Спектакль «Мужчинам верить можно» — отзывы зрителей
Все отзывы • 35 Excellent • 31 Very good • 0 Good • 2 Normal • 0 Bad • 1 Without rate • 1
15 august 2021
Мощный заряд эмоций и ярких впечатлений! Очень понравилось! Смотрим уже второй спектакль в театре комедии.
15 august 2021
Спектакль оставил столько эмоций!!! Я бы даже сказала, это был какой-то фейерверк из самых разнообразных эмоций.
03 august 2021
Вчера посмотрели этот замечательный спектакль. Хочется сказать спасибо, всем, и актерам и тем, кто принимал участие в создании этого спектакля.
Очень понравилось, настолько, что неудобные кресла и отсутствие подъема были забыты, потому что было полное погружение. Рекомендую тем, кто ходит в театр чаще, чем один раз в год! Глубоко, заставляет и подумать и посмеятся. Актёрам — БРАВО!
Спектакль очень интересный, пока смотрела — забыла обо всем на свете. Когда спектакль закончился, впечатлений, чувств и мыслей было столько, что невозможно сразу высказать какое-то определенное мнение о нем, один восторг! Прекрасная игра трех крутейших актеров, отличная постановка, замечательная музыка (в исполнении самих же актеров, кстати!), но безусловно самое главное — это идея спектакля.
Уверена, что спектакль «Мужчинам верить можно» ни одного зрителя не оставляет равнодушным, заставляет задуматься о человеческой натуре, любви и смысле жизни.
Отличный спектакль! Спасибо за невероятные эмоции.
26 june 2021
Смотрели с супругом 24 июня. Эмоции переполняют!!! Спектакль шикарный, жизненный. Полностью погрузились в него и долго нас не отпускало уже после его завершения. По дороге домой обсуждали детали, кого что зацепило. Финал просто бомба, это самая яркая и незабываемая часть всего спектакля. Здесь можно еще многое сказать, но лучше на него сходить.
25 june 2021
Друзья, доброго утра всем! Пока эмоции ещё свежи, хочу поделиться отзывом о спектакле «мужчинам можно верить» это замечательный, очень добрый и невероятно смешной спектакль! Насмеялись мы от души!!! 2 действия пролетели, как мгновенье! Не хотелось, чтобы спектакль заканчивался! Все актёры: Владислав Котлярский, Александр Бобров и Владимир Фекленко незабываемо харизматичны и очень талантливы! Спектакль весьма интерактивный, поэтому, не сдерживайте свои эмоции! Всем рекомендую посмотреть и вы 100 % получите удовольствие!
25 june 2021
Спектакль то хороший, мальчики молодцы.
19 june 2021
Очень интересный и оригинальный спектакль.
12 june 2021
Давно не получала столько эмоций от спектакля!
Всего два часа, а кажется, что вся жизнь… Про любовь, дружбу, поиск себя и смысл жизни, про страхи, неуверенность в себе и боязнь перемен. И посмеяться, и погрустить.
Игра актеров завораживает. А как они спели в конце спектакля!
Анонимный отзыв
11 june 2021
Отлично!!!
Татьяна Юрьевна
04 june 2021
Все трое великолепны! Спектакль актуальный, проблема взаимоотношений, ложь и правда.
Веришь каждому герою и сопереживаешь. В конце зрителям, видимо, дают расслабиться после всего увиденного и переосмысленного. Здорово! что тут еще добавишь…
28 may 2021
Спектакль определенно удался, живой, наполнен смыслом и заставляет задуматься, великолепная игра актеров. Да и что там скрывать — они просто красавчики! Влюбилась сразу в троих:) Получила огромное удовольствие от посещения, довольна на 100%.
22 may 2021
Прекрасная игра актеров, прекрасная музыка. Сюжет вовлекает. Мужу тоже очень понравилось, хотя он не любитель театра.
15 may 2021
Тот редкий случай, когда с интересом досмотрел спектакль до конца.
08 may 2021
Нудно, скучно.
06 may 2021
Один из лучших спектаклей, что я видела.
Потрясающая игра артистов. Привлекательный и живой Владимир Фекленко, запутавшийся, но здравый Владислав Котлярский, и невероятный и многогранный Александр Бобров. Рекомендую всем, кто любит думать.
05 may 2021
Хороший спектакль. Немного смешной, немного грустный. Каждый найдет что-то, над чем стоит подумать.
28 april 2021
задумка и сценарий сами по себе интересные, «за душу берет». актерам действительно сложно не поверить, но нужно смотреть внимательно, погружаясь в суть.
26 april 2021
НЕоднозначно. И со странностями.
Ничему нельзя верить: главное о технологиях :: РБК Pro
WIRED рассказывает, как компании обманывают покупателей с помощью отзывов, критикует зацикленность стартапов на маркетинге и разбирается, почему не всем экспериментам можно доверять
Как фейковые отзывы вредят честному бизнесу
Ретейлеры быстро поняли, что покупатели доверяют пользовательским обзорам и отзывам, и стали зарабатывать на этом.
В последние годы число фейковых обзоров, которые делают боты, призраки или подставные пользователи, сильно выросло. Даже известные платформы — Amazon, TripAdvisor, Yelp, не могут гарантировать их оригинальность.
Обычно регулирующим органам сложно найти доказательства того, что компания публикует фейковые обзоры и отзывы. Но недавно Федеральная торговая комиссия США получила от анонимного осведомителя электронное письмо, в котором была пошаговая инструкция, как размещать поддельные отзывы, для сотрудников компании Sunday Riley. Комиссия подала первый иск против недобросовестной компании. В ходе расследования выяснилось, что руководство Sunday Riley в течение двух лет заставляло сотрудников оставлять фейковые отзывы на товары, чтобы увеличить продажи. Однако решение по делу оказалась очень мягким: от компании не потребовали публично признать свою вину и рассказать покупателям, что отзывы были поддельными, ей даже не назначили штраф. Единственное требование комиссии — компания не должна в дальнейшем публиковать поддельные обзоры и отзывы.
Многие эксперты переживают, что такой исход дела покажет недобросовестным фирмам, что они могут остаться безнаказанными, и поток фейковых отзывов только увеличится. В итоге главными жертвами мошенничества станут честные компании: реальные отзывы на их товары клиенты будут принимать за фальшивые.
Полную версию статьи читайте по ссылке.
Изжил ли себя блокчейн
Еще недавно технология блокчейна казалась решением любых проблем — от контрафактного тунца до бездомности. Два года назад компании вкладывали миллиарды долларов в развитие технологии и создание пилотных проектов. Блокчейн хорошо сработал с биткоином: целая индустрия была построена вокруг торговли цифровыми активами. Но попытки использовать технологию в других областях не были успешны.
Почему люди верят в сверхъестественное?
Подпись к фото,Среди россиян в возрасте от 45 до 59 лет большинство верит в магию.
Как выяснил ВЦИОМ, более трети россиян верят в колдовство, порчу и сглаз.
Еще почти четверть россиян не уверена в том, что это предрассудки. Среди женщин в колдунов верит почти половина.
Впрочем, Россия здесь не уникальна. В Соединенных Штатах, согласно опросам компании Gallup, примерно треть уверены, что можно влиять на материальный мир с помощью мысли, около 40% американцев верят в привидения, а 20% — в то, что в принципе можно поговорить с умершим.
Так что пока такие люди в нашем цивилизованном мире есть, празднику Хеллоуин, отмечаемому сегодня, ничто не угрожает.
В чем природа нашей неизбывной тяги к чертовщине и веры в сверхъестественное?
Ведущий программы «Пятый этаж» Александр Баранов обсуждает тему с психологом Валентиной Шаталиной и историком религии Николаем Шабуровым.
Александр Баранов: Колдуны, ведьмы, черти, привидения — существа, с которыми в XXI веке, казалось бы, должно быть все ясно. Можно понять людей далекого прошлого — они не понимали, скажем, почему нет дождя уже целый год.
Конечно, колдун был виноват. В наше время подобные вещи наука объяснила. Не все конечно, есть вещи, которые наука еще не объяснила.
Мы не знаем, почему элементарные частицы могут находиться в двух местах одновременно, но это вопросы за пределами обыденного сознания, они людей тревожить не должны. А в обыденной жизни все уже более-менее объяснено.
И, тем не менее, люди продолжают верить в колдунов, привидения, приметы, медиумов. Волей-неволей возникает подозрение, что есть что-то такое в природе человека, что делает его предрасположенным к подобным вещам, суеверию, вере в сверхъестественное. Что-то заложенное то ли генетикой, то ли эволюцией, то ли еще чем-то. У вас есть объяснение на этот счет?
Валентина Шаталина: Какой-то ответ я смогу сформулировать на такой сложный вопрос. Мы действительно не можем объяснить, почему все колдуны, зомби, злые духи так популярны в кинематографе. Почему ужастики — это целая индустрия.
Почему к теме переживания страха и ужаса нет равнодушных людей.
Где прячутся корни этих ярких, сильных, сложных чувств, и почему у них такой социальный резонанс? Как ученый, я должна сказать, что те, кто верит в абсолютную магию, имеют низкий образовательный уровень и полное отсутствие потребности разобраться в природе вещей и систематизировать имеющиеся знания и представления.
Но все не так просто. Корни имеют эволюционную природу. Наше мышление так устроено, что в случае невозможности нахождения четкого ответа и решения мы ищем свет там, где темно, странно, непонятно, и пытаемся разобраться, если решение нас очень волнует и результат очень важен, мы склонны поверить всему — чуду. Вы скрещиваете пальцы, стучите по дереву? Не выбрасываете мусор перед дорогой? Опираетесь на обыденные приметы?
А.Б.: Нет, я этого ничего не делаю. Но я сознаю, что я — исключение из правила. А по поводу темноты и того, что там в темноте, — ученые доказали, что первобытный человек должен был бояться шорохов в темноте.
Скажем, один первобытный человек знал, что это листья шуршат, а другой придумывал себе страшных монстров в темноте. Первого человека съедал тигр, а второй выживал и передавал эту генетическую расположенность нам.
Мы это продолжаем делать, хотя для нас это не так жизненно важно уже. Как историк религии, вы как смотрите на эту предрасположенность человека, и есть ли она в натуре человека?
Николай Шабуров: Мне трудно говорить о том, насколько это заложено генетически, не исключено. Но я не думаю, что современная жизнь менее сложна, более понятна для большого числа людей, нежели жизнь первобытного человека. Мы очень много знаем про природные явления. Наука нам открыла, почему долго нет дождя, и многие другие сложные вещи.
Но можно согласиться с Марксом, что гораздо более важную роль играют социальные факторы. Наша социальная жизнь не менее иррациональна, чем жизнь природная, как она была у первобытного человека.
А.Б.: Что вы имеете в виду? В современном мире имеется гораздо больше инструментов, чтобы решать свои проблемы. Не только чтобы выжить, но и собрать урожай, не надо прибегать к потусторонним силам, чтобы завтра поесть. Но эта тяга, эта вера существует в самых различных формах.
Н.Ш.: Но остаются войны, остается социальное неравенство, тирания, насилие. В человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. Вроде бы с прогрессом человечество идет по пути рационализации, но все равно, эта сфера нерационального остается. И человек, особенно в нашу эпоху глобализации, когда жизненные обстоятельства меняются, образ жизни изменился на протяжении одного поколения. Человеческое сознание за этим не успевает.
А.Б.: Вопрос еще в том, где эта иррациональность сидит. Действительно наша жизнь иррациональна, или наше сознание воспринимает ее так? Часто то, что мы не можем понять, не способны понять, — мы не можем согласиться с тем, что мы это не понимаем, ищем объяснения и приходим к иррациональным объяснениям.
Разве этого нет?
Н.Ш.: Наше сознание — это тоже часть жизни. Ответить на вопрос, иррациональна ли жизнь, или иррациональность коренится в подсознании, невозможно. Я не готов. Мне кажется, наша жизнь и сознание связаны друг с другом неразрывно. По-прежнему очень значительные вещи от нас не зависят. Мы — объект воздействия каких-то глобальных сил. Это гораздо более силы сейчас социальные, нежели природные, но это не меняет сути дела. Человек себя ощущает столь же некомфортно. Нельзя сказать, что сейчас уровень страха понизился.
А.Б.: Страхи стали другими, но они существуют.
Н.Ш.: Но они не в меньшей степени воздействуют на сознание человека.
А.Б.: Может быть, современный человек, несмотря на весь комфорт, когда страхов нет, начинает их для себя искать, когда волнений нет — о чем бы поволноваться. И жизнь для современного человека кажется иррациональной, полной непонятного, и человек тянется к объяснению.
В.Ш.: Как психологу, мне хотелось бы развести общие социальные тенденции, то, что нельзя не заметить глазом, с индивидуальными проблемами человека, который верит или не верит в эту мистику. Исследования ВЦИОМ, которые опубликованы, мы видим разницу, как это воспринимают мужчины и женщины, разницу по возрастным группам. Самая восприимчивая к мистике, порче, сглазу группа — 45-60 лет.
А.Б.: А наименее восприимчивая — либо молодежь, либо те, кому за 60. Молодежь понятно. А почему менее восприимчивы те, кому за 60? Потому, что они выросли в СССР, или по каким-то другим причинам?
В.Ш.: Это связано исключительно с возрастными особенностями. Это совершенно замечательный возраст, особенно в нашем веке. Человек в этом возрасте опирается на прожитый опыт, умеет им распорядиться, умеет управлять своими эмоциями, понимает пределы своих волевых усилий. Он более рационально распоряжается собой.
А потребность в мистике возникает, когда у нас низкая самооценка и нет реального способа ее вырастить.
И мы компенсируем ее через то, что верим в примету, магические пассы экстрасенсов.
Я вспоминаю 90-е годы, когда приходилось консультировать большое количество молодых бизнесменов в России. Люди приходили и искали экстрасенса, садились в кресло пассивно и говорили: делайте со мной что-нибудь. Экстрасенсы были более высоко оплачиваемы, более популярны и действительно здорово помогали людям.
У человека большая потребность концентрироваться и на что-то опираться. А экстрасенс, цыганка, гадальщица чувствует этот момент и помогает человеку поверить в себя, в то, что сбудется то, что ему так необходимо, что у него получится. Эта дополнительная энергетика в огромном количестве случаев помогает человеку, и не только в СССР.
Посмотрите на гомеопатию. Человек приходит за помощью, дополнительной поддержкой — кроме таблетки, врачебного вмешательства, ему нужно что-то еще. Ему предлагают целый спектр разных практик — работа с дыханием, умение управлять своими мышцами, йога, пилатес или что-то еще.
Другое дело — спиритуал хилинг или александер текник.
А.Б.: То есть вся эта чертовщина работает.
В.Ш.: Ты должен поверить, что тебе это поможет. И, если прикосновение дает ему внутренний покой, равновесие, баланс — это поиски нашего «я». Балансирование между своими страстями и внешним миром. И если мы слабы, мы ищем поддержку в мистике.
А.Б.: А почему не на всех это действует? Есть люди, на которых это совершенно не действует. Даже если человек допускает какие-то экстрасенсорные возможности, это не значит, что кто-то может изменить свою жизнь, помочь, продемонстрировав какие-то фокусы. А про колдунов вообще говорить нечего. Есть люди, которые мыслят сугубо рационально.
В.Ш.: Хотела бы посмотреть на этих людей. Это достаточно сильные натуры, которые привыкли опираться на свой опыт, перепроверять себя. У них рациональное логическое мышление, они не боятся неуспеха, плохой оценки.
Его не ранили в детстве, не говорили «ты ничтожество», как это принято в некоторых культурах, когда младший по статусу в родовой цепочке всегда плохой, потому что маленький.
А.Б.: Я далекий от психологии человек. Но у меня есть доморощенная теория, почему некоторые люди верят в сверхъестественные вещи, а некоторые нет. Вы, как специалист по детству, — я с вами проконсультируюсь.
У ребенка существует дуалистическое сознание — он относится к жизни как к игре, и это помогает ему осваивать мир. Ребенок может одновременно точно знать, что Деда Мороза нет, что подарки покупают родители, и тут же верит, что Дед Мороз есть, он беспокоится, что труба узкая, Дед Мороз в нее в этом году не пролезет и он подарка не получит.
Проходит время, ребенок взрослеет и должен решить, есть Дед Мороз или нет. И есть три варианта ответа — один, когда взрослый человек говорит, что Дед Мороз есть.
Это тяжелый случай, мы его рассматривать не будем.
И два других: Деда Мороза нет — рационально мыслящий человек, скорее всего, нерелигиозный, и не верит в колдунов. И есть люди, которые отказываются отвечать на этот вопрос. И они продолжают жить с детским дуализмом сознания. Они верят и не верят в колдунов, они легко могут быть религиозными, они ищут смысл жизни там, где его нет, и прочее.
В.Ш.: Вы затронули непростой сюжет, связанный с детством и тем, что ребенок вырастает из детства. Что некоторые сохраняют в себе ребенка, может быть хорошим, добрым знаком, показателем креативности, потому что ребенок способен увидеть неожиданные связи между обыденными вещами. И такой человек может быть очень успешным творческим взрослым.
И если он не хочет отвечать по поводу Деда Мороза, он может скрывать наивное ощущение, что чудо существует. Как бы мы ни были прагматичны, нам хотелось бы верить, что доброе начало побеждает злое — а это чудо.
Что сильный и мужественный человек будет впереди трусливого и подлого — и это тоже чудо. Это очень сложная система наших морально-этических представлений о жизни.
И в каких условиях существуют наши дети, что мы им все время уменьшаем границы наивных добрых представлений о жизни и вводим все больше прагматических характеристик, которыми они очень легко манипулируют. Или придется переходить в область патологии, когда человек настолько тревожен, что не может существовать в современном мире, угнетен им.
Это страх безработицы, одинокой старости. Любые наши социальные проблемы можно перевести в эту плоскость. Так что, если ваша теория удобна для видения мира, разделения людей на категории, она может существовать.
А.Б.: Какова корреляция между религиозностью, верой, принадлежностью к определенной официальной религии, и суевериями? На этот счет есть совершенно разные мнения, результаты опросов.
Н.Ш.: Какая-то корреляция есть.
Религия предусматривает веру в сверхъестественное, санкционирует ее. Если человек признает сверхъестественное, то может и признавать такие его формы, как колдуны и так далее. Но не надо принимать это слишком примитивно.
Многое зависит от уровня образования. Многие современные религии — довольно сложные системы, в том числе интеллектуальные, в которых есть специфическая рациональность. Образованные верующие люди вряд ли особенно будут верить в колдунов, ведьм, заговоры и так далее.
С другой стороны, необразованные люди, не принадлежащие к какой-либо религии, тоже могут быть в плену разного рода суеверий. Более того, для них христианство и вера в заговоры и колдунов лежат в одной плоскости.
А.Б.: Кто-то еще в позапрошлом веке сказал, что русский крестьянин не может отличить черную кошку от апостола Павла.
Н.Ш.: Я не стал бы разделять индивидуальные особенности человека и социальный аспект. Для меня человек в значительной степени существо социальное. И неслучайно экстрасенсы стали так популярны в 90-е годы — эпоху нестабильности и перемен, которая для многих была дискомфортна. И как реакция на это — увлечение экстрасенсами и подобными вещами.
А.Б.: То есть вера в колдунов и все такое — симптомы социальной болезни общества, которое не может дать человеку нормального, обычного выхода решения его проблем?
Н.Ш.: Если говорить о современном развитом обществе, думаю, да. Но общество обществу рознь. Человечество прошло большой путь. Я не готов назвать средневековое общество больным. Это общество с такой структурой, в которой такие вещи играли большую роль.
Но такой исторический феномен, как охота на ведьм, на самом деле имела место не в эпоху классического средневековья, а когда начал происходить слом традиционного средневекового сознания. Это XV-XVII века, то, что мы называем эпохой Ренессанса. Это реакция на перемены, вторжения иррационального начала, в очень тяжелых формах.
Эта охота унесла десятки, а то и сотни тысяч человек, и это было симптомом кризиса, болезненности общества. До этого в колдунов верили, но не было такого страха, представления, что все вокруг полно зловредными сатанинскими силами, которые пытаются загубить христианский мир.
Эти вещи очень связаны с конспирологией — секуляризованной псевдорациональной верой в колдунов, заговор, нечистую силу и так далее. Валентина говорила о гендерном и возрастном аспекте.
У нас нет достаточных данных, чтобы оценивать, что в этом плане имело место в средние века, но само название характерно — охота на ведьм. Женщины явились в гораздо большей степени жертвами этой кампании, но, возможно, и в большей степени были подвержены суевериям. Это тоже очень интересный вопрос.
А.Б.: Вы как психолог видите положительную сторону в творческой стороне — человеку помогают жить экстрасенсы, вера в чудо и так далее. Но все это основано на обмане. Где вы проводите грань, где это помогает человеку, а где становится опасно?
В.Ш.: Это очень сложный вопрос. Мы говорим об эволюционном страхе перед неизвестным, и этим страхом можно манипулировать. Мы видим множество примеров, о которых только что говорили, что СМИ и другие институты могут легко это использовать в своих прагматичных целях.
Если человек стар, немощен и к нему приходит знахарка, которая уводит его от реального лечения? Помните, как заряжали воду и все такое? Это — безусловное зло. Но человек без веры — очень печальное создание. Именно опираясь на веру, он может сделать что-то по отношению к себе и другим.
_____________________________________________________________
Загрузить подкаст передачи «Пятый этаж» можно здесь.
Мясников о ложноотрицательных тестах на ковид: «Верить никому нельзя»
Врач и телеведущий Александр Мясников в эксклюзивном интервью платформе «Смотрим» прокомментировал информацию о том, что достаточно часто пцр-тесты на коронавирус бывают ложноотрицательными. В результате легко переболевшие люди узнают о том, что у них был ковид, лишь спустя время, когда у них обнаруживаются антитела.
Сейчас многие поклонники переживают за состояние певицы МакSим. С начала июня она трижды сдавала тесты на коронавирус, и трижды они были отрицательными. А вскоре исполнительницу госпитализировали с обширным поражением легких. Сейчас ее состояние оценивается как крайне тяжелое.
Доктор Мясников поясняет, что не все медики умеют брать пцр-тест правильно. То, что иногда они просто «мажут в носу», не может дать точного результата. По его словам, вся проблема сегодняшнего общества – это отсутствие профессионалов.
«Если берешь тест, изволь брать его правильно. В условиях всего этого верить ничему нельзя. Вы что думаете, можно верить результатам на антитела? Тоже нельзя», – говорит врач.
Он отмечает, что у анализов на антитела, по официальной зарубежной статистике, – «до 40 процентов ложноположительных данных».
«Поэтому мы всегда ориентируемся на клиническую картину», – поясняет доктор Мясников.
По его словам, «сплошь и рядом», как и в случае с певицей МакSим, он сталкивался с ситуациями, когда поступали пациенты с отрицательными тестами на коронавирус.
«Но я уже знаю, уже заранее договариваюсь о месте, потому что просто вижу, что здесь ковид. Мы ориентируемся на клинику, а не на тест», – говорит врач и телеведущий.
При этом он отмечает: в данном случае главное – перестраховаться, чтобы этот человек не заразил других, если у него ковид, и не заразился сам в коронавирусной зоне, если у него этого заболевания нет, а он окажется рядом с инфицированными.
«Если у него действительно нет коронавируса, я не могу его положить в обсервацию к ковидным больным, потому что у него отрицательный анализ. А вдруг это все-таки, это правда? Тогда они его заразят, и это будет последней точкой. Словом, есть такая проблема, да», – признал Александр Мясников.
Он также рассказал о том, что «у нас нет лекарства, которое убивает коронавирус», поэтому пока врачи лечат, по сути, только его осложнения.
«Конкретно на вирус мы воздействовать не можем. Мы лечим симптоматически», – пояснил врач.
Ранее в интервью платформе «Смотрим» доктор Мясников рассказал, сколько вирус держится в лифтах, какой транспорт в сегодняшних условиях предпочтительнее, а также о том, от каких ограничений из-за ковида он бы отказался.
Еще больше интересных новостей – в нашем Instagram и Telegram-канале @smotrim_ru.
Вирус дезинформации. Чему можно верить в соцсетях? — Клуб «Валдай»
Глобальные пандемии не новы. Covid-19 – новейший в длинной череде вирусов, убивавших людей на протяжении столетий. Сегодня наш мир как никогда тесно связан, и человек как вид запросто пересекает планету из конца в конец. В этом, ставшем маленьким, мире мы стали более уязвимы для агрессивных болезней и вирусов. В то же время наша взаимосвязанность защищает нас с помощью обмена информацией, рекомендациями и знаниями в режиме реального времени. Наша способность беспрепятственно, хотя и виртуально, дотянуться в это непростое время до всех уголков земного шара гарантирует нам выздоровление и выживание. Мы можем предотвратить заражение вирусом гораздо быстрее, в частности, с помощью технологий, которые носим в своих карманах. Так было не всегда, далеко не всегда.Сто лет назад наш мир был охвачен пандемией так называемого «испанского гриппа», «испанкой», от которой погибло от 50 до 100 миллионов человек. Это была одна из самых смертоносных эпидемий в истории человечества. Первоначально её называли пандемией гриппа 1918 года, и она продолжалась до декабря 1920 года.
Когда пандемия только началась, цензоры времён Первой мировой войны сначала замалчивали реальные данные о смертности в Германии, Великобритании, Франции и Соединённых Штатах. Испания же, будучи нейтральной стороной, сообщила о наличии эпидемии – отсюда пандемия и получила своё название.
Сегодня мы глобально связаны посредством глобальных СМИ. Возможно, в самом начале, как и сто лет назад, мы несколько раз споткнулись в вопросах географии, поскольку этот вирус возник в небольших сообществах, а только затем в целых странах. Но всё же мы – в нашем технологичном мире, который «постоянно на связи», – находимся в гораздо более выгодном положении, чем наши предшественники: у нас есть возможность мгновенно делиться информацией, рекомендациями благодаря целой армии соцсетей, которым мы доверяем, и поэтому мы не спасуем перед угрозой.
Эксперт рассказала, какому прогнозу погоды можно верить – Москва 24, 23.07.2021
Фото: портал мэра и правительства Москвы
В Москве самый точный и подробный прогноз погоды составляется на ближайшие сутки, рассказала РИА Новости начальник отдела метеорологии управления метеорологических разработок ГБУ «Автомобильные дороги» Елена Тимакина.
По ее словам, в таких прогнозах на сутки максимально точно указываются температура воздуха, сила ветра, атмосферное давление и количество осадков.
«С увеличением временного периода прогнозирования растут и погрешности в расчетах. Поэтому прогноз на ближайшие три дня сбывается в 80–85% случаев, а прогноз на пять-десять дней точен лишь на 50–70%», – рассказала Тимакина.
Эксперт отметила, что наиболее распространенные ошибки, которые совершают жители столицы при трактовке прогнозов, связаны с осадками.
«Многие уверены, что формулировка о «50% вероятности осадков» означает, что дождь либо будет, либо нет. Хотя на самом деле это может означать, что на половине территорий Москвы дождь пойдет, а на остальных участках – нет», – пояснила Тимакина.
По ее словам, труднее всего прогнозировать ливень, грозу, град или ураган. Такой прогноз делается примерно за шесть часов до начала.
Тимакина добавила, что метеорологам трудно предсказать, в каком районе град или ливень будет наиболее интенсивным.
Кроме того, эксперт рассказала, что в центре столицы постоянная температура воздуха на несколько градусов выше, чем за его пределами.
По словам Тимакиной, в ночные часы разница температуры воздуха в центре города и на периферии может составлять до 10 градусов.
«Это необычное явление имеет название «остров тепла». В первую очередь этот эффект возникает из-за плотности застройки: здания с большой площадью поверхности фасадов быстро нагреваются на солнце, а затем выделяют большое количество тепла», – пояснила специалист.
Она добавила, в центре города теплее не только летом, но и зимой.
Ранее ведущий сотрудник центра погоды «Фобос» Евгений Тишковец предупредил, что в Москве в ближайшие дни ожидаются «температурные выбоины» из-за холодного атмосферного фронта, который придет в город в ночь на субботу. Днем, по словам синоптика, будет не выше +23 градусов.
Тишковец добавил, что со второй половины субботы станет солнечно и сухо, так как инициатива в атмосфере постепенно перейдет к антициклону. К воскресенью воздух прогреется до установленной климатической нормы и будет около +20…+25 градусов.
До этого научный руководитель Гидрометцентра России Роман Вильфанд рассказал, что столбики термометров в Москве вновь достигнут отметки плюс 30 градусов со вторника, 27 июля. По его словам, уже с понедельника температура воздуха составит 25–26 градусов, а во вторник ожидается 25–30 градусов.
Вильфанд также отметил, что до конца текущей недели в Москве ожидается комфортная погода – температурный фон составит 22–24 градуса тепла, без осадков.
«Утро»: синоптик рассказал о погоде в четверг
Читайте также
Поклонская заявила, что перестала верить мужчинам
https://ria.ru/20210316/poklonskaya-1601510822.html
Поклонская заявила, что перестала верить мужчинам
Поклонская заявила, что перестала верить мужчинам — РИА Новости, 16.03.2021
Поклонская заявила, что перестала верить мужчинам
Депутат Госдумы Наталья Поклонская заявила, что по опыту предыдущих семи лет перестала верить мужчинам. РИА Новости, 16.03.2021
2021-03-16T16:45
2021-03-16T16:45
2021-03-16T18:06
общество
госдума рф
наталья поклонская
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/07e5/03/10/1601532863_0:0:1920:1080_1920x0_80_0_0_5af35a1bc280bd6e56175beac4ed7258.jpg
МОСКВА, 16 мар — РИА Новости. Депутат Госдумы Наталья Поклонская заявила, что по опыту предыдущих семи лет перестала верить мужчинам.»Уверена, что и дальше у меня будут какие-то ошибки, но я делаю выводы и хочу становиться мудрее, сильнее. Поэтому я бы себе дала совет не отчаиваться, никогда не опускать руки. «Главный совет — не верить мужчинам. Можно верить женщинам, но не мужчинам», — сказала Поклонская в пресс-центре МИА «Россия сегодня», выступая на онлайн-брифинге к седьмой годовщине Крымской весны.При этом она подчеркнула, что прошла бы путь последних семи лет заново, поскольку ценит извлеченные из этого опыта уроки и набитые шишки.Наталья Поклонская после возвращения Крыма в состав России вступила в должность прокурора республики, а на парламентских выборах 2016 года ее избрали депутатом Госдумы, где она занимает пост замглавы комитета по международным делам. В разводе, воспитывает дочь.
https://ria.ru/20210312/poklonskaya-1600890520.html
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
“Не верить мужчинам” – Поклонская дала себе совет по опыту предыдущих семи лет
“Не верить мужчинам” – Поклонская дала себе совет по опыту предыдущих семи лет
2021-03-16T16:45
true
PT1M18S
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/03/10/1601532863_240:0:1680:1080_1920x0_80_0_0_cd4b146d99181e6e8f55c64695476f8a.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
общество, госдума рф, наталья поклонская
МОСКВА, 16 мар — РИА Новости. Депутат Госдумы Наталья Поклонская заявила, что по опыту предыдущих семи лет перестала верить мужчинам.«Уверена, что и дальше у меня будут какие-то ошибки, но я делаю выводы и хочу становиться мудрее, сильнее. Поэтому я бы себе дала совет не отчаиваться, никогда не опускать руки. «Главный совет — не верить мужчинам. Можно верить женщинам, но не мужчинам», — сказала Поклонская в пресс-центре МИА «Россия сегодня», выступая на онлайн-брифинге к седьмой годовщине Крымской весны.
При этом она подчеркнула, что прошла бы путь последних семи лет заново, поскольку ценит извлеченные из этого опыта уроки и набитые шишки.
Наталья Поклонская после возвращения Крыма в состав России вступила в должность прокурора республики, а на парламентских выборах 2016 года ее избрали депутатом Госдумы, где она занимает пост замглавы комитета по международным делам. В разводе, воспитывает дочь.
12 марта, 10:49
Поклонская назвала главные достижения российского Крыма за семь летВо что я верю и почему это важно?
Когда кажется, что жизнь не в духе, особенно в такие времена, когда национальные и глобальные новости наполнены пандемией, шаткой политикой и политическими сценами, а также другими беспорядками и мировыми проблемами, мы можем легко ускользнуть от корня того, кто мы есть, и забыть о том, во что мы верим. Возможно, вы слышали термин «стойко в своих убеждениях». Важно привить чувство уверенности и направления в свое существование, оставаясь верным своим ценностям — своим фундаментальным убеждениям и руководящим принципам.Живя своей жизнью, основанной на своих убеждениях, вы остаетесь верными себе.
Почему важно то, во что я верю? Когда вы во что-то верите — когда вы верите в это до глубины души, — ваши искренние действия говорят за вас. Ваши действия могут говорить громче слов, если вы твердо придерживаетесь своих убеждений. Джоан Читтистер однажды сказала: «Безразличие — кислота жизни. Он разрушает весь наш дух и делает нас бесполезными для других. Все мы должны что-то отстаивать, иначе наши души перестают дышать.”В истинной форме, когда вы живете тем, во что верите, вы меняете не только себя, но также семью и общество. Когда вы основываете свой личный жизненный выбор на том, во что верите, вы поддерживаете чувство, что обладаете свободой быть собой — вы синхронизированы с собой, несмотря на любые жизненные обстоятельства. Если жизнь создает для вас трудности (а они будут), каждый выбор, который вы сделали в рамках своей основной системы убеждений, позволит вам сохранить чувство собственного достоинства и уверенности в себе.Вы можете похлопать себя по плечу, потому что вы придерживаетесь того, что для ВАС наиболее важно.
Вы верите в подавать пример другим? Когда вы искренни по отношению к себе, вы становитесь влиянием, которое ведет других через наблюдение за вами (по сравнению с тем, что вы даете указания). Выстраивает доверие и укрепляет отношения, когда люди становятся свидетелями вашей непоколебимой преданности тому, во что вы верите. Есть ли лучший способ научить своих детей или других, чем подавать пример?
Во что я верю?По сути, ваши основные убеждения никогда не должны основываться на том, что, по мнению других, должно вас волновать.И ваши личные убеждения не должны полностью состоять из того, что и как мир воспринимает, моделирует или моделирует. Личные убеждения и ценности определяют вашу уникальность — это вы сами! У всех нас есть набор основных ценностей, которые, по сути, являются тем, во что мы верим и о которых больше всего заботимся в мире. Основные ценности поддерживают основу того, во что мы верим. Если вы не знаете, во что вы действительно верите, подумайте о том, чтобы начать с: Как мне найти свои основные ценности?
Что важно в вашей жизни?Вы — первое, во что должны верить.Когда вы верите в себя, вы снимаете ограничения, чтобы верить и поддерживать то, что ваше сердце ценит ваше сердце. Когда вы верите в себя, вы увлекаетесь защитой того, во что верите.
Вы верите в доброту? Вы можете верить в добрые дела, такие как «предоплата». Вы можете поверить, что доброта не сводится исключительно к тому, чтобы давать или делать большие дела для других. Вы можете поверить в то, что даже малейшая доброта может изменить мир к лучшему.
Верите ли вы в то, что говорите правду? Ваша искренняя вера в то, что вы говорите правду каждый момент, способствует большей правде. Это создает круговорот веры в других и побуждает других говорить правду, а также искать правду. Сказание правды также может побудить вас или других высказаться за дело, когда правду не говорят.
Верите ли вы в прощение? Если у вас есть прощающее сердце, вы можете простить до того, как произойдет какое-либо оскорбление.Прощение освобождает вас, но это также вера, которая поддерживает жизненный выбор, например, устанавливает границы вместо того, чтобы проецировать ненависть или злобу. Прощение — это не забвение, но прощение лечит. Список того, во что вы верите, может показаться бесконечным… но он находится в центре вашего сердца. Носите с собой дневник или сядьте, когда у вас будет минутка тишины, и запишите, во что вы верите. Будьте открыты и честны, и позвольте своему сердцу и ценностям вести вас. Вылейте это на бумагу!
Мы готовы помочьЕсли вы боретесь или чувствуете себя подавленным и не можете осмыслить то, во что вы верите в основе своей, мы здесь, чтобы помочь.Мы поможем вам жить своей жизнью, основанной на ваших основных убеждениях и искренности по отношению к себе. Центр семейной ориентации и терапии — это место, где царит любящая доброта, где ярлыки и диагнозы — это просто кусочки информации на вашем пути к большему здоровью и счастью. Наши врачи составляют планы лечения с учетом ваших ценностей и нашего опыта. Мы прилагаем все усилия, чтобы изменить жизнь наших клиентов и то, как мир видит лечение психических заболеваний.Есть три простых способа записаться к нам на прием: онлайн, позвонить по телефону 619-600-0683 или отправить текстовое сообщение 619-607-1230.
Что вы имеете в виду, когда говорите, что верите в Бога?
И все же год за годом этот вопрос все еще возникает не только в опросах Гэллапа, но и в опросах Harris and Barna Group, исследовании Baylor Religion Survey, American Religious Identification Survey, General Social Survey и многих других.
«Всего 27 процентов взрослого населения Западной Европы верят в Бога, описанного в Библии.«
Теперь, после десяти лет проведения собственных обширных и углубленных исследований религиозного отношения в Соединенных Штатах и за рубежом, Исследовательский центр Пью недавно пришел к выводу, что пришло время для широкого нового подхода к старикам и может быть, не такой простой, вопрос трансцендентной веры.
Результатом стали два крупных исследования, опубликованных отдельно весной 2018 года, в которых исследуются современные представления о том, что означает, когда американцы и западные европейцы говорят, что верят в Бога или не верят.
«Мы хотели копнуть глубже, — объясняет Грег Смит, заместитель директора по исследованиям религии в центре, — что потребовало совершенно нового набора вопросов. В прошлом мы спрашивали людей, верят ли они в Бога или в универсальный дух. Но на этот раз мы задали дополнительные вопросы, основанные на том, как люди ответили ».
Внутренний опросPew — «Когда американцы говорят, что верят в Бога, что они имеют в виду?» — показал, что, хотя 9 из 10 американцев говорят, что верят в высшую силу, лишь незначительное большинство верит в Бога Библии.
Обширные исследования религиозного ландшафтаPew, опубликованные в 2007 и 2014 годах, уже показали, что доля американцев, которые верят в Бога с абсолютной уверенностью, за последние годы снизилась примерно до 63 процентов, в то время как количество тех, кто выражает сомнения в существовании Бога, выросло.
«Эти тенденции вызывают ряд вопросов», — отмечается в новом отчете об исследовании. «Когда респонденты говорят, что не верят в Бога, что они отвергают?» Не менее важно: что имеют в виду респонденты, когда говорят, что верят в Бога?
Опрос 4729 взрослых, проведенный в Интернете в декабре 2017 года с помощью Pew’s American Trends Panel, начался с вопроса респондентам: «Верите ли вы в Бога или нет?» Хотя 80 процентов респондентов ответили «да», последующие вопросы показали, что только 56 процентов верят в то, что божественное существо описано в Библии.Примерно четверть (23 процента) всех ответивших «да» сказали, что вместо этого они верят в «высшую силу или духовную силу».
И хотя 19 процентов респондентов заявили, что не верят в «Бога», половина из них ответили, что верят в высшую силу или власть. Только 10 процентов опрошенных заявили, что не верят ни в какую трансцендентную силу, мощь или существо.
Затем самоидентифицированных верующих спросили, был ли их образ божественного любящим, всезнающим и / или всемогущим; чувствовали ли они, что Бог вознаградил или наказал их; разговаривают ли они или молятся Богу; и чувствуют ли они, что Бог говорит с ними.Еще больше вопросов коррелировали эти ответы с доходом, образованием, религиозной и политической принадлежностью.
«Есть так много разных способов задать этот интересный вопрос о вере в Бога, — говорит Фрэнк Ньюпорт, главный редактор Gallup Inc. В 1976 году Gallup добавил «Бога или универсальный дух» в некоторые из своих опросов.
По словам Ньюпорта, в опросе «Вера в Бога», проведенном Pew, он ценит то, что он «окрашивает детали того, что люди имеют в виду, когда говорят, что верят.”
«Это интересно, — говорит он, — потому что вера в Бога — это такая субъективная область, и просить людей извлечь ее аспекты из своего мозга сложно. Я думаю, что это здорово, что они сделали это. Это расширяет наше понимание религии в этой стране ».
Выводы, кажется, создают проблемы для традиционных конфессий. Чарльз Зеч, заслуженный директор Центра церковного управления Университета Вилланова, называет опрос «захватывающим» и «пугающим» новостью для любой организованной религии.”
«Одно дело видеть, как растет число« неверующих », которые не отождествляют себя с какой-либо религиозной конфессией, — говорит Зеч. «Другое дело, когда ваши члены не верят тому, что вы проповедуете. Честно говоря, эта тенденция меня застала врасплох. Для меня это совершенно новая информация ».
Зеч, соавтор книги «Католические приходы в 21 веке», добавляет, что вывод исследования о том, что высокообразованные американцы с наименьшей вероятностью верят в Бога, «имеет серьезные последствия для финансов религиозных учреждений», поскольку церкви давно полагаются на более богатым и образованным за их финансовую поддержку.
Вопросы опроса Pew, касающиеся библейского божества, не содержат ссылок на какие-либо места Священного Писания, оставляя респондентам возможность ссылаться на свое собственное изображение или концепцию. Но подавляющее большинство американцев, которые верят в «Бога, описанного в Библии», представляют себе «всемогущее, всезнающее, любящее божество, которое определяет большую часть или все, что происходит в их жизни», — показал опрос.
Напротив, в отчете отмечается, что те, кто сказал, что они верят в «высшую силу или духовную силу», «гораздо реже верят в божество, которое всемогуще, всеведущо, доброжелательно и активно в человеческих делах.”
Pew был побужден «копнуть глубже» в вопросе о Боге не потому, что предыдущие опросы не дали результатов, говорит Смит. Скорее, «это было связано с нашим желанием узнать больше».
Это любопытство уже привело к еще одному исследованию веры в Бога, которое исследовательский центр Pew Research Center провел в 15 странах Западной Европы в середине 2017 года в рамках своего большого исследования «Быть христианином в Западной Европе». Результаты были опубликованы в мае, через месяц после отчета США.
Поскольку большое количество западных европейцев идентифицируют себя либо как не практикующие христиане, либо как не имеющие никакой религиозной принадлежности, «мы почувствовали, что это хорошее время, чтобы проверить нюансы людей в представлениях о Боге», — говорит Неха Сахгал, заместитель директора по исследованиям в центре. кто наблюдает за международными опросами, особенно по темам, связанным с межрелигиозными отношениями.
При поддержке Фонда Джона Темплтона исследовательский центр Pew Research Center уже изучал пятидесятничество в 10 странах, рост протестантизма в Латинской Америке, религиозную идентичность в бывшем Советском Союзе и современное взаимодействие христианства с исламом в Африке и — при финансовой поддержке со стороны Фонд семьи Нойбауэр — провел исследование религиозных взглядов в Израиле. Опрос «Быть христианином в Западной Европе», который включал в себя опрос «Вера в Бога», является первым исследованием религии Pew в этом регионе.
Все 15 опрошенных наций исторически являются христианами, и почти все претендуют на христианское большинство. Тем не менее, опрос показал, что в среднем всего 27 процентов взрослого населения Западной Европы верят в Бога, описанного в Библии.
И хотя 38 процентов западных европейцев заявили, что верят в «духовную силу или высшую силу», еще 26 процентов заявили, что не верят ни в какое божественное существо или высшую силу — в 2,5 раза больше, чем доля американцев, исповедующих то же самое.
Опрос также показал, что люди в преимущественно католических странах — особенно в Италии (46 процентов), Ирландии (39 процентов) и Португалии (36 процентов) — имеют более высокий уровень веры в библейского Бога, чем люди в исторически протестантских странах.«Тем не менее, — отмечается в отчете, — вера в Бога Библии во всех этих странах ниже, чем в Соединенных Штатах».
В американских и европейских опросах задавались одни и те же вопросы, и оба они репрезентативны на национальном уровне, по словам Сахгала, который отмечает, что опросы различаются главным образом тем, как они проводились. Опрос в США проводился самостоятельно, а опрос 24 599 взрослых в Европе проводился по телефону.
«Есть некоторые исследования, которые показывают, что когда респонденты проводят опросы по телефону, они могут сдерживать свои ответы в сторону того, что они считают социально желательным, потому что они разговаривают с другим человеком», — говорит она.«Итак, в США вы можете сказать, что ходите в церковь, хотя этого не делаете, потому что там думают, что вы« должны это делать ». Но в светской культуре социально желательным ответом может быть не религиозность. Поэтому мы должны быть осторожны, сравнивая два опроса ».
Нюансы верований становятся более острыми при рассмотрении результатов американского исследования. Было обнаружено, например, что почти все респонденты, которые верят в библейское божество — 97 процентов — считают, что Бог «любит всех людей, независимо от их недостатков.Но меньший процент тех, кто верит в духовную силу или силу — 69 процентов — верят в Бога, любящего без оглядки на вины.
Есть и другие различия во взглядах на Бога между этими группами. Почти все те, кто верит в Бога Библии — 94 процента — считают, что Бог «знает все». Восемьдесят шесть процентов говорят, что Бог имеет власть «направлять или изменять все», 70 процентов говорят, что Бог определяет все или большую часть того, что происходит в их жизни, половина говорят, что Бог наказал их, а 40 процентов говорят, что Бог говорит с ними.
Напротив, те, кто рассматривает Бога как силу или могущество, а не как Бога Библии, рассматривают божественность как заметно более безличную и менее вовлеченную в их жизнь. Хотя 53 процента из них считают, что Бог знает все, только четверть верят, что Бог определяет то, что происходит в их жизни, и только 16 процентов говорят, что Бог говорит с ними.
Среди респондентов из США есть и другие различия по вероисповеданию, возрасту и политической принадлежности. Более 90 процентов евангелистов и сторонников исторически черных протестантских традиций говорят, что они верят в Бога Библии, в то время как 72 процента основных протестантов и 69 процентов католиков верят.Девять из 10 человек, принадлежащих к исторически черным протестантским традициям, верят, что Бог является вселюбящим, всезнающим и всемогущим, тогда как только 6 из 10 католиков приписывают Богу все три атрибута.
Шестнадцать процентов американцев в возрасте от 18 до 29 лет говорят, что они не верят ни в Бога, ни в высшую силу — это более чем вдвое больше, чем среди тех, кому за 50. И республиканцы с гораздо большей вероятностью, на 70 процентов, верят в Бога Библии, чем Демократы — 45 процентов. Только треть белых демократов верят в библейского Бога, а 21 процент не верят ни в какую высшую силу.
«Данные Pew полностью соответствуют данным, на которые мы смотрели», — говорит социолог Бейлорского университета Пол Фрозе, директор Baylor Religion Surveys. Он является соавтором вместе с Кристофером Бадером книги 2010 года Четыре бога Америки: что мы говорим о Боге и что это говорит о нас .
«Когда вы спрашиваете кого-то о Боге, — говорит Фрозе, — я думаю, что вы подключаетесь к их глубокому пониманию того, что является моральным авторитетом в мире».
Четыре бога Америки , который в отчете Pew «Вера в Бога» цитируется как предшественник своего собственного исследования, предполагает, что представления большинства американцев о Боге можно разделить на четыре отдельные категории.
Есть, утверждают Фрезе и Бадер, Авторитетный Бог, который занимается человеческими делами, но наказывает; Добрый Бог, который спасает или предоставляет альтернативу в кризисных ситуациях; Критический Бог, который не вмешивается в дела людей, но будет судить нас в загробной жизни; и незаинтересованный Далекий Бог, вера в которого больше встречается среди людей с высшим образованием, которые предпочитают более научный взгляд на то, как устроен мир.
Те, кто рассматривают божество как авторитетного Бога, склонны полагать, что божественные законы неизменны и должны соблюдаться, говорит Фрезе, в то время как те, кто видят Доброжелательного Бога, «чувствуют, что могут говорить с Ним и решать проблемы.”
Фрозе говорит, что подход Pew, состоящий из нескольких вопросов, полезен для понимания убеждений людей, потому что «когда вы сильно подталкиваете их [респондентов], все начинает раскручиваться. Это дает вам представление об их умственных процессах ».
И это, по словам Смита, именно к этому стремятся религиозные опросы исследовательского центра Pew Research Center: искать идеи, которые «представляют хорошую, детализированную информацию по сложным вопросам — объективную информацию, которую люди любого рода могут использовать для лучшего понимания мира и общества в нем». которой они живут.”
100 вещей, в которые я верю
Мы начали 4 сентября 2014 г. наш список «100 вещей, в которые я верю», и вот он! На это у нас ушло 24 дня! Спасибо всем, кто участвовал. Это была забавная форумная игра, которая действительно заставила нас задуматься. Я опубликую наш следующий список в отдельном сообщении в блоге. Прийти и присоединиться к нам!
1. Бог
2. Любовь с первого взгляда
3. Щедрость, открытость
4. Сон
5. Доброта, которая отскакивает назад, как бумеранг
6.Красота Божьего творения
7. Любовь к семье
8. Хорошая здоровая еда!
9. Сообщество
10. Верность
11. Воспоминания
12. Учеба
13. Терпение
14. Выходные
15. Молитва
16. Рассветы
17. Собачья любовь
18. Сила воли
19. Прощение
20. Грейс
21. Зеленый
22. Сыр
23. Музыка
24. Тишина
25. Позитивные мысли
26. Горячий душ
27. Электричество
28. Воодушевление других
29.Чай
30. Шоколадная сила
31. Внуки
32. Фотографирование
33. Простота
34. Надежда
35. Равенство
36. Пять чувств
37. Исцеление
38. Кофе
39. Отношения
40. Смена времен года
41. Фильмы
42. Попкорн
43. Дарить
44. Тепло огня и мерцания
45. Чистые простыни
46. Открытые окна
47. Настойчивость
48. Друзья
49. Пылесосы
50. Свежий горный воздух
51 . Полевые цветы
52.Свежий воздух
53. Расслабляющие ванны
54. Аудиокниги
55. Кофеварки
56. Проверка отношения
57. Океан
58. Текстовые сообщения
59. Приложение Voxer
60. EHD’s
61. Много одеял
62. Солнечный свет мерцает на листьях
63. Воспитание моих детей
64. Дровяные печи
65. Благодарность
66. Принятие
67. Доброта
68. Искренность
69. Неожиданная помощь
70. Комнатные растения
71. Длинные удобные юбки
72 Быть довольным
73.Обратная связь
74. Списки дел
75. Подготовка
76. Чистая питьевая вода
77. Цифровые фоторамки
78. Просто быть
79. Спокойной ночи
80. Закаты
81. Медицина
82. Транспортные средства, которые бегут
83. Лето
84. Верность
85. Благословения
86. Журнал
87. Компьютеры и ноутбуки
88. Телефоны и планшеты
89. Тело, которое в основном работает,
90. Домашние сладости
91. Запах выпечка
92. Запах дождя
93.Тыквенный сезон!
94. Переделывать старые вещи, чтобы сделать что-то новое
95. Цифровой скрапбукинг
96. Обучающие онлайн-курсы
97. Высшее творчество после создания
98. Мудрость и понимание
99. Голубое глубокое небо
100. Пение птиц
«Во что вы можете верить, если не верите в Бога?» — People’s World
Слоган «No Gods, No Masters» появляется на гитаре Джастина Сане, солиста группы Anti-Flag.| Антифлаг Facebook
Незадолго до того, как я сел писать этот обзор, я открыл китайское печенье с предсказаниями, которое гласило: «В вашей жизни всегда будут восхитительные тайны» (за которыми следуют несколько счастливых чисел, которыми я не хочу делиться).
И я вспомнил прекрасное стихотворение священника-гуманиста и поэта Роберта Уэстона, которого Майкл Вернер цитирует в своей новой книге Во что вы можете верить, если не верите в Бога? Вот отрывок из этого стихотворения:
Земля, нагретая солнцем, освещенная солнечным светом;
Это наш дом;
Мы пришли из звезд.
Тайна, скрытая в тайне, во все времена;
Тайна поднимается из скал в шторм и на море.
Из звезд, восходящих из скал и моря, озаренных солнечным светом на земле, возникла жизнь.
Подумайте об этом в своем сердце, поднимитесь с моря:
Глаза, чтобы созерцать, горло, чтобы петь, товарищи, чтобы любить.
Точка зрения Уэстона — и Вернера — состоит в том, что после всех научных достижений в понимании того, что человечество кропотливо достигло, преодолевая суеверия и невежество, теперь мы знаем о Вселенной так много, что когда-то пыталась объяснить религия.Возвращаясь, как и в стихотворении Уэстона, к Большому взрыву, многие из нас довольствуются тем, что не тратят энергию на размышления о «боге», «существе» или «разуме», которые его «создали».
Тем не менее, трансцендентные вопросы — экзистенциальные, если хотите — все еще остаются: что истинно? В чем смысл жизни? Какие вопросы? Почему мы здесь? Как нам справляться со многими вещами, на которые до сих пор нет ответа? А если у нас нет религии и богов, как нам сформулировать наши моральные и этические кодексы жизни?
На 200 страницах, напечатанных не слишком плотно, Вернер знакомит нас с историей и основными принципами гуманистического движения, указывая на то, что число нерелигиозных американцев ежегодно растет: сейчас их процент составляет около четверти населения.Большинство из них не связаны с какими-либо гуманистическими группами или организациями, и многие, возможно, даже не знакомы с этим термином. Некоторые из них — а мы все знаем таких людей — любят говорить, что они «духовны, но не религиозны», — это робкий способ оставаться в рамках общей респектабельности без каких-либо обязательств.
Вернер цитирует Гуманистический манифест III , «не хуже всех определений, которые я видел»: «Гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая, без сверхъестественного, подтверждает нашу способность и ответственность вести осмысленную, этичную жизнь, способную внести вклад в большее. благо человечества.Или, говоря словами известного гуманиста и писателя Курта Воннегута, «Быть гуманистом означает пытаться вести себя прилично, не ожидая награды или наказания после своей смерти».
Существует множество разновидностей гуманизма, все с немного разной направленностью, такие как атеизм, натурализм, секуляризм, рационализм и многие другие — даже религиозный и марксистский гуманизм. Легионы критиков могут перечислить по главам и стихам все противоречия и бессмысленность, не говоря уже о жестокостях, в библейских и других религиозных текстах.Таким противникам религии, безусловно, есть место. Тем не менее, Вернер вместо этого хочет сосредоточиться на том, что нужно, как гуманистам, для поиска «хорошей жизни и хорошего общества», чтобы жить под девизом «Дело, а не вероисповедание».
Изменение человеческой природы
Вернер кратко рассматривает историю критической мысли, восходящую к древним временам. Начиная с XIX века, он цитирует феминистку Элизабет Кэди Стэнтон: «Библия и церковь были величайшим камнем преткновения на пути к эмансипации женщин.Ее объединяющий клич был «Нет богов, нет мастеров», как «первый шаг к освобождению женщин».
И все же это подводит меня к самому критическому замечанию о книге Вернера. Я подозреваю, что его мысли — и его неспособность сделать следующий логический шаг — широко распространены в гуманистическом движении. Казалось бы, совершенно очевидно — и это неоднократно утверждается и повторяется в его книге, — что любой порядочно мыслящий гуманист будет выступать против дискриминации по признаку расы, религии, пола или сексуальной ориентации и бороться за мир, свободный от таких посягательств на личное достоинство, равенство и демократия.
Тем не менее, ему не удается определить социальный или экономический класс класс как подходящий предмет для гуманистического анализа. Радикалы девятнадцатого века, как мужчины, так и женщины, также подняли лозунг «Нет богов, нет хозяев», под которым они подразумевали отсутствие хозяев на рабочем месте. Они тоже хорошо знали гнетущую авторитарную иерархию, которая спускалась от Бога к его сыну Иисусу, папе, кардиналу, священнику, раввину и имаму, монарху, дворянину, pater familias , директору, учителю, домовладельцу. , генерал и босс.Все это проистекает из божественного порядка.
Вернер говорит: «Гуманизм напоминает нам, что всегда есть те, кто страдает в одиночестве на обочине общества, и что наш долг — улучшить их благосостояние». Но если гуманисты как движение захотят обратиться к более широкому кругу лиц, чем люди с высшим образованием (и в основном белые), это поможет оказать конкретную и сознательную поддержку рабочему движению, которое сейчас (как почти всегда на протяжении всей истории) подвергается такой серьезной атаке. .
Недостаточно найти союзников среди единомышленников, либеральных и прогрессивных активистов.Наше корпоративное правительство весело ликвидирует сеть социальной защиты, включая союзы, пенсии, здравоохранение, социальное обеспечение, Medicare и Medicaid. Гуманисты также должны видеть зло в решении Януса, в Citizens United, в уничтожении защиты потребителей и рабочих, в подавлении прав избирателей, а также в своей собственной борьбе. Нет никаких сомнений в том, что капитализм, каким мы его знаем в Америке, хотел бы полностью покончить с профсоюзами. Так откуда же будут голоса в поддержку свободомыслящих кандидатов, разделяющих церковь и государство, которых гуманисты хотят видеть избранными на должность?
Вернер — не наивный паршивец.Он глубоко чувствует сложность условий жизни человека. «Наши внутренние обезьяны и наше благородное« я »находятся в постоянном напряжении, — пишет он. «Они нуждаются в постоянном контроле и балансе, если мы хотим взять кольцо и стать лучшими, какими мы можем быть как индивидуумы, так и общество». Тем не менее, на той же странице он также осуждает «утопическое мышление, такое как коммунизм» (игнорируя на данный момент спор между «утопическим» и «научным» толкованиями этого термина). «Неспособность в России за кровавые три четверти века сформировать« нового советского человека »является суровым напоминанием о том, что человеческую природу нелегко изменить.”
Он абсолютно прав насчет человеческой природы: ее нелегко изменить. Но социальные институты, в рамках которых мы работаем, разрешают или препятствуют определенному поведению. Я бы сказал, что его позиция против советского эксперимента является одновременно исторически сомнительной и морально тупой. Не то чтобы в СССР все было радужно, ни в коем случае! Но был ли советский «три четверти века» более кровавым, чем европейский и американский колониализм во время их более чем 75-летней оккупации и репрессий в Америке, Африке и Азии? Разве не было и «кровавого» военного вторжения западных стран, в том числе США?С., чтобы попытаться задушить русскую революцию в ее колыбели? Разве в СССР не было какой-то честной попытки возвысить простых людей, рабочий класс, женщин и национальные меньшинства, принести просвещение в деревню? Разве там не было полной занятости, когда западные страны переживали Великую депрессию? И разве СССР не пострадал от нацистских орд и не победил фашизм на благо всего мира? Наконец, в связи с этой книгой, не было ли также доблестной попытки (я считаю, в основном успешной) убрать весы покорной религии с глаз пары сотен миллионов советских граждан, привить ценности науки, знания и культуры? в школьниках?
В другом месте Вернер говорит о людях, которых «идеология может сбить с пути».Достаточно взглянуть на историю Холокоста и сталинской России, когда миллионы цивилизованных людей были вынуждены совершить геноцид ». Подожди минуту. Да, в сталинской России были уголовные казни; ГУЛАГи, да; периоды голода и войны. Но «геноцид»? Это утверждение нельзя защитить.
Как первый в своем роде в истории человечества СССР был социально ошибочным экспериментом. Но уничтожить одно из самых далеко идущих гуманистических движений, когда-либо существовавших на Земле, плохо служит его аргументу.Да, прогресс может быть достигнут, людей можно научить жить рационально и продуктивно ради общего блага.
Он признает это ближе к концу книги: «Европейцы могут не нуждаться в церкви, потому что они основаны на многовековой гуманистической культуре. Обычно их гуманистическое сообщество — это сообщество в целом. Европейская западноевропейская традиция гуманизма в эпоху Просвещения глубоко укоренилась в их культуре, в отличие от Соединенных Штатов, где религия была и остается доминирующей силой в нашей культуре.»И немного дальше:
«У нас есть эмпирические доказательства» «оживляющей, укрепляющей силы жизни» гуманизма «в светских странах, таких как европейские страны, Австралия и Япония, которые служат примерами того, как мы действительно можем быть хорошими без Бога».
Но если он отдает дань уважения тем «светским» нациям, которые «ухватились за кольцо», он должен признать, что эти передовые системы социального обеспечения не упали с неба. Они возникли из эпохи Просвещения как часть «светского» социалистического проекта, затронутого гуманистическим марксистским мышлением благодаря влиянию мощных социалистических партий и партий рабочего класса, которых в Соединенных Штатах никогда не было, и которые могут объяснить больше, чем доминирование религия.
Если бы не постоянные нападения транснационального капиталистического класса с целью навязать дефицит, жесткую экономию, страх и войну и отбросить наши социальные успехи с расизмом, анти-женщинами и антииммигрантскими предрассудками, среди прочего, это могло бы быть возможным. сказать, что действительно «человеческую природу» можно изменить к лучшему.
Короче говоря, и я говорю это как гуманист, было бы разумно, если бы дело расширило кругозор гуманизма, чтобы открыто, тепло принять и охватить рабочее движение.Наши цели в конечном итоге неразделимы.
Единственный другой комментарий, который я хотел бы сделать, это то, что Вернер имеет тенденцию бросать имена, иногда до четырех или пяти цитат на странице от людей, которые не идентифицированы, не цитируются и не перечислены в его краткой, но полезной библиографии. К сожалению, нет индекса.
За этими важными исключениями, которые, как мне кажется, портят подход Вернера, это хорошо читаемая и содержательная книга, которая должна ответить на многие вопросы, не претендуя на раскрытие всех тайн Вселенной.Я определенно рекомендую его тем, кто изучает, во что они верят и почему, и есть ли более системный и удовлетворительный способ организовать их размышления о некоторых из важных вопросов жизни.
Майкл Вернер
Во что вы можете верить, если не верите в Бога?
Вашингтон, округ Колумбия: Humanist Press, 2017
Доступны печатные и электронные версии
220 страниц
УЧАСТНИК
20 вещей, в которые вы действительно должны верить
Во что верить?
Это один из главных вопросов жизни.
Ваши убеждения оказывают на вас огромное влияние, но если вы только сейчас задумываетесь о том, во что вы действительно верите, вот несколько советов.
1. Себя.
Самое главное, верь в себя.
Никогда не недооценивайте то, кто вы есть и чего вы можете достичь, если задумаетесь над этим.
Многие ограничения, которые, по вашему мнению, накладываются на вашу жизнь, наложены вами сами. Верьте в себя, и эти ограничения можно сломать.
2. Прочие (доброта).
Так же, как вы должны верить в себя, вы должны верить и в других.
Считайте, что у большинства людей добрые намерения, и их нельзя бояться или недоверять.
В конце концов, если вы боитесь других или не доверяете им, они будут бояться или не доверять вам.
Нет, большинство людей хорошие. Старайтесь не позволять плохому опыту испортить ваше мнение обо всех, с кем вы встречаетесь.
3. Сила доброты.
Добрые поступки — независимо от того, насколько они велики или малы — могут иметь огромное и продолжительное влияние на жизни других людей.
Если вы видите возможность проявить доброту, воспользуйтесь ею. В этом мире никогда не может быть слишком много доброты.
И когда кто-то будет добр к вам, поблагодарите его и покажите свою признательность.
Доброта часто способствует еще большей доброте, а это означает, что ваш поступок доброты может вызвать волновой эффект, который затронет жизни бесчисленного множества людей.
И не забывай быть добрым к себе!
4. Это тоже пройдет.
В жизни вас ждут непростые времена.На пути к счастью будут препятствия.
Но все заканчивается в конце концов — и часто раньше, чем вы думаете. Верьте, что с какими бы неприятностями вы ни столкнулись прямо сейчас, они пройдут.
И верю, что в жизни хорошее перевешивает плохое.
5. Ваша внутренняя сила.
В те трудные времена помните, что вы более устойчивы, чем вы думаете.
Вы уже сталкивались с темнотой раньше, вы прошли через нее и достигли другой стороны.
У вас стопроцентный послужной список, так что никогда не сомневайтесь в силе, которая у вас внутри.
6. Мужество.
Вы должны верить не только в свою внутреннюю силу, но и в силу смелости.
Смелость позволяет вам встретиться лицом к лицу с пугающими вас вещами и в любом случае сделать это.
Без храбрости вы бы застыли на месте, боясь того, что впереди.
Обладая храбростью, вы можете продолжать двигаться вперед, несмотря на свой страх.
7. Надежда.
Надежда сама по себе является верой, но это не значит, что вы можете в нее верить.
Надежда — мощная вещь, и ее важно удерживать, даже когда кажется, что все потеряно.
Надежда поддерживает вас. Это напоминает вам, что впереди лучшие дни. Это помогает вам увидеть смысл и цель в том, что вы делаете каждый день.
Без надежды впадаешь в депрессию и отчаяние.
8. Ваше влияние на окружающий мир.
Все, что вы делаете, так или иначе влияет на мир; даже самое маленькое.
Вы влияете на других людей, вы влияете на физический и естественный мир, вы влияете на то, как принимаются решения в стране, в которой вы живете.
Короче: ты имеешь значение.
Все взаимосвязано. Каким-то малым (или большим) образом ваши действия меняют мир. Вы должны решить, будет ли это изменение положительным.
9. Правда.
Хотя почти невозможно говорить правду в любой момент, вы должны верить в важность истины, когда это действительно важно.
Истина поощряет доверие, поощряет истину — и так цикл продолжается.
Истина — это открытость, и это создает более здоровые связи между людьми.
Ложь, с другой стороны, способствует недоверию, которое создает барьер между людьми.
10. Сила слова.
Говорить правду — это лишь один пример того, как ваши слова могут иметь огромное влияние на вашу жизнь и жизнь других людей.
Никогда не недооценивайте силу положительных слов для тех, кому нужно их услышать.
Поощрение, одобрение и поддержка — все это жизненно важные винтики, которые поддерживают мир в движении.
Тщательно выбирайте слова.
Вам также может понравиться (продолжение статьи ниже):
11. Тяжелая работа.
Недостаточно чего-то хотеть. Вы должны пойти и поработать для этого.
У вас должна быть дисциплина, чтобы продолжать прививать, даже когда — и особенно когда — награды за ваши усилия не ожидаются.
Для достижения хороших, стоящих вещей нужно время.Они требуют вашей самоотдачи. Им может потребоваться ваша кровь, пот и слезы.
Но конечный результат того стоит.
12. Ваши цели и мечты.
Хотя упорный труд жизненно необходим, эту работу нужно направлять на что-то.
Это твоя цель или мечта.
И хотя вы должны быть реалистами и знать, когда отказаться от мечты, вы никогда не должны отказываться от мечты.
Мечты мотивируют. Мечты вселяют в нас надежду.Сны напоминают нам, что внутри нас есть сила изменить нашу жизнь.
13. Изменить.
Говоря об изменениях, важно признать, что они неизбежны.
Все постоянно меняется. Иногда эти изменения настолько малы, что их невозможно увидеть. В других случаях они, кажется, подавляют нас.
Но, веря в перемены, вам больше не нужно их бояться.
Перемены просто становятся естественной частью жизни, ничем не отличаясь от восхода и захода солнца.
14. Прощение.
Никто не идеален. У всех есть недостатки, и все делают ошибки.
Эти недостатки и ошибки часто могут расстраивать других — иногда очень сильно.
Вот почему так важно верить в прощение и в силу, которую оно имеет, чтобы помочь залечить раны и восстановить отношения.
Без прощения мы бы никогда не открыли свои сердца риску получить травму. И какая это была бы печальная жизнь.
Так что дайте некоторым второй шанс.
15. Ваша власть над своими мыслями и чувствами.
У вас есть право голоса в том, что вы чувствуете и что думаете. Это может не всегда так казаться, но это так.
Хотя вы можете думать или чувствовать что-то как естественную реакцию на ситуацию или опыт, это не значит, что вы не можете повлиять на эти мысли и чувства.
Вы можете оспорить их и предложить доказательства, чтобы облегчить их (при условии, что они отрицательные).
В некоторой степени вы можете думать и чувствовать более позитивно.
16. Обучение.
У вас невероятная способность расти как личность и узнавать новое.
Но вы должны поверить в эту способность, чтобы использовать ее.
Изучая и практикуясь, вы можете многому научиться. Вы можете развить свои навыки, улучшить свои знания и изменить свою жизнь в процессе.
Учеба открыта для всех, независимо от возраста, поэтому не думайте ни на секунду, что она остановится в тот момент, когда вы покинете учебу.
17.Самопознание.
Вы можете узнавать себя лучше и лучше с каждым днем.
Вы можете узнать, кто вы и что вы стоите. Вы можете позволить этим вещам направлять ваши действия и жизнь в целом.
Вы можете думать, что ваше «я» каким-то образом скрыто под поверхностью вашего сознания, но это не так.
Требуется немного саморефлексии и исследования, можно раскрыть это «я» и понять его.
18. Справедливость.
Люди заслуживают справедливого обращения. Вы заслуживаете справедливого обращения.
Это означает проявление уважения к другим. Это значит относиться к одному человеку так же, как к любому другому человеку. Ни фаворитизма, ни предвзятости, ни предрассудков.
Справедливость в широком смысле означает создание общества, в котором у всех будут одинаковые возможности для процветания.
Справедливый мир — мир добрее, и в это можно верить.
19. Человечество.
Иногда бывает трудно поверить в человечество.Многие люди теряют веру в человечество из-за того, что, по их мнению, делают другие, и из-за негативного воздействия, которое мы, как вид, оказываем на эту планету.
Но человечество не потеряно. Есть за что праздновать и за что быть благодарным.
Как и отдельные люди, человечество имеет свои недостатки и допускает немало ошибок, но оно также делает некоторые замечательные вещи и наполнено хорошими людьми.
Значит, вы должны верить в человечество. В конце концов, вы его часть.
20. Мир.
Мир будет стоять на первом месте в списке желаний многих людей. Внутренний покой для себя. Внешний мир для их отношений. Мир во всем мире на благо человечества.
Все эти три типа мира достижимы, если вы в них верите.
Фактически, ваша вера в мир — это первый шаг к миру.
Есть много вещей, во что вы можете верить, но эти 20 более достойны вашей веры, чем большинство других.
Сила веры — это то, во что можно верить.Когда вы во что-то верите, вы думаете и действуете так, чтобы это стало реальностью.
Так что тщательно выбирайте то, во что вы верите.
Можете ли вы в это поверить?
Так же низко, как 12,00 долл. США Обычная цена 20,00 долл. США
Можете ли вы в это поверить? автор: Hillsong Kids
Описание
“…. расскажи грядущему поколению славные дела Господа, Его могущество и чудеса, которые Он сотворил ». — Псалом 78: 4
«Можете ли вы в это поверить !? — Песни истины »- это одновременно вопрос и вызов … выражение благодарности любящему Богу и приглашение исследовать самые основы веры.
Классические песни, такие как «My Best Friend», «Oceans (Where Feet May Fail)» и «What A Beautiful Name», присоединяются к новым декларациям веры, таким как «As The World Shakes» и «Heaven Is Our Home».Мы молимся, чтобы этот сборник веселых и ярких песен помог детям всего мира провозгласить библейские истины о Божьей любви и благодати к ним.
Дополнительная информация
| Основное изображение | 9320428331779-1.jpeg |
|---|---|
| Формат | CD |
| Формат | DVD |
| Формат | Цифровой набор для поклонения |
| Формат | Цифровое аудио |
| Формат | Музыкальная книга |
{{#categories_without_path}} в {{{category_without_path}}} {{/ category_without_path}} {{# _highlightResult.color}} {{# _highlightResult.color.value}} {{#categories_without_path}} | {{/ category_without_path}} Цвет: {{{_highlightResult.color.value}}} {{/_highlightResult.color.value}} {{/ _highlightResult.цвет}}
{{price.USD.default_formated}} {{# price.USD.default_original_formated}} {{price.USD.default_original_formated}} {{/price.USD.default_original_formated}}
{{/URL изображения}} {{#URL изображения}} {{/URL изображения}} {{^ image_url}}{{#_highlightResult._highlightResult.path}} {{{дорожка}}} {{/_highlightResult.path}} {{#product_count}} ({{product_count}}) {{/ product_count}}
{{/URL изображения}}Как объяснить, почему вы верите в Бога? — Центр Святого Павла
Епископ Джеффри Монфортон
Епископ Джеффри М. Монфортон — епископ Стьюбенвилля, штат Огайо. Он бывший ректор Большой семинарии Святого Сердца в Детройте. Спросите епископа началось как инициатива епархиальной газеты епископа Монфортона, где дети всех возрастов могли писать вопросы о вере и получать ответ от епископа.
Фото: Z IЭто вопрос, который задавали на протяжении веков. Мы знаем, что вера — это дар от Бога. И этот самый дар Божий предназначен для развития в нашей жизни, особенно через молитву и принятие таинств.
С того момента, как я был совсем маленьким, я верил в Бога, но это было необходимо, чтобы моя вера в Бога росла.Более того, моя любовь к Иисусу становилась все глубже, по мере того, как я продолжал познавать, что Иисус всегда со мной и отдал свою жизнь за меня, чтобы я мог быть с ним единым целым.
Я верю в Бога, потому что с любовью откликаюсь на приглашение Бога поверить в Него. В этом нет ничего волшебного, потому что это совершенно реально. Я очень люблю Бога и хочу узнавать о нем больше каждый день, и я делаю это, прилагая все усилия, с помощью Божьей благодати, подражая ему. Моя вера в Бога основывается не на словах «должен», а на «я хочу».«Иисус приглашает, и я отвечаю.
Все мы знаем о членах нашей семьи и друзьях, обладающих разной степенью веры, от того, что может показаться очень незначительным, до необычайного. Я, конечно, верю в Бога, потому что он пригласил меня в свою жизнь, и я отвечаю, приглашая Бога в свою.
Как вы и я узнали из наших отношений с семьей и друзьями, мы тоже хотим верить в них. И порой требуется много усилий, чтобы наладить или развить эти отношения.В конце концов, именно любовь и дружба управляют нашей верой друг в друга и, что наиболее важно, нашей верой в Бога. Как мы читаем в Евангелии от Иоанна, «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного» (Иоанна 3:16).
Как мы с вами можем не желать больше узнавать о нашем лучшем друге, Иисусе, который отдал всю свою жизнь, чтобы мы с вами могли провести с ним всю вечность? Я верю в Бога, потому что люблю Бога. Я верю в Бога, потому что хочу больше узнать о Боге. Я верю в Бога, потому что Бог хочет, чтобы я жил с ним вечно, и это начинается с того, что мы с вами впускаем Бога в нашу жизнь сейчас.
Мы живем в эпоху, когда секуляризм стал для некоторых религией. Хуже того, светский релятивизм подорвал саму ткань нашей культуры. Однако, прежде чем я перейду на пьедестал проповеди, я перенесу эту тему на другой раз.
То, что я сделал, — это подготовила почву, признав, что мы живем в мире, где люди утратили или, по крайней мере, ослабили свою веру в любящего Бога. В своем вопросе я подозреваю, что вы имеете в виду в основном атеистов, а также агностиков — тех, кто либо верит в отсутствие Бога, либо верит в бескорыстного Бога, который мало заботится о нашей судьбе.Как христиане, мы признаем тот факт, что Бог сотворил мир и что Иисус Христос, Сын Бога Отца, пришел к нам и в результате пострадал, умер и воскрес из мертвых за вас и за меня. Другими словами, Богу все равно.
Как тот, кто в юности увлекался наукой, я наставлен видеть дела Бога, особенно через наши научные знания. Среди нас есть священники и религиозные деятели, которые до поступления в монастырь, монастырь, монастырь или семинарию работали в таких научных областях, как медицина, астрофизика и инженерия.Когда эти люди признали свое священное призвание, они не просто обесценили или отказались от своего научного опыта, но фактически укрепили Церковь признанием сотворенного мира.
Вы спрашиваете, как мы можем доказать реалисту, что Бог реален. Хотя вера — это начало нашего духовного странствия, у некоторых людей может быть мало веры или нет веры в живого Бога. Сострадание (а не жалость) должно управлять нашим ответом на их вопрос о Боге. Возможно, мы можем начать со ссылки на определенные истории в Библии, начиная с Благой вести об Иисусе и Его любви к нам.Библия — это больше, чем рассказ о нас. Библия — это живое Слово Бога. Мы встречаемся с Богом. Вы можете спросить человека, что мешает ему поверить в Бога, или, что еще лучше, вы можете жить своей верой на всеобщее обозрение. Не хвастливо, а живите так, как другие видят, что вы хотели бы поделиться Благой вестью, уважая при этом, где другие могут быть в своем путешествии здесь, на Земле. Как Папа Франциск повторяет снова и снова, наша встреча с другими должна начинаться с сострадания и милосердия.
Нас всех приглашают быть реалистами, потому что на самом деле Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.На самом деле Бог так возлюбил мир, что послал нам своего единственного Сына. Бог любит нас больше, чем я могу себе представить.
.