Как женщин наказывали за измену: Новости Усть-Кута

Содержание

Как наказывали за измену в разных странах: 10 самых страшных наказаний

Когда люди вступают в брачные отношения, по традициям большинства стран подразумевается, что партнеры добровольно отказываются от сексуальных партнеров на стороне, вне брака. Очень жаль, что не всегда эти традиции не воспринимаются современными людьми, как руководство к действию. И зачастую так называемые леваки для многих становятся ничего незначащим явлением, унижая партнера и обесценивая связь, которая и так хрупка между людьми. Раньше прелюбодеяние всегда считалось достойным суровой кары, правда, только для девушек, у мужчин это не было настолько достойно порицания.

В разных странах наказание женщин за измену всегда было довольно жестким. Оно должно было стать позором для женского пола, сильным унижением ее перед соседями так, чтобы впредь неповадно было и ей, и другим, глядя на нее. Не всегда после этого несчастной удавалось выжить — например, в восточных странах избиение за измену с помощью разных предметов могло убить несчастную.

Обычно чем севернее регион, тем мягче кара, вероятно, это было связано с тем, что мужчин было в этих краях больше. За женскую измену нечестивица могла поплатиться ушами, губами или носом — как это было в средневековой Европе, потому заточение в монастырь могло быть не самой страшной карой. Но подробней об особенностях отношения и карания за супружескую неверность в разные времена и в разных странах — чуть дальше.

На Руси

В старину наши предки славяне заключали браки не по любви, но по воле родителей. Потому часто случалось так, что супруги находились вместе не только без симпатии, но и с более яркими негативными чувствами. Как следствие — часто заводились связи у супругов на стороне, хотя это и очень порицалось общественной моралью.

Причем мужская неверность не была собственно неверностью, а вот женская преследовалась по всей жесткости морали того времени. В Уставе князя Ярослава Мудрого упоминается, что мужчина не является прелюбодеем, если у его любовницы есть дети от него. За прелюбодеяние предполагался штраф, размер которого определял сам князь. Но в целом существовал принцип «не пойман — не вор»: если об этом никто не говорит и делает вид, что не знает, то ничего страшного и не происходит.

За измену в Древней Руси наказывали, как ни странно, сильную половину: муж, простивший предавшую его жену, получал ощутимое порицание сам, потому что пустил ее на сторону.

Во избежание позора и кары, ему следовало развестись со своей супругой, причем сделать это немедленно, чтобы не усугублять ситуацию.

В допетровские времена супруга каралась в разы сильнее, чем супруг. Неверная после развода (неизбежного в данном случае) обязана была вступить в прядильный двор, ей было запрещено повторно выходить замуж. Особо жестко реагировали на неверность в крестьянской среде (дворяне были более толерантные в этом вопросе, позволяя и себе подобные шалости). Несмотря на неизбежность и суровость кары, желающие тем не менее оставались, что отражалось в фольклоре того времени, зафиксировано в пословицах и поговорках.

В других странах

Как в разных странах карали женщин за измену мужу — об этом можно писать диссертации, настолько широка эта тема. Наказание в разных странах основывалось на традициях и ценностях культуры той или иной страны, отражало ее социальный уклад и матримониальные отношения. Потому способы кары за неверность были и есть настолько разнообразны, что волосы шевелятся на голове.

У датчан в древности за супружеское предательство полагалась смерть, тогда как убийство было чревато только обычным штрафом. Это показывало, насколько серьезно воспринимали в Датском королевстве этот проступок. О мужской неверности речи не шло.

Монголы разрубали оступившуюся на две части.

Древние бретонцы секли ее до тех пор, пока она не умирала.

Галлы вымазывали ее тело в грязи, помоях и волокли по земле через весь город. Местные жители в знак порицания могли бросать в нее чем угодно, оскорблять и бить.

Готы не ждали суда или разрешения от внешних инстанций: супруг мог самостоятельно своими руками вынести приговор провинившейся.

В Китае провинившуюся обмазывали салом и бросали к голодным собакам.

Аборигены Канады пользовались своей характерной традицией снимать скальпы: там поступали и с неверными.

Греция сделала месть за подобный грех доступной любому гражданину, причем совершить его он мог любым способом. А вот в Спарте поход налево не был грехом и даже не был достоин порицания.

В исламских государствах уличенную красавицу могут забить камнями до смерти.

У древних монголов казнь за измену была очень жестокая: только разрубив грешницу на несколько частей, можно в достаточной мере покарать ее за проступок. Для такой особы достойная смерть была невозможна — уж слишком недостойной была ее вина.

Наказание за измену в древности на Востоке Римской империи предполагало несколько коммерческий подход: грешницу выставляли на продажу на рынке, и любой желающий мог ее купить. Но вот если товар был не интересен никому из покупателей, тогда дело было совсем плохо…

Особо больно слышать, как наказывали женщин за измену на Востоке. Провинившиеся обитательницы гарема страдали особенно изощренно: им надрезали тело в самых тонких чувствительных местах, плавили свинец и заливали его в получившиеся раны и в отверстия на теле. Могли втыкать в тело деревянные гвозди, пропитанные серой, которые затем поджигали, и пламя еще долго держалось за счет подкожного жира несчастной жертвы.

В Сингапуре наказывали за измену с помощью палок, причем этот способ применяется и в наши дни.

Жители Диарберкира казнили преступницу всей семьей: каждый член семьи должен был нанести ей удар кинжалом.

Интересно, как наказывали женщин за измену немцы в древности. Само карание было незамысловатым на фоне предыдущих вариантов — четвертовали. Но профилактика была необычна: перед военным походом муж надевал на свою даму сердца пояс верности, выкованный из железа, и снимал его после возвращения из похода.

Если вспомнить, как наказывали за преступления в Вавилоне, то в Талмуде говорится о четырех способах, как можно сделать это наиболее болезненно для виноватого и показательно для других: удушение, усекновение головы, сожжение, кроме того, могли сбросить с высоты на камни.

Так называемые среднеассирийские законы давали право мужу, который застал свою супругу с другим, убить на месте и ее, и любовника. Если он не делал этого сам, то суд карал прелюбодея таким же способом, каким муж — свою половинку.

Наказание за измену в разных странах весьма разнообразно и показательно с точки зрения того, насколько в культуре той или иной страны значимы и важны семейные ценности и как они соотносятся с человеческой жизнью.

Самые страшные наказания за измену существовали в темные времена. Изощренные умы иезуитов пытали и наказывали женщин в средневековье за такие проступки с глубоким пониманием физиологии. И в любом случае потерпевшая лишалась имущества и детей, так что дорога ей оставалась или воровать, или заниматься проституцией. Что интересно, даже если страдалица была верна своему мужу, но не торопилась отдать супружеский долг, государство могло помочь обездоленному супругу взыскать его принудительно. В Барселоне, к примеру, существовал Коррекционный дом, куда можно было сдать жену на перевоспитание: там она постилась, молилась, неустанно трудилась целыми сутками и, конечно же, подвергалась телесным весьма болезненным карам.

Испанский кодекс «Семь партид» (XIII в.) запрещал женскому полу совокупляться с иноверцами — маврами и иудеями. Правда, статус (и насколько она была состоятельна в том числе) очень влиял на степень порицания. Вдову или девицу лишали собственности, которая была в ее распоряжении, повторное прелюбодеяние грозило костром, на котором сжигали обоих участников процесса. Замужняя испанка получала свою порцию мести от мужа, так как не имела ничего своего, вплоть до того, что муж в своем гневе мог сжечь ее в порядке мести.

В средневековой Европе расплата за прелюбодеяние тоже была суровой. Причем заточение в монастырь было не самым страшным, хотя там ее могли приказать и задушить. И даже отрезание губ, носов и ушей уступало другой мере борьбы с грешницами. Молодых и не очень дам сжигали на костре подобно ведьмам, считая, что только огонь может избавить душу нечестивицы от колдовства, уводящего ее из семьи. Такая судьба ждала только особи женского пола. Великобритания создала закон, по которому обманутый муж имел право на одноразовую денежную компенсацию.

Причем сумма должна была покрывать не только материальные затраты мужа, которые он понес в течение всей супружеской жизни на содержание жены, но и включать выплату за моральный ущерб, который был нанесен его гордости вследствие неверности жены.

Среди самых страшных практик можно назвать женскую кастрацию — в некоторых африканских племенах именно такой операции подвергалась та особа, которая себя не блюла.

Как бы страшно ни звучало все это, но есть еще десяток тяжелых способов воспитать супругу, даже если она не выживет после.

Топ-10 самых страшных наказаний женщин

  • В Турции при обнаружении подобного нечестивицу ждала ужасная судьба: ее сажали в мешок, туда же помещали кошку, и били по мешку цепями так, чтобы максимально задеть животное. Процедуру совершали до тех пор, пока неверная в мучениях не умирала.
  • В Корее заставляли пить уксус до тех пор, пока несчастная не распухала, а затем ее били палками до смерти.
  • Некоторые племена Америки при обнаружении предательницы бросали ее к ногам вождя, били, дробили все кости в теле, затем рубили на части и всем племенем съедали.
  • Пакистанских женщин по шариату приговаривала к смертной казни через повешение.
  • В небольшом королевстве Луанго в Африке по давним обычаям любовников сбрасывают со скалы.
  • В Сиаме существовало в древние времена одна из самых жестоких казней — слоном: провинившуюся сажали в клетку специальной конструкции и подводили к ней животное. Слон, будучи уверенным, что перед ним самка его вида, убивал ее в процессе.
  • В Северной Бирме поступали с женской неверностью весьма своеобразно. Девочкам с самого раннего детства надевают на шею кольца, и под их количеством шея постепенно сильно вытягивалась. Когда девочка входила в период полового созревания, ее шея была длинна настолько, что самостоятельно не могла держать голову — так атрофированы были все мышцы. Если жена изменила мужу, с ее шеи снимались эти обручи, и она умирала вследствие перелома шеи, или оставалась на всю жизнь калекой.
  • Афганистан в лице переходного правительства восстановил полицию нравов, действовавшую некогда при талибах. Прелюбодеяние каралось 100 ударами палок и тюрьмой.
  • Самым необычным способом наказывали в Папуа-Новой Гвинее, причем даже не саму любовницу, она как раз оставалась жива. А вот мужчине, который имел смелость соблазнить чужую жену, отрубали голову. Но при этом он перед смертью должен был съесть палец любовницы. Выжившая любовница оставалась со своим недостатком, все племя знало о ее вине и найти себе пару ей после этого было невозможно. Такова была ее расплата за поступок.
  • В Иране, Саудовской Аравии, Судане, Нигерии женщин забивали камнями за прелюбодеяние.

Конечно, то, как наказывают за измену в разных странах сейчас, существенно отличается от страшных способов кары прошлых веков. Сейчас супружеские измены в Китае, например, караются двумя годами тюрьмы и конфискацией половины имущества. Несомненно, это намного более гуманный способ, чем быть заживо съеденным дикими собаками, как это было ранее. Кара камнями во многих странах уже не актуальна. к счастью.

Так, Индонезия предусматривает наказание женщин за измену тюремным заключением сроком до 15 лет.

10 штатов США сегодня также наказывают тюремным заключением дам-ходоков. В Миннесоте, например, загулявшая супруга может быть заключена в тюрьму на 5 лет или оштрафована на 1000 долларов. А может и получить оба варианта одновременно.

Можно порадоваться толерантности европейских стран, которые в порядке порицания за неверность выбирают в основном имущественное поле.

Как наказывали за измену в Древней Руси — Рамблер/новости

Прелюбодеяние всегда было грехом в христианском обществе, однако измены все же встречались. В XVIII веке среди знати даже модно было иметь любовника. Хоть эта мода и не могла распространятся в кругу простого народа, измены имели место и здесь.

Самый ранний документ, в котором упоминается о супружеской неверности – Устав князя Ярослава Мудрого. В нем говорится, что мужчина считался прелюбодеем, если у него была не только любовница, но и дети от нее. За измену жене мужчина должен был платить штраф церкви, а размер штрафа определял князь. В летописи существует запись о том, что Мстислав Владимирович (сын Владимира Мономаха) «не скупо жен посещал, и она (княгиня), ведая то, нимало не оскорблялась Ныне же, — продолжил он (согласно летописи), — княгиня как человек молодой, хочет веселиться, и может при том учинить что и непристойное, мне устеречь уже неудобно, но довольно того, когда о том никто не ведает, и не говорит». Изменой женщины считалась любая связь женщины с посторонним мужчиной. Ее мужу необходимо было наказать легкомыслие жены. Если он прощал изменницу и продолжал с ней жить, то ему полагалось наказание. Чтобы избежать наказания, мужчине необходимо было развестись с неверной супругой, и не оттягивать этот момент: «Еще ли жена от мужа со иным, муж виноват, пуская ее »

В XVII и XVIII веке супружеская измена была поводом к разводу. В допетровские времена муж мог отделаться годом епитимьи и штрафом, женщина всегда несла более тяжкое наказание, чем мужчина. Если женщину уличали в измене, то после развода она должна была вступить в прядильный двор, и ей запрещалось повторно выходить замуж. Чтобы доказать измену жены, муж должен был привести свидетелей. Это отразилось в поговорке Владимира Даля: «не пойман – не вор, не поднята – не бл—ь». Дворяне относились к изменам терпимо. Крестьяне гораздо суровее относились к измене и порицали ее. Тем не менее, наказания не становились препятствием для супружеской измены. Это отражается в поговорках: «Как полюбит девка свата — никому не виновата», «Не мать велела — сама захотела» и особенно: «Чуж муж мил — да не век жить с ним, а свой постыл — волочиться с ним». Было много случаев, когда муж «развода не искал» с изменницей. Часто супруг был согласен на наказание жены – плетьми, кнутом или исправительными работами. Жене, которую поймали на измене, запрещалось носить фамилию мужа. Епитимья для жен был многолетней (до 15 лет), либо ее отправляли в монастырь. Обращение мужей с требованием развести его с «неверной» всегда удовлетворялись. Это привело к тому, что если мужчине «жена стала не нужна», то это был удобный предлог, чтобы развестись и завести новую семью. Впрочем, было немало случаев, когда разводили по просьбе жены. Если на измене «ловили» мужа, то его наказание заключалось в устыдительной беседе с «духовным отцом».

В XIX веке, как и в предыдущие века, к измене жены относились строже, чем к измене мужа. Мужчине полагалось моральное наказание. Был нюанс: в обществе разведенному мужчине негласно ставили ограничения на продвижение по службе, могли не дать желаемую должность. Эта ситуация описывается у Льва Толстого в «Анне Карениной». В простонародье применялись «позорящие наказания». К измене женщины относились строго «Такие бабы вдвойне грешат — и чистоту нарушают, и закон развращают растащихи, несоблюдихи». Мужчины использовали «измену» жены как повод с ней развестись, поэтому прошений такого рода в архивах сотни. Волостные суды в этом случае назначали женщине-«изменнице» формальное наказание – арест, общественные работы. Муж мог и самостоятельно наказать жену – выгнать ее из дома, забрав у нее приданое. Жены не могли развестись с мужем. Мужчины не давали согласия на развод, «а без согласия мужа ей паспорта не дадут». Но женщина могла отомстить разлучнице за перенесенное унижение – в Ярославской губернии, например, жены могли побить окна, вымазать дом сажей и ворота дегтем. В Ярославской губернии и в Поволжье муж мог избить жену-изменницу, причем в Поволжье считалось правильным избивать ее «на людях». На Русском Севере, в Тверской и Костромской губернии предпочитали «не выносить сор из избы» и там судьями неверных жен и мужей выступали старики. Распространённой формой женского наказания было ее «впрягание» в телегу. Муж заставлял ее везти его, а сам бил ее плетью.

Как наказывали (и наказывают) мужчин за измену в разных странах | Путешествия

Статус изменницы веками превращал жизнь женщин в кошмар. А применяли ли наказания за адюльтер к мужчинам? Да — и в некоторых странах делают это до сих пор!

Русь и Россия

Древняя Русь с ее жесткими патриархальными устоями была строга к женским изменам. Мужчину же считали «прелюбодеем» лишь в том случае, если он успел обзавестись детьми от любовницы. Тогда ему необходимо было заплатить штраф церкви. Извинения перед женой обязательными не были.

В XV веке на территории некоторых земель возник «феномен душительниц». Жене позволялось поступить с провинившимся мужем так, как ей вздумается. Некоторым девушкам хотелось отомстить, но они боялись, что физически не справятся с мужчиной. Тогда за дело брались душительницы — и их работа хорошо оплачивалась. К XVII веку подобные радикальные методы остались в прошлом. Наказание за измену свели к беседе со священником.

Швейцария

В 1856 году в Швейцарии приняли закон, который предусматривал наказание за измену для обоих полов. Тот, кто не смог устоять перед соблазном, лишался права снова заключать брак. Правда, всего на три года. Закон действует и по сей день: провинившемуся партнеру придется хорошенько подумать о своем поведении!

Турция

До 1996 года в Турции действовал весьма несправедливый закон. Женщин признавали виновными в адюльтере после первой ночи с посторонним мужчиной. Представители сильного пола должны были иметь постоянную связь на стороне, чтобы их можно было в ней уличить. Конституционный суд страны отменил это правило: теперь изменника могут лишить свободы на срок до 5 лет.

Китай

В 1913 году в этой стране стали наказывать неверных мужчин. За связь со свободной девушкой полагалось сто палочных ударов, с замужней — до восьмидесяти. За откровенный флирт и намеки на секс мужчину опять-таки подвергали ста ударам. Современные китайцы верят, что желание изменить «лечится» двухлетним заключением в тюрьме или конфискацией имущества.

США

Американцы одними из первых догадались, что измена может поправить финансовое положение пострадавшей стороны. В 21 штате все еще действует закон 1815 года, согласно которому можно подать в суд на изменника или посадить его в тюрьму. Массачусетс, Оклахома и Айдахо признают мужскую неверность уголовным преступлением. И если в Мичигане неверный муж заплатит штраф в $10, то в Мэриленде вполне может получить пожизненное.

Индонезия

В 50-х годах прошлого столетия жители страны поняли, что государство — худший враг тех, кто изменяет. В местной полиции есть «отдел морали», в котором работают одни женщины. Они следят за тем, выполняют ли мужчины обет верности своим вторым половинкам. В провинции Ачех пошли еще дальше — и создали базу данных о сексуальных правах. В ней есть данные о родственницах каждого мужчины. С теми, с кем он не связан кровно или узами брака, находиться наедине запрещается.

Уганда

Когда-то мужчину за измену в Уганде наказывали крупным штрафом и заключением под стражу на 12 месяцев. В 2006 году правительство избавилось от этого закона, приняв аналогичный… против женщин!

Как наказывали (и наказывают) мужчин за измену в разных странах was last modified: 19 октября, 2020 by Настасья Гарина

Как наказывали женщин за измену в других странах: пытки средневековья

Женская измена всегда порицалась сильнее, чем мужская. В некоторых странах очень жестоко наказывали женщин за измену, тогда как к мужчинам никаких серьезных мер не предпринимали. В разных странах были свои правила и обычаи для такого случая, но можно выделить топ 10 самых страшных наказаний за супружескую измену, от которых кровь стынет в жилах.

Содержание статьи


Как раньше наказывали женщин за измену

Измена – позор не только для самой женщины, но и для всей ее семьи. Наказывать за этот проступок старались так, чтобы отбить у других всякое желание повторить ее участь.
В некоторых странах неверную ждала мучительная смерть за связь на стороне.

В северных регионах кара за неверность обычно была мягче, чем в южных краях. Вероятно это связано с тем, что там было много мужчин, так что жизнь женщины, даже оступившейся, ценили больше, чем в теплых странах.

На Руси

Взгляды на измену и на наказание за нее сильно менялись с годами.

Самое первое упоминание об изменах встречается в Уставе князя Ярослава Мудрого. Он писал, что мужчина считался изменником, если у любовницы появлялись дети от него. В наказание за прелюбодеяние он должен был оплатить церкви штраф, сумму которого называл сам князь в зависимости от ситуации.

Главное наказание на Руси – отлучение от церкви.

Женской изменой считалась любая связь женщины с другим мужчиной. Муж, по правилам того времени, должен был незамедлительно развестись с предательницей. Если он этого не делал, то за легкомыслие жены наказывали уже его. Тогда считалось, что мужчина должен воспитывать свою женщину так, чтобы у нее и в мыслях не было завести роман на стороне.

В XVII и XVIII измена служила поводом для обязательного развода. Неверную женщину отправляли в прядильный двор, а также запрещали выходить замуж снова. В некоторых случаях ее отправляли в монастырь.

Помимо этого наказание шло и от церкви. Измена считалась смертным грехом, в наказание женщину отлучали от церкви, пока что она не искупит свой грех.

В средневековье

В XIV-XIX веках в Европе довольно жестоко наказывали женщин за измену. В разных странах использовали свои собственные правила, законы и методы наказаний. Но в своей жестокости они были схожи:

  • отрезали нос, уши или губы – своеобразное клеймо о проступке девушки;
  • наказание плетью;
  • публично четвертовали;
  • сжигали на костре, чтобы огонь очистил их душу.

…сжигали на костре, чтобы огонь очистил их душу

Самое безобидное наказание – запереть неверную до конца ее дней в монастыре, чтобы она замаливала свои грехи и больше никому не могла изменить.

В других странах

Придумывали столько разнообразных методов наказаний за измену, словно соревновались в жестокости:

  • В Китае обмазывали жертву салом и маслом, а затем бросали голодным собакам на растерзание.
  • Монголы изменницу разрубали пополам на две части.
  • Галлы обмазывали женское тело в грязи, обливали помоями, а затем привязывали к веревке и волокли через весь город. Любой желающий мог бросать в нее мусор, оскорблять, бить. В дальнейшем она становилась изгоем, в том числе от нее отворачивались и родственники.
  • В Вавилоне было четыре способа для наказания изменников: удушить, отрубить голову, сжечь или сбросить со скалы на камни.
  • В Пакистане неверную отправляли на виселицу.
  • Готы дали право мужу убить неверную жену своими руками.
  • В Сингапуре девушек за измену публично били палками.

В Сингапуре публично били палками.

  • Бретонцы секли женщин, пока что они не умирали.
  • В Греции изменщицу мог убить любой гражданин любым способом.
  • На Востоке Римской империи грешницу продавали на рынке как рабыню. Любой мог купить и воспользоваться ее телом.
  • Аборигены Канады снимали с неверной женщины скальп.
  • Жители Диарберкира наказывали за измену всей семьей – каждый должен был вонзить кинжал в тело предательницы.
  • В Новой Гвинеи наказание нес любовник – ему отрубали голову. Но перед этим он должен был съесть палец своей любовницы, а она продолжала жить без одного пальца. Это было своеобразным клеймом, которое отпугивало от нее других мужчин в дальнейшем.

Люди во все времена ужасно боялись предательства и измен, поэтому придумывали такие страшные наказания. В Дании измена наказывалась смертью, а за убийство нужно было выплатить небольшой штраф. Это показывает, насколько сильно общество порицало измены.

ТОП 10 самых страшных наказаний


за супружескую измену для женщин

В старые времена женщина не считалась полноценным членом общества. Ее зачастую считали собственностью мужа, и поэтому в глазах общества женская неверность была так ужасна.

В наказание за такое своеволие женщин подвергали настоящим пыткам, которые заканчивались смертью. В исторических записях можно найти описание кары за измену, и самые страшные варианты перечислены ниже.

Турция

Виновницу в измене сажали в мешок, вместе с ней в него помещали 2-3 кошки. Палач брал цепи и с силой ударял ими по мешку, стараясь попасть в животных. Испуганные коты, от боли и страха, вцеплялись в тело девушки и царапали до крови.

Изменницу сажали в мешок с двумя разъяренными кошками, и били цепями.

Пытка продолжалась, пока что женщина не умирала от полученных ран и увечий.

Корея

Неверную жену заставляли пить уксус до тех пор, пока что она не опухнет. После этого начинали бить палками до смерти.

Смертельная доза уксуса для человека – 200 мл. После попадания этой дозы в организм, у человека сужается трахея и пищевод, появляется отек легких и желудка, а в результате этого кашель с кровью.

Жертва таких пыток обречена на медленную и мучительную смерть.

Америка

Речь идет о временах, когда на американской земле еще жили племена индейцев. Неверную сначала заставляли ползать на коленях перед вождем, пока что не соберутся все соседние племена. В основном привозили женщин, чтобы они видели наказание за измену и никогда не решались совершить ее.

Палками разбивали все кости, разрезали на кусочки и съедали всем племенем.

Когда все были в сборе, палачи брали палки в руки и с силой били женщину. Изначально старались раздробить все кости, а потом просто били в разные части тела, пока что она не умирала.

Но и это еще не все. Муж и родственники жертвы должны были осмотреть тело, а супруг разрезал его на кусочки, готовил на костре и угощал всех собравшихся.

Восточные страны

Но мало что сравнится с тем, как наказывали женщин за измену на Востоке. Изменнице делали надрезы на теле в самых чувствительных местах. Затем расплавляли свинец и вливали в раны, а также в естественные отверстия на теле.

Помимо этого они могли втыкать в тело девушки гвозди из дерева, смазанные серой. Их поджигали, и они долго еще пылали, подпитываясь подкожным жиром жертвы.

Сиам

В этой стране в качестве палачей выступали слоны. Изменницу помещали в специальный полуоткрытый ящик – до пояса женщины он открыт, а все что ниже скрыто под крышкой. Делалось это для того, чтобы неверная жена видела приближение огромного животного, как приближается ее смерть.

В Сиаме неверных жен затаптывал слон.

За ящик с жертвой выкладывали яства для слона, активно привлекая к этому аппетитному набору его внимание. Потом завязывали ему глаза, и он шел прямо к лакомству, проходя как раз через ящик.

Процедуру кормежки повторяли, пока что женщину не раздавят насмерть.

Северная бирма

С самого детства на шею девочек надевают специальные браслеты. Со временем их добавляют все больше и больше, чтобы шея вытянулась больше естественной длины. В процессе позвонки вытягиваются, мышцы ослабевают, и она уже не может нормально жить без их поддержки.

Именно с этим украшением и связано наказание за измену – у нее забирают все браслеты разом. В результате шея, не приспособленная к таким нагрузкам, ломается. Женщина или умирает, или становится калекой.

…убирали кольца с шеи и она ломалась.

Иногда мужья принимают обратно выживших жен, оплачивают лечение и живут вместе. Но изменнице запрещено снова надевать браслеты на шею – этого украшения достойны только верные жены.

Афганистан

В этой стране очень строгие законы, которые относят к измене даже прикосновение мужской руки или флирт. Заставляет задуматься о том, насколько разнятся представления людей о том, что считать изменой.

За любое проявление неверности женщина приговаривается к 100 ударами плетью. Чаще всего в процессе наказания она умирает. Но если выживет, никто не будет ее добивать – она понесла кару и искупила вину.

Новая Гвинея

Среди папуасов очень не любили предателей, так что избавлялись от них. Но не своими руками. Изменницу полностью раздевали, а затем выгоняли из деревни. Если в соседних племенах увидят обнаженную женщину без украшений, она считается «ничейной», так что ее можно было съесть.

Африка

Одна из немногих стран, где наказание за измену одинаково для мужчины и для женщины.

Изменников сбрасывали с самой высокой скалы.

В африканских племенах изменников сбрасывают с самой высокой скалы с завязанными руками и ногами. Если каким-то чудом жертве удастся выжить после падения с высоты, развязать под водой путы и выплыть на берег, она считается очищенной. Никто не пытается добить или повторить наказание. В некоторых случаях супруги даже принимают обратно изменника.

Исламские страны

В Судане, Саудоской Аравии, Иране, ОАЭ и Иране действует закон ислама. За неверность наказание – смерть. Относится только к женщинам, мужчину за этот проступок просто пожурят и отпустят.

Изменницу связывают в локтях, а затем закапывают по пояс в землю. После этого сзывается публика – все родственники, соседи и просто зеваки.

Закидывали камнями до смерти.

Женщину закидывают камнями, пока что она не умрет. Причем есть определенная очередность – первый камень должен кинуть сын неверной. Если сыновей у нее нет, значит, бросает ее брат, отец или другой родственник мужского пола. Муж не может бросить первый камень – он жертва, а не палач.

Современные законы об измене

Удивительно, но даже в наше время еще остались страны, в которых за измену есть законное наказание. Оно не настолько жесткое, как в предыдущем списке, но и они могут остановить от необдуманного поступка.

  1. Афганистан. Наказание зависит от длительности интрижка – за короткую ждет публичная порка. Если роман длится долго или это повторная измена, неверного супруга ждет тюремное заключение до 10 лет.
  2. Швейцария. После развода изменник не имеет права вступать в брак 3 года. Видимо, чтобы успел подумать о своем поведении.
  3. Китай. Здесь любители сходить на сторону могут получить 2 года тюрьмы и лишиться половины имущества.
  4. Турция. За неверность могут посадить в тюрьму до 5 лет.
  5. Вьетнам. Неверные вьетнамцы могут отделаться простым штрафом – от 1 до 3 млн вьетнамских донгов (примерно 50-150 долларов).
  6. Мали. В одном из местных племен, догоны, разрешают измены, но запрещают любые связи жены с родней супруга. Если у нее будет роман с братом мужа, его выгонят из общины.
  7. В Индонезии за измену можно получить тюремный срок до 15 лет. В некоторых регионах все еще практикуют публичное избиение неверных женщин.

В наше время наказания относятся не только к женщинам, но и к мужчинам.

Больно оглядываться назад и читать, как наказывали женщин за измену, и как подобный поступок от мужчин оставался нормой жизни. Намного лучше, если люди перестанут изменять не из страха наказания, а из любви к своим супругам. Нужно стремиться к верности из любви, а не из страха.

Как наказывали неверных жен в разные исторические эпохи

Адюльтер, он же супружеская измена, сквозь исторический взгляд весьма неосмотрительный поступок. Правда, больше всего наказывали именно женщин, презревших святость уз брака. И наказания были очень разнообразными: от просто унизительных до откровенно изощренных. 

Как в древности наказывали неверных жен 

К женским изменам всегда относились намного серьезнее, чем к мужским. В первую очередь это происходило потому, что женская измена могла закончиться беременностью, и плод внебрачной любви оставался в семье. 

Как бы ни казались распущенными нравы в Древней Греции и Риме, но к изменам там относились весьма серьезно. Казалось бы, излишнее морализаторство для стран, где активно процветали бордели, а на праздники в честь Вакха, Бахуса или богини любви без оргии просто не обходилось.  

Для них изнасилование было обычным паттерном поведения. Да и жаловаться на это могла не жертва, а тот, кто за нее отвечал: отец, муж, старший брат, опекун. Его «имущество» было повреждено, поэтому, как правило, виновник наказывался штрафом, оцениваемым присяжными на суде.  

Прелюбодеяние, однако, было совсем другим делом. Если прелюбодейку ловили с поличным, опекун мог убить ее на месте. Как говорится: “Жена Цезаря вне подозрений”.  Женщина же в случае измены мужа могла максимум рассчитывать на развод.  

С другой стороны, все эти правила действовали только по отношению к свободным гражданам Империи. Рабы за людей не считались. А право собственности в Древней Греции чтили свято — твой раб, что хочешь, то с ним и делаешь. 

Адюльтер и Средние века 

Средневековые законы были очень запутанными, во многом зависели от Церкви и от того, о каком социальном слое идет речь. Странно было бы судить крестьянку за измену, учитывая существование права феодала на первую брачную ночь. Да и не интересовали особо законников крепостные. Зато интересовали святых отцов, которые радостно сжигали ведьму, сбившую с пути истинного достойного мужчину. 

В случае если речь шла об аристократке, изменившей мужу, то по закону это могли трактовать как похищение. Даже если женщина завела себе любовника совершенно добровольно и искренне наслаждалась процессом, его могли посадить по обвинению рогоносца-мужа в киднеппинге. Однако юридически в Средневековой Европе у женщины было еще меньше прав, чем в древности.

Такое наказание, как публичная порка, тоже никто не отменял. А уж до каких пучин отчаяния могла довести людская молва и всеобщий остракизм, описано не в одном произведении классиков. 

Любой намек на добрачный секс тоже карался по закону. Правда, в этом случае “жертва” могла обойтись одним штрафом. Монарших особ, безусловно, все эти законы не касались. А статус официальной фаворитки мог стать поводом убийства соперниц.

Как к изменам относились на Руси 

Славяне были намного гуманнее своих соседей. Здесь женщин не убивали за “походы налево”.  

В XVII и XVIII веках в колониальной Америке прелюбодейке нашивали на одежду алую букву “А” от слова “адюльтер”, чтобы каждый встречный знал, какой грех совершила женщина. С ними не было запрещено общаться или социально взаимодействовать каким-то другим способом. Однако люди сами сторонились, боялись, что подозрения в распущенности, словно чума, передаются по воздуху. 

А вот на Руси изменщицу в обязательном порядке разводили с мужем. Потом ее запирали в прядильном терме, где в ее жизни не оставалось ничего, кроме изнуряющей работы. Однако существовало одно незыблемое правило: ловить прелюбодейку следовало на горячем и со свидетелями.

Фокус европейского Средневековья, где можно было ткнуть в любую женщину и обвинить ее в измене королю, мужу или колдовстве, на Руси не работал. Сначала доказательства — потом наказание. 

Очередное отличие между Русью и остальным миром: измены среди простого люда попрекались и осуждались куда больше, чем среди господ. 

Как современный мир смотрит на женские измены 

Законодательная система в большинстве стран сильно изменилась за прошедшие века. Теперь и женщина, и мужчина на равных началах имеют право подать на развод и начать создавать новую семью. Что не изменилось, так это тот факт, что к женской измене все еще относятся намного хуже, чем к мужской. 

Подобная система относится и к добрачному сексу. Удивительно, но даже в XXI веке можно услышать, что женщина, не сохранившая тело нетронутым до брака, не заслуживает участи лучше, чем зарабатывания на обочине, обслуживая клиентов. Хотя к мужчинам подобных требований никто не предъявляет. 

Цена измены

Diletant.media сделал небольшой экскурс в прошлое, и вот — подборка законных наказаний для блудливых жен. Трепещите, изменницы!

Итак, давайте вернемся к началу времен. Все началось с того, что пророк Моисей получил на горе Синай 10 заповедей, в том числе — «Не прелюбодействуй». Согласно еврейскому закону, обе стороны, совершившие преступление, должны были быть преданы смерти. Их забивали камнями. Египтяне пошли по другому пути: мужчине присуждали тысячу ударов розгами, а женщине отрезали нос. Древние греки выкалывали виновным глаза, а римляне либо изгоняли их, предварительно отрезав уши и нос, либо зашивали в мешки и бросали в море. Саксы сжигали женщину, строили на месте костра виселицу и вешали там мужчину.

Согласно шумерскому своду законов Ур-Намму, если жену в неверности обвинял не ее муж, а посторонний, ей предстояло пройти следующее испытание: ее бросали в реку, и если она тонула — была виновна. Если же женщина выплывала, обвинивший ее должен был выплатить две мины серебра ее мужу.

Древние греки за прелюбодеяние выкалывали виновным глаза


В Ветхом завете (Числа 5:12 — 31) говорится о ритуале, который позволяет узнать, верна ли жена. Они с мужем идут к священнику и приносят в жертву ефу из ячменной муки. Как говорится в стихе: «И возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду». Женщина должна выпить воду, пока он произносит молитву. Если она виновна, то ее живот должен раздуться, а бедра — уменьшиться в объеме. Если нет — ничего не произойдет.

Согласно Левиту 20:10, наказания не избегали обе стороны: «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка».


Так как человек повсюду одинаков, то есть слаб, то и сумасбродные поступки были распространены по всему миру. Вот краткий обзор международной ситуации.

Африка

В доколониальный период у народа занде жене, обвиняемой в измене, приходилось выплачивать что-то вроде штрафа. Но если она была царицей, то ее любовника попросту убивали.

В Танзании члены племени туру женились, но также допускали нечто под названием «мбуя» — «романтическая любовь». По сути, это означало, что супруги могли изменять друг другу, но должны были держать это в секрете, даже если все племя в курсе. Эта идиллия могла нарушиться, только если муж случайно «натыкался» на акт измены. В таком случае любовник должен был отдать оскорбленному супругу до 10 козлов.

У народа бангала в верховьях Конго, в случае если несвободные мужчина и женщина начинают встречаться и отказываются прекращать отношения, мужчины должны обменяться женами. Сохранявшие верность муж и жена изменников вообще не имеют права голоса в этой ситуации.

До 2007 года в Уганде действовал закон, согласно которому измена жены считалась правонарушением, и это могло закончиться штрафом или тюремным сроком. А если налево ходил ее муж, ему тюрьма не грозила.

В Нигерии в 2002 году одну женщину обвинили в неверности. Ее приговорили к закапыванию по шею в песок и к побиванию камнями. Но суд приостановил исполнение приговора, чтобы она могла продолжить ухаживать за своей годовалой дочерью. Развернулась международная кампания за ее освобождение, суд смягчился, и адвокатам удалось отменить приговор на основании некоторых процессуальных моментов. В итоге эта женщина вышла замуж за местного предпринимателя.

В Африке изменниц закапывали в песок по шею и побивали камнями


Австралия и Океания

Обманутый муж в Папуа — Новой Гвинее практически не располагает выбором, что делать с любовником жены. Закон обязывает его обезглавить наглеца, вступившего в связь с его супругой. Кроме того, перед обезглавливанием приговоренный должен съесть палец любимой.


Южная Америка

Во многих племенах индейцев неверная жена подвергалась весьма суровым наказаниям. Ей отрезали волосы или уши, губы или нос. Иногда ее в дополнение ко всему этому избивали. В Мексике наказание было более суровым — изменницу забивали насмерть камнями.

Ацтеки неверных супругов наказывали следующим образом: их головы клали между камнями и раздавливали их. Спасти от этой процедуры могло лишь прощение оскорбленной стороны. А если изменники заходили слишком далеко, например, убивали мужа неверной супруги, то мужчину сжигали на костре, причем он в процессе мог наблюдать, как удушают его возлюбленную. За измену казнили даже сыновей правителей и местной знати.

За измену ацтеки клали головы виновных между камнями и раздавливали их


США

На протяжении относительно короткой истории в США было принято множество законов насчет супружеской неверности. В колониальный период измена каралась жестоко: плетьми, изгнанием или даже смертью. В 1913 году уголовный кодекс гласил, что все, кто совершил измену, должны быть посажены в тюрьму на срок до 3 лет; если прелюбодеяние было совершено между замужней женщиной и неженатым мужчиной, обе стороны должны быть признаны виновными в измене; если же дело было между женатым мужчиной и незамужней женщиной, только мужчина считался виновным в неверности.

Азия

В Бирманской империи, если муж заставал свою жену с любовником, он мог на законных основаниях убить его. Но если тому удавалось спастись, даже просто выбежать в соседнюю комнату без одежды, муж уже не мог лишить его жизни безнаказанно. Кроме того, если муж подозревал, что какой-то мужчина состоит в связи с его женой, он мог вызвать его в суд и заставить заплатить половину штрафа, который обычно выплачивался за измену.

Наши предки на Руси наказывали так: муж впрягал жену в телегу или сани вместо лошади, заставляя везти его, и при этом бил изменницу плетью.


Европа

Викинг Кнут, король Англии, приказал изгонять из общины виновных в измене мужчин, а женщинам отрезать нос и уши.

В Кумах в Италии неверная жена должна была обнажиться на публике и подвергнуться оскорблениям всего населения города. После этого ее сажали на осла и провозили по городу обнаженной.

Король Англии Генрих VIII известен благодаря многим своим деяниям, но больше всего он прославился своими шестью женитьбами. Он сочетался браком с Анной Болейн в 1533 году, которая родила ему дочь, что было неблагоразумно с ее стороны, так как он мечтал о наследнике. В 1536 году ее казнили за неверность, а также за инцест, колдовство и государственную измену. Пять мужчин, которые «признались», что вступали в связь с ней, также были казнены. В июле 1540 года Генрих женился на Екатерине Говард, которая также была казнена за измену в марте 1542 года.

Во Франции закон считал «порыв страсти» весомым аргументом со стороны защиты. Если муж заставал жену с любовником, терял рассудок и зарубал их топором, который у него случайно был с собой, он мог сказать, что действовал «в порыве страсти», и рассчитывать на оправдание.

Во Франции «порыв страсти» был весомым аргументом со стороны защиты


Ближний Восток

Каждый год тысячи женщин убивают в рамках «убийств чести», когда мужчина мстит своей родственнице, опозорившей семью. Имеется в виду, что она не вышла замуж за того, за кого должна была, вступила в интимную связь еще до замужества, изменяла мужу или пытается развестись с ним.

По законам ислама, если на месте преступления застали незамужнюю женщину, ее наказывают 100 ударами плети. Если же она замужем, ее забивают камнями. К счастью для дамы, по закону нужно четыре свидетеля, которые своими глазами видели акт измены.

В горном Вазиристане за поход женщины налево, ее убивают. У неверного мужчины отрубают полноги.

В Турции женщину, которая нарушила супружескую верность, раздевали, связывали и сажали в мешок вместе с кошкой. По мешку били цепами, пытаясь попасть в кошку. Разъяренное животное царапало и кусало женщину.

Пуштуны в Афганистане особенно жестоки. Неверных жен здесь привязывают к столбу, а ноги раздвигают. После этого под ней сажают растение, которое будет расти вверх, и оставляют изменницу так, пока она не умрет.

В начале 90-х годов XX века заместитель министра юстиции Афганистана заявил, что всех, кого уличат в неверности, забьют камнями насмерть.

Некоторых палестинских женщин в наказание за измену мужу заставляют становиться шахидками и взрывать себя. Например, Рим аль-Рияши, мать двоих детей, вступила в связь с членом ХАМАС, который соблазнил ее, чтобы завербовать в свои ряды. По данным британской газеты «Sunday Times», собственный муж аль-Рияши, также активист ХАМАС, подвез ее до границы с Израилем, где она должна была совершить теракт и погибнуть.

За измену жену забили камнями :: Общество :: РБК

Мариам Айуби забили камнями в тегеранской тюрьме после того, как ее признали виновной в супружеской измене.

Стоит отметить, что обычная форма казни в Иране — повешение, но забивание камнями — традиционное наказание за супружескую измену. Именно такой вид казни предусматривает в данном случае Хадуд — часть исламских законов Шариата, регулирующая отношения между полами. Приговоренных к забиванию заворачивают в белые простыни и зарывают в землю: мужчин — по пояс, а женщин — по шею. Затем на голову им обрушиваются камни, причем их размер тоже оговорен законом. Хадуд предусматривает также, что тех, кому удастся выжить после такой процедуры, должны отпустить на свободу.

Забивание камнями стало активно практиковаться в Иране после Исламской революции 1979 года. Сначала такие казни проходили публично, но после нескольких вспышек общественного недовольства их стали устраивать внутри тюрем. Правозащитные организации и представители иранской оппозиции в изгнании резко критикуют практику забивания камнями. Однако иранские политики реформистского толка, в том числе и президент Хатами, всячески избегают открытого обсуждения наказаний, предписанных Шариатом.

Измена США.

* * * «и что совершенно неважно, достаточно ли примененной силы для осуществления цели; любая сила, связанная с намерением, будет составлять преступление в виде развязывания войны».

В деле США против ААРОНА БЕРРА председатель Верховного суда МАРШАЛЛ сказал:

«Нетрудно утверждать, что должна быть война или что преступление ее развязывания не может существовать; но часто бывает значительная трудность в подтверждении того, что конкретное действие повлекло или не повлекло за собой совершение лица виновным и фактом начала войны.Если, например, армия должна быть действительно собрана для объявленной цели ведения открытой войны против Соединенных Штатов и свержения их правительства, этот момент необходимо тщательно взвесить, прежде чем судья решится решить, что явный акт развязывания войны не был совершен комиссаром по закупкам, который никогда не видел армию, но который, зная цель и вступивший в союз с мятежниками, снабжал эту армию провизией; или офицером-вербовщиком, работающим на повстанческой службе, который, хотя и никогда не был в лагере, выполнял возложенную на него особую обязанность. «

Этот талантливый юрист в том же деле заявляет, что термин» развязывание войны «, используемый в Конституции Соединенных Штатов, несомненно, использовался в том же смысле, в котором он понимался в Англии и в этой стране, использовалось в Статуте Эдуарда III, из которого он был заимствован, и относится к принципам, установленным КОКОМ, ХЕЙЛОМ, ФОСТЕРОМ, БЛЭКСТУНОМ и ХОКИНСОМ. к его власти, на марше или в квартирах, развязывает войну.«

А также то, что

« Удержание замка или форта против Короля или его войск, если для удержания владения используется реальная сила, — это начало войны ». — Раздел 4 Cranch Reps. 75, 137, Приложение 470-507.

Фостер далее заявляет в своем ценном Трактате о государственной измене, что любое восстание, направленное на осуществление определенных нововведений общественного и общего интереса с помощью вооруженных сил, должно быть, с точки зрения закона, государственной изменой в рамках статьи. о развязывании войны. Далее он говорит:

«Собрание, вооруженное и выстроенное воинственным образом для изменнической цели, — это bellum, levatum, но не bellum percussum; перечисление и марш — достаточные оверты, без перехода к битве или действию. Таким образом, путешествие по подданным короля под руководством французской комиссии, когда Франция в то время находилась в состоянии войны с нами, считалось верным врагам короля, хотя никакой другой акт враждебности не был доказан ». — См. 4 Cranch, стр. 478 479:

Лорд КОК говорит: «Если многие вступают в заговор с целью развязать войну, а некоторые из них и делают то же самое, согласно заговору, это государственная измена для всех». «Почему? Потому что все присутствовали на законных основаниях, когда началась война? Нет. «Из-за измены, — продолжает лорд Кок, — все становятся главными, и начинается война.«Эта доктрина лорда КОКА была принята всеми последующими авторами; и в английских книгах обычно утверждается, что все, что сделает человека соучастником в уголовном преступлении, сделает его главным в измене:

« Хорошо известно, — говорит ФОСТЕР, — что, говоря языком закона, в государственной измене нет соучастников — все являются принципалами. Каждый случай подстрекательства, помощи или защиты, которые в случае совершения преступления сделают человека соучастником до или после факта государственной измены, будь то государственная измена по общему праву или по закону, сделает его принципалом в измене. «

« Уместность наделения национального правительства, — говорит г-н Джастис СТОРИ в своих комментариях к Конституции, — полномочиями наказывать за преступление государственной измены против Соединенных Штатов, никогда не может стать вопросом для лиц, которые сочтут ред Национальное правительство, достойное создания или сохранения. Если власть не была прямо предоставлена, она должна была подразумеваться, если только все полномочия национального правительства не могут быть брошены вразрез и безнаказанно ниспровергнуты.Вероятно, два мотива совпадали с тем, чтобы представить его как выраженную силу. Один заключался в том, чтобы не оставлять открытым вопрос о том, должно ли оно быть наказано исключительно смертью в соответствии с известным правилом общего права и с указанными в нем варварскими аккомпанементами, — а оставить наказание на усмотрение Конгресс. Другой заключался в том, чтобы наложить некоторые ограничения на характер и степень наказания, чтобы оно не привело к искажению крови или конфискации за пределы жизни преступника. «

Измена когда-либо считалась самым серьезным преступлением, которое может быть совершено в гражданском обществе; поскольку ее целью является свержение правительства и публичное сопротивление силой его справедливой власти, она имеет тенденцию вызывать всеобщую опасность и тревогу, и из-за этого его часто вызывали глубочайшее общественное негодование, поэтому по общему праву наказание за государственную измену сопровождалось всеми изощренными формами жестокости, которые часто приводились в исполнение буквально и старательно.Но в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов право наказания за государственную измену против Соединенных Штатов принадлежит исключительно Конгрессу; и судебное разбирательство по делу о преступлении принадлежит исключительно федеральным судам. Государство не может осознавать преступление или наказывать за него, что бы оно ни делало в отношении преступления государственной измены, совершенного исключительно против него самого.

«Неравенство женщин до» »Шелли А.

М. Гавиган
Исходная публикация

Канадский журнал женщин и права.Том 3, номер 2 (1989-1990), стр. 335-374.

Ключевые слова

уголовное право; домашнее убийство; закон; Юридическая история; мелкая измена; женщины

Абстрактные

В этой статье исследуется английский закон о мелкой измене (убийство мужа его женой или хозяина слугой или религиозного начальника подчиненным по религиозному принципу) и его последствия для замужних женщин, обвиняемых в убийстве своих мужей. С 1351 по 1828 год женщине, обвиняемой в убийстве своего мужа, предъявлялось обвинение не в умышленном убийстве, а в совершении преступления при отягчающих обстоятельствах в виде небольшой измены, а до 1790 года ей грозила публичная казнь с сожжением, если она была признана виновной.Опираясь на юридические трактаты восемнадцатого века, сообщения о случаях, сообщения прессы о судебных процессах над женщинами и вторые мои источники, автор обсуждает дела нескольких женщин, осужденных за небольшую измену. Также исследуется общее правовое положение замужних женщин в Англии восемнадцатого века, и утверждается, что закон о малой измене был логическим продолжением и последовательным выражением неравного положения женщин в браке и подчиненного статуса в целом. наказание в виде сожжения на костре и полная отмена мелкой измены в целом, замужние женщины, убившие своих мужей, достигли определенной меры формального равенства, в которой им ранее было отказано.Однако автор утверждает, что значение мелкой измены не может быть адекватно объяснено трансисторической концепцией патриархата или мужского доминирования. Анализ как формы права, так и формы насаждаемых и укрепляемых патриархальных отношений определяется как первостепенное значение.

Французское абстракция

Cet article étudie la loi anglaise de «petit treason» (meurtre d’un mari par sa femme, d’un maître par son Domestique ou d’un Reliefieux par un Religieux qui lui est subordonné) и ее последствия для обвиняемых женщин d’avoir tué leurs maris. С 1351 по 1828 год, женщина, обвиняемая в личной измене, сын Мари поувейт être inculpée non de meutre prémédite mais de «petit измена». Jusqu’en 1790, elle était menacée d’exécution publique sur le bûcher si elle était truvée coupable. L’auteure traite du cas de plusieurs femmes accusées de «petit treason» en s’appuyant sur des traités de droit du 18e siècle, des issues publies dans les recueils de юриспруденции, des comptes rendus de procès de femmes faits par la presse et des источники Secondaires. Juridique générale des femmes mariées en Angleterre au 18e siècle est étudiée également étudiée.On affirme que la loi de «petit treason» constituait une extension et une illustration logiques de la inégale de la femme mariée et plus généralement de son statut de subordonnée. Grâce à l’élimination de la peine de mort sur le bcher et l’abrogation definitive et Complète de la loi de petit treason, «les femmes mariées ayant tu leurs maris ont obtenu une part d’égalité formelle qui leur était avant refusée. , l’auteure affirme que la означение лоя «мелкой измены» ne peut être Expiquée Adéquatement par un concept trans -istorique de patriarcat or de domination masculine.Une анализировать de la forme de la loi et de la forme des Patriarcales, en vigueur et appliquées, est jugée d’importance capitale.

Ссылка из репозитория

Гэвигэн, Шелли А. М. «Мелкая измена в Англии восемнадцатого века: неравенство женщин перед законом». Канадский журнал женщин и закона 3.2 (1989–1990): 335–374.

ANE СЕГОДНЯ — 201601 — Преступление и наказание в Египте фараонов

Все эти наказания проводились публично и, следовательно, также означали потерю чести и унижение виновных.Результат этих мер можно увидеть на многих скелетах. Большой процент населения Элефантины Древнего Царства и Первого промежуточного периода страдал от множественных переломов костей, которые можно интерпретировать только как результат жестоких избиений. Многие переломы не были смертельными, но их тяжесть равносильна пыткам. На скелетах невозможно обнаружить клеймение и повреждения, но у нас есть скульптурная модель человека с разрезанным носом.

Принудительный труд, похоже, был широко распространен, так как было полезнее использовать преступников, чем заключать их в тюрьму.Изгнание в Нубию часто упоминается как угроза в текстах Нового царства, предположительно, этим людям приходилось работать на золотых приисках Восточной пустыни. Однако тюремное заключение известно не как наказание, а только как заключение под стражу до суда.

Унижение как отдельное наказание не засвидетельствовано, но многие формы наказания также означали потерю чести. Известен только один случай лишения имени в качестве наказания. Наказания в отношении собственности не стандартизированы и состояли в лишении собственности или снятии с должности.Выплата фиксированного штрафа не засвидетельствована.

В общем, автор «Инструкций для Мерикаре» советует умеренные наказания: «Творите справедливость, тогда вы терпите на земле; успокойте плачущего, не притесняйте вдову, не изгоняйте мужчину из собственности его отца, не уменьшайте дворян в их владениях. Остерегайтесь несправедливых наказаний, не убивайте, это вам не служит. Наказать побоями, задержанием, чтобы на земле был порядок; За исключением мятежника, планы которого выяснены, бог знает заговорщиков, бог поражает мятежников кровью.”

Преступления преследовались должностными лицами, чьи задачи были не только судебными, но и административными. Серьезные преступления, такие как убийство, подлежали судебному преследованию, а председателем важных судебных заседаний был визирь. Смертные приговоры, похоже, были подтверждены королем. Признания часто вызывались пытками, о чем свидетельствуют папирусы о грабеже гробниц. Термин «пытать» составляет smtr , что буквально означает «расследовать» — с применением силы или без нее. Некоторые орудия пыток можно обнаружить у входа в храм Птолемеев в Карнаке, в том числе кнуты, дрова для кляпа и что-то похожее на две челюсти, вероятно, для того, чтобы связать преступника.

Уголовное право ацтеков — Выставка — Закон ацтеков и майя

Согласно правовой системе ацтеков, преступления строго карались. Хотя смертная казнь была обычным явлением, другие наказания включали реституцию, потерю должности, разрушение дома преступника, тюремное заключение, рабство и бритье головы преступника. За определенные преступления наказание могло распространяться на семью виновного. Эти преступления включали в себя воровство, предательство и нарушение священником правила целомудрия.У ацтеков была пенитенциарная система, в которую входили куаухкалли («камера смертников»), тейлпилоян (тюрьма должников), петлакалли (тюрьма для лиц, признанных виновными в незначительных преступлениях) и тюрьмы четвертого типа. при котором судья рисовал линии или клал палки на землю и приказывал заключенному не пересекать их. Условия содержания в петлакаллах были настолько суровыми, что многие заключенные умерли во время содержания под стражей.

Многие преступления карались смертью, в том числе убийство, лжесвидетельство, изнасилование, аборт, ограбление на шоссе, перемещение пограничных знаков, серьезная клевета на личность, уничтожение урожая, продажа украденного имущества, мошенничество с указанием веса и размера, колдовство, инцест, официальное взяточничество, педерастия , подстрекательство к общественным беспорядкам, мятежу, измене, дезертирству или неповиновению со стороны солдат, использование знаков отличия императора и серьезное неправомерное поведение судей. Смертная казнь может быть приведена в исполнение через повешение, утопление, забивание камнями, удушение, обезглавливание, избиение, выпотрошивание, сожжение, четвертование и вскрытие груди, чтобы удалить сердце преступника. Жертвы или семьи жертв могли вмешаться в исполнение приговора. Если они решат простить преступника, его смертный приговор отменяется, и он становится рабом семьи жертвы.

Кража считалась тяжким преступлением. Преступления, караемые смертной казнью, включали кражу у торговцев, кражу из храма, кражу оружия или военных знаков различия и кражу более 20 початков кукурузы.Мелкие кражи обычно карались реституцией. Если преступник не мог заплатить за украденный предмет, он становился рабом жертвы.

Прелюбодеяние являлось преступлением, караемым смертной казнью для виновной пары и для тех, кто знал о преступлении и не сообщил о нем. Мужчин наказывали за супружескую измену только в отношениях с замужней женщиной. Замужние женщины считались виновными вне зависимости от обстоятельств семейного положения их возлюбленных.

Публичное пьянство каралось смертью для молодых людей.Однако старейшины могли употреблять столько алкоголя, сколько хотели.

Дети в возрасте до десяти лет считались неспособными к совершению преступных действий, но все же должны были уважать своих родителей и подчиняться им. Если они этого не сделают, их родители могут доставить их в суд, который может назначить наказания, такие как избиение, лишение наследства или смерть (особенно, если дети нападают на их родителей). Детей знати приговаривали к смерти, если они проявляли неуважение, трусость или расточительство.

Источники: Агилар-Морено (2006), Авалос (1994), Картер (1964), Келлог (1995) и Сеус (1969).

Информация об изображении: Изображение вверху — Суд и наказание преступников (Sahagún, Historia … de Nueva España). Нижнее изображение — молодая пара совершает незаконный акт общественного опьянения. Затем следует пожилая пара, пьющая пульке (алкогольный напиток), что было разрешено в соответствии с законом ацтеков (Кодекс Мендосы).

Краткая история смертной казни в Великобритании

Практика повешения, вытягивания и четвертования, как правило, предназначалась для тех, кто совершил измену, говорит Сил.(Фото Hulton Archive / Getty Images)

Позже виселица «New Drop», впервые использованная в лондонской тюрьме Ньюгейт в 1783 году, могла вместить двух или трех заключенных одновременно и была построена на платформах с люками, через которые осужденные падали. Нововведение «длинного падения» [метода подвешивания, учитывающего вес осужденного, длину падения и расположение узла] в конце 19 века приводило к смерти в результате перелома осужденного шеи, что считалось более быстрым и менее болезненно, чем удушение.

Сожжение на костре было еще одной формой смертной казни, которая применялась в Англии с 11 века за ересь и с 13 века за измену. Он также использовался специально для женщин, осужденных за мелкую измену (обвинение в убийстве ее мужа или работодателя). Хотя повешение заменило сжигание как метод смертной казни за измену в 1790 году, сожжение подозреваемых в колдовстве практиковалось в Шотландии до 18 века.

Сжигание на костре использовалось в Англии с 11 века как ересь, а с 13 века за измену, говорит Сил.(Фото Fototeca Gilardi / Getty Images)

Для других — возможно, более удачливых — душ и тех, кто был осужден на смерть благородного происхождения, казнь через обезглавливание (которая считалась наименее жестоким методом казни) применялась до 18 века. Смерть через расстрел также использовалась военными как форма казни.

«Кровавый код»

Британский «Кровавый кодекс» — так называлась правовая система конца 17 — начала 19 века, согласно которой более 200 правонарушений, многие из которых были мелкими, карались смертной казнью.Законы, введенные между 1688 и 1815 годами, охватывали в основном имущественные правонарушения, такие как карманные кражи, вырубка деревьев и кража в магазинах.

Тем не менее, несмотря на «грибной рост» преступлений, караемых смертной казнью, в XVIII веке было казнено меньше людей, чем в предыдущие два века. Этот парадокс можно объяснить спецификой столичных статутов, которые означали, что часто можно было осуждать людей за меньшие преступления. Например, кража товаров на сумму, превышающую определенную сумму, каралась смертной казнью, поэтому присяжные могли обойти это, занижая стоимость указанных товаров.

Некоторые регионы с большей автономией, включая Шотландию, Уэльс и Корнуолл, особенно неохотно применяли Кровавый кодекс, и к 1830-м годам казни за преступления, отличные от убийства, стали чрезвычайно редкими.

Британский реформатор и политический деятель сэр Сэмюэл Ромилли (1757–1818). «Ему удалось отменить смертную казнь за некоторые незначительные преступления и положить конец использованию потрошения осужденных преступников при жизни», — говорит Сил. (Фото Hulton Archive / Getty Images)

Явными критиками Кровавого кодекса был член парламента начала 19 века сэр Сэмюэл Ромилли, который работал над его реформированием.Барристер по профессии, он был назначен генеральным солиситором [старшим должностным лицом короны] и вошел в палату общин в 1806 году. Ему удалось отменить смертную казнь за некоторые незначительные преступления и положить конец использованию потрошения осужденных преступников при жизни. . Позднее депутат-либерал Уильям Юарт внес законопроекты, отменяющие повешение на цепях (в 1834 г.) и отменяющие смертную казнь за кражу скота и другие мелкие правонарушения (в 1837 г.).

В 1840-х годах известные личности, включая писателей Чарльза Диккенса и Уильяма Мейкписа Теккерея, подчеркивали, что они считали жестокими последствиями публичного повешения.Они утверждали, что драпировки не только не поощряют торжественность, но и являются забавным зрелищем, разжигающим страсти толпы, а присутствие толпы — потенциальным источником беспорядков. Диккенс присутствовал на казнях Марии и Фредерика Мэннинга в тюрьме Horsemonger Lane на юге Лондона в 1849 году. Пара была осуждена за убийство таможенника по имени Патрик О’Коннор, которого они убили и закопали под половицами кухни в своем доме. Лондонский дом. Их дело в прессе прозвали «ужасом Бермондси».Позже Диккенс написал The Times , выразив свое отвращение к «легкомыслию огромной толпы» и «ворам, проституткам, хулиганам и бродягам всех мастей», которые стекались туда, чтобы посмотреть на казнь.

Также продолжалась более общая кампания за отмену смертной казни по моральным и гуманитарным соображениям. Многие участники кампании утверждали, что причинение боли было истолковано как развращающее и нецивилизованное, и что смертная казнь не позволяла искупить преступника.

В 1861 году смертная казнь была отменена за все преступления, кроме убийства; государственная измена; пиратство с насилием; и поджог королевских верфей. Прекращение публичной казни в 1868 году (Законом о смертной казни) еще больше ослабило аболиционизм. Но хотя настроения против смертной казни не были широко распространены, некоторые случаи вызвали сочувствие общественности, особенно женщин. В число таких дел входила Флоренс Мэйбрик, которая была освобождена от виселицы в 1889 году из-за сомнений в силе доказательств против нее за отравление ее мужа.Между тем, в 1899 году в прессе была начата кампания от имени Мэри Энн Анселл, которую обвиняли в убийстве своей сестры, что высветило озабоченность по поводу ее душевного равновесия. Тем не менее в том же году Анселл был повешен.

Смертная казнь в ХХ веке

С первой половины 20 века законодательство еще больше ограничивало применение смертной казни. Закон о детоубийстве 1922 года сделал убийство новорожденного ребенка его матерью отдельным преступлением от убийства и преступлением, не караемым смертной казнью.Смертная казнь для беременных женщин была отменена в 1931 году. Оба эти изменения привели закон в соответствие с давно существующей практикой не казнить беременных женщин или женщин, осужденных за детоубийство, равно как и отмена смертной казни для лиц моложе 18 лет в 1933 году: один младше этого возраста был казнен в Великобритании с 1887 года.

Кампании за отмену смертной казни снова набрали обороты в 1920-х годах, отчасти благодаря казни Эдит Томпсон в 1923 году. Томпсон и ее любовник Фредди Байуотерс были повешены за убийство мужа Эдит, Перси.Случай был неоднозначным, потому что существовали сомнения в правдивости показаний против Томпсона (Байуотерс совершил убийство, зарезав Перси), а также потому, что ходили слухи, что повешение Эдит было неудачным.

Позже в том же году (1923) Лига Говарда — группа по реформированию пенитенциарной системы, которая выступала за гуманные условия содержания в тюрьмах и за исправительный подход к преступникам — обратила свое внимание на отмену смертной казни.Национальный совет по отмене смертной казни присоединился к кампании в 1925 году. Затем, в 1927 году, Лейбористская партия опубликовала свой отменяющий смертную казнь «Манифест о смертной казни» под руководством Рамси Макдональда.

Несколько лет спустя, в 1930-х годах, богатая бизнес-леди по имени Вайолет ван дер Эльст стала известной борцом за отмену смертной казни. Она утверждала, что смертная казнь была нецивилизованной и вредной для общества, и что она несоразмерно применялась к бедным людям. Ее кампании включали организацию полета самолетов с транспарантами над соответствующей тюрьмой утром в день казни, в то время как она обращалась к толпам за тюремными воротами через громкоговоритель и руководила их молитвами и песнями.

Вайолет ван дер Элст, одна из самых яростных британских борцов за смертную казнь. (Фото Курта Хаттона / Picture Post / Getty Images)

Первые полноценные парламентские дебаты по вопросу о смертной казни в 20 веке состоялись в 1929 году и привели к созданию Специального комитета по этому вопросу. Комитет сообщил о своих выводах в 1930 году и выступил за экспериментальную пятилетнюю приостановку применения смертной казни; однако отчет в значительной степени проигнорировали, поскольку этот вопрос был признан второстепенным в политической повестке дня, поскольку другие социальные вопросы стали приоритетными.

Призывы к послевоенной реформе

После окончания Второй мировой войны в 1945 году смертная казнь стала все более заметной политической и социальной проблемой. Выборы лейбористского правительства в 1945 году были очень значительными, так как большая часть лейбористских депутатов поддержала отмену смертной казни, чем консерваторы. Сидней Сильверман, член парламента от лейбористов от Нельсона и Колна, возглавил парламентскую кампанию за отмену смертной казни и попытался (в конечном итоге безуспешно) добиться включения отмены смертной казни в Закон об уголовном правосудии 1948 года.Однако закон положил конец каторгам, каторжным работам и порке и установил реформистскую систему наказания и обращения с правонарушителями.

В этот период повышенного внимания к смертной казни некоторые спорные дела вызвали общественное беспокойство. Казни Джона Кристи и Дерека Бентли в 1953 году, если назвать только два, имели решающее значение.

Английский убийца Джон Реджинальд Холлидей Кристи (c1899–1953). Суд над ним повлиял на законодательство о смертной казни после того, как он был признан виновным в убийстве, за которое был повешен 25-летний мужчина.(Фото Hulton Archive / Getty Images)

Первый случай касается убийства женщины и ребенка: в 1950 году Тимоти Эванс, 25-летний водитель фургона, родом из Мертира Тидвила и проживающий в Лондоне, был повешен за убийство своей жены Берил и их маленькой дочери. Джеральдин. Это оставалось относительно скромным делом до 1953 года, когда останки семи женщин были обнаружены в многоквартирном доме 10 на Риллингтон-плейс в Ноттинг-Хилле. Как выяснилось, в доме Эванс и его семья одновременно проживали с человеком по имени Джон Кристи, которого Эванс настаивал на протяжении всего судебного процесса и виновен в убийстве Берил и Джеральдин.После осуждения и казни Кристи в 1953 году казалось бесспорным, что Эванс был невиновен.

Второй случай касается дела 19-летнего Дерека Бентли, повешенного в январе 1953 года за убийство офицера полиции Сидни Майлза. Фактически, это был его друг Кристофер Крейг, который застрелил Майлза во время неудачного вторжения в Кройдон, графство Суррей, в то время как Бентли был задержан другим офицером. Однако Крейгу на момент совершения преступления было всего 16 лет, и поэтому он не имел права на смертную казнь.Сомнения в справедливости казни Бентли усиливались из-за его низкого интеллекта и нежного возраста 19 лет. Бентли был помилован посмертно в 1998 году.

Рут Эллис, последняя женщина, казненная в Великобритании, справедливо помнят как оказавшую большое влияние на взгляды на смертную казнь. Эллис была повешена в 1955 году за убийство своего парня Дэвида Блейкли, которого она застрелила возле паба в Хэмпстеде, Лондон.Блейкли проявляла жестокость и жестокость по отношению к Эллис, и общественность сочувствовала эмоциональному напряжению, которое она испытывала в то время. Убийство широко рассматривалось как «преступление на почве страсти» и поэтому его можно было понять, если не обязательно простить.

До тех пор женщины почти всегда освобождались от смертной казни, поэтому, когда Эллиса не приговорили к смертной казни, было повсеместное потрясение. Ее дело привлекло огромное внимание прессы и остается очень важным делом, связанным с отменой смертной казни сегодня, из-за эмоциональных дебатов, вызванных ее делом, и его влияния на настроения британцев в 1950-х годах.

После того, как Рут Эллис была признана виновной в убийстве своего возлюбленного, она стала последней женщиной в Великобритании, казненной. (Фото Evening Standard / Getty Images)

Продолжающиеся попытки депутата от лейбористской партии Сиднея Сильвермана принять закон об отмене смертной казни в 1956 году потерпели неудачу, но в следующем году Закон об убийстве 1957 года ограничил применение смертной казни к определенным видам убийств, например, в случае кражи или убийства сотрудника полиции. До этого момента смерть была обязательным приговором за убийство и могла быть смягчена только отсрочкой — политическим, а не юридическим решением.Это изменение в законодательстве сократило количество повешений до трех или четырех в год, но смертная казнь по-прежнему остро оспаривалась.

13 августа 1964 года Питер Аллен и Гвинн Эванс стали последними повешенными в Великобритании. Они убили таксиста, и совершение этого «при воровстве» квалифицируется как преступление, караемое смертной казнью.

В 1965 году Закон об убийстве (отмена смертной казни) приостановил смертную казнь на начальный пятилетний период и стал постоянным в 1969 году. Депутаты от всех трех основных партий, включая Майкла Фута и Ширли Уильямс от лейбористов; Консерватор Крис Чатэуэй и либерал Джереми Торп.

Смертная казнь была отменена в 1998 году за государственную измену и пиратство с применением насилия, в результате чего Великобритания полностью отменила смертную казнь, как на практике, так и по закону, и позволила ратифицировать Европейскую конвенцию о правах человека.

Лиззи Сил — читатель по криминологии в Университете Сассекса. Среди ее книг — Смертная казнь в Британии 20-го века: аудитория, правосудие, память (Routledge, 2014).

Эта статья была впервые опубликована History Extra в марте 2018 года.

Измена — обзор | Темы ScienceDirect

A

Как мы уже говорили в других делах о Восьмой поправке, объективные свидетельства современных ценностей в том, что касается наказания за изнасилование детей, имеют большое значение, но на этом наше расследование не заканчивается.«Конституция предполагает, что в конце концов наше собственное суждение будет приведено в действие по вопросу о приемлемости смертной казни в соответствии с Восьмой поправкой». Кокер . Итак, мы переходим к решению стоящего перед нами вопроса, о чем свидетельствуют наши прецеденты и наше собственное понимание Конституции и закрепленных в ней прав.

Следует признать, что есть моральные основания подвергать сомнению правило, запрещающее смертную казнь за преступление против лица, не повлекшее за собой смерть.Эти факты иллюстрируют суть дела. Здесь испуг жертвы, чувство предательства и характер ее травм вызвали более продолжительные физические и моральные страдания, чем, скажем, внезапное убийство невидимым убийцей. Атака была нанесена не только ей, но и ее детству. По этой причине мы должны с большой неохотой полагаться на язык множественности в Coker , который утверждал, что для жертвы изнасилования «жизнь может быть не так счастлива, как была», но это исправно. . Изнасилование оказывает на ребенка постоянное психологическое, эмоциональное, а иногда и физическое воздействие.

Однако из этого не следует, что смертная казнь является соразмерным наказанием за преступление. Конституционный запрет на чрезмерные, жестокие и необычные наказания требует, чтобы полномочия государства по наказанию «осуществлялись в рамках цивилизованных стандартов». Trop [ v. Dulles ], 356 US, at 99. Развивающиеся стандарты приличия, отмечающие прогресс зрелого общества, советуют нам проявлять наибольшую нерешительность, прежде чем интерпретировать Восьмую поправку, разрешающую продление срока смертной казни, a колебания, имеющие особую силу там, где при совершении преступления не было лишено жизни.Это установленный принцип, согласно которому порядочность по своей сути предполагает уважение к личности и, следовательно, умеренность или сдержанность при применении смертной казни. …

Наша озабоченность здесь ограничивается преступлениями против отдельных лиц. Мы не рассматриваем, например, преступления, определяющие и наказывающие измену, шпионаж, терроризм и деятельность наркобарона, которые являются преступлениями против государства. Однако в отношении преступлений против личности смертная казнь не должна распространяться на случаи, когда жертва не лишалась жизни.Мы сказали в Coker об изнасиловании взрослых:

Мы не исключаем серьезность изнасилования как преступления. Это в высшей степени предосудительно как с моральной точки зрения, так и с точки зрения почти полного презрения к личной неприкосновенности и автономии женщины-жертвы. … Если не считать убийства, это «крайнее насилие над собой».… [Но] [] убийца убивает; насильник, если не более того, не… Мы твердо убеждены в том, что смертная казнь, «уникальная по своей суровости и необратимости», является чрезмерным наказанием для насильника, который как таковой не лишает человека жизни .

Такое же различие между убийством и другими серьезными насильственными преступлениями против личности проинформировано Судом при анализе в деле Enmund , где Суд постановил, что смертная казнь за преступление в виде косвенного убийства несоразмерна правонарушению. Суд повторил здесь фундаментальное моральное различие между «убийцей» и «грабителем», отметив, что, хотя «грабеж является серьезным преступлением, заслуживающим серьезного наказания», он не похож на смерть в своей «суровости и безвозвратности».

В соответствии с развивающимися стандартами приличия и учениями наших прецедентов мы заключаем, что при определении того, является ли смертная казнь чрезмерной, существует различие между преднамеренным убийством первой степени, с одной стороны, и преступлениями, не связанными с убийством отдельных лиц, даже включая изнасилование детей, с другой стороны. Последние преступления могут быть разрушительными по своему ущербу, как здесь, но «с точки зрения моральной порочности и причинения вреда личности и обществу», Coker , их нельзя сравнивать с убийством по их «серьезности и безвозвратности».”

Делая наш вывод, мы находим значительное количество казней, которые были бы разрешены при подходе респондента. Изнасилование детей, с учетом зарегистрированных инцидентов, совершается чаще, чем убийства первой степени. В 2005 году в стране было зарегистрировано примерно 5 702 случая вагинального, анального или орального изнасилования ребенка в возрасте до 12 лет; это почти вдвое превышает общее количество случаев умышленного убийства жертв всех возрастов (3 405), зарегистрированных за тот же период. См. Межуниверситетский консорциум политических и социальных исследований, Национальная система отчетности о происшествиях, 2005 г., Исследование №4720. Хотя у нас нет надежных статистических данных о случаях осуждения за изнасилование детей, мы можем предположить, что ежегодно выносятся сотни или более таких обвинительных приговоров только в тех юрисдикциях, которые допускают смертную казнь. В результате существующих правил только 2,2% осужденных убийц первой степени приговорены к смертной казни. Но, согласно подходу ответчика, 36 государств, в которых разрешена смертная казнь, могут приговорить к смертной казни всех лиц, виновных в изнасиловании ребенка младше 12 лет. Это не могло быть согласовано с нашими развивающимися стандартами приличия и необходимостью ограничить применение смертной казни.

Можно сказать, что сужающие отягчающие обстоятельства могут использоваться в этом контексте, как и в случае совершения убийств, для обеспечения ограниченного применения смертной казни. Нам сложно определить стандарты, которыми руководствовались бы лица, принимающие решения, чтобы наказание было зарезервировано за самые серьезные случаи изнасилования детей, но не налагалось произвольно. Даже если бы мы запретили, скажем, казнь детей-насильников впервые или потребовали в качестве отягчающего обстоятельства вывода о том, что в совершенном преступником мгновенном изнасиловании участвовало несколько жертв, присяжные все равно должны по своему усмотрению уравновесить эти отягчающие факторы смягчающими обстоятельствами. обстоятельства.В этом контексте, который включает в себя преступление, которое во многих случаях превосходит суждение достойного человека, мы не уверены, что вынесение смертного приговора не было бы настолько произвольным, чтобы быть «freakis [h]», Furman . Мы не можем санкционировать этот результат, если ущерб, причиненный жертве, хотя и серьезен, не может быть определен количественно так же, как смерть жертвы. …

Начиная с Gregg , мы потратили более 32 лет, формулируя ограничивающие факторы, которые направляют свободу действий присяжных, чтобы избежать произвольного применения смертной казни в случае убийства, караемого смертной казнью.Хотя эта практика остается разумной, начало того же процесса в отношении преступлений, за которые никто не был казнен более 40 лет, потребует экспериментов в области, где неудавшийся эксперимент приведет к казни лиц, не заслуживающих смертной казни. Развивающиеся стандарты приличия трудно согласовать с режимом, который стремится распространить смертную казнь на область, где стандарты, ограничивающие ее применение, неопределенны и неясны.

Измена и мужественность в средневековой Англии

Как объясняет д-р МакВитти ниже, ее новая книга представляет собой новую интерпретацию измены не только как юридическую конструкцию, политическое оружие и инструмент конституционного мышления, но также как культурную категорию, увязывая ее с вопросами пола, просторечия и национальная идентичность.

Что значит, когда человека подвешивают на эшафоте, выпотрошивают и обезглавливают, а его тело четвертовали и пригвоздили к городским воротам? В современной массовой культуре интуитивное зрелище казни предателя является визуальным сокращением предполагаемого «варварства» средневекового прошлого. Это образ, который мы смотрим с омерзительным очарованием или отворачиваемся с озадаченным отвращением, неспособные совместить его с более «рациональными» современными подходами к преступлению и наказанию. Редко мы исследуем более глубокие значения этих ритуалов и спрашиваем, как они работали, чтобы очертить конституционные пределы законной власти.

Беспокойство по поводу измены таилось повсюду в средневековой Англии, вызывая кровавые «государственные процессы», например, в Безжалостном парламенте Ричарда II, и провоцируя кампании против народного инакомыслия при его ланкастерских преемниках. Когда я начал читать законы и протоколы судебных заседаний, меня сразу же поразило то, как центральные мужские органы относятся к юридическим конструкциям государственной измены и к тому, как люди защищаются от обвинений. Средневековое политическое тело по умолчанию задумывалось как мужское тело, с королем в качестве головы и его подданными-мужчинами в качестве конечностей.Но если мужское тело было олицетворением государства, оно было также символом его угрожающего уничтожения, так что предатели, пытавшиеся оторвать голову от политического тела, оказывались обезглавленными, а их тела были разделены.

Это гендерное политическое воображение проходит без комментариев в традиционных историях об измене, возможно, кажется настолько очевидным, что не нуждается в рассмотрении. Но, как я показываю в своей книге, это означает, что измена не была гендерно-нейтральной правовой абстракцией, как обычно принято считать.Скорее, измена изначально имела мужской пол, потому что ее значения основывались на мощном, но нестабильном средневековом идеале «истинной мужественности». Это имело серьезные последствия для способов определения измены и судебного обращения с мужчинами и женщинами из плоти и крови.

Независимо от того, замышлял ли предатель убить короля в его собственной постели, вступал с ним в битву или совершал более туманные преступления, такие как расспросы о происхождении короля, измена всегда начиналась с разрыва «естественных» связей между людьми.Это были узы лояльности, служения и «доброго господства», посредством которых функционировало политическое общество. Иногда из-за отвратительного и неестественного характера предателя он был запятнан другим гендерным «грехом против природы», преступлением содомии. Одновременно с этим юридические документы вводили законное королевство в ответ на политические кризисы. Например, когда в 1399 году Генрих IV узурпировал трон Ричарда II, судебные разбирательства по делу об измене помогли ему присоединиться к его собственному мужскому «естественному телу» с мужским политическим телом королевства.

Время от времени я обнаруживал женщин, замешанных в заговорах о государственной измене, но, что любопытно, они получали минимальное наказание, в то время как их сообщники-мужчины страдали от ужасов публичной казни. Почему это могло быть? Я утверждаю, что, поскольку считалось, что женщины не играют общественной роли в мужском государстве, они считались неспособными к политическому преступлению в виде измены. Это гендерное мировоззрение объясняет значительный сдвиг в законе о государственной измене в начале 1400-х годов, когда несогласные высказывания стали караться как деяние, заслужившее смерть предателя.Мой анализ отчетов Королевской скамьи показал, что этот прецедент был основан на более широком культурном сдвиге, в результате чего публичные выступления мужчин стали характеризоваться как воплощенные действия, способные нанести материальный вред, в то время как выступления женщин сводились к сплетням.

Хотя я был заинтересован в изменении определения измены, я также хотел знать, как мужчины защищают себя, когда им предъявляют обвинения в этом тяжелейшем предательстве политической лояльности и личной чести. Элитные люди выставляли театрально-физические претензии на рыцарскую добродетель и истинную мужественность через испытание боем.Торговцы и слуги распространяли петиции намного ниже знати, утверждая, что, сопротивляясь незаконному королю, они становятся лояльными подданными. Их текстовые и вербальные выступления были более четкими, чем мы могли ожидать, опираясь на общие ценности гражданской мужественности и общего блага, которые находили сильнейший отклик в их городской публике.

Из всех рассмотренных мною дел мне больше всего понравилось дело Джона Уайтлока, лондонского человека без всяких различий, пока его не обвинили в государственной измене за то, что он разместил листовки, ставящие под сомнение притязания Генриха IV на трон.Вигтлок оправдывал свою оппозицию ланкастерскому режиму не только своей мужской преданностью свергнутому Ричарду, но и, что любопытно, истинным человеком короне и народу Англии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *