свободу для развития? Не приведет ли наше поведение к трагедии?

Семейные отношения — FamilyEducation

Семейная жизнь

5 вопросов, которые дети должны задавать своим бабушкам и дедушкам

Задавая конкретные вопросы, можно получить интересный и ценный диалог между детьми и их бабушками и дедушками. Это позволяет им общаться и узнавать важную информацию о своем генеалогическом древе и истории. Никогда не знаешь, что они узнают о …

Лаура Ричардс

Семейная жизнь

Возрастное руководство по объяснению смерти домашнего животного детям

От золотой рыбки до морских свинок и до каждого домашнего питомца в промежутке (да, включая собак и кошек, конечно), домашние животные — часть семьи.Черт возьми, мой первый питомец, самый замечательный золотистый ретривер (я НЕ предвзято!) Умер 17 лет назад, и я до сих пор скучаю по ней! …

Рэйчел Сокол

Работа с родственниками

10 советов по работе с родственниками

Родители родственников являются важной частью жизни вашего супруга. Это также делает их важной частью вашей жизни. Никто никогда не говорил, что легко уравновесить свои потребности с потребностями других, особенно с потребностями всей новой семьи. Но создавая …

Лори Э.Розакис, доктор философии

Семейная жизнь

Более 50 вопросов, которые нужно задать своим детям, чтобы они заговорили

Одна из самых больших проблем, с которыми сталкиваются занятые семьи, — это найти время для общения друг с другом. Поскольку работа, школа, внеклассные занятия, экранное время, друзья и многое другое — все они борются за время, родители могут чувствовать себя не связанными друг с другом, как их ребенок …

Дженнифер Каффелль

Семейные отношения

Жизнь вдали от семьи — отстой, особенно во время Каникулы

Тяжело жить вдали от семьи, особенно во время курортного сезона.Мы можем жить в местах, которые находятся далеко от того места, где мы выросли по разным причинам: возможности трудоустройства, выбор образа жизни, близость к семье нашего партнера или финансовые причины …

Charise Rohm Nulsen

Family Life

An Open Letter Бабушкам и дедушкам: Это было тогда, это сейчас

Дорогие дедушки и бабушки, Прежде всего, мы любим вас. Это данность, и нашим детям повезло, что вы присутствуете в их жизни. Мы, как родители, делаем все возможное, и ценим все, что вы делаете, но есть некоторые проблемы, с которыми трудно справиться…

Лаура Ричардс

Бабушка и дедушка

12 забавных вещей, которые можно сделать с внуками

Примечание редактора: мы знаем, что воспитывать детей может быть непросто. Вот почему мы стремимся облегчить вашу жизнь с помощью новейших и лучших советов и продуктов для родителей. Мы хотели сообщить вам, что если вы решите приобрести один из предметов …

Семейная жизнь

Мой ребенок не похож на меня

С момента рождения ребенка большинство родителей имеют определенное представление о том, что их малыш будет похож.Может быть, они надеются, что их ребенок вырастет юристом, как их мама, или спортсменом из колледжа, как их отец. Однако очень редко дети вырастают …

Джулия Райс

Семейная жизнь

5 советов, как дать каждому ребенку индивидуальное времяпровождение

По мере приближения срока рождения моего третьего ребенка я могу Я не могу не задаться вопросом, как я могу найти время, чтобы уделить каждому индивидуальное внимание, которого они заслуживают. Вскоре в нашей семье будет больше детей, чем взрослых, и это важно…

Эрин Оллила

Быть хорошей мамой

Вдохновляющие мамы: история камбоджийской беженки

Мы в FamilyEducation признаем поистине выдающихся родителей, которые преодолели невзгоды, чтобы добиться удивительных результатов для себя и своих детей. В этой части мы встречаемся с Софи, замужней матерью двоих детей, пережившей геноцид в Камбодже. …

Чего следует избегать во время беременности

Обратная сторона кошек, собак и черепах во время беременности

Домашние животные, такие как кошки и собаки, являются частью семьи.Они дарят вам любовь и радость, и я уверен, что нет никаких шансов, что они переедут, чтобы освободить место для вашего ребенка. Но имейте в виду, что домашние животные могут принести в ваш дом больше, чем просто развлечения — они …

Быть хорошей мамой

Вдохновляющие мамы: полицейский Мелисса

Мы в FamilyEducation стремимся обучать и поддерживать мам и пап, а также признать поистине незаурядных родителей, которые преодолели невзгоды и достигли удивительных вещей для себя и своих детей. В этой части мы встречаемся впервые…

Laurie Mega

Развлечения и мероприятия

5 советов по празднованию праздников с дальними родственниками

1. Узрите силу Facetime / Skype Давайте посмотрим правде в глаза: иногда большая поездка во время шумного курортного сезона просто невозможна с маленькими. Если полет на самолете или автомобиле невозможен, лучше всего подойдут технологии. Установите время для Sk …

Кортни Ключ

Проведение генеалогического исследования

Архивируйте его! 5 ключевых вопросов и советов по сохранению семейной истории

Archive It! 5 ключевых вопросов и советов по сохранению семейной истории Вас ошеломляет перспектива управлять своими старыми семейными фотографиями, кассетами VHS, слайдами и пленками? Ты не одинок.Менее 5 процентов американских семей имеют сканирование …

Как справиться с родственниками

Как справиться с семейной реакцией на разницу в возрасте пары

Как справиться с семейной реакцией на разницу в возрасте пары Триша была настоящей красавицей, потрясающе рыжая . На первый взгляд она выглядела не старше 25. Ее фигура была возмутительной; ее уход безупречный. Только ее руки и несколько характерных морщин …

Инструменты для воспитания Печатные формы

Распечатанная карта ухода за домашними животными для детей

Поощряйте детей заботиться о домашнем питомце вашей семьи! Введите дату, описание работы и имена в эту интерактивную распечатанную таблицу ухода за домашними животными….

Занятия в помещении

Изучение истории: Упражнение по временной шкале моей жизни

Изучение истории: упражнение по временной шкале моей жизни Одна из самых сложных вещей для ребенка в истории — это то, что в то или иное время все эти исторические события были настоящее. Не говоря уже о том, что в то время люди, вероятно, не знали …

Подарки ко Дню матери

10 подарков на День матери для бабушки

Ищете особенный подарок для бабушки? Подарите ей улыбку в этот День матери с одним из этих продуманных и творческих подарков! Также распечатайте открытку на День матери для бабушки и найдите поделку для детей.Примечание редактора: мы знаем …

Эрин Дауэр

Семейные отношения | Encyclopedia.com

Определение

Английское слово family происходит от латинского слова familia , что означает домашнее хозяйство, в которое входят слуги, а также родственники главы семьи. Как показывает этот вывод, семья на протяжении большей части истории человечества была экономической единицей, а также структурой родства. Лишь в течение последних двух столетий семья в западных обществах стала в первую очередь источником эмоционального воспитания и поддержки, а также заботы о самых молодых и очень старых.

Обычно проводится различие между так называемой нуклеарной (супружеской или непосредственной) семьей, состоящей из супружеской пары и их детей; и расширенная семья, которая представляет собой сеть родственников по крови или браку, не принадлежащих к нуклеарной семье. Расширенные семьи часто служат небольшими сообществами, которые укрепляют или дополняют нуклеарные семьи внутри сети. В некоторых обществах, особенно в странах Азии и Африки, расширенная семья считается более важной, чем нуклеарная семья.

Описание

Предпосылки

В западных обществах становится все труднее определять и описывать семейные отношения из-за ряда социальных и культурных изменений, произошедших с 1950-х годов. Традиционная нуклеарная семья больше не является типичным американским домохозяйством; в то время как нуклеарные семьи составляли 40,3% домохозяйств в 1970 году, они составляют только 24% по состоянию на 2008 год. Некоторые из причин демографических изменений включают:

• Усиленный акцент на личной свободе и индивидуализме.Хотя самодостаточность и независимость всегда были частью американской концепции взрослой зрелости, некоторые наблюдатели считают, что эти ценности больше не уравновешиваются соответствующим чувством преданности семье (или любой другой социальной группе). Среди прочего считается, что рост числа разводов с 1950-х годов отражает предпочтение самоудовлетворения перед обязательствами перед другими. Частота разводов увеличивается не только среди молодых людей; самый быстрый рост числа разводов с 1990-х годов наблюдается среди взрослых старше 50 лет.Хотя наиболее частой причиной развода среди пожилых людей является словесное или физическое насилие, желание большего личного самореализации или большей свободы также занимает первое место в списке. Это изменение означает, что пожилые люди, состоящие в браке, больше не могут считать само собой разумеющимся, что их супруг (а) будет заботиться о них, когда их здоровье ухудшится. Кроме того, развод пожилой пары часто является травмирующим опытом для их взрослых детей.
• Мобильность населения. Частые переезды, которые многие люди совершают ради своего образования и более поздних возможностей трудоустройства, ослабляют семейные узы.
• Появление так называемых нетрадиционных или альтернативных семейных форм. К ним относятся коммуны, гомосексуальные гражданские союзы, единоличное воспитание и сожительство. Хотя эти договоренности могут быть эмоционально удовлетворительными для тех, кто их выбирает, их трудно вписать в расширенные семейные сети. Кроме того, по состоянию на начало 2000-х годов нет доказательств того, что гомосексуальные партнерства более стабильны или долговечны, чем традиционные браки.
• Меньшие нуклеарные семьи. Высокая стоимость воспитания детей до зрелого возраста (по оценкам, 165 000 долларов на ребенка для семьи среднего класса в Соединенных Штатах по состоянию на 2008 г.) означает, что многие родители предпочитают иметь только одного или двух детей.Это падение рождаемости означает, что с возрастом становится меньше младших членов семьи, которым нужно заботиться о старших. Кроме того, увеличилось количество супружеских пар, решивших не заводить детей, а также количество одиноких взрослых.

Упадок дружеских отношений

Семьи традиционно были источником общения и любви, местом для родителей и детей старшего возраста, где они могли расслабиться и восстановиться после стресса на работе или в школе. По крайней мере одна треть пожилых людей, живущих в сообществе, живут одни.Хотя большинство этих пожилых людей предпочитают независимость, многие также сообщают о том, что чувствуют себя одинокими или социально изолированными. Около 80% пожилых людей, у которых были дети, живут в пределах 20 минут от хотя бы одного ребенка; в эту группу не входят те, кто никогда не был женат или не имел детей.

Около 5% пожилых людей старше 65 никогда не состояли в браке, разведены или овдовели. Некоторые поддерживают близкие отношения с друзьями или братьями и сестрами; однако растущая доля одних детей в общей численности населения означает, что у большего числа неженатых пожилых людей не будет братьев и сестер для общения в более поздние годы.

Уход и семейный стресс

Несмотря на то, что расширенные, а также нуклеарные семьи могут быть сближены из-за проблем, связанных с уходом за пожилым иждивенцем, они также могут быть подчеркнуты разногласиями по поводу ролей и обязанностей различных членов семьи. Эти разногласия могут передаваться из поколения в поколение; между мужем и женой; или среди братьев и сестер и их супругов.

Межпоколенческие трудности наиболее характерны для так называемого поколения сэндвичей — бэби-бумеров, у которых могут быть собственные дети дома в то же время, когда они пытаются заботиться о престарелых родителях.Для взрослых в середине может быть утомительно и неприятно взвешивать свои обязательства перед обеими группами иждивенцев.

Разногласия между мужем и женой могут возникать из-за необходимости одновременного ухода за родителями обоих супругов, а также из-за общих противоречий между требованиями ухода и необходимостью поддерживать брак. Большинство людей сильнее чувствуют себя обязанными родственникам по крови, чем родственникам по браку; таким образом, потребности или требования родственников со стороны мужа могут казаться большим бременем, чем забота о собственных родителях, и муж и жена могут не соглашаться относительно того, какой из родителей должен иметь приоритет.

Разногласия между братьями и сестрами по поводу ухода за родителями могут быть результатом ряда факторов. Один из факторов — мобильность населения; маловероятно, что все братья и сестры в семье будут жить одинаково близко к стареющим родителям. Другой — финансовые и профессиональные различия; не все братья и сестры могут иметь работу, позволяющую им брать отпуск по уходу за ребенком или оплачивать медицинское обслуживание на дому. Наконец, сохраняющееся убеждение, что уход — это в первую очередь обязанность женщин, означает, что от сестер в семье можно ожидать гораздо больше, чем от братьев.Все эти факторы могут способствовать значительному гневу и негодованию среди братьев и сестер. Многие менеджеры по уходу за престарелыми рекомендуют провести семейное собрание, если необходимо, в присутствии консультанта. Такой подход снижает риск семейных конфликтов из-за ухода за пожилым человеком и гарантирует, что точка зрения каждого будет услышана.

Точки зрения

Пожилые люди как лица, обеспечивающие уход за семьей

Одним из примечательных событий в семейных отношениях с начала 1980-х годов стало появление пожилых людей в качестве лиц, осуществляющих уход за своими родителями или внуками.Одним из побочных продуктов увеличения продолжительности жизни в Соединенных Штатах является то, что некоторые семьи теперь состоят из детей в возрасте от 60 до ухода за родителями в возрасте от 80 до 90 лет; По состоянию на 2008 год 30% лиц, осуществляющих уход за пожилыми людьми, сами составляют 65 лет и старше. Эта тенденция наблюдается у всех рас и этнических групп.

Соответствующим событием стало увеличение числа бабушек и дедушек, воспитывающих внуков в отсутствие родителей. По данным переписи 2000 года, 4,5 миллиона детей в США (6.3% населения моложе 18 лет находятся на попечении своих бабушек и дедушек — на 30% больше, чем в 1990 году. Тринадцать процентов афроамериканских детей, 8% латиноамериканских детей и 4% кавказских или азиатских детей живут с бабушками и дедушками. В некоторых индейских племенах эта цифра приближается к 60%. Хотя о некоторых из этих детей заботятся бабушки и дедушки, поскольку их родители служат в армии, злоупотребление алкоголем и наркотиками, психические заболевания, тюремное заключение, жестокое обращение с детьми, ВИЧ-инфекция и смерть одного из родителей являются наиболее частыми причинами, по которым дедушка и бабушка становятся основные опекуны для своих внуков.

Роль правительства

Одной из долгосрочных социальных тенденций с начала двадцатого века была тенденция правительств в развитых странах брать на себя определенные функции, которые когда-то принадлежали семьям. Образование — один из примеров этой тенденции; поддержка пенсионеров — другое. Старение населения в развитых странах является серьезной проблемой для политиков из-за нагрузки на системы здравоохранения и государственное финансирование выхода на пенсию. Поскольку пожилые люди живут дольше и каждый пенсионер получает поддержку от меньшего количества молодых работников, платящих в системы социального обеспечения, правительства в развитых странах сталкиваются с трудным выбором между сокращением пособий пожилым людям, увеличением налогового бремени для молодых людей или уменьшением роли правительства в оказание медицинской помощи.

Долгосрочная экономическая проблема поддержки стареющего населения усилила продолжающиеся дискуссии об относительной роли государства и семьи в уходе за пожилыми людьми. По оценкам, услуги семейных опекунов в Соединенных Штатах оцениваются в 306 миллиардов долларов в год, и что семейные опекуны составляют 13% взрослой американской рабочей силы. Возложить большую ответственность за уход на членов семьи экономически нереально; На самом деле американские предприятия теряют до 34 миллиардов долларов каждый год из-за того, что сотрудникам необходимо найти время для ухода за супругом или членом семьи старше 50 лет.

КЛЮЧЕВЫЕ УСЛОВИЯ

Совместное проживание —Жить вместе как пара без брака.

Коммуна — Группа взрослых и детей, не связанных родственниками, живущих вместе на общинной основе, часто в сельской местности.

Расширенная семья —Сеть родственников, состоящая из родителей и детей, а также бабушек и дедушек, братьев и сестер родителей и их супругов, двоюродных братьев и приемных или приемных детей.

Нуклеарная семья —Семейная ячейка, состоящая из супружеской пары и их детей.Он также известен как супружеская семья или ближайшие родственники.

Дисфункциональные семьи

Одна из ярких черт новых публикаций об уходе — откровенное обсуждение семейных дисфункций. Не все пожилые люди — приятные или достойные восхищения персонажи; некоторые страдают хроническими расстройствами личности или с ними всегда трудно ладить. Болезни и физические жалобы в старости, конечно, могут сделать этих пожилых людей еще более неприятными для ухода за ними. В общем, детям таких пожилых людей рекомендуется не ожидать, что родитель станет мягким или станет тем родителем, по которому взрослый сын или дочь могут все еще жаждать, просто потому, что родитель теперь зависит от ребенка.Обычное предложение молодым взрослым — «принять то, чего никогда не было и никогда не может быть», и искать любви и дружбы у друзей и других родственников, способных к искренней привязанности.

Еще одним источником семейной дисфункции является злоупотребление алкоголем или наркотиками. Это вторая по распространенности причина разводов среди людей в возрасте от 50 до 60 лет; это также причина того, что некоторые пожилые люди отдаляются от своих семей. Многие пожилые алкоголики практически не контактируют со своими братьями и сестрами или потомками.

Расстройства, связанные со злоупотреблением психоактивными веществами, также являются фактором жестокого обращения с пожилыми людьми. В Руководстве по гериатрии Merck отмечается, что многие пожилые люди соглашаются жить в одном доме с членом семьи, который страдает наркотиками или алкоголем или имеет в анамнезе психические заболевания. К сожалению, еще одна распространенная модель жестокого обращения с пожилыми — это менталитет расплаты; взрослый сын или дочь могут чувствовать себя вправе подвергнуть жестокому обращению или эксплуатации родителей, которые жестоко обращались с ними, когда они были моложе.

Ресурсы

КНИГИ

Баир, Дейрдра. Call It Quits: Поздний развод и начало более чем . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2007.

Бирс, Марк Х., М. Д. и Томас В. Джонс, доктор медицины. Руководство Merck по гериатрии , 3-е изд., Глава 15, «Социальные вопросы». Станция Уайтхаус, Нью-Джерси: Merck, 2005.

Bellah, Robert N., et al. Привычки сердца: индивидуализм и приверженность в американской жизни . Нью-Йорк: Харпер и Роу, Издательство, 1986.

Хотчкисс, Сэнди. Почему это всегда о тебе? Спасение себя от нарциссов в своей жизни , Глава 17, «Нарциссизм и старение: Трещины в зеркале».”Нью-Йорк: Свободная пресса, 2002.

Мейс, Нэнси Л. и Питер В. Рабинс. 36-часовой день: семейное руководство по уходу за людьми с болезнью Альцгеймера, другими видами деменции и потерей памяти в более позднем возрасте , 4-е изд. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2006.

Минц, Сюзанна Геффен. Представитель семьи говорит: «Это не должно быть так сложно» . Стерлинг, Вирджиния: Capital Books, 2007.

Моррис, Вирджиния. Как заботиться о стареющих родителях , 2-е изд.Нью-Йорк: Workman Publishing Co., 2004.

Сторки, Элейн. В поисках близости , Глава 11, «Близость и семья». Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

Беннет, К. М. «Предсказывают ли семейное положение и изменение семейного положения физическое здоровье пожилых людей?» Психологическая медицина 36 (сентябрь 2006 г.): 1313–1320.

Hash, K. «Опыт ухода и пост-ухода для геев и лесбиянок среднего возраста и пожилых людей. Журнал геронтологической социальной работы 47 (март-апрель 2006 г.): 121–138

Макэлпайн, К. Х. «Жестокое обращение и пренебрежение к пожилым людям». Возраст и старение 37 (март 2008 г.): 132–133.

Саттар, С. П., П. Р. Падала, Д. МакАртур-Миллер и др. «Влияние проблемного употребления алкоголя на поведение пациентов и бремя опекунов в клинике гериатрической оценки». Журнал гериатрической психиатрии и неврологии 20 (июнь 2007 г.): 120–127.

Томпкинс, К. «Кто позаботится о бабушках и дедушках? Изучение отношений между бабушками и дедушками и внуками.” Журнал психосоциального сестринского ухода и служб психического здоровья 45 (май 2007 г.): 19–22.

ДРУГОЕ

Информационный бюллетень Администрации по вопросам старения (AoA). Уход за семьей . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство здравоохранения и социальных служб, 2003 г. http://www.aoa.gov/press/oam/May_2003/media/fact_sheets/National%20Family%20Caregiver%20Support%20Program.pdf [цитируется 19 февраля 2008 г. ].

Фонд Американского гериатрического общества по охране здоровья в пожилом возрасте. Как мы стареем .http://www.healthinaging.org/agingintheknow/topics_trial.asp?id=1 [опубликовано в феврале 2005 г .; цитировано 26 марта 2008 г.].

Белден Руссонелло и Стюарт. Посередине: отчет о мультикультурных бумерах, преодолевающих проблемы семьи и старения . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2001. http://www.aarp.org/research/family/relationships/aresearch-import-789-D17446.html [цитируется 28 марта 2008 г.].

Дэвис, Курт и Дамека Уильямс. Положитесь на меня: поддержка и работа с меньшинствами для бабушек и дедушек, воспитывающих внуков .Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2003 г. http://www.aarp.org/research/family/grandparenting/aresearch-import-483.html [цитируется 27 марта 2008 г.].

Черногория, Ксения. Опыт развода: исследование развода в среднем возрасте и старше . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2004 г. http://www.aarp.org/research/reference/publicopinions/aresearch-import-867.html [процитировано 26 марта 2008 г.].

Селлас, Моник И. и Лорел Х. Кроуз. «Жестокое обращение с пожилыми людьми.» eMedicine , 19 июня 2006 г. http://www.emedicine.com/emerg/topic160.htm [цитируется 27 марта 2008 г.].

ОРГАНИЗАЦИИ

Администрация по вопросам старения (AoA), One Massachusetts Avenue, Вашингтон, округ Колумбия, 20201, (202) 619-0724, [адрес электронной почты защищен], http://www.aoa.gov/index.asp.

Американская ассоциация пенсионеров (AARP), 601 E Street NW, Вашингтон, округ Колумбия, 20049, (800) OUR-AARP (687-2277), http://www.aarp.org/.

Национальный центр по уходу Family Caregiver Alliance (FCA), 180 Montgomery Street, Suite 1100, San Francisco, CA, 94104, (415) 434-3388, (800) 445-8106, [электронная почта защищена], http: // www.caregiver.org/caregiver/jsp/home.jsp.

Ребекка Дж. Фрей Ph.D.

Понимание паттернов нездоровых взаимоотношений в семье

Наша изначальная семья оказывает значительное влияние на то, как мы видим себя, как мы видим других и как мы интерпретируем мир. В идеале дети растут в семейной среде, которая помогает им чувствовать себя стоящими и ценными. Они узнают, что их чувства и потребности важны и могут быть выражены. Дети, которые растут в благоприятной среде, с большей вероятностью будут строить здоровые, открытые отношения во взрослом возрасте.

Определение происхождения семьи может быть субъективным и включать в себя опекунов родителей, а также других опекунов, таких как бабушки и дедушки, тети / дяди, другие родственники или даже друзья семьи, которые обеспечивают благоприятную среду. На наше определение семьи также влияет наша культурная идентичность — расовые или этнические группы, которые мы идентифицируем, наша религиозная принадлежность и влияние маргинализации или привилегий.

Однако семьи могут не удовлетворять многие эмоциональные и физические потребности своих детей.Кроме того, модели общения в семье могут серьезно ограничивать проявление ребенком чувств и потребностей. У детей, растущих в таких семьях, может развиться заниженная самооценка, и они будут чувствовать, что их потребности не так важны или, возможно, не должны восприниматься всерьез другими. В результате у них могут складываться неудовлетворительные отношения, когда они становятся взрослыми.

College дает возможность задуматься о себе и о влиянии нашей семьи на наше развитие. Мы можем распознавать как адаптивные, так и неадаптивные модели семьи, включая токсичную или дисфункциональную семейную динамику, которая повлияла на наш рост и развитие.

Динамика нездоровой семьи

Наша изначальная семья обеспечивает основу для стиля привязанности, моделей общения, согласования потребностей / границ в отношениях, регулирования эмоций и самооценки. Иногда родители и опекуны могут не понимать, что определенные семейные тенденции не являются здоровыми, или у них нет инструментов для решения этих проблем. Тем не менее, полезно понять влияние нездоровых привычек на собственную жизнь. Ниже приведены некоторые примеры этих закономерностей:

Один или оба родителя имеют пристрастия или компульсии (например,g., наркотики, алкоголь, распущенность, азартные игры, переутомление и / или переедание), которые оказывают сильное влияние на членов семьи.

Один или оба родителя угрожают физическим насилием или используют его в качестве основного средства контроля. Дети могут быть свидетелями насилия, могут быть принуждены участвовать в наказании братьев и сестер или могут жить в страхе перед взрывными вспышками.

Один или оба родителя эксплуатируют детей и обращаются с ними как с вещами, основной целью которых является удовлетворение физических и / или эмоциональных потребностей взрослых (например,g., защищая родителей или подбадривая тех, кто находится в депрессии).

Один или оба родителя не могут предоставить финансовую или базовую физическую помощь своим детям или угрожают лишить их. Точно так же один или оба родителя не могут оказать своим детям адекватную эмоциональную поддержку

Один или оба родителя сильно контролируют детей. Часто эти семьи строго придерживаются определенных убеждений (религиозных, политических, финансовых, личных). Ожидается соответствие ролевым ожиданиям и правилам без какой-либо гибкости.Существует множество вариаций в том, как часто возникают дисфункциональные взаимодействия и поведение в семьях, а также в типах и степени их дисфункции. Однако когда модели, подобные приведенным выше, являются скорее нормой, чем исключением, они систематически способствуют жестокому обращению и / или пренебрежению. Дети могут:

• Принуждаться принимать чью-либо сторону в конфликте между родителями.
• Испытайте «изменение реальности», когда сказанное противоречит тому, что происходит на самом деле. Это происходит, когда родитель отрицает то, что наблюдает ребенок, или говорит о прошлых событиях иначе, чем они произошли на самом деле.
• Игнорировать, недооценивать или критиковать за свои чувства и мысли.
• Родители неуместно навязчивы, чрезмерно вовлечены и защищают.
• Родители неуместно отстранены и не связаны со своими детьми.
• Имеют чрезмерную структуру и требования к своему времени, выбору друзей или поведению; или, наоборот, не получите никаких указаний или структуры.
• Испытать отказ или преференциальное отношение.
• Запрещается полное и прямое общение с другими членами семьи.
• Разрешать или поощрять употребление наркотиков или алкоголя.
• Не входите в дом.
• Быть шлепком, ударами, царапинами, кулаками или ногами.

Результирующие проблемы

Жестокое обращение и пренебрежение мешают доверять другим и себе. Позже, став взрослыми, этим людям может быть трудно доверять поведению и словам других, своим собственным суждениям и действиям или собственному чувству самооценки. Неудивительно, что они могут испытывать проблемы в своей академической работе, в отношениях и в самой своей личности.Как и другие люди, члены семьи, подвергшиеся насилию и оставленные без внимания, часто с трудом воспринимают свои семьи как «нормальные». Чем больше им приходится приспосабливаться, чтобы ситуация казалась нормальной (например, «Нет, меня не били, меня просто отшлепали. Мой отец не жестокий, это просто его способ»), тем больше у них вероятность неверного толкования самих себя и развитие негативных представлений о себе (например, «У меня это было; я плохой ребенок»).

Вы можете излечиться от нездоровых паттернов и даже от жестокого обращения / пренебрежения, чтобы построить позитивные, сострадательные отношения и жить жизнью, соответствующей вашим ценностям.

Внесение изменений

Иногда нездоровые семейные стереотипы сохраняются, потому что мы ждем, что кто-то даст нам «разрешение» на изменение. Однако разрешение на изменение находится только внутри вас. Фактически, родители в неблагополучных семьях часто чувствуют угрозу из-за изменений в своих детях. Иногда они могут критиковать ваши попытки измениться и настаивать на том, чтобы вы «изменились обратно». В процессе исцеления от нездоровых семейных привычек вам очень важно доверять своим собственным представлениям и чувствам.Изменения начинаются с вас.

Рекомендации при внесении изменений

Подумайте о болезненных или трудных переживаниях, которые произошли в вашем детстве. Узнайте, как эти события повлияли на вас или продолжают влиять на вас. Подумайте о том, как вы можете лечить. Помимо работы самостоятельно, вам может быть полезно поработать с профессиональным консультантом или заняться групповой терапией.

Откажитесь от попыток быть идеальным. Кроме того, не пытайтесь сделать свою семью идеальной. Сосредоточьтесь на достижении прогресса.

Вы также можете желать изменений в динамике вашей семьи, но осознайте, что есть пределы того, что вы можете контролировать, и что важно установить четкие границы. Определите, что бы вы хотели, чтобы произошло. Осознайте, что если вы перестанете вести себя так, как привыкли, даже на короткое время, ваша семья или друзья могут отреагировать на это. Спрогнозируйте, какой будет реакция (например, слезы, крик и другие устрашающие реакции), и решите, как вы отреагируете.

Заключительная записка

Разработка новых моделей поведения может занять время; часто разочаровываются, если вы обнаруживаете, что следуете старым образцам.Изменения — это медленный постепенный процесс, поэтому важно отмечать небольшие успехи, когда вы начинаете видеть изменения в своем поведении и реакциях.

Хотите узнать больше?

Брач, Т. (2003). Радикальное принятие: Примите свою жизнь сердцем Будды. Нью-Йорк: Bantam Books.

Браун, Б. (2007). Я думал, что это только я (но это не так): проделываю путь от «Что подумают люди?» на «Я достаточно». New York Penguin Publishing.

Форвард, С. (2002). Токсичные родители. Нью-Йорк: Bantam Books.

Gibson, L.C. (2015). Взрослые дети эмоционально незрелых родителей: как лечить от далеких, отвергающих или самовлюбленных родителей. Окленд: New Harbinger Publications.

Браун, Б. Слушая позор [видеофайл]. Получено сted.com/talks/brene_brown_listening_to_shame.

Семейные отношения: 2–6 лет

Семейные отношения: возраст 2–6 лет

Семейные отношения имеют решающее значение для физического, психического и социального здоровья растущих дошкольников.Многие аспекты семьи — методы воспитания, дисциплина, количество и порядок рождения братьев и сестер, финансы семьи, семейные обстоятельства, здоровье семьи и многое другое — способствуют психосоциальному развитию детей младшего возраста.

Воспитание

Разные родители используют разные методы воспитания. Методы, которые выбирают родители, зависят от культурных и общественных стандартов, ситуации и поведения детей в то время. Методы, которые родители используют для общения со своими детьми, характеризуются степенью родительского контроля и родительской теплоты. Родительский контроль включает степень, в которой родители ограничивают использование техник воспитания, а родительское тепло включает степень, в которой они любят, ласково и одобряют использование этих техник. Авторитарные родители демонстрируют высокий родительский контроль и низкую родительскую теплоту при воспитании детей. Разрешительные родители демонстрируют высокую родительскую теплоту и низкий родительский контроль при воспитании детей. Безразличные родители демонстрируют низкий родительский контроль и низкую теплоту. Авторитетные родители, однако демонстрируют соответствующий уровень родительского контроля и теплоты.

Стиль воспитания оказывает определенное влияние на детей. Авторитарный стиль воспитания способствует открытому общению и решению проблем между родителями и их детьми. Напротив, авторитарное воспитание может производить боязливых и зависимых детей. Разрешительное воспитание может привести к появлению непослушных детей. А безразличное воспитание может превратить детей в враждебных и преступных.В семьях с двумя родителями, в которых у каждого родителя свой стиль воспитания, стиль одного из родителей часто положительно уравновешивает стиль другого родителя. Например, снисходительный стиль женщины может уравновесить авторитарный стиль ее мужа.

Очень желательно желание родителей вести переговоры со своими детьми для достижения общих целей. Однако эта готовность не означает, что все в рамках семейной системы подлежит обсуждению. Ни родители, ни их дети не должны нести ответственность все время; такая степень контроля приводит к нездоровой борьбе за власть в семье.Родительские переговоры учит детей, что качественные отношения могут быть равноправными, или равными с точки зрения разделения прав, обязанностей и принятия решений. В большинстве случаев домашняя обстановка для переговоров теплая, гостеприимная и взаимоподдерживающая.

Братья и сестры

Братья и сестры — это дети в первую очередь сверстников. Дошкольники могут научиться как от своих братьев и сестер, так и от своих родителей. Независимо от возрастных различий, отношения между братьями и сестрами отражают другие социальные отношения, обеспечивая базовую подготовку к общению с людьми вне дома.Только братья и сестры могут одновременно иметь равный и неравный статус в доме, и только братья и сестры могут предоставлять детям возможности (желаемые или нет) для того, чтобы научиться справляться с положительными и отрицательными сторонами человеческих взаимоотношений.

Только дети или дети, не имеющие братьев и сестер, не имеют нарушений в развитии. Исследования подтверждают, что только дети с братьями и сестрами работают так же хорошо, если не лучше, по параметрам личности, интеллекта и успеваемости.Одно из объяснений состоит в том, что, как и дети, которые идут первыми в очереди на рождение, только дети могут иметь безраздельное (или почти безраздельное) внимание своих родителей, которые, в свою очередь, имеют больше времени, чтобы проводить со своими единственными детьми.

Семейные обстоятельства и социальный статус

Без сомнения, семейные обстоятельства влияют на развитие маленьких детей, которые, как правило, лучше живут в финансово обеспеченных и здоровых семьях. К сожалению, не у всех семей есть ресурсы, чтобы позволить родителям оставаться дома в течение дня или покупать самые лучшие услуги по уходу за детьми.Кроме того, не все семьи имеют доступ к необходимой медицинской помощи. Долгосрочные эмоциональные последствия происхождения из семьи с низким социально-экономическим статусом могут быть значительными.

Чтобы увидеть, насколько далеко влияет социальный класс на отношение и развитие детей, социолог Мелвин Кон изучил различия в стилях воспитания родителей из рабочего и среднего классов. Кон обнаружил, что родители из рабочего класса склонны подчеркивать внешнюю конформность своих детей, в то время как родители среднего класса склонны подчеркивать самовыражение, мотивацию и любопытство своих детей.Кон пришел к выводу, что социальный класс, в котором отношения и поведение родителей передаются их детям, также играет роль в психосоциальном развитии детей младшего возраста.

Семейные отношения — GenoPro

Семейные отношения используются для описания союза двух людей. В GenoPro объединение определяется как сочетание двух взрослых людей, объединенных с целью создания семейной ячейки. Этот союз может быть сильные, такие как брак, или несуществующие, например развод. GenoPro определяет 22 типа союзов:

Семейные отношения в генограммах Ключ

Каждый тип семейных отношений описан в таблице ниже:

Эти семейные отношения представляют супружескую пару. Специального символа для обозначения гражданского брака нет. от религиозного брака. Эта информация легко добавляется к свойствам семейства.

Это общий символ для описания супружеской пары, которая больше не живет. все вместе.Разделение отображается одной наклонной полосой.

Супружеская пара разлучена и начала судебную процедуру расторжения брака. Если вы знаете, что пара разлучается, но вы не уверены, в какой момент они находятся в процессе судебного разбирательства, рекомендуется используйте символ разделения на самом деле.

Супружеская пара получила развод.

Брак расторгнут. Это редкий случай, и с юридической точки зрения это означает, что брак так и не состоялся. место.Однако было бы полезно включить аннулированный брак в генограмму.

Один из супругов умер, когда двое были женаты. Используйте этот символ только тогда, когда оставшийся в живых супруг повторно женился, иначе все твои предки овдовеют.

Эти двое собираются пожениться. Этот статус часто достигается обменом обручальными кольцами или помолвкой.

Два человека, которые планировали жениться, но разорвали помолвку и больше не планируют жениться.

То же, что и выше, за исключением того, что люди живут вместе до свадьбы.

Существует юридическая справка о совместном проживании. У двух человек есть письменный договор о статус совместного проживания, включающий такие льготы, как родительская ответственность, совместное владение и наследование.

Эти два человека больше не живут вместе и участвуют в процессе расторжения договора о совместном проживании.

Два человека больше не живут вместе и официально и юридически расторгли договор о совместном проживании.

Хотя юридического определения сожительства не существует, обычно это означает проживание пары под одной крышей, не будучи женатым. Используйте это отношение для определения общего супруга по гражданскому праву . Нет такого как незаконное сожительство!

Общий символ двух людей, которые больше не живут вместе.

Отношения, при которых два человека живут вместе, но не обмениваются привязанностями. Это можно сказать о паре, которая не живет в одной спальне.

Отношения, когда два человека жили вместе, но не было обмена привязанностями. Это можно сказать о паре, которая не спала в одной спальне. Они больше не живут вместе.

Действие встречи с кем-то или свидания. Это не связано с каким-либо типом совместного проживания

Эти два человека больше не встречаются.Это можно было назвать бывшим парнем или бывшей девушкой. Имейте в виду, что термин бывший парень и бывшая девушка также может быть использована для сожительства и разлуки

Это вежливый термин для обозначения любовницы или свидания на одну ночь. Включите этот тип отношений в генограмма, если ребенок является результатом таких отношений.

Один человек жестоко обращался с другим лицом или подвергал насилию другого человека, включая изнасилование на свидании, изнасилование с применением наркотиков и изнасилование жены.Этот тип отношений чаще всего используется в терапии или когда ребенок был продуктом таких отношений.

Родство, не указанное в списке выше или неизвестное создателю генограммы. Используйте этот символ, чтобы выделить необычный тип отношений.

Поскольку GenoPro не создает информацию, пустое значение используется для описания неопределенной связи, когда создание новой семьи. Это символ, используемый GenoPro, чтобы указать, что пользователь еще не указал тип отношений.

	В семье всегда двое родителей . Используйте соответствующий символ семейных отношений, чтобы описать статус семьи. Например, Семья с одним родителем (мать-одиночка или отец-одиночка) по-прежнему является результатом союза двух человек, однако один человек остался. Если новый партнер или супруг заменяет одного из родителей, создайте новую семью, чтобы описать отношения новой пары.Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с правилами построения генограммы.

Предыдущая: Пошаговое руководство по созданию генограммы

Далее: Эмоциональные отношения в генограммах

Власть — СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ — Одинокий родитель, пол, стереотипы, теория и определение

40 минут на чтение

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ Брайан Джори

БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ Кэрри Л.Йоданис

Власть семьи важна для тех, кто хочет понять, как семьи функционируют как единое целое, чтобы принимать решения о том, как распоряжаться деньгами, где жить, о выборе профессии и образования, о методах воспитания детей, о том, куда поехать в отпуск , и так далее. Семейные ученые определяют власть с точки зрения того, кто может влиять на других, чтобы добиться своего в семье, и кто может препятствовать другим добиваться своего. В большинстве случаев семейная власть является собственностью семейной системы, а не отдельного человека, потому что одному человеку практически невозможно все время идти своим путем.Хотя правила, регулирующие власть в конкретной семье, могут развиваться по мере рождения, взросления и ухода детей, изменения или распада супружеских отношений или изменения семейных обстоятельств, власть считается достаточно предсказуемой в рамках этих правил. этапы. Эта предсказуемость может быть утешением для тех членов семьи, которые довольны установкой власти, или предметом пренебрежения, возможно, даже вопросом личного здоровья и безопасности для тех, кто оказывается во власти других.

Рональд Кромвель и Дэвид Олсон (1975) классифицировали власть семьи на три области: основ власти, процессы власти, и результаты власти.

Силовые базы

Дж. Р. П. Френч и Бертран Равен (1959) взяли микросистемный взгляд на власть семьи. То есть они исследовали власть строго изнутри семьи и предположили, что существует шесть основ семейной власти. Законная власть санкционируется системой убеждений в семье, такой как убеждение, что муж должен быть главой семьи, что родители должны иметь контроль над воспитанием маленьких детей или что подростки должны контролировать то, что они носят.В Соединенных Штатах дядя, который пытается навязать свою волю своим племянницам и племянникам, может рассматриваться как вмешивающийся в дела людей, пытающийся воспользоваться незаконной властью. В других культурах дяди наделены законной властью над племянниками и племянниками, и их можно уважать за такое руководство.

Информационная сила основана на конкретных знаниях, которые недоступны или неизвестны другим членам семьи, и на способности человека устно представить соответствующую информацию убедительным образом.Например, если мужчина в семье — единственный, кто знает свой доход, или если он считается осведомленным о деньгах, то он, вероятно, будет принимать решения о том, как деньги расходуются в семье. В качестве альтернативы, если жена сможет собрать соответствующую информацию о преимуществах покупки новой машины, она сможет убедить своего упрямого мужа.

Сила референции основана на привязанности, взаимном влечении, дружбе и симпатии в семье. Положительные чувства могут быть мощной силой в создании союзов с другими, если другие хотят сделать своих близких счастливыми и, наоборот, не разочаровать их.Желание родителей доставить удовольствие любимому ребенку, желание мужа доставить удовольствие своей жене, желание ребенка доставить удовольствие бабушке или дедушке — вот примеры ссылочной силы.

Принудительная сила включает использование физической или психологической силы для навязывания своего пути другим в семье, предполагая, что другие сопротивляются или противостоят. Родительская дисциплина, угрозы, агрессия, конфликты и соревнование являются неотъемлемой частью использования силы принуждения, потому что добиваться своего обычно достигается за счет того, что другие добиваются своего.Пример принудительной силы: родитель вынуждает ребенка посещать школу или колледж, которые он или она не желает посещать, угрожая лишить ребенка поддержки.

Сила эксперта основана на образовании, обучении или опыте, которые имеют отношение к рассматриваемой проблеме. Например, если женщина в семье является лицензированным агентом по недвижимости, она может иметь наибольшее влияние на то, где живет семья. Если ребенок изучил достопримечательности Флориды, он или она может использовать накопленные экспертные знания, чтобы повлиять на решения об отпуске во Флориде.Сила эксперта также может быть основана на конкретных знаниях и опыте одного человека в решении конкретной проблемы. Например, если муж вырос в Мексике, он, вероятно, будет считаться экспертом в отношении того, каких родственников посетить в Мексике и где остановиться там в гостях. Хотя он не может считаться экспертом по Мексике вне семьи, в семье он им является.

Сила вознаграждения — это способность влиять на других, предоставляя физические и психологические преимущества тем, кто подчиняется чьим-то желаниям.С маленькими детьми родители часто влияют на поведение с помощью конфет или сладостей. Для детей старшего возраста и подростков цена энергии может быть более высокой — новая одежда или велосипед. Взрослые в семьях часто заключают сделки, обмениваются приятным поведением и «сладко разговаривают» с другими, чтобы добиться своего.

Основы власти, сформулированные Френчем и Рэйвен, часто неясны в реальных семьях. Например, если один из членов семьи в прошлом прибегал к принуждению, другие могли понять, что лучше уступить и держать свое мнение при себе.Хотя это может быть незаметно для посторонних, члены семьи могут чувствовать принуждение, даже если они не сигнализируют о своем сопротивлении видимыми способами.

Роберт Блад и Дональд Вулф (1960) использовали макросистемную точку зрения , когда они представили свою теорию ресурсов власти семьи. То есть они искали связи между властью внутри семьи и властью вне семьи и утверждали, что власть распределялась между мужьями и женами на основе относительных ресурсов, которые каждый вкладывал в семью.Блад и Вулф специально сосредоточили внимание на ресурсах дохода, профессиональном престиже и образовательном уровне и, основываясь на интервью с сотнями белых жен из среднего класса в Детройте, штат Мичиган, продемонстрировали, что чем больше у мужчин ресурсов в этих трех областях, тем больше воспринимаемая мужчинами власть в семье.

Ресурсная теория власти семьи оказала влияние, потому что эта идея предполагала, что мужчины становятся главами домашних хозяйств не по божественному праву или естественным биологическим процессам, а потому, что у них есть больший и легкий доступ к образовательным, финансовым и профессиональным ресурсам в обществе.Идея предполагала, что открытие доступа женщин к ресурсам вне семьи может привести к более равномерному распределению власти в семье.

Теория ресурсов получила значительную исследовательскую поддержку в США и странах третьего мира. Филип Блумштейн и Пеппер Шварц (1983) провели исследование в Соединенных Штатах и ​​обнаружили, что, когда мужчины получают значительно больший доход, чем их жены, они с большей вероятностью будут иметь большую власть в принятии финансовых решений по сравнению с мужьями, которые зарабатывают примерно столько же. доход их жен.Исследование, проведенное в Мексике Р. С. Оропеса (1997), показало, что жены с высшим образованием были равны своим мужьям в семейной власти, чувствовали большее удовлетворение своим влиянием в семье и с меньшей вероятностью стали жертвами домашнего насилия. Исследование 113 непромышленных стран, проведенное Гэри Ли и Ларри Петерсеном (1983), показало, что чем больше жены вносят вклад в производство продуктов питания, тем большую власть они оказывают в браке.

Также была существенная критика теории ресурсов.Было указано, что доход, род занятий и образование — это лишь три из многих ресурсов, которые влияют на власть семьи. Эдна Фоа и У. Г. Фоа (1980) предположили, что помимо материальных ресурсов , таких как деньги, образование и профессия, нематериальных ресурсов, , таких как интеллект, физическая привлекательность, симпатия, любовь и комфорт, влияют на власть семьи. Фактически, любая черта или поведение, которое ценится другими членами семьи, может быть ресурсом, который обменивается на влияние и власть.Например, в семьях иммигрантов было замечено, что способность говорить на языке хозяина может увеличить силу, если другие члены семьи зависят от этой способности переводить и интерпретировать сообщения (Alvarez 1995). Среди племен фулани в Западной Африке, которые в основном исповедуют религию ислама, члены семьи, особенно женщины, могут усилить свою власть в семье, практикуя традиционные обычаи фулани, вызывая духов умерших предков и других, которые передались другим. мир (Джонсон 2000).

Большинство семейных ученых придерживаются макросистемной точки зрения , впервые сформулированной Константиной Сафилиос-Ротшильд (1967), что основы семейной власти являются отражением культурно определенных гендерных идеологий и ресурсов, разделенных по полу в более широком обществе, в котором семья является встроенный. Практически во всех обществах это означает, что мужчины обладают большей властью в семьях из-за патриархальных убеждений о мужской власти. Например, опрос Gallup 1996 года, проведенный в 22 странах, показал, что женщины почти повсеместно воспринимаются как более эмоциональные, разговорчивые и терпеливые, чем мужчины, тогда как мужчины воспринимаются как более агрессивные, амбициозные и смелые, чем женщины.Несмотря на то, что у этих представлений может быть мало научного обоснования, они оказывают сильное влияние в пользу мужского доминирования в семьях, которое может быть уменьшено за счет ресурсов женщин, но не полностью приглушено.

Энергетические процессы

Изучение процессов власти показывает, что продвижение в динамическом взаимодействии семей влечет за собой постоянный набор сложных и тонких маневров, включающих общение, приверженность, торг и переговоры, формирование коалиции, разрешение конфликтов и конфликтов, а также стили воспитания.Более того, изучение процессов власти показывает, что практически во всех культурах такие переменные, как количество детей и место жительства семьи, усложняют процессы власти в семье.

Уилларду Уоллеру (1938) приписывают первую формулировку идеи о том, что на власть семьи иногда влияет приверженность: принцип наименьшего интереса гласит, что в спорах, связанных с властью, человек, который меньше всего заинтересован в продолжении отношений, обычно имеет больше власти. чем тот, кто больше заинтересован в продолжении отношений.В отношениях на свиданиях угроза разрыва может уравнять игровое поле с относительной властью. В некоторых случаях человек, который чувствует себя «проигравшим», может угрожать и получить равное положение, если другой хочет остаться вместе. В худших случаях человек, который уже является «единственным», может угрожать разрывом и получить еще более сильную руку в будущих спорах. В браке принцип наименьшего интереса может включать угрозы разводом или в отношениях между родителями и детьми со стороны родителей, угрожающих отправить ребенка на воспитание, в школу-интернат или жить с родственником.Дети и подростки иногда ссылаются на принцип наименьшего интереса , угрожая сбежать или, в случаях, когда родители разведены, угрожая жить с родителем, не являющимся опекуном. Однако, чтобы усилить власть, те, кому угрожают, должны опасаться угроз уйти. В противном случае они могут сказать: «Давай, уходи». Если это произойдет, столы власти могут быть обращены против того, кто представляет угрозу.

Принцип наименьшего интереса применяется в основном в обществах, где брак — это свободный выбор, а не договоренность, и где мужчины и женщины могут расторгнуть брак путем развода.Во многих культурах развод ограничивается социальной и религиозной тиранией, из-за которой личная избирательность партнера не имеет отношения к заключению или продолжению брака (Swidler 1990). Например, в обществах, где правят нетерпимые законники или религиозные деятели, суды могут разрешить мужу получить развод просто потому, что он потерял эмоциональный интерес к своей жене или потому, что она сделала что-то, что он не одобряет. В том же обществе жене может быть отказано в разводе, даже если у нее есть законные причины, такие как жестокое обращение со стороны ее мужа, его дезертирство, преступное поведение или, в полигамных обществах, если он должен был взять другую жену без разрешения жены. или жены у него уже есть.В этих обществах процессы семейной власти настолько структурированы по гендерным и поколенческим признакам, что избирательность имеет мало общего с установлением и поддержанием супружеских и семейных отношений. С другой стороны, избирательность может применяться несправедливо, позволяя мужчинам делать выбор, который не предоставляется женщинам или детям. Как обсуждалось ранее, процессы власти в семье отражают основы власти в обществе: без власти в обществе трудно добиться власти в семье.

Антрополог Дженис Стокард (2002) проанализировала процессы власти супружеских пар в четырех культурах и обнаружила, что союзов родителей и детей оказали сильное влияние на власть семьи.Например, девушки из племени! Кунг Сан в Южной Африке традиционно выходили замуж в возрасте около 10 лет, как правило, за мужчин, которые были намного старше. Браки устраивали родители девочек, которые ожидали, что жених будет жить с ними в течение нескольких лет после свадьбы и помогать им в поисках еды. Хотя можно было подумать, что эти молодые девушки будут бессильны по отношению к своим старшим мужьям, тот факт, что женихи и невесты жили с родителями девочек, позволял девочкам поддерживать прочные союзы со своими родителями.Эти прочные союзы имели тенденцию уравнивать власть между мужьями и женами до такой степени, что девочки! Кунг Сан обладали сильным правом вето на брачный договор, которое они часто использовали.

В отличие от этого, в традиционных китайских обществах девочек заставляли отказываться от союзов со своими родителями, бабушками и дедушками, братьями и сестрами после замужества. В день свадьбы традиционную китайскую девушку переправляли в семью мужа, где ее свекровь имела власть над ней.Ограничение китайских девочек, которым, казалось бы, не разрешалось делать многие личные выборы в своей жизни, было рационализировано с пониманием того, что в последующие годы они получат компенсацию, установив власть над своими невестками. Поскольку молодые девушки были временными участниками своих семей, когда они росли, китайским девушкам было трудно формировать прочные и прочные союзы со своими родителями, бабушками, дедушками и братьями и сестрами.

В западной культуре Теодор Каплоу (1968) выдвинул гипотезу о том, что могущественные мужчины-главы домохозяйств могут оказаться в невыгодном положении в семьях с детьми старшего возраста и подростками, потому что матери и дети могут образовывать коалиций , чтобы нейтрализовать и преодолеть власть отцов.Исследование, проведенное Брайаном Джори и его коллегами (1996), нашло существенную поддержку теории коалиции, наблюдая за процессами власти в семьях среднего класса на Среднем Западе Соединенных Штатов в умеренно стрессовых ситуациях решения проблем. В этих семьях матери в пять раз чаще заключали властные союзы с сыновьями и дочерьми-подростками, чем со своими мужьями. Эти отцы, которые в основном занимали влиятельные должности, явно находились в невыгодном положении в переговорах о власти в семье.Важность гендера в процессах власти в семье проявилась и в другом: исследование показало, что мальчики-подростки более активны в общении и переговорах, чем девочки-подростки, а матери более поддерживающие общение с сыновьями-подростками, чем с дочерьми.

Диана Баумринд (1971) изучала баланс между властью и поддержкой в ​​поведении родителей в отношении воспитания детей в Соединенных Штатах и ​​определила три стиля воспитания . Авторитарный стиль воспитания подчеркивает послушание, отдачу приказов и дисциплину.Родители, которые придерживаются этого стиля, относятся к своим детям с небольшой эмоциональной теплотой, потому что они рассматривают ребенка как подчиненного, главной потребностью которого является дисциплина. Дети, воспитанные авторитарными родителями, часто чувствуют себя отвергнутыми, потому что их идеи не приветствуются, и у этих детей могут быть проблемы с задачами, требующими автономии, творчества и размышлений.

Разрешительный стиль воспитания ослабляет родительский контроль над детьми в пользу абсолютного принятия и одобрения ребенка.Снисходительные родители поощряют детей принимать решения самостоятельно, проявлять творческий потенциал и независимость во всем, что они делают. В отсутствие родительского руководства и ограничений дети, воспитанные снисходительными родителями, могут чувствовать, что ими пренебрегают, и могут бороться с задачами, требующими сосредоточенности, самоконтроля и настойчивости.

Авторитетный стиль воспитания сочетает в себе баланс родительского контроля, родительского тепла и поддержки. Авторитетные родители устанавливают ограничения на допустимое поведение детей, но делают это в ласковой обстановке, которая поощряет самостоятельность, ценит выражение мнений и поощряет участие в принятии семейных решений.Анализируя ряд исследований, Лоуренс Стейнберг и его коллеги (1991) продемонстрировали, что дети, воспитанные авторитетными родителями, независимо от их расы, социального класса или типа семьи, развивают более высокие моральные принципы, успевают в учебе, меньше тревожны и депрессивны, чувствуют себя что их семьи более счастливы, более уверены в себе и с меньшей вероятностью станут правонарушителями.

Исследование Брайана Джори и его коллег (1997) обнаружило, что в семьях с подростками власть не ограничивается строго родительским поведением, но является свойством, которое влияет на семейную систему в целом с точки зрения общения, переговоров, того, как выражается, и как генерируются решения проблем.В ходе исследования было обнаружено четыре типа контролирующего семейного локуса . В семьях с индивидуалистическим локусом контроля власть принадлежала людям, которые заботились о себе. В этих семьях общение было эгоцентрическим и расчетливым, аффект мог становиться негативным или агрессивным, и люди искали решения, которые приносили пользу им самим за счет других.

В семьях с авторитарным локусом контроля власть находилась в руках родителей, особенно отца, чья роль главы семьи была явно выражена.Общение в этих семьях было односторонним — от отца к матери и от матери к детям, аффект был высокопарным, а переговоры отсутствовали, поскольку решения проблем принимались в форме заявлений родителей, причем исключительно отцов.

В семьях с внешним локусом контроля никто в семье не рассматривался как обладающий властью, и казалось, что контроль находится в обстоятельствах, судьбе или контроле других. Коммуникация в этих семьях была хаотичной, аффект был направлен на других вне семьи, а решения проблем искались у авторитетных лиц и других лиц, которые считались контролирующими.

В семьях с коллективным локусом контроля общение систематически вызывалось у каждого члена семьи, идеи ценились, привязанность была теплой, поддерживающей и заботливой, и прилагались большие усилия для поиска решений проблем, которые оказали наименьшее негативное влияние на отдельных лиц и принесет пользу группе в целом.

Как показывает каждое из этих исследований, властные процессы в семье включают большое количество сложных культурных и связанных с семьей переменных, многие из которых еще предстоит открыть специалистам по семейным наукам.Что еще более усложняет ситуацию, те переменные, которые были обнаружены, трудно уловимы и их трудно измерить. Например, сохранение секретов — преднамеренное сокрытие информации — это форма общения, которая влияет на власть в семьях. Утаивание информации лишает других возможности принимать разумные решения из-за отсутствия у них соответствующей информации. Как ученый измеряет секреты? Это раскрывает научную проблему изучения власти в семье, но также и важность.

Мощность выхода

Власть является основополагающим аспектом всех семейных отношений и практически каждой семейной деятельности, и ее важность заключается в том, что чувство контроля над своей жизнью необходимо для здоровья и счастья людей, включая детей, взрослых и пожилых людей. .В уже обсуждавшихся исследованиях очевидно, что власть должна быть справедливо распределена между всеми членами семьи, от самого младшего ребенка до самого пожилого человека. Если каждый член семьи имеет чувство личного контроля, уравновешенного семейным контролем, семья может быть источником силы и силы благодаря ее руководству, поддержке и заботе. Однако, когда кто-то в семье злоупотребляет властью, ущерб доверию, лояльности и свободе может иметь долгосрочные негативные последствия для всех членов семьи.

В последней четверти двадцатого века западное общество начало обращать внимание на темную сторону семейной власти. Был разработан новый набор концепций, которые являются общими для языка двадцать первого века: жестокое обращение с детьми и пренебрежение, сексуальное насилие над детьми, жестокое обращение с пожилыми людьми, изнасилование в браке, изнасилование на свидании, психологическое насилие, насилие над женой и насилие в семье. В томе под названием The Public Nature of Private Violence (1994) редакторы Марта Файнман и Роксана Микитюк собрали ряд статей ученых, которые предполагают, что наше открытие семейного насилия создало новую концепцию природы семейной жизни для людей. двадцать первый век.Старое представление о том, что семьи руководствуются более высоким моральным законом или естественным порядком сострадания, было заменено более реалистичным представлением о том, что для многих семья является местом страданий, беспокойств, боли и травм. Эти ученые утверждают, что злоупотребление властью в семье — это не просто личное дело, а общественное дело, которое должно быть частью общественной повестки дня, которую должны решать политики, полицейские, судьи, социальные работники, духовенство, учителя и т. Д. врачи и консультанты.

Злоупотребление властью в семье — не совсем западная идея.Джуди ДеЛоуч и Альма Готтлиб (2000) составили воображаемые руководства по уходу за детьми для семи обществ. Различия в родительских методах — правилах воспитания детей — от общества к обществу поразительны. Например, может быть трудно понять, почему турецкие матери держат своих младенцев ограниченно пеленанными в течение нескольких месяцев после рождения (чтобы показать, что ребенок покрыт заботой). Может показаться странным, хотя и заманчивым, что матери Бенг каждый день рисуют красивые рисунки на лицах своих младенцев (чтобы защитить ребенка от болезней).Следует ли родителям убирать и купать детей? Это, согласно руководствам по уходу за детьми, зависит от того, в каком обществе родился ребенок. Хотя практика воспитания детей в разных странах разная, в основе всех культурных различий лежит один принцип. Ни в одной из ныне существующих культур матерям или отцам на законных основаниях не предоставляется абсолютная власть над своими детьми. Существует общий этический принцип, который универсален: злоупотребление властью в семье не оправдывается обществом.

Основываясь на идее, что семейная власть должна подчиняться тем же этическим принципам, что и другие формы социальной власти, Брайан Джори и его коллеги провели ряд исследований, изучающих, как злоупотребление властью в семье коренится в этических представлениях о власти ( Джори, Андерсон и Грир 1997; Джори и Андерсон 1999; Джори и Андерсон 2000).В исследованиях жестоких мужчин (и их партнеров-женщин), проведенных в Соединенных Штатах, Джори пришел к выводу, что вмешательства, которые изменяют этические убеждения тех, кто злоупотребляет властью в своих семьях, могут привести к положительной трансформации их ценностей и поведения. Злоупотребление властью в семьях — это вызов для тех, кто формирует все общества, выходя за рамки культуры и обычаев и стремясь уравновесить масштабы интимной справедливости во всех обществах, укрепляя этические убеждения о равенстве, свободе, уважении, справедливости, забота в семьях и проявление сострадания к тем, кто страдает от мучений, независимо от их культурного наследия.

Библиография

Альварес, Л. (1995). «Толкователи мира для родителей размером с пинту». New York Times, 1 октября: A16.

Баумринд Д. (1971). «Современные модели родительской власти». Монографии по психологии развития 4: 1–102.

Блюмштейн П. и Шварц П. (1983). Американские пары: Деньги, работа и секс. Нью-Йорк: Морроу.

Кровь, р.и Вулф Д. (1960). Мужья и жены: Динамика супружеской жизни. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Кэплоу, Т. (1968). Двое против одного: Коалиции в триады. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

Cromwell, R., and Olson, D., eds. (1975). Власть в семьях. Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.

DeLoache, J., and Gottlieb, A., eds. (2000). Мир младенцев: руководства по уходу за воображаемыми детьми для семи обществ. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Fineman, M., and Mykitiuk, R. (1994). Общественный характер частного насилия: открытие домашнего насилия. Нью-Йорк: Рутледж.

Френч Дж. И Равен Б. (1959). «Основа власти». В Исследования в области социальной власти, изд. Д. Картрайт. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.

Фоа, Э., и Фоа, У. (1980). «Теория ресурсов: межличностное поведение как обмен.»In Social Exchange: Advances in Theory and Research, ed. K. Gergen, M. Greenberg, and R. Willis. Нью-Йорк: Plenum Press.

Gallup Poll. (1996). Гендер и общество: статус и стереотипы. Принстон, Нью-Джерси: Организация Гэллапа.

Джонсон М. (2000). «Взгляд из Wuro : Руководство по воспитанию детей для родителей фулани». В «Мир младенцев: воображаемые руководства по уходу за детьми для семи обществ», изд.Дж. ДеЛоаш и А. Готтлиб. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Джори Б. и Андерсон Д. (1999). «Интимная справедливость II: поощрение взаимности, взаимности и приспособления в терапии психологического насилия». Журнал супружеской и семейной терапии 25: 349–363.

Джори Б. и Андерсон Д. (2000). «Интимное правосудие III: Исцеление страданий от жестокого обращения и принятие муки ответственности». Журнал супружеской и семейной терапии 26: 329–340.

Jory, B .; Андерсон, Д .; и Грир, К. (1997). «Интимное правосудие: противодействие вопросам ответственности, уважения и свободы в терапии жестокого обращения и насилия». Журнал супружеской и семейной терапии 23: 399–420.

Jory, B .; Rainbolt, E .; Xia, Y .; Karns, J .; Freeborn, A .; и Грир, К. (1996). «Модели общения и союзы между родителями и подростками во время структурированного задания по решению проблем». Journal of Adolescence 19: 339–346.

Jory, B .; Xia, Y .; Freeborn, A .; и Грир, К. (1997). «Локус контроля и решения проблем взаимодействия в семьях с подростками». Journal of Adolescence 20: 489–504.

Ли Г. и Петерсен Л. (1983). «Супружеская власть и супружеские ресурсы в патриархальных культурах». Журнал сравнительных семейных исследований 14: 23–28.

Oropesa, R. S. (1997). «Развитие и супружеская власть в Мексике». Социальные силы 75: 1291–1317.

Сафилиос-Ротшильд, К. (1967). «Сравнение структуры власти в семейной удовлетворенности в городских греческих и французских семьях». Журнал брака и семьи 29: 345–352.

Steinberg, L .; Крепления, N .; Lamborn, S .; и Дорнбуш С. (1991). «Авторитетное воспитание и адаптация подростков в различных экологических нишах». Журнал исследований подросткового возраста 1: 19–36.

Stockard, J. (2002). Брак в культуре: практика и Значение в различных обществах. Нью-Йорк: Харкорт.

Свидлер А. (1990). Брак между религиями Мира. Льюистон, Нью-Йорк: Меллен Пресс.

Waller, W. (1938, пересмотренный 1951). Семья: динамичное Интерпретация. Нью-Йорк: Драйден.

Власть — фундаментальный аспект всех человеческих отношений, включая семейные и супружеские отношения.С 1960 года между социологами продолжался диалог, стремящийся определить, измерить, объяснить и понять последствия разницы во власти в брачных отношениях.

Определения и измерения

Власть в браке определяется и измеряется различными способами. Первое и наиболее распространенное определение власти — это способность одного человека заставить другого делать то, что он или она хочет, даже несмотря на сопротивление. Основываясь на этом определении, Роберт Блад и Дональд Вулф (1960) разработали индекс силы принятия решений . Чтобы измерить власть, респондентов просят сообщить, имеют ли жены, мужья или и то, и другое окончательное решение по ряду решений в браке, включая выбор автомобиля, дома или квартиры, отпуска, врача, работы мужа и должна ли жена работать. Кто имеет власть в отношениях, определяется тем, за кем остается последнее слово.

Этот индекс остается в центре диалога о супружеской власти. Будучи кратким и легко управляемым инструментом, этот индекс продолжает включаться в опросы во всем мире, хотя иногда и с адаптациями.Он также подвергся критике, развитию и улучшению. Примерно раз в десять лет с момента его разработки пишется обзор, который поднимает методологические вопросы и опасения по поводу окончательных мер принятия решений, скажем, (Mizan 1994). Многие из этих проблем были проверены эмпирически.

Одна из упомянутых проблем — несоответствие между ответами мужей и жен. Однако данные из таких стран, как США, Индия и Панама, проверили этот вопрос и обнаружили, что ответы мужа и жены обычно совпадают (Allen and Straus 1984; Danes, Oswald and De Esnaola 1998).

Другой набор проблем включает типы решений и предположения о решениях, которые включены в меры. Мерлин Бринкерхофф и Ойген Лупри (1978) и Ваная Дхрувараджан (1992) представляют данные из Канады, чтобы показать, что решения имеют разную важность и частоту и принимаются в соответствии с гендерными ролями. За женщинами, как правило, остается последнее слово в некоторых областях, особенно в тех решениях, которые касаются работы по уходу (дети, еда, развлечения с друзьями и вызов врача), которые, как правило, определяются как мужчинами, так и женщинами как не очень важные.Таким образом, утверждается, что мера, придающая каждому решению равный вес, приводит к ошибочной оценке мощности.

Более того, меры власти, как правило, являются результатами или следствием власти. Результат служит для прокси-мерилом власти. Например, человек, обладающий наибольшей властью в отношениях, может, скорее всего, будет принимать или не принимать решения. Точно так же разделение домашнего труда является результатом разницы во власти, но в некоторых исследованиях используется как мера власти.

Утверждалось, что важно определять и измерять власть как динамический процесс, исследуя такие вопросы, как стратегии и попытки влияния (Аида и Фабло, 1991; Звонкович, Шмиге и Холл, 1994). Используя многомерное определение власти, Аафке Комтер (1989) определяет власть как «способность сознательно или бессознательно влиять на эмоции, отношения, познания или поведение кого-то другого» (стр. 192) и проводит различие между явной силой и скрытой силой , и невидимая сила. Как обычное понятие супружеской власти, проявленная власть относится к принятию решений и связанным с ними стратегиям конфликта и влияния. Под скрытой властью понимается отсутствие стратегии принятия решений, конфликта или влияния в результате того, что один партнер предвосхищает позицию другого и уступает ей. Это может происходить из-за того, что менее влиятельный партнер считает, что он не может оказывать влияние, или опасается негативных репрессий. Наконец, невидимая сила относится к бессознательному процессу, в котором социальные и психологические системы неравенства приводят к тому, что один из партнеров не может даже представить себе возможность участия в принятии решений, вступлении в конфликт или использовании силовых стратегий.В своем исследовании голландских пар Комтер обнаружила, что, хотя пары в равной степени участвуют в принятии решений, были обнаружены скрытые механизмы и стратегии власти, которые приводят к тому, что женщины хотят большего изменения в отношениях, но менее успешны в их достижении. В результате была подтверждена и оправдана идеология власти мужей над женами.

Пояснения

Ресурсы. Как и их мера власти, теория ресурсов Блада и Вулфа (1960) сыграла заметную роль в объяснении супружеской власти.Согласно их теории, сила в браке является результатом вклада ресурсов — в частности, образования, дохода и профессионального статуса — в отношения. Супруг, который вносит наибольший вклад, будет иметь большую власть в принятии решений. Как и в случае измерения власти, теоретические и эмпирические работы по объяснению супружеской власти часто исходили из критики и расширения теории Блада и Вульфа.

Значительная работа была проделана в области ресурсов. Некоторые исследователи добавили дополнительные измерения к концепции ресурсов.В исследовании супружеской власти в Израиле Лиат Кулик (1999) обнаружил, что не только материальных ресурсов , но также медицинских и энергетических ресурсов, психологических ресурсов (решение проблем и социальные навыки) и социальных ресурсов (доступ к социальные сети) прямо или косвенно связаны с властью в браке. Особое внимание было уделено влиянию расширенных семей и ресурсов поддержки родственников на власть в браке. В Турции и Мексике связи жены со своей изначальной семьей могут трансформироваться в силу в браке (Bolak 1995; Oropesa 1997).С другой стороны, было обнаружено, что совместное проживание с семьей мужа, как в Индии, связано с более высоким уровнем власти мужей (Conklin 1988). В исследовании, проведенном более чем в сотне непромышленных обществ, в целом женщины обладают несколько большей властью в ядерных семьях, чем в расширенных семьях. Тем не менее, в обществах, где расширенные семьи являются нормой, женщины обладают значительно большей властью, когда практика проживания является матрилокальной, а происхождение является матрилинейным, а не патрилокальным и отцовским (Warner, Lee, and Lee, 1986).

Больше внимания было уделено значению, связанному с ресурсами, а не только количеству вложенных ресурсов. Супруг может вносить ресурсы, но если этот вклад не признается в паре значительным и ценным, вряд ли он приведет к большей власти (Bolak 1995; Blaisure and Allen 1995). С этой точки зрения неоплачиваемый семейный труд также может быть ценным вкладом в отношения, а неоплачиваемая работа может отражать власть женщины, а не ее отсутствие (Pyke, 1994).

Ресурсы также можно рассматривать как альтернативу отношениям. Дополняя теорию Блада и Вулфа, Дэвид Хир (1963) разработал теорию обмена супружеской власти, утверждая, что наибольшую власть будет иметь человек, имеющий наибольший доступ к альтернативным ресурсам вне брачных отношений. В связи с этим аргументом, принцип Уилларда Уоллера (1951) теория наименьшего интереса предполагает, что супруг, который меньше всего заинтересован в поддержании отношений, будет иметь большую власть.Карен Пайк (1994) обнаружила, что нежелание женщин выходить замуж после развода связано с их большей властью в повторном браке. Основываясь на исследовании, проведенном в Соединенном Королевстве, Пэт О’Коннер (1991) утверждает, что необходимо также учитывать принцип , представляющий высокий взаимный интерес. Результаты показывают, что женщины сильны в отношениях, где зависимость высока и сбалансирована как для женщин, так и для мужчин. Используя данные из Израиля, Лиат Кулик (1999) разработал концепцию ожидаемой зависимости , определяемой как степень, в которой один из супругов ожидает нужды другого в более поздние периоды жизни, и обнаружил, что более значительная ожидаемая зависимость связана с уменьшением власти в текущие отношения.

Культура. Одно из наиболее значительных разработок теории ресурсов Блада и Вульфа было сделано Хайманом Родманом (1967, 1972). Пытаясь понять межкультурную непоследовательность в отношениях между ресурсами и супружеской властью в Германии, США, Франции, Дании, Бельгии, Греции и Югославии, Родман разработал теорию ресурсов в культурном контексте. Эта теория объясняет, что распределение супружеской власти является результатом не только неравного вклада ресурсов, но и более широкого культурного контекста, в котором существуют супружеские отношения.Культурные гендерные нормы влияют на то влияние, которое вклад ресурсов оказывает на распределение власти. В частности, он предсказал, что в патриархальных и эгалитарных обществах доминирующие нормы будут перевешивать влияние ресурсов на супружескую власть. Таким образом, независимо от вклада жены и мужа, в патриархальных обществах в браках будут преобладать мужчины, а в эгалитарных — равноправные. Он предсказал, что вклад ресурсов имеет наиболее значительное влияние на баланс супружеской власти в переходном эгалитаризме, обществах, которые движутся от патриархальных к эгалитарным нормам, и среди высших классов в модифицированных патриархальных обществах, обществах, в которых эгалитаризм ценности новы и распространены только среди высших слоев.

Теория ресурсов в культурном контексте применялась и проверялась в странах по всему миру. Некоторые исследования были сосредоточены на скандинавских странах, которые считаются эгалитарными обществами. Сравнение датских и американских пар показало, что, хотя пары в обеих странах часто сообщают о равенстве в принятии решений, датские браки с большей вероятностью будут характеризоваться как равные. В этом эгалитарном обществе ресурсный вклад супругов все еще влияет на баланс сил (Kandel and Lesser, 1972).Исследования, проведенные в Швеции и Норвегии, показывают, что даже в этих относительно эгалитарных обществах мужская власть может не быть очевидной, но широко распространена в супружеских отношениях (Calasanti and Bailey 1991; Thagaard 1997).

Считается, что для

стран Латинской Америки характерны мачизм, культур и семей. Однако данные из Чили, Мексики и Панамы показывают, что, хотя мужья могут иметь несколько большую власть в браке, многие браки имеют тенденцию к эгалитаризму, а вклад ресурсов связан с властью (Alvarez 1979; Cromwell, Corrales, and Torsiello 1973; Oropesa 1997 ; Danes, Oswald, and De Esnaola 1998).Эта тенденция к эгалитаризму обсуждалась с точки зрения более широких социальных изменений, вызванных социальными движениями, включая женское движение, и экономическим развитием.

Связь между культурой и ресурсами в балансе супружеской власти была исследована в широком диапазоне обществ, включая Турцию, Индию, Израиль, Румынию, Россию и Китай. Поскольку Турция и другие мусульманские страны сочетают современность и традиционализм и становятся модифицированными патриархатами, женщин могут лучше договариваться о власти, а их вклад ресурсов влияет на их успех (Fox 1973; Bolak 1995).В Восточной Европе при коммунистических режимах оба супруга работали вне дома и имели тенденцию быть эгалитарными в принятии решений, но женщины оставались в первую очередь ответственными за домашний труд (Lapidus 1978; Elliot and Moskoff 1983). Сегодня в некоторых странах Восточной Европы, таких как Россия, роль женщины как главы семьи и кормильца не обязательно приводит к большей власти, но является результатом необходимости и отсутствия альтернатив (Киблицкая, 2000). В Китае, где влияние западной идеологии усилило принятие эгалитарных отношений, образование и профессия связаны с распределением супружеской власти (Tang 1999).

Структура. Патриархальные и эгалитарные различия между обществами, описанные выше, можно рассматривать не только как культурные, но и как структурные различия. Гендерное неравенство находится не только в нормах и идеологиях, но и характеризует структуру и практику политических, правовых, религиозных, образовательных и экономических институтов общества. Дискриминация и мужское доминирование в этих учреждениях приводят к более низкому доступу женщин к ресурсам, включая доход, профессиональный статус и образование; потворствовать патриархальной идеологии и укреплять ее; и тем самым способствовать сохранению гендерного неравенства в браке.Как утверждал Дэйр Гиллеспи (1971), супружескую власть можно описать как кастовую / классовую систему, потому что мужья как класс имеют власть над женами как класс в результате доминирующих мужчин социальных структур, а не каких-либо конкретных ресурсов, которые они вносят в брак .

Взаимодействие. Исследователи вышли за рамки ресурсов и культуры, чтобы изучить, как супружеская власть является частью бессознательного конструирования гендерных категорий и идентичности во время взаимодействия. Вероника Ярис Тихенор (1999) изучала пары, в которых жены имели более высокий доход и профессиональный статус, чем их мужья, и обнаружила, что жены, как правило, не обладают большей супружеской властью.Скорее, женщины и мужчины в этих парах действуют, чтобы игнорировать или минимизировать различия в статусе и доходах и создать для мужа влиятельное положение посредством таких действий, как сохранение права вето для мужчин и переопределение роли кормильца в соответствии с деятельностью мужа. Изучая разговоры мужчин и женщин, Кэролайн Драйден (1999) обнаружила, что жены строят свой брак как равный, и обвиняют себя в неравных аспектах отношений. С другой стороны, мужья действуют, чтобы создать неравный брак, а также обвиняют своих жен в существующем неравенстве.Результатом этих построек является усиление Пара сидит на базаре в Старом городе в Турции, стране, где люди могут ложно представить свои эгалитарные отношения как доминирующие мужчины, чтобы соответствовать доминирующим культурным нормам. Ричард Т. Новитц / Корбис гендеры как неравные, с мужчиной в позиции власти. Туве Тагаард (1997) также обнаружила, что различия в силе, проявляемые во время взаимодействия норвежских пар, служат подтверждением мужской и женской идентичности, включая гендерное неравенство.

Другой аспект растущей интеракционистской точки зрения включает изучение того, как пары публично представляют супружескую власть. Презентация может или не может соответствовать реальной динамике власти в отношениях. В Турции пары, обладающие равными властными полномочиями, могут представлять свои отношения посторонним как мужские, как способ выглядеть соответствующими доминирующим культурным нормам (Bolak 1995). Другое исследование показало, что пары, считающие себя феминистками, публично представляют себя равными.Используемые стратегии включают использование разных фамилий и указание имени жены первым в налоговых декларациях или регистрации автомобиля (Blaisure and Allen 1995). В аналогичном исследовании выяснилось, что пары, утверждающие, что они эгалитарны, не действуют. Однако они использовали язык, чтобы создать «миф о равенстве» (Knudson-Martin and Mahony 1998).

Многомерные модели. Были предприняты попытки интегрировать многие из этих теорий в комплексные многомерные модели. Работа Рэй Блумберг и Марион Толберт Коулман (1989) — одна из самых полных.Начиная с вклада женщин в ресурсы, модель учитывает социальные и индивидуальные характеристики, которые могут увеличивать или уменьшать конечную экономическую власть женщин, а затем очерчивает путь, по которому чистая экономическая власть женщин трансформируется в многочисленные измерения супружеской власти.

Последствия

Неравенство в браке связано с рядом последствий, многие из которых взаимосвязаны и, в свою очередь, усиливают гендерное неравенство. В этом разделе рассматриваются две взаимосвязанные категории последствий: здоровье и счастье.

Здоровье. Отсутствие власти в браке — угроза психическому и физическому здоровью женщин. Жены, обладающие властью в браке, сообщают о более низком уровне депрессии (Mirowsky 1985) и меньшем стрессе (Kaufman 1988). В Индии и Кении сила женщин в браке связана с более низким уровнем фертильности и более широким использованием методов планирования семьи (Sud 1991; Gwako 1997).

Насилие в отношении женщин также связано с неравенством власти между женщинами и мужчинами. Исследования показывают, что женщины реже становятся жертвами физического и словесного оскорбления в эгалитарных отношениях (Coleman and Straus 1986; Tang 1999).Однако потеря власти мужчин по сравнению с женщинами также может привести к большей вероятности насилия. Согласно теории конечных ресурсов Крейга Аллена и Мюррея Страуса (1980), , когда мужьям не хватает экономических или межличностных навыков для сохранения доминирующего положения в браке, они могут прибегать к физическим размерам и силе — ресурсам, которые в среднем обычно используются мужьями. иметь больше, чем их жены.

Счастье. Помимо индивидуального психического здоровья и счастья, распределение власти в браке также связано с качеством брака и его удовлетворенностью.Некоторые более ранние исследования показали, что удовлетворенность жен была наивысшей в эгалитарных браках (Alvarez 1979), тогда как другие обнаружили, что качество и удовлетворенность были самыми высокими в браках, в которых доминируют мужчины (Buric and Zecevic 1967). Эти результаты вполне могут отражать необходимость соответствовать ранее доминировавшим гендерным идеологиям. Более поздние исследования, проведенные в таких странах, как Норвегия и Китай, довольно последовательно показывают, что удовлетворенность браком наиболее высока в эгалитарных браках (Thagaard 1997; Tang 1999; Pimental 2000).Равенство не только напрямую связано с повышением удовлетворенности, но и косвенно связано с развитием более тесных эмоциональных связей и восприятием супруга как справедливого и отзывчивого. Кроме того, удовлетворенность браком связана не только с распределением власти между супругами, но и с типами используемых стратегий и попыток власти. Хотя было обнаружено, что использование любой стратегии влияния связано с более низким уровнем удовлетворенности браком, косвенные и эмоциональные стратегии, включая отрицательный аффект и отстранение, по-видимому, имеют особенно негативные последствия (Aida, Falbo, 1991; Zvonkovic, Schmiedge, and Hall, 1994).

Заключение

Власть в браке была темой диалога между социологами с разных точек зрения, культур и методологических подходов, которые опираются на прошлое и добавляют к будущему. Диалог был международным, с использованием культурных и социальных различий для проверки и продвижения теории. Результатом этого диалога стала обширная теоретическая и эмпирическая работа о супружеской власти. Тем не менее, участие в диалоге со временем то усиливается, то ослабевает. Хотя, как отмечает Джетсе Спрей (1999), с 1990 года в дискуссию были внесены новые идеи и подходы, все еще существует необходимость пересмотреть и переосмыслить давние подходы и допущения к изучению и пониманию силы в супружеских отношениях.

Библиография

Аида Ю. и Фалбо Т. (1991). «Взаимосвязь между семейным удовлетворением, ресурсами и властными стратегиями». Половые роли 24: 43–56.

Аллен, К.А., и Страус, М.А. (1984). «« Последнее слово »Меры супружеской власти: теоретическая критика и эмпирические результаты пяти исследований, проведенных в Соединенных Штатах и ​​Индии». Журнал сравнительных семейных исследований 15: 329–344.

Альварес, М.Д. Л. (1979). «Структура власти в семье в Чили: исследование пар с детьми в начальной школе». Международный журнал социологии семьи 9: 123–131.

Блейзур, К. Р. и Аллен, К. Р. (1995). «Феминистки и идеология и практика брачного равенства». Журнал брака и семьи 57: 5–19.

Блад, Р. О., и Вулф, Д. М. (1960). Мужья и Жены: Динамика супружеской жизни. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Блумберг, Р. Л., и Коулман, М. Т. (1989). «Теоретический взгляд на гендерный баланс сил в американской паре». Journal of Family Issues 10: 225–250.

Болак, Х. К. (1995). «К концептуализации динамики супружеской власти: женщины-кормильцы и домохозяйства рабочего класса в Турции». В Женщины в современном турецком обществе, изд. С. Текели. Лондон: Книги Дзен.

Бринкерхоф, М., и Лупри, Э. (1978). «Теоретические и методологические вопросы использования принятия решений в качестве индикатора супружеской власти: некоторые наблюдения Канады». Канадский социологический журнал 3: 1–20.

Бурич О. и Зечевич А. (1967). «Власть в семье, удовлетворенность браком и социальная сеть в Югославии». Журнал брака и семьи 29: 325–336.

Каласанти, Т. М., и Бейли, К. А. (1991). «Гендерное неравенство и разделение домашнего труда в Соединенных Штатах и ​​Швеции: социалистическо-феминистский подход.« Социальные проблемы 38: 34–53.

Коулман Д. Х. и Штраус М. А. (1986). «Власть в браке, конфликты и насилие в национальной репрезентативной выборке американских пар». Насилие и жертвы 1: 141–157.

Конклин, Г. Х. (1988). «Влияние экономического развития на модели супружеской власти и проживания в расширенной семье в Индии». Журнал сравнительных семейных исследований 19: 187–205.

Кромвель Р.E .; Corrales, R .; и Торсиелло П. М. (1973). «Нормативные модели власти и влияния в браке при принятии решений в Мексике и Соединенных Штатах: частичная проверка теории ресурсов и идеологии». Журнал сравнительных семейных исследований 4: 177–196.

Danes, S. M .; Освальд, Р. Ф .; и Де Эснаола, С. А. (1998). «Восприятие принятия решений парами в Панаме». Журнал сравнительных семейных исследований 29: 570–583.

Дхрувараджан, В.(1992). «Супружеская власть среди индусов азиатского происхождения в первом поколении в канадском городе». Международный журнал социологии семьи 22: 1–34.

Драйден, К. (1999). Быть в браке, делать пол: критический анализ гендерных отношений в браке. Лондон: Рутледж.

Эллиот, Дж. Э. и Москофф, В. (1983). «Право принятия решений в румынских семьях». Журнал сравнительных семейных исследований 14: 39–50.

Фокс, Г. Л. (1973). «Другой взгляд на сравнительную ресурсную модель: оценка баланса сил в турецких браках». Журнал брака и семьи 35: 718–730.

Гиллеспи, Д. Л. (1971). «У кого власть? Супружеская борьба». Журнал брака и семьи 33: 445–458.

Гвако, Э. Л. М. (1997). «Супружеская власть в сельских семьях Кении: ее влияние на решения женщин о размере семьи и методах планирования семьи».» Половые роли 36: 127–147.

Хир, Д. М. (1963). «Измерение и основы семейной власти: обзор». Брак и семейная жизнь 25: 133–139.

Кандел Д. Б. и Лессер Г. С. (1972). «Принятие брачных решений в американских и датских городских семьях: исследовательская записка». Журнал брака и семьи 34: 134–138.

Кауфман, Г. М. (1988). «Взаимосвязь между супружеской властью и симптомами стресса среди мужей и жен».» Социолог штата Висконсин 25: 35–44.

Киблицкая, М. (2000). «Русские женщины-кормилицы: меняющийся субъективный опыт». В Гендер, государство и общество в советской и постсоветской России, изд. С. Эшвин. Лондон: Рутледж.

Кнудсон-Мартин, К., Махони, А. Р. (1998), «Язык и процессы построения равенства в новых браках». Семейные отношения 47: 81–91.

Комтер, А.(1989). «Скрытая сила в браке». Гендер и общество 3: 187–216.

Кулик Л. (1999). «Брачные отношения власти, ресурсы и идеология гендерных ролей: многомерная модель для оценки эффекта». Журнал сравнительных семейных исследований 30: 189–206.

Lapidus, G. W. (1978). Женщины в советском обществе: равенство, Развитие и социальные перемены. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Мировски, Я.(1985). «Депрессия и супружеская власть: модель справедливости». Американский журнал социологии 91: 557–592.

Мизан А. Н. (1994). «Семейные исследования власти: некоторые основные методологические вопросы». Международный журнал социологии семьи 24: 85–91.

О’Коннер, П. (1991). «Женский опыт власти в браке: необъяснимый феномен?» Социологический обзор 39: 823–42.

Оропеса, Р.С. (1997). «Развитие и супружеская власть в Мексике». Социальные силы 75: 1291–1317.

Пиментел, Э. Э. (2000). «Как я люблю тебя ?: Брачные отношения в городском Китае». Журнал брака и семьи 62: 32–47.

Пайк, К. Д. (1994). «Работа женщин как подарок или бремя? Супружеская власть в браке, разводе и повторном браке». Гендер и общество 8: 73–91.

Родман, Х. (1967).«Супружеская власть во Франции, Греции, Югославии и США: межнациональное обсуждение». Журнал брака и семьи 29: 320–324.

Родман, Х. (1972). «Супружеская власть и теория ресурсов в культурном контексте». Журнал сравнительных семейных исследований 3: 50–69.

Спрей, Дж. (1999). «Семейная динамика: эссе о конфликте и власти». В Справочник по браку и семье, 2-е изд., Изд. М. Б.Sussman, S. K. Steinmetz и
G. W. Peterson. Нью-Йорк: Пленум.

Sud, S. L. (1991). Структура власти в браке, рождаемость и Планирование семьи в Индии. Нью-Дели, Индия: Сияющий.

Tang, C. S-K. (1999). «Власть в браке и агрессия в сообществе китайских семей Гонконга». Журнал межличностного насилия 14: 586–602.

Thagaard, T. (1997). «Пол, власть и любовь: исследование взаимодействия между супругами».» Acta Sociologica 40: 357–376.

Тихенор, В. Дж. (1999). «Статус и доход как гендерные ресурсы: пример супружеской власти». Журнал брака и семьи 61: 638–650.

Waller, W. (1951). Семья: динамическое толкование. Нью-Йорк: Драйден.

Warner, R. L; Lee, G. R .; и Ли Дж. (1986). «Социальная организация, супружеские ресурсы и супружеская власть: межкультурное исследование.» Journal of Marriage and the Family 48: 121–128.

Zvonkovic, A.M .; Schmiege, C.J .; и Холл, Л. Д. (1994). «Стратегии влияния, используемые, когда пары принимают решения о работе и семье, и их важность для семейного удовлетворения». Семейные отношения 43: 182–188.

Дополнительные темы

Энциклопедия брака и семьи Отношения

Советы для родителей: смешанные семейные отношения

Идея семьи расширяется, создавая новые переживания и проблемы.Эти советы помогут вам укрепить связи в вашей уникальной семье.

В последние годы идея семьи расширилась и теперь включает в себя приемных родителей и приемных детей, приемных детей, родителей-одиночек и большие семьи, живущие вместе. Это расширенное определение семьи может дать более богатый и значимый опыт, а также обеспечить заботу и поддержку детям, которые необходимы для процветания. Однако семейные отношения почти всегда сложные, и смешанные семьи не исключение.

Мы изучаем идеи по укреплению семейных связей, особенно в смешанных семьях, определяемых как «семья, состоящая из пары и их детей от этих и всех предыдущих отношений» (Merriam Webster.com). Однако многие из этих советов подходят для всех семей, независимо от обстоятельств.

Советы родителей для построения крепких семейных отношений

• Поддерживайте отношения. Большинство пар проводят первые месяцы или годы вместе, закладывая прочный фундамент для своих отношений.В смешанной семье, где дети уже являются частью вашего дома, вам нужно будет найти творческие способы сделать это, одновременно заботясь о детях. Запланируйте время для совместного отдыха, а также еженедельные встречи для обсуждения расписания, финансов, воспитания детей и любых других вопросов. Счастливые родители делают счастливых детей, поэтому не пренебрегайте отношениями, которые являются сердцем вашей семьи. Не забывайте также уделять время заботе о себе.
• Установите домашние правила. Дети должны знать, что они в безопасности, что за них отвечает взрослый и что все будет хорошо.Поговорите со своими детьми о вашей новой и иной структуре семьи. Сядьте всей семьей и установите простые правила общения и отношения друг к другу. Обсудите свои приоритеты и цели. Сообщите своим детям, что, хотя вам и вашему партнеру нужно время и гибкость, чтобы разобраться во всем, вы, , все поймете.
• Завоюйте доверие. Связь между родителем и ребенком складывается на протяжении многих лет. Уделяя время развитию этих семейных отношений в вашей смешанной семье, наблюдайте за своими детьми и следуйте их подсказкам.Дайте детям пространство, когда они отталкиваются, но также активно ищите способы укрепить доверие. Интересуйтесь детскими увлечениями. Посещайте их концерты, спортивные мероприятия и другие внеклассные мероприятия. Играйте в настольные игры, вместе читайте или помогайте с домашними заданиями. Проводите время наедине со своими детьми и поощряйте своего партнера делать то же самое. Легко подойдите к воспитанию пасынков, по возможности полагаясь на мнение партнера.
• Решаем проблемы вместе. Конфликт — неотъемлемая часть семейной жизни, но постарайтесь помнить, что он также может служить ценным учебным опытом. Ожидайте конфликтов по мере того, как дети приспосабливаются друг к другу и разделяют свою жизнь. Слушайте их проблемы и помогайте им находить решения. Например, у детей, впервые живущих в одной спальне, неизбежны конфликты из-за общего пространства. Помогите им определить границы и ожидания и разработать решения проблем хранения.
• Подавайте хороший пример. По данным Американской психологической ассоциации, смешанные семьи обычно проходят период адаптации, который может занять от двух до четырех лет. Вы и ваш партнер играете решающую роль в руководстве ваших детей через этот переходный период. Помните, что вы лидеры в своем доме, и ваши дети последуют за вами. Проявляйте терпение и самодисциплину. Говорите ласково и общайтесь честно. Извинитесь и исправьте свои ошибки. Не говори плохо о бывшем партнере; Избегайте критических комментариев о том, как ваши бывшие партнеры родители, особенно в присутствии ваших детей.

Работая вместе, чтобы построить единство в семье, поймите, что этот процесс требует времени и терпения. С другой стороны, не игнорируйте серьезные проблемы. Определите эти проблемы и найдите решения. Поговорите со своим врачом, учителями или другими проверенными специалистами и поищите ресурсы в своем районе.

Еще по теме

.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт