Примеры зла и добра: Примеры о добре и зле, 4 класс 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Аргументы к ЕГЭ по направлению «Добро и зло» :: Сочиняшка.Ру


Введение

С давних времен принято говорить о борьбе добра и зла. Эти явления совершенно противоположны друг другу, однако они не исключают одно другое. Без добра не может существовать зло, а без зла не может быть добра. Эти две силы взаимосвязаны между собой. В мире всегда будут добрые и злые начала, поэтому эту борьбу можно назвать вечной. Никто и никогда не сможет одержать победу. Вечной также можно назвать и борьбу добра и зла внутри одного человека. Этот выбор всегда остается за конкретной личностью.

Проблема добра и зла поднималась многими русскими и зарубежными писателями, поэтами и драматургами. Каждый автор придерживался собственной позиции относительно борьбы между этими силами.

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» широко рассматривается проблема борьбы добра и зла.

Несомненным представителем добрых начал является Иешуа Га-Ноцри. Ко всем окружающим людям он относится доброжелательно. Даже Крысобой, который причиняет ему физический вред, является, по словам Иешуа, добрым человеком. Его философия жизни заключена в любви к ближнему, в милосердии, сострадании и самопожертвовании. Мастер пишет роман о Иешуа Га-Ноцри, делая отсылку к Христу. Только Иешуа – не религиозный образ, он вписан в реальную жизнь. Это сделано Мастером для того, чтобы показать, что доброта и милосердие, присущие Иисусу, свойственны и земным людям.

Воланд и его свита на первый взгляд являются злыми началами, однако эпиграф произведения указывает на то, что персонажи «вечно совершают благо», несмотря на желание творить зло. Воланд помогает Мастеру и Маргарите обрести счастье рядом друг с другом, Понтию Пилату он дает возможность общаться с Иешуа.

При этом свита Воланда не только помогает отдельным персонажам, но и наказывает злых людей в реальном мире. Об этом говорит представление в театре Варьете, где Воланд демонстрирует жадность людей, их лживость и жестокость. Злые начала, воплощенные Воландом и его помощниками, фактически наказывают реальное общественное зло.

М.А. Булгаков показывает тесную взаимосвязь добра и зла. Писатель демонстрирует, что одна сила не может существовать без другой силы. В романе «Мастер и Маргарита» отчетливо доказывается мысль о том, что между добром и злом существует очень тонкая грань: добрые поступки можно расценивать как зло, а негативные поступки часто похожи на добродетель.

Представителями злых начал в романе М.А. Булгакова являются члены МАССОЛИТа. Это служители низкопробной литературы, которая не несет никакой пользы обществу. Люди, которые называются себя истинными писателями, пишут только то, что необходимо тоталитарной власти, что увеличивает диктатуру в несколько раз. Однако члены МАССОЛИТа имеют значение в обществе и пользуются многими привилегиями. Это доказывает мысль о том, что зло часто имеет вид добра.

В отличие от членов МАССОЛИТа, Мастер пытается донести до читателей важные и актуальные мысли, что оценивается властью и, соответственно, всем обществом негативно. Главный герой, имеющий добрые намерения, оказывается изгнанным из общества прогнившей системой литераторов.

Добро и зло – вечное противостояние

Добро и зло – это вечная проблема и вечный вопрос человечества. Эти понятия порой так сильно смешиваются в человеке, что порой невозможно понять какое определение играет главенствующую роль. Кого же можно назвать добрым человеком?

Ответ на этот вопрос хорошо прослеживается в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Я считаю, что примером по-настоящему доброго человека в этом произведении является Иешуа Га-Ноцри.

Этот человек считает всех людей добрыми, радуется каждой в жизни мелочи. Он помог Левию Матвею стать мягче, сделал его добрее. Даже когда Понтий Пилат приговорил его к смерти, Иешуа счел его добрым человеком и не злился на Пилата. В этом человеке нет зла, он видит в мире только добро и совершает только добро.

Другим героем романа является Понтий Пилат. Я думаю, что этого человека нельзя назвать добрым. Прокурор приговорил невинного человека, Иешуа Га-Ноцри, к смерти, чтобы не разгневать общество и первосвященника.

Пусть Понтий Пилат и раскаялся в своем действии позже и покарал Иуду, подставившего Иешуа, его нельзя назвать добрым человеком, поскольку главенствующую роль его характера занимает трусость, страх быть отвергнутым и смещенным с поста прокурора, если он освободит Иешуа.

Роман Михаила Булгакова показывает нам действия двух эпох. Иешуа и Понтий Пилат являются героями одной эпохи, но среди людей другой эпохи тоже находятся добрые люди, например, Маргарита.

Она является очень добрым персонажем, например, заботится о мастере, несмотря на то, что он просит ее уйти. Она также разрешает своей служанке быть свободной, что тоже является поступком доброго человека.

Таким образом, подводя итоги, хочется сказать, что добрый человек – это человек, который не только совершает добрые поступки, но и не боится отвечать за них. Добрый человек с удовольствием заботится о ближнем, как, например, Иешуа о Левии Матвее, а также совершает правильные с моральной точки зрения действия.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

С повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» разные персонажи оказываются перед одним и тем же выбором: присягнуть на верность самозванцу Пугачеву или быть верным Родине до конца. Перед таким выбором оказываются многие персонажи повести. Так, родители Маши Мироновой до конца остаются верными себе и своему Отечеству. За нее они фактически отдают собственную жизнь.

Совершенно по-другому поступает Швабрин. Для того чтобы выжить, он переходит на сторону Емельяна Пугачева и становится вершителем судеб многих людей. Но главное в его поступках – не желание сохранить свою жизнь, а получить достаточное количество власти, чтобы совершать все то, что ему заблагорассудится. Швабрин совершает злодеяния относительно Маши Мироновой, которая оказывается у него в плену.

Главный герой – Петр Гринев – остается верным Родине. Он знает, что может погибнуть из-за своего решения, но не позволяет себе встать на путь жестокости и зла, как это сделал Швабрин. Гринев мог встать на сторону Пугачева, мог оставить Машу Миронову в беде, однако он этого не делает. Наоборот, Петр Гринев делает все ради того, чтобы спасти свою возлюбленную от плена. Маша Миронова, которая также является олицетворением добрых начал, освобождает Гринева от ареста. Герои готовы жертвовать собой ради других людей.

Противопоставляя Гринева и Швабрина, А.С. Пушкин демонстрирует итог битвы между добром и злом. Петр Гринев оказывается спасенным, его отношениям с Машей Мироновой помогает сам Пугачев. Швабрин же оказывается наказанным за свою жестокость.

Неоднозначным оказывается в повести «Капитанская дочка» образ Емельяна Пугачева. Именно он помогает Гриневу и осуждает Швабрина. Пугачев показан автором с двух сторон. С одной стороны, он совершает жестокие поступки, которые связаны с убийством тех, кто не соглашается подчиняться ему. С другой стороны, он помогает Петру Гриневу, потому что тот однажды помог ему. Такая двойственность характера связана с позицией Пугачева, которая отражалась с помощью его слов: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай». Герой отражает поступки других людей по отношению к нему и поступает абсолютно так же. На зло Швабрина Пугачев отвечает злом, на добро Гринева Пугачев отвечает добром. Это подтверждает мысль о том, что нет людей добрых или злых, они выбирают одну сторону в зависимости от ситуации.

Примеры из художественной литературы

  1. А.С. Пушкин «Моцарт и Сольери».

Основу сюжета трагедии А.С. Пушкина составляет противостояние двух известных композиторов одного и того же времени. И хотя Моцарт занимал лидирующую позицию, основное внимание в произведении писатель уделил именно Сальери. Моцарт нужен был всего лишь для раскрытия эмоций другого персонажа. Можно провести аналогию между противостоянием композиторов и борьбой добра и зла, один герой символизирует светлую сторону, другой – воплощение тёмной.

Моцарт был человеком, одарённым талантом. Он создавал музыку не ради славы и денег, а делал это, потому что в творчестве заключался смысл всей его жизни. Сальери тоже жил музыкой и посвятил ей всю свою жизнь, но для того, что давалось Моцарту с такой лёгкостью, менее талантливому композитору приходилось прилагать большие усилия. Сальери полностью посвящал себя процессу творения, уделив этому всё своё время и лишая себя многочисленных благ мирской жизни. Эта несправедливость сводит его с ума, талант конкурента не даёт ему покоя. Почему Моцарт получил свой дар, а ему досталась только возможность понимать музыку? Помутившийся от зависти рассудок, приводит Сальери к мысли, что раз ему не удалось прославиться как композитору, он может получить известность злого гения, отобравшего жизнь у талантливейшего из людей. Только в смерти оппонента видит он единственно возможный выход.

Трагедия в произведении заключается не только в преждевременной смерти Моцарта, но и в судьбе самого Сальери. Он был не готов признать, что кто-то может быть лучше и поэтому решился на преступление.

  1. И. Гёте «Фауст».

В драме И. Гёте воплощением зла и добра является сам главный герой Фауст, учёный, который мечтает познать Вселенную. Автор представляет человеческую душу как поле битвы между добром и злом. Бог и Рафаэль спорят о том, чью сторону выберет Фауст. Бог верит в доброту, сокрытую в душе даже самого порочного человека, а Рафаэль является воплощением самого зла. Он всеми способами пытается соблазнить Фауста, для того чтобы заставить доктора продать свою душу. Ни пьянство, ни деньги, ни любовь не прельстили главного героя настолько, чтобы он был готов расстаться с душой. Коварство Рафаэль подействовало противоположным образом, Фауст смог увидеть главные ориентиры в жизни и теперь его душа стала недоступной для зла. Для двух противостоящих сторон он был всего лишь подопытным материалом, в итоге Рафаэль потерпел поражение, так и не добившись своего. Фаусту удалось выиграть эту битву, но добро и зло бессмертны, значит, их борьба будет длиться вечно и проблема выбора человека останется навсегда открытой.

  1. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

В романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков показал вечное противостояние добра и зла, причём сделал это своеобразно: он соединил под одним переплётом две совершенно разные истории. Автор описал события, происходившие в 30-е годы 20 века и события древних времён. Получился некий роман в романе, объединенный общей идеей – поиском добра и борьбы за него. Сразу мы попадаем в далёкий Ершалаим во дворец прокуратора Понтия Пилата, там решается судьба человека по имени Иешуа, который побуждал народ к разрушению храма. По мнению Понтия Пилата, весь мир устроен таким образом: есть люди имеющие власть, а остальные им подчиняются. Поэтому прокуратор сильно удивлён, что существует те, у кого иная точка зрения, а Иешуа ещё и не боялся ему возражать. Страх лишиться уважения нужных людей побеждает жизненные принципы Понтия Пилата, и он казнит невиновного. После этого прокуратора начинают преследовать кошмары и мучить совесть, с этих пор ему стало неведомо, что такое покой.

Все пороки мира, окружающие Иешуа и Мастера, обличает Воланд. Воланд – это переосмысленный автором образ дьявола. Он явился в Москву с целью выявить все тёмные стороны человечества и выставить их на всеобщее обозрение. В итоге он смирился с тем, что люди во все времена остаются одинаковыми. В их жизни много зла, но есть и такие, в чьём сердце до сих пор живёт вера в Бога. Предназначение Мастера заключался в том, чтобы он раскрыл открывшуюся ему истину в своём романе об Иисусе Христе. Но общество не было готово к такой правде и Мастеру пришлось уйти, оставив после себя ученика и свой труд, который напоминал о том, что людям самим предстоит разбираться в своих проблемах, а противостояние добра и зла будет продолжаться вечно.

М. Горький «Старуха Изергиль»

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются два образа, олицетворяющие добро (Данко) и зло (Ларра).

Ларра выбирает путь жестокости и равнодушия по отношению к окружающим его людям. Он является очень горделивым человеком, поэтому относится ко всем пренебрежительно. Племя расценивалось Ларрой негативно, он не хотел прислушиваться к мнению людей, желая делать все, что ему пожелается. На это указывает то, что Ларра убивает девушку, отказавшую ему в любви. Герой считает себя лучше всех остальных, поэтому думает, что вправе причинять им вред. Ларра осознанно выбирает путь жестокости и не собирается отступать от своих жизненных принципов.

Другой центральный персонаж рассказа «Старуха Изергиль» отличается своей жертвенностью. Ради других людей он отдал свою жизнь. Видя, что его племя находится в крайне тяжелом положении, Данко берет на себя ответственность за их счастливое будущее. Он поступает в угоду окружающих людей, жертвуя собой и своим горящим сердцем. Любовь к ближнему – основное качество Данко.

В легенде о Данко также присутствуют злые начала. Уставшие люди, которые шли за главным героем легенды, захотели обвинить в их тяжелом положении Данко. Именно эти люди стали причиной того, что герой вырвал собственное сердце, чтобы осветить им путь. Когда же Данко всех спас, никто их выживших не вспомнил о его самопожертвовании. Эта деталь говорит о том, что добро никогда не сможет до конца победить зло.

Поднимая проблему добра и зла, М. Горький показывает, что зло всегда наказывается. Так, Ларра осужден на вечную жизнь, которая отличается одиночеством. Герой вынужден жить среди тех, кого он презирает, тех, кто его навсегда отверг. Ларра мечтает о ближайшей смерти. Однако ему не суждено встретить эту желаемую смерть. Данко же умер настоящим героем, что выражает авторскую позицию: представитель добрых начал – Человек с большой буквы.

С проблемой добра и зла также связан и образ старухи Изергиль. Она воплощает в себе и качества Ларры, и качества Данко. Это говорит о том, что в ней сочетаются добрые и злые начала. М. Горький показывает, что истории Данко и Ларры, которых можно назвать диаметрально противоположными образами – легенды, в реальной же жизни в человеке часто совмещаются и положительные, и отрицательные качества. С этой точки зрения автор рассказа поднимает проблему борьбы добра и зла внутри одного человека.

Что такое доброта? Направление: добро и зло

(Автор сочинения – Ширпужев Кирилл Андреевич)

Каждый по-своему понимает доброту. Для кого-то это безвозмездная помощь другим, а для другого (ПУНКТУАЦИОННАЯ) умение понять и поддержать человека. Несмотря на то, что каждый имеет общее представление о доброте, вопрос требует более глубокого размышления, чем просто общие фразы. Так что же такое доброта?

Прожив хоть (РЕЧЕВАЯ) и небольшой промежуток времени, я неоднократно встречался с проявлением доброты: помощь, сочувствие, умение выслушать и поддержать человека и не оставить его в трудной жизненной ситуации. И каждый раз, когда я вижу добрых людей, у меня возникает вопрос: какая сила движет человеком, который совершает добрые дела? Силы могут быть разные: желание получить выгоду, самоутвердиться или другие личные интересы, но самая главная, (ПУНКТУАЦИОННАЯ) движущая сила, (ПУНКТУАЦИОННАЯ)- это доброта. Именно она побуждает человека сделать доброе дело и не задумываться о наградах, она же может и призвать человека к самопожертвованию ради счастья других. Яркие примеры, доказывающие мою точку зрения, можно найти в произведениях художественной литературы. К примеру, Данко – герой из произведения Максима Горького «Старуха Изергиль». Этот персонаж горел настолько сильным желанием (РЕЧЕВАЯ) помочь людям и сделать доброе дело, что пошёл на самопожертвование ради их спасения. В тот момент он не думал о себе, он видел измученных и уставших людей, которые застряли (РЕЧЕВАЯ) в непроходимом лесу, и именно его доброта и смелость спасла им жизнь. Также из этого аргумента можно сделать вывод о том (ГРАММАТИЧЕСКАЯ), что доброта – это в какой-то степени проявление смелости, ведь (РЕЧЕВАЯ) хотеть сделать добро и делать добро – это разные понятия. Для второго ещё необходима смелость, которая поможет проявить себя и перейти через порог стеснений и страха. (РЕЧЕВАЯ)

В качестве второго аргумента обратимся к произведению Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Маленький принц является ярким примером проявления доброты (РЕЧЕВАЯ), не смотря на то, что добро проявляется по отношению к цветку. (РЕЧЕВАЯ) Этот персонаж ухаживает за розой, защищает её от ветра и просто с ней разговаривает. Делает он это бескорыстно, не смотря на то, что роза ведёт себя гордо. Даже оказавшись на другой планете, принц думает и переживает о своей розе. Это ли не доброта? Если нет, то тогда что? Умение заботиться, несомненно, один из факторов доброты, который помогает не бросить того, кто нуждается в поддержке и помощи.

Все приведённые аргументы убеждают нас в том, что доброта – это самопожертвование, умение заботиться и думать о других, понимать их и сопереживать им, а также, доброта – это желание помочь другим, облегчить их страдания и сделать жизнь счастливее.

Требования

  • Объем достаточный
  • Сочинение не списано

Критерии

  1. Тема раскрыта (есть ответ на поставленный вопрос)
  2. Есть литературный аргумент.
  3. «Логика» — зачтено, есть логические ошибки.
  4. «Речь» — зачтено, но есть речевые ошибки.
  5. «Грамотность» — зачтено, есть ошибки.

Итог: сочинение получает «зачет: 5/5»

А.С. Пушкин «Дубровский»

А.С. Пушкин в своем романе «Дубровский» показывает, к чему могут привести злые и жестокие поступки. Олицетворением зла в данном произведении можно считать Кирилу Петровича Троекурова. Он совершает злодеяния по отношению к своему другу и по отношению к собственной дочери.

Кирила Петрович – эгоистичный и жестокий человек, который решает отомстить своему бывшему другу. Давние дружеские отношения с Андреем Гавриловичем Дубровским прерываются желанием Троекурова отобрать у него имение. Кирила Петрович знал, что Дубровский – небогатый помещик, что кроме имения у него ничего нет, что без него ему негде будет существовать. Однако собственная гордость не позволила Троекурову пойти навстречу своему другу и уладить всю конфликтную ситуацию между ними. А.С. Пушкин показывает, к чему приводит жестокий поступок Троекурова: из-за судебного решения, которое гласило о том, что имение Дубровского отходит Троекурову, Андрей Гаврилович заболевает, а затем умирает. Фактически в данной борьбе зло побеждает.

А.С. Пушкин в своем романе «Дубровский» утверждает, что Троекуров – не исключение из правила, людей, подобных ему, много. На это указывает продажность и несправедливость судебной системы, которая позволила отобрать у Дубровского имение. Фактически автор произведения демонстрирует, что зло и жестокость наполнили все общественные отношения.

Кирила Петрович поступает несправедливо и по отношению к собственной дочери. Он хочет, чтобы Мария вышла замуж за богатого и знатного князя Верейского. Троекуров не способен понять свою дочь и пойти ей навстречу, отказавшись от этого брака, к которому Мария просто не готова. Девушка просит Кирилу Петровича освободить ее от брака, потому что она не любит князя Верейского. Однако Троекуров руководствуется только собственными выгодами, совершенно не задумываясь о судьбе дочери.

Помимо этого, автор романа показывает, что зло становится причиной возникновения нового зла. Сын Андрея Гавриловича – Владимир Дубровский – начинает мстить всем богатым и власть имущим. Под его предводительством находится целая шайка разбойников. С одной стороны, они помогают бедным, с другой стороны, все же они причиняют вред некоторым окружающим. Без злодеяний Троекурова, вероятно, этого бы не было. Разбойничество Дубровского стало следствием злых поступков Кирилы Петровича. Однако главный герой смог отказаться от мести, что говорит о том, что добро все же существует в обществе.

М. Горький «На дне»

Пьеса «На дне» М. Горького имеет широкую систему персонажей. Каждый герой владеет рядом индивидуальных особенностей: кто-то милосерден, кто-то жесток.

Добрым человеком можно назвать Квашню, которая делится с умирающей Анной пельменями. Однако в финале произведения читатель узнает о том, что Квашня бьет Медведева, с которым сошлась. Это говорит о том, что героиню нельзя отнести к отрицательным или положительным персонажам, она сочетает в себе различные качества.

Доброй можно назвать и саму умирающую Анну. Получив пельмени от Квашни, она не съедает их, а предлагает своему мужу Клещу, который, по ее же словам, был причиной ее заболевания. Анна не держит зла на своего мужа и до последних минут заботится о нем.

По-настоящему жестокими можно назвать двух персонажей: Костылева и его жену Василису. Это не жители ночлежки, наоборот, это ее владельцы. Ради корыстных целей Костылевы готовы пойти на многое. Для заработка Костылев скупает у Васьки Пепла часы, которые он крадет специально для владельцев ночлежки. Муж и жена с жестокостью относятся к сестре Василисы Наташе, избивая ее и всячески унижая. Полицейский Медведев же прикрывал жестокость Василисы и ее мужа. Чтобы исполнить все свои желания, Василиса готова убить собственного мужа, подговаривая к этому бывшего любовника Ваську Пепла. Когда же герой нечаянно совершает убийство, Василиса первая обвиняет его в этом.

Раскрывая образы Костылева и его жены, М. Горький демонстрирует, к какому жизненному финалу приходят люди, отличающиеся своей жестокостью. Костылев заканчивает свою жизнь трагически, Василиса оказывается в тюрьме за то, что подговаривала Пепла убить Костылева.

Довольно неоднозначен образ странника Луки, который появляется в ночлежке Костылевых. Его поступки имеют благие намерения: Лука хочет дать жителям ночлежки надежды на лучшее. Однако во многом действия Луки дали окружающим пустые надежды и мечты, которые привели к трагичным последствиям.

Несмотря на то что явно конфликт добра и зла в пьесе «На дне» не обозначен, в произведении есть персонажи, воплощающие эти противоположные друг другу начала. М. Горький показывает, что добрые люди – нравственно чистые люди, несмотря на их тяжелое материальное положение и проблемы с законом. Злые же люди, хотя и отличаются властью и богатством, оказываются наказанными самой судьбой.

А.И. Куприн «Чудесный доктор»

Истинный добрый поступок продемонстрирован в рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор».

Доктор Пирогов совершил для семейства Мерцаловых настоящее рождественское чудо. Он смог увидеть то, что отец семейства находится в трудном эмоциональном состоянии. Если бы не сопереживание доктора Пирогова, Емельян Мерцалов мог совершить самоубийство, о котором думал, находясь в парке. Выслушав историю Мерцалова, доктор Пирогов помог его семье и конкретными действиями. Позабыв о собственных делах, герой отправился домой к Мерцаловым, чтобы посмотреть на больную девочку. Доктор Пирогов выписал ей рецепт и оставил всей семье денег. Учитывая, что у Мерцаловых совершенно не было средств к существованию, этот поступок стал расцениваться ими как настоящее волшебство. Но еще большим чудом были слова Пирогова, который научил Мерцаловых никогда не падать духом. Это наставление навсегда запомнилось членам семьи, теперь у них появилась надежда на то, что добро все же победит зло.

А.И. Куприн показывает, что даже маленькое доброе дело способно спасти чью-то жизнь. В случае доктора Пирогова ему удалось спасти целую семью из пяти человек.

В рассказе «Чудесный доктор» поступок доктора Пирогова выделяется на фоне поступков окружающих Мерцаловых людей. Все вокруг видели, в каком положении находится целая семья. Никому не было дела до того, как живут маленькие дети, есть ли у родителей возможность их содержать. Окружающие вели себя абсолютно равнодушно, не задумываясь о том, какие сложности может испытывать семейство Мерцаловых. Швейцар и вовсе поступил жестоко: он выгнал мальчиков, которые пришли передать письмо, которое им дала мама. Общество не могло войти в положение отца семейства, который был очень болен, у которого умер один ребенок и находился при смерти второй ребенок. Емельяна Мерцалова выгнали с работы, тем самым лишив его возможности материально обеспечивать свою семью. Это стало причиной того, что он стал задумываться о самоубийстве. Автор рассказа показывает, к чему могут привести злые и жестокие поступки окружающих людей.

Противопоставляя злых и жестоких людей милосердному и доброму доктору Пирогову, А.И. Куприн показывает, что в мире всегда есть место для чуда и для добра. Автор не отрицает наличие в мире зла, но и не убеждает читателя в том, что добра больше не существует. Наоборот, он демонстрирует, что добро, даже если оно незначительно, способно на спасение людских жизней.

Добро и зло

Вы даже не представляете себе, дорогие друзья, насколько сильно, ваше понимание добра и зла, сказывается на вашей жизни. Добро и зло нас учат различать с раннего детства, когда нас старательно убеждают в правильности одних поступков и неправильности других. И сами мы, в меру своих возможностей пытаемся разобраться, что для нас хорошо в этой жизни, а что плохо. И не всегда, далеко не всегда, нам удается узнать правду о добре и зле, о правильном и неправильном, о хорошем и плохом. В итоге, мы сталкиваемся в своей жизни с различными проблемами, из-за нашего неадекватного восприятия действительности. Мы совершаем ненужные нам ошибки, последствия которых могут оказаться для нас весьма и весьма плачевными.

Очень многие проблемы психологического характера, сводятся к определению человеком добра и зла и выработкой им адекватной, с его точки зрения, реакции, на то и другое. Многие из вас, наверняка недовольны своим положением в жизни, и это весьма распространенное явление. Всякие там, философские и религиозные убеждения об отношении к деньгам, к ближнему своему, к образу жизни, к умеренности и тому подобное, пытаются переубедить нас в том, что мы чувствуем всем своим телом. Ну, вроде как, деньги – это зло, желание обладать какой-нибудь понравившейся тебе женщиной – грех, желание жить во дворце – необязательная роскошь. Получается, что вполне естественные для нашей жизни вещи, являются чем-то неправильным и нехорошим, и мы не должны хотеть того, чего мы очень сильно хотим. Простите, но как же на счет тех людей, которые все это имеют, которые живут полной жизнью и не собираются от нее отказываться? С какой такой стати, мы должны себя в чем-то ограничивать и кому-то что-то уступать?

Что нам хорошо, а что нам плохо, мы наверное и сами можем понять, если нам никто не будет навязывать свою точку зрения на те или иные вещи и внушать нам свои представления о добре и зле. Человек имеет базовый набор инстинктов, которые порождают в нем естественные желания, и прислушиваясь к своим инстинктам, но придавая им разумную форму, мы можем легко понять, что именно и почему нам нужно, что для нас является добром, а что злом. Будете следовать своим истинным желаниям, научитесь удовлетворять свои основные потребности, и проблем с вашим психическим и психологическим здоровьем, у вас станет значительно меньше.

Я знаю, о чем говорю, через меня прошли тысячи людей с различными проблемами. И очень часто эти проблемы упирались в их неправильное, а вернее, намеренно искаженное мировоззрение. Но стоит только указать человеку верный путь и он постепенно приходит к пониманию того, что сам загнал себя в тупик, следуя чужим убеждениям о добре и зле. Ну вот, к примеру, пишут мне люди о том, что их семейная жизнь похожа на ад и что они больше не могут терпеть свинское отношение к себе, но не знают, что им делать, как лучше поступить. А вот просто разорвать с неправильным человеком отношения, у них духу не хватает, ибо нехорошо это как-то, бросать человека, который возможно тебя в глубине своей души любит. Ну да, конечно любит, любит так, что бьет, оскорбляет, унижает, нещадно эксплуатирует, да еще и убить грозится. Очень такая, искренняя любовь, которая иногда заканчивается весьма плачевными результатами. Да, иногда спешить с разводами не следует, потому что проблема может скрываться в вас самих, но когда все заходит слишком далеко, когда семейная жизнь превращается в игру на выживание, решение следует принимать незамедлительно. Правда порой принять правильное решение непросто, ибо человека одолевают сомнения, касательно правильности этого решения, да к тому же, есть еще такая вещь, как привычка, которая вынуждает человека привыкать ко всему, в том числе и к очень плохой, и даже очень опасной жизни.

Что же, в таком случае, учитывая, что живем мы в современном мире, следует обратиться за помощью к психологу, который поможет принять правильное решение и объяснит вам его правильность. Можно сходить к психологу на прием, а еще лучше, связаться с ним по интернету, например написать ему письмо и попросить его помочь разобраться в сложной для вас ситуации, попросить помочь вам решиться на правильный шаг. Поверьте, хорошие специалисты, всякой неадекватной ерундистикой не отравлены, они смотрят на жизнь трезвыми глазами, и советы дают гарантированно верные, следуя которым, вы получите больше, чем потеряете. Мудрый ответ специалиста на ваш вопрос, не обязательно должен стать для вас откровением, он может просто помочь вам решиться на тот поступок, правильность которого вы и сами прекрасно понимаете.

Так что смысл советов психолога, как и вообще, любых мудрых советов, сводится к побуждению человека принять единственно верное для него решение в жизни. То, что иной раз кажется человеку злом, и из-за чего он сильно переживает, на самом деле, может являться добром для него и для других людей. И наоборот, то, что мы воспринимаем, как добро, может оказаться злом. Если наш умственный дешифратор внешнего мира, настроен неправильно, мы и решения в таком случае, тоже принимаем неправильные, более того, мы еще и мучаемся от своего неправильного отношения к той или иной ситуации в жизни, или от отношения к тому или иному своему поступку. Иной раз человек считает, что поступил неверно, что поступил плохо, если его поступок расходится с его убеждениями, тогда как на деле, он чувствует себя очень хорошо и результат от его действий убедительно доказывает, что они были правильными. И спрашивается, чему мы должны верить, тому, что нам кто-то внушил, или своим собственным ощущениям?

Почему мы вообще должны верить тому, что говорят нам другие люди о хороших и плохих поступках, о добре и зле, о правильном и неправильном? Какие у нас на то основания? Вы посмотрите на всех этих добродетелей, несущих чистое и светлое в народные массы, да многие из них утонули в пороках и лжи, многие из них, как например священники в Ватикане, совершают преступления сексуального характера против детей, а нас учат следовать Божьим заповедям. Мать, которая защищает своего сына, беспощадно убившего нескольких людей, включая маленьких детей, видит зло не в своем сыне, а в обществе, которое якобы виновато в том, какой он у нее вырос. И что же, мы всему этому должны верить, мы должны следовать тем правилам, которые нам навязывают такие вот люди? Чтобы уметь отличать добро от зла, нужно просто научиться предвидеть последствия от тех или иных своих действий и учитывать их влияние на вашу жизнь и жизнь других людей в долгосрочной перспективе. Думаю вам понятно, что сами по себе вы жить не сможете, следовательно, вам надо как-то учитывать интересы окружающих вас людей, а не делать все только ради самого себя. Нездоровый эгоизм, чреват нездоровыми последствиями. С другой стороны, делать неправильное и бездумное добро другим людям, тоже неразумно, никто ваших стараний не оценит, скорее, люди постараются поиметь с вас побольше, пользуясь вашей добротой. Так что делайте полезные для себя и для других людей дела, по необходимости, учитывая все возможные последствия от этих дел. Просчитав последствия от своих действий и адекватно оценив эти последствия, вы не столкнетесь с неприятными для вас неожиданностями.

Иногда это не просто сделать, не просто понять, к чему может привести тот или иной совершенный тобой поступок, и следовательно, невозможно дать ему верную оценку, определив его как хороший или плохой поступок, как правильный или неправильный. Вот поэтому, мы обращаемся за советами к другим людям, которые, благодаря своему опыту и знаниям, могут предупредить нас о вероятных последствиях от наших действий, о которых сами мы ничего не знаем. Будет ли для вас таким советчиком ваш знакомый, ваш родственник или психолог, значения не имеет, главное, чтобы это был мудрый человек, разбирающийся в жизни. А таким может быть только тот человек, который сталкивается с различными жизненными проблемами непосредственно, кто знает, в чем они заключаются, и знает, как их решать. Не прислушивайтесь к различным советчикам, которые сами натворив в жизни кучу ошибок, берутся учить других людей как им надо жить. Уж они-то, точно ничего путного не скажут вам о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Вспомните, сколько раз в своей жизни, вы все делали, как вам казалось, правильно, а в итоге, получали не самый лучший результат? Как у нас в таком случае говорят: хотели как лучше, а получилось как всегда? А с чего вы взяли, что хотели вы как лучше, знали ли вы вообще о том, как лучше поступить в той или иной ситуации или только думали, что знаете? Часто оказывается, что люди этого не знали и не понимали, вот и получили такой же неожиданный и совершенно неприемлемый для них результат. В этом-то и вся проблема, не зная, как лучше поступить в той или иной ситуации, нельзя и прийти к тому, к чему ты планировал прийти. Иногда и вовсе ничего делать не нужно, вообще в чужие дела и даже в ситуацию в собственной жизни, вмешиваться не следует, и тогда конечный результат чужих усилий, принесет пользу именно вам. Бездействие, это в определенной степени, тоже действие, причем часто весьма эффективное, способное существенным образом повлиять на исход тех или иных событий.

Бывает, обращаются ко мне за помощью люди, описывают свою ситуацию, считая ее неблагоприятной для них, и простят дать им дельный совет, как им следует поступить, чтобы повлиять на эту ситуацию. Однако при глубинном анализе описанной этими людьми ситуации, я иногда прихожу к выводу, что им вообще ни во что не следует вмешиваться и ничего им не нужно менять в своей жизни. Я вижу, что порой человеку выгоднее оставаться безучастным в тех или иных делах и тогда они закончатся в его пользу. Чтобы это понимать, нужно конечно уметь просчитывать вероятный исход тех или иных событий, которые происходят в нашей жизни, нужно мыслить на несколько шагов вперед, тогда в некоторых случаях вообще можно ничего не делать и при этом получать нужные тебе результаты. Ну, это когда знаете, дурак что-то делает, а мы ему просто не мешаем, не вмешиваемся в его деятельность, и в итоге, результат этой деятельности оказывается вполне приемлемым для нас.

Иной раз нам только кажется, человек делает доброе, или наоборот злое дело, и мы возмущаемся, переживаем, вмешиваемся и пытаемся что-то изменить, не понимая, что и без нас все идет именно так, как надо, в том числе, как надо нам. А все из-за нашего неправильного представления о добре и зле, которое пробуждает у нас адекватные нашим убеждениям эмоции и тем самым вынуждает определенным образом реагировать на ту или иную ситуацию. Только вот, если хорошенько подумать, если все тщательно взвесить и должным образом оценить, тогда вы наверняка обнаружите положительные стороны во всем происходящем в вашей жизни и сможете воспользоваться той или иной ситуаций в своих интересах.

Скольких ошибок в жизни можно было бы избежать, если бы люди умели безошибочно отличать добро от зла, хорошее от плохого, правильное от неправильного. А то ведь как обычно происходит, если мы что-то видим, слышим, или о чем-то узнаем, мы сразу же даем этой информации свое объяснение, которое может совершенно не соответствовать действительности. Таким образом, мы можем расстраиваться в тех ситуациях, когда на самом деле надо радоваться, или наоборот, можем радоваться, когда следовало бы озаботиться происходящим, принимая во внимание все возможные последствия тех или иных событий и готовясь к этим последствиям. Другими словами, ошибочность наших убеждений, вещь весьма и весьма серьезная, и если в жизни у человека все складывается не самым лучшим для него образом, ему следует пересмотреть свои взгляды на жизнь, самостоятельно или с помощью специалиста.

Помните, что за гранью добра и зла скрывается истина, истина, которая раскрывает перед нами все тайны нашего бытия. Мы живем по строгим и нерушимым законам вселенной или Божьим законам, как их еще называют, которые на самом деле, как бы мы их не называли, определяют всю нашу жизнь от начала и до конца. Зная эти законы, вы всегда можете под них подстроиться, всегда можете использовать их себе во благо. Отчасти эти законы известны религии, отчасти науке, отчасти каждому из нас, в зависимости от нашей образованности. Пользуясь этими законами, мы можем защищать себя от различных угроз, как со стороны природы, так и со стороны других людей, можем делать свою жизнь лучше, развивая науку и технику, можем прогнозировать свое будущее. И всякое доброе дело в таком случае, будет означать, что мы делаем что-то, что улучшает нашу жизнь, что делает ее более безопасной, более сытой, более интересной и перспективной.

Добро – это порядок, и мера, который этот порядок обеспечивает. Когда всего в меру, когда во всем есть порядок, грамотная последовательность, когда все слажено и во всем есть дисциплина, тогда все складывается для нас самым наилучшим образом. Зло же, наоборот, все разрушает, лишает нас благ и возможностей развиваться, делает нашу жизнь хаотичной, непредсказуемой, бессмысленной. Все это мы можем почувствовать на своей шкуре, наши ощущения нас не обманут никогда, в отличии от других людей, все явления следует объяснять с позиции их конечного результата. Может быть, мы не все, настолько образованы, чтобы правильно оценивать все происходящие в нашей жизни события, может быть и ощущения свои мы не все и не всегда понимаем, но не смотря на это, лучше оставаться в поисках правильного ответа на свои вопросы, нежели довольствоваться ответами готовыми, но неверными.

И тем из вас, уважаемые читатели, кто желает избавиться от отравляющих вашу жизнь проблем, я настоятельно рекомендую навести порядок в своей голове, пересмотреть все свои убеждения, все свои желания и поступки, и прийти к полному пониманию того курса, по которому вы в данный момент движетесь. Если вам для этого нужна помощь – обращайтесь. Главное, чтобы вы видели выход из любой ситуации, или хотя бы понимали, что он вообще существует. А он действительно существует, поверьте мне, его не может не быть, в жизни нет тупиковых ситуаций, в жизни есть только люди, которые не могут найти выход из тупика, и которые нуждаются в том, чтобы им помогли это сделать. Не спешите принимать судьбоносные решения в своей жизни, не посоветовавшись с умными людьми, не действуйте на эмоциях, они часто вынуждают людей совершать очень серьезные ошибки, исправить которые потом бывает не просто.

Добро и зло всегда воспринимались и воспринимается нами, преимущественно с позиции чужих убеждений, которых мы придерживаемся, считая их своими собственными. Ну вот допустим, считаете вы, что подавать милостыню попрошайкам, является добрым делом, и вы не задумываетесь о том, что на самом деле, творите зло, ибо своим поступком потворствуете нищете. Мало того, в нашем мире добра и зла, нищенство часто связано с криминалом, при котором страдают грудные дети, накаченные водкой, которая их усыпляет, а заодно и убивает. Делается это ради создания образа бедной мамаши, просящей деньги для своего чада, то есть, идет давление на жалость. Такая вот звериная дикость, дети ведь часто умирают от алкоголя, поддерживается теми, кто подает таким мамашам деньги. И делают это люди с твердой уверенностью в том, что совершают правильный поступок, то бишь, делают доброе дело.

Таким вот образом, движимые благими намерениями, мы можем творить зло, а после удивляться тому, что конечный результат прямо противоположен нашим ожиданиям. Друзья, не знаете, как правильно, спросите совета у мудрых людей, пусть они вам подскажут, что действительно является делом добрым и что является делом злым. Только, попросите их, объяснить вам, почему они что-то считают добром, а что-то злом. Я понимаю, что мудрых людей нынче днем с огнем не сыщешь, и все же они есть, и вы всегда можете их найти, и посоветоваться с ними.

Жизнь ваша станет намного проще, если вы будете смотреть на нее трезвым взглядом, если будете понимать, что на самом деле происходит с вами и вашей жизнью, к чему это вас может привести и что вам следует делать или чего делать не следует, чтобы правильным образом повлиять на нее. Зная правду и умея ею пользоваться, вы всегда сможете принимать самые правильные для вас решения, в любых ситуациях.

А.Н. Островский «Гроза»

Борьбе добра и зла посвящена драма А.Н. Островского «Гроза». Автор демонстрирует, как главная героиня Катерина восстает против всех жителей города Калинова, в котором царствуют «жестокие нравы».

Катерина – добрая и дружелюбная девушка, которая с самого рождения привыкла к счастливой жизни. В детстве она помогала своей матери, при замужестве не хотела причинять вред своему мужу и его семье. Героиня скромна, она подчиняется всему, что ей говорит семья Кабановых. Катерина с добротой относится к Варваре, полностью доверяет ей. Это говорит о том, что главная героиня – открытая и доброжелательная девушка.

Когда Катерина оказывается в городе Калинове, жизнь ее кардинально меняется. Теперь она находится в «темном царстве», которое не привыкло к любому проявлению доброты. Больше всего Катерина получает притеснения со стороны матери своего мужа – Кабанихи. Она не уважает Катерину, всячески ее унижает и оскорбляет. Кабаниху можно назвать настоящим отрицательным персонажем.

Другим представителем зла в драме «Гроза» является помещик Дикой. Он жесток по отношению к своим родным и близким. Чтобы получить наследство, племяннику Дикого Борису приходится выполнять все его прихоти. Дикой знает то, что ради наследства Борис будет под его контролем, поэтому пользуется своим положением, унижая своего племянника, чтобы показать свое превосходство.

Однако злом можно назвать и Тихона с Борисом, с которыми Катерину связывали любовные отношения. Тихон спокойно смотрел на то, как его жена подвергалась нападкам со стороны его матери. Когда Катерина попросила мужа, чтобы она поехала вместе с ним, Тихон отказал ей. Борис же отказался нести ответственность за те отношения, которые у него сложились с Катериной. Все это послужило причиной самоубийства Катерины. Автор показывает, что зло – это не только жестокость человека, но и то, когда человек не обращает на нее внимание. А. Н. Островский демонстрирует, к чему может привести зло в обществе: такие добрые и нежные люди, как Катерина, не имеют больше сил существовать в этом мире.

Все это показывает, что добро не всегда побеждает зло, что представителей злых начал намного больше, чем представителей добра. Однако финал произведения не позволяет сказать, что зло одержало победу. Уже то, что Тихон обвинил свою мать в самоубийстве Катерины, говорит о возможных изменениях на сторонах добра и зла.

Сочинение-рассуждение на тему Добро и зло

Проблематика добра и зла издревле интересовала человечество. Двойственность этого мира рассматривалась, как возможность отыскать основные ориентиры, которые позволят выбрать собственный жизненный путь.

Раньше для людей многое являлось однозначным, так как отсутствовало смешение культур. Если человек рождался в каком-то обществе, то, как правило, проводил весь свой земной путь в идентичных условиях и не менял собственных моральных ориентиров. Для такого человека существовали вполне понятные добро и зло, они были всегда.

Для современного человека, который знает о том, как интерпретируется понятие добра и зла разными культурами и разными людьми, трудно отыскать для себя подлинный ориентир. Даже, если человек весьма ограниченный и стремится следовать, так сказать, своему племени и своему стаду, то даже в таком варианте, его понимание может пошатнуться.

Сейчас люди активно получают новые сведения и не являются такими зашоренными. Поэтому каждое убеждение и каждая концепция регулярно подвергается сомнению. Люди начинают осознавать относительность понимания добра и зла.

Конечно, речь идет зачастую о каких-то простых и бытовых деталях. К примеру, добрым может казаться педагог, который не заставляет много делать на уроке, но может быть на самом деле добр такой педагог, который изнуряет своих учеников на занятиях и они могут достойно выдержать экзамен?

Тут не существует однозначного ответа, он всегда является относительным в разных ситуациях.

Поэтому человеку нужно озаботиться поиском чего-то абсолютного. Есть ли объективная истина, которая полностью универсальна для всех ситуаций – задаю я себе вопрос, подобно мыслителям древности и современности.

Так хочется верить в наличие какого-то абсолютного и непреклонного добра в этом мире, но ведь, если так, то также в этом мире существует и абсолютное зло. Как быть с этим фактом? Мне до сих пор не известно.

В.Г. Распутин «Уроки французского»

В основе сюжета рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского» лежит одно событие из жизни школьника. Рассказчика отличала бедность, у него не было огромных средств к существованию. Это смогла заметить учительница французского языка – Лидия Михайловна. Она искренне хотела помочь мальчику, однако он воспринимал помощь как подачки, поэтому не соглашался на нее. Тогда Лидия Михайловна пошла на хитрости: под предлогом игры в замеряшки она помогла школьнику в материальном плане. Именно это заметил директор школы, в которой работала учительница французского языка. Он посчитал ее действия непедагогическими, поэтому уволил Лидию Михайловну из школы.

Такой сюжет рассказа демонстрирует разное отношение человека к окружающим его людям. Лидия Михайловна нашла способ помочь другому человеку, который нуждался в помощи. Причем помогла героиня ценой собственной карьеры. Директор же не вошел в положение бедного мальчика и желающей помочь ему учительнице, он поступил жестоко по отношению к ней. Директор даже не захотел разобраться в сложившейся ситуации или дать учительнице второй шанс.

Сюжетно зло восторжествовало над добром, ведь Лидия Михайловна ушла из школы и уехала из города. Однако ее добрый и милосердный поступок навсегда запомнился рассказчику. С помощью учительницы французского языка он стал не только преуспевать в этом предмете, но и узнал, что такое доброта.

Примером зла в рассказе можно считать также поступки Вадика и его друзей. Это обманщик, которому гордость не позволяла проигрывать в игру. Вадик и его друзья начинают драку с рассказчиком.

Злыми можно назвать и поступки тети рассказчика, которая брала у него привезенные ему продукты. Мальчику и так было нелегко прокормить себя, а она фактически отбирала у него самое последнее.

В.Г. Распутин в своем рассказе «Уроки французского» показывает множество представителей злых начал, однако само повествование наполнено настроением благодарности. Мальчик ценит поступок Лидии Михайловны, действия его мамы, которая отдавала ему самое последнее. Повествователь не озлобился на окружающих, большинство из которых относились к нему либо равнодушно, либо жестоко. Рассказчик навсегда запомнил, что такое добро и как нужно себя вести с другими людьми. А это значит, что в борьбе между добром и злом все же победило добро, хотя оно и не так многочисленно.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Проблема добра и зла нашла яркое отражение в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Эта тема затрагивает многие сюжетные линии и характеры многих персонажей.

Поистине добрым и милосердным человеком можно назвать Соню Мармеладова. Она готова жертвовать собой и своими жизненными ценностями, чтобы обеспечить свою семье едой и жильем. Сонечка помогает своему отцу и его новой семье, для чего она вынуждена была пойти по желтому билету. Этот поступок говорит об огромном самопожертвовании и огромной любви к ближнему.

Жестокими являются Лужин и Свидригайлов. Они привыкли делать все то, что им хочется. Эгоизм и равнодушие к окружающим – основные черты данных персонажей. Их теории базируются на отказе в помощи другим людям, они готовы жить только ради себя и своих корыстных целей.

Еще одной проблемой, поднятой Ф.М. Достоевским, является проблема борьбы добра и зла внутри одного человека. Образ Родиона Раскольникова действительно неоднозначен. На первый взгляд это жестокий человек, который пошел на убийство старухи-процентщицы, в результате чего убил еще и ее сестру. Теория Раскольникова эгоистична и бесчеловечна. Однако Родион самостоятельно развенчивает собственную теорию, понимая, что он был неправ в своих рассуждениях.

Раскольников – любящий сын и брат. Ради своей семьи он готов на многое. Родион защищает честь своей сестры Дуни, старается материально помогать сестре и матери. Помимо этого, Раскольников – хороший друг. Он искренне поддерживает Разумихина. Доброта Родиона проявляется и в его желании помочь семье Мармеладовых. Раскольников отдает последние деньги человеку, которому необходимо содержать свою семью. О положительных нравственных качествах главного героя говорит и то, что Раскольников однажды спас двух детей из загоревшегося здания. Все это позволяет сказать, что Родион имеет добрые начала в своей душе, хотя они и смешались с обманчивыми размышлениями о своем предназначении.

Раскольников не может встать на путь зла до конца, потому что по своей природе он является человеком ранимым и милосердным. На это указывает символический сон центрального персонажа, в котором он жалеет лошадь, которую забивают насмерть. Несмотря на схожесть теорий Раскольникова, Лужина и Свидригайлова, именно противление злу отличает центрального персонажа от его двойников.

СПАДИЛО.РУ

Вступление

Добро и зло – две крайности, противопоставленные друг другу. В мире достаточно и того и другого и довольно трудно определить, с чем мы сталкиваемся в ту или иную минуту. Добро – это благодать, это самопожертвование, это умение жить правильно, не требуя ничего взамен. Зло – это ложь, притворство, желание собственной выгоды любыми средствами.

Проблема

Проблему столкновения добра и зла поднимает в своем тексте В. Дудинцев. Размышляя об этих двух противоположных категориях, он задается вопросом, способен ли человек противостоять злу, встать на путь добра, или же его участь бессильно опуститься перед злом на колени?

Комментарий

Автор размышляет о том, что добро и зло порождают действия, соответствующие той или иной ситуации. Добро сеет приятные чувства, настроения и пережива6ния, а зло, напротив, причиняет людям страдание. Добро ограждает от страданий, а зло от счастья. Добро печалится от чужих невзгод, а зло гнетет радость окружающих.

Уверен автор и в том, что добро и зло одинаково стесняются своих побуждений. Поэтому они их маскируют: добро свои мотивы представляет случайными, отрицательными или нейтральными, а зло выставляет их великодушием и благородством. Добро говорит: «Мне не составило это труда». А зло с удовольствием принимает благодарность за свои поступки.

Добро действует спонтанно, не заботясь о последствиях и выгоде, а зло расчетливо и хладнокровно, убеждает всех в доброте своих мотивов.

Людям зачастую сложно разобраться в том, где на самом деле находится добро, а где зло. Ведь добро клевещет на себя, убеждая всех, что и оно не без греха, не без темных пятен. Зло же, напротив, расхваливает себя, убеждает в собственной невинности и совершенстве. Иначе поступать ни тому, ни другому нельзя. Иначе жизнь станет слишком очевидной и лишенной смысла.

Авторская позиция

В. Дудинцев убежден, что человек постоянно совершенствуется, как и мир вокруг него. Поэтому есть надежда на то, что зло возможно ограничить в его власти, но победить окончательно вряд ли получится. Однако, пока человек жив, он неизменно будет стремиться к добру и к преодолению зла.

Своя позиция

Хотелось бы сказать, что автор не прав, и рано или поздно человек полностью победит зло в своей душе и в окружающем мире. Но совершенно очевидно, что это не так. Абсолютно преодолеть зло не получится, потому что оно отлично умеет маскироваться, прятаться под маской добра и лучших намерений. Такое заблуждение в первую очередь и мешает человечеству победить все темное в нашем мире и выстроить идеальный общественный уклад. Очень много людей погибало в борьбе с несправедливостью, со злом, с тьмой.

Аргумент №1

Вспоминается образ Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», отдавший свою жизнь во благо своего народа. В поисках света, люди долго плутали по лесным чащам, теряя путь из-за темноты. Они уже пали духом и стали обвинять того, кто повел их за собой – молодого и сильного мужчину по имени Данко.

Чтобы спасти народ, Данко вырвал свое горящее сердце и начал освещать им путь. Когда толпа вышла из чащи, Данко в бессилии упал, а один осторожный человек растоптал его сердце ногой.

Так отплатили люди молодому человеку за спасение, за то добро, которое он ради них совершил.

Аргумент №2

Еще один пример, который доказывает неоднозначность поведения людей во имя добра, когда зло маскируется под благие намерения, — Родион Раскольников из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Герой создал целую теорию, в которой он рассмотрел все пункты помощи нуждающимся. Но для достижения идиллии ему пришлось убить старуху-процентщицу и ее больную сестру, носящую ребенка. В результате, его теория была развенчана им же.

Заключение

Трудно представить человека, который каждый свой поступок оценивает с позиции добра или зла. Чаще мы действуем так, как позволяет нам наше внутреннее я. И каждый наш поступок можно расценить двояко – делая для кого-то добро, мы может ранить другого человека. Но при этом, я верю, что большинство из нас все же больше стремится к добру и справедливости.

А.И. Солженицын «Матренин двор»

Главная героиня повести А.И. Солженицына «Матренин двор» является добрым и милосердным человеком. Она привыкла помогать окружающим ее людям, несмотря на то что жизнь Матрена имела весьма и весьма трудную. Тяжести и препятствия, которые подготовила главной героине жизнь, не сломили ее и не озлобили. Матрена добра по своей природе, все люди для нее – братья и сестры, которым нужно помогать. И это было не на словах, а на конкретных делах. Героиня имела по-настоящему доброе сердце. И ее намерения были искренними и не показными, как это было у ее односельчан.

Однако этой добротой многие односельчане пользовались. Они знали, что Матрена никогда не откажет им в помощи, поэтому всегда обращались к ней, желая выполнить собственные цели. Жители отдавали Матрене даже самую тяжелую работу, с которой мог справиться только мужчина. Они настолько привыкли к тому, что Матрена – отзывчивый и дружелюбный человек, который всегда и везде готов помочь, что никогда не отплачивали Матрене за ее дела для них. Односельчане не помогали главной героине, не понимали ее и не благодарили, а только пользовались ее искренним желанием подсобить каждому близкому человеку. Это говорит об эгоизме людей, об их стремлении пользоваться чужой добротой, не давая при этом ничего взамен.

А.И. Солженицын показывает, что случается с добрым человеком в мире зла и жестокости. Вновь желая помочь дочери бывшего возлюбленного Фаддея, Матрена согласилась отдать им свою горницу. Помимо этого, героиня не только хотела отдать горницу, но и вызвалась им помочь в этом. Когда перевозили горницу, главная героиня «Матрениного двора» оказалась под поездом. Смерть Матрены была следствием злобы и жестокости, которые проявляли к ней жители деревни, а особенно Фаддей. Даже на похоронах никто не оценил жертвы Матрены, все присутствующие обсуждали ее наследство.

Финал повести А.И. Солженицына по-настоящему трагичен. Однако нельзя сказать, что в борьбе между добром и злом победило зло. Ведь жестокий реальный мир не смог озлобить Матрену, она до конца своих дней оставалась дружелюбной и приветливой со всеми окружающими. До самой своей смерти Матрена была добра к другим, была милосердна и жертвенна. И это уже говорит о том, что добро нельзя победить. Оно есть на свете, хотя и не в таком большом количестве.

Афоризмы

  1. «Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней». Оноре де Бальзак сравнивает жизнь с куском ткани, сотканной из двух нитей: одна нить – это добро, вторая – зло. В любом материи нити очень тесно переплетаются, так и в жизни: добро и зло всегда граничат друг с другом.
  2. «Доброта – это то, что может услышать глухой и увидеть слепой». Американский писатель Марк Твен даёт собственное определение доброте: это то, что может почувствовать каждый человек в мире. Даже те, кто не сталкивался с добротой, сразу её узнает.
  3. «Добро – есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру». Лев Николаевич Толстой считал добро – главной целью человеческой жизни. Вся жизнь, по его мнению, заключалась в том, чтобы стремиться к абсолютному добру.
  4. «Мы добры к другим, чтобы больше нравится себе». Французская писательница Жорж Санд не верила в человеческую доброту, поэтому считала, что люди совершают добрые дела только для того, чтобы превозноситься в собственных глазах.
  5. «Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты». Людвиг ван Бетховен считал доброту наивысшим достоинством человека. Добрый человек, по его мнению, находился выше всех остальных людей.
  6. «Безумна до того любовь моя, что зла в тебе не замечаю я». Уильям Шекспир хотел сказать то, что любовь слепа. Когда сильно любишь человека, не обращаешь внимания на его недостатки.
  7. «Человек зол по своей природе». Родоначальник немецкой философии Иммануил Кант всю свою жизнь пытался раскрыть проблему человеческой сущности. Он пришёл к выводу, что человек – самое жестокое и злое создание в нашей природе. Только люди охотясь, могут убивать ради своего удовольствия, а не из чувства голода.
  8. «Все дурные дела порождались благими намерениями». Великий римский император Гай Юлий Цезарь говорил о том, что часто человек хочет сделать доброе дело, но по неопытности или незнанию не может. А затем каждое событие тянет за собой следующее. Так и выходит, что изначально благие намерения в итоге приводят к дурным делам.
  9. «Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил». Английский философ Джон Локк был ещё и педагогом, поэтому он не понаслышке знал о том, что для воспитания в ребёнке доброты важнее всего личный пример. Можно создавать сколько угодно правил, но если родители сами им не следуют, то и ребёнок тоже не будет.
  10. «Живут лишь те, кто творит добро». Лев Николаевич Толстой много думал о смысле жизни и пришёл к выводу, что он заключается в доброте. Люди, которые творят добро – живут по-настоящему, остальные – просто существуют.

Г.Х. Андерсен «Снежная королева»

Датский сказочник Г.Х. Андерсен во многих своих произведениях поднимал тему добра и зла. Одним из таких произведений явилась сказка «Снежная королева». Сюжет ее довольно прост: Снежная Королева с помощью злых чар заманила в свое царство мальчика Кая, на помощь которому пришла его подруга Герда. Такой несложный сюжет помогает продемонстрировать актуальную во все времена проблему вечной борьбы добра и зла.

Ярким представителем добрых начал является Герда. Она без раздумий отправляется на поиски своего друга, который оказался околдован. Девочка не боится столкнуться с трудностями на пути, она ни разу не задумалась о том, чтобы оставить Кая в беде, чтобы спасти собственную жизнь. Это говорит о том, что она готова пожертвовать собой ради спасения настоящего друга. Доброта Герды проявляется в искреннем желании помочь своему другу избавиться от воздействий злых чар Снежной Королевы.

Представителем зла является Снежная Королева, которая заманила в свое ледяное царство беспомощного и безобидного мальчика Кая. И Кай был не единственным, кто оказывался под воздействием ее злых чар. Снежная Королева эгоистична, она думает только о себе и своих желаниях. Героиня не умеет чувствовать, а способностями любить и дружить она не владеет. Такие характеристики даны автором неслучайно: он хочет показать, что человек, совершающий зло, не имеет нравственных ценностей, не имеет никаких чувств и эмоций, а значит, совсем не похож на настоящего человека. Снежной Королеве нет места в обществе, именно поэтому она живет в одиночестве далеко от других людей, которые только боятся ее.

Г.Х. Андерсен демонстрирует борьбу добра и зла, олицетворенных в произведении образами Герды и Снежной Королевы. По сравнению со Снежной Королевой, Герда еще юна, молода и наивна. Можно подумать о том, что она должна проиграть эту войну, однако доброе сердце Герды помогает ей не только спасти Кая, но и поспособствовать тому, что Снежная Королева сбежала в другое место. Причем стоит отметить, что Снежная Королева и Герда в сказке даже не встречались друг с другом. Так автор хотел показать, что вне зависимости от возраста, социального и материального положения добрый человек всегда победить зло. Любовь, дружба и искреннее желание помочь оказывается сильнее любых волшебных сил, способных раз и навсегда изменить человека и его жизнь.

У.Д. Голдинг «Повелитель мух»

В своем романе «Повелитель мух» У.Д. Голдинг демонстрирует постепенное созревание конфликта между добром и злом.

Писатель делает героями младшее поколение. Это совсем еще дети, за которыми все человеческое будущее впереди. У.Д. Голдинг показывает детей в крайне критической ситуации: они попали на необитаемый остров без каких-либо взрослых. Сначала ребята придумывают правила, по которым им следует жить в мире и порядке. Однако со временем эгоистичные натуры некоторых членов команды проявляются все ярче и ярче. Многие ребята уже не хотят подчиняться Ральфу, который взял власть в свои руки. Его бывший друг Джек пытается забрать бразды правления в свои руки. В команде происходит раскол, зло начинает наполнять все окружающее пространство. Захватчики власти готовы на все ради того, чтобы сохранить ее. Джек и его товарищи даже идут на убийство одного члена команды – Хрюши. Дикари пытаются захватить весь остров, быть его единственными правителями, ради чего они устраивают охоту на друзей Ральфа и на него самого.

С каждой страницей детская жестокость и злоба проявляют себя все ярче и ярче. Дети уже не в силах контролировать собственные действия и даже мысли. Они выбирают зло как смысл своей жизни. Теперь дружба и помощь – это ненужные ценности, борьба и убийства становятся постоянными символами их жизни. Именно в тот момент, когда жизни Ральфа угрожала большая опасность от дикарей, появляется образ офицера, который останавливает борьбу между детьми.

Такой финал выбран автором неслучайно: он дает надежду на то, что добро не может быть побеждено, даже тогда, когда у него почти нет сил для победы. Зло не может существовать отдельно от добрых начал, по мнению автора, эти явления имеют тонкую грань. Действительно, Джек был добрым человеком, однако желание власти сделало из него жестокого человека.

Ральф не имел шансов выжить, потому что Джек и его дикари сделали бы все возможное, чтобы убить его. Однако появление взрослого человека на острове прекращает борьбу между добром и злом и дает надежду на то, что дикари поймут свои ошибки.

Все же У.Д. Голдинг в своем романе не дает четкого финала. Вероятно, это связано с тем, что он дает право читателю самому выбрать исход всех событий, задав при этом вопрос: так кто же победит, добро или зло? Такой открытый финал заставляет задуматься о том, как следует жить и какой путь нужно выбрать.

Сочинение 11 класс на тему Добро и зло — примеры, шаблоны, направления для допуска к ЕГЭ от ФИПИ

Примерные темы сочинения по направлению: «Добро и зло»

  • Тема #1. В чем проявляется зло?
  • Тема #2. Можно ли утверждать, что в каждом добре есть зло, а в каждом зле есть добро?
  • Тема #3. Может ли по-настоящему добрый человек совершить зло?
  • Тема #4. Может ли зло помочь человеку понять себя?
  • Тема #5. Согласны ли вы с утверждением, что «злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые»?
  • Тема #6. Всегда ли зло совершается намеренно?
  • Тема #7. Как научиться прощать зло, сделанное тебе другими?
  • Тема #8. Может ли зло быть на благо?
  • Тема #9. Почему в народе говорят: «Добро должно быть с кулаками»?
  • Тема #10. Согласны ли вы с тем, что «ничто не является злым с самого начала»?
  • Тема #11. Согласны ли вы с утверждением: «Триумф зла — бездействие доброго человека»?
  • Тема #12. Почему человечество до сих пор не может отказаться от зла и жестокости?
  • Тема #13. Роль добра в жизни каждого из нас
  • Тема #14. Что может сделать человека добрее?
  • Тема #15. Какими качествами обладает добрый человек?
  • Тема #16. Нужно ли быть добрым к тому, кто тебя обидел?
  • Тема #17. Кого можно назвать добрым человеком?
  • Тема #18. Почему человек должен быть добрым?
  • Тема #19. Воспитание как источник злобы в человеке
  • Тема #20. Можно ли отвечать добром на зло?
  • Тема #21. Проповедует ли зло статья героя романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского Родиона Раскольникова?
  • Тема #22. Нужно ли отвечать добром на зло?
  • Тема #23. Злость как качество несчастного человека
  • Тема #24. Высшая мудрость — различать добро и зло
  • Тема #25. Кого можно считать добрым человеком?
  • Тема #26. Может ли за добрым поступком скрываться злой умысел?
  • Тема #27. В чем разница между добром и ханжеством?
  • Тема #28. Почему старшее поколение так редко по достоинству оценивает добрые поступки молодежи?
  • Тема #29. Согласны ли вы с утверждением О. Уайльда: когда Добро бессильно, оно — Зло?
  • Тема #30. Как Достоевский раскрывает проблему добра и зла на страницах своих произведений.
  • Тема #31. Может ли злой человек стать добрым?
  • Тема #32. Всегда ли добро побеждает зло?
  • Тема #33. Почему тема добра и зла будет вечно волновать человечество?
  • Тема #34. Может ли злобный человек быть счастливым?
  • Тема #35. Каким был бы мир без добрых людей?
  • Тема #36. Стоит ли совершать добрые поступки вопреки собственными интересам?
  • Тема #37. Каждый ли человек заслуживает доброго отношения к себе?
  • Тема #38. Какую роль в судьбе человека может сыграть зло, причинённое другим?
  • Тема #39. Всегда ли люди отвечают добром на добро?

Аргументы по направлению ДОБРО И ЗЛО


По-настоящему добрый человек всегда поможет в беде другому.

В рассказе А. Платонова «Юшка» главный герой проявил настоящую доброту, вложив все свои силы и средства в помощь сироте. Он был смертельно болен и знал это, а потому Юшка довольствовался самым необходимым, но усердно работал, чтобы совершить действительно значимое дело — вырастить девочку и оплатить ей образование. Когда он уйдет из мира, она останется и будет также творить добро, помня о нем. Так и произошло: после смерти всеми призираемого Юшки в город приехали его воспитанница и стала известным врачом. Только тогда люди поняли ценность скромной и тайной доброты вдали от посторонних глаз. Как мы видим из этого примера, по-настоящему добрый человек всегда поможет в беде и даже пожертвует своими интересами, выручая более слабого человека.

Истинную доброту проявляют не от случая к случаю, а постоянно.

Примером может послужить Марья Болконская, героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Девушка не только мирилась с желчным и резким характером отца, но и преданно любила его, заботясь об его интересах и состоянии. Когда на их дом надвигалась вражеская армия, Марья отказалась покинуть его из-за болезни отца. Она ни за что не хотела бросать его, хотя ей угрожала реальная опасность. Героиня до последнего тянула с отъездом, совершенно не заботясь о себе. В этой самоотверженности и готовности на подвиг выражается истинная доброта, которую видно не в слове, а в деле.

Зло — это естественная сторона натуры человека, с которой ему постоянно необходимо бороться

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» описывается противостояние добра и зла, однако читатель не видит в Сатане беспощадного и яростного демона, а на стороне света — богоподобных существ без изъяна. Автор показывает, что обе крайности по-своему необходимы друг другу, их сплетение рождает гармонию в мире. Воланд поясняет это на примере шпаги: она отбрасывает тень, но если бы тени не было, не было бы и всего живого. Идеал света недостижим, и если убрать все зло из мира, нужно будет убрать и людей вместе с ним. Поэтому я думаю, что зло — это естественная сторона натуры человека, с которой ему постоянно необходимо бороться, чтобы совершенствовать себя в каждом поединке.

Люди не рождаются злыми, а становятся.

Это убедительно доказал М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Григорий не был равнодушным эгоистом с самого рождения, но окружение сделало его таким. Он так и не узнал теплоты семейного очага, все время рос при гувернантках и слугах. Деньги раньше времени открыли ему все удовольствия и уничтожили мотивацию к работе и созиданию. Печорин и так имел все, что нужно, и даже больше, так зачем тогда трудиться и добиваться чего-то? Любовь в светских гостиных, объятая лицемерием и фальшью, разочаровала его в женщинах и сделала холодным и расчетливым. Взрослый Печорин уже не жалел людей, так как знал им цену, и она была невелика. Поэтому он так бессердечно обходился с женщинами и мучал их, поэтому без сожалений убил Грушницкого. В его системе ценностей никто не расставил приоритеты, и цинизм раньше времени выжег все эмоции.

Злость порождает лишь ответную злость.

В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» автор описал типичное сватовство начала 19 века: маму Татьяны и Ольги насильно выдали замуж за человека, который был гораздо старше ее. При этом героиня была влюблена и имела свои склонности и увлечения в городской жизни, а муж увез ее в деревню и не вывозил в свет. В итоге прелестная юная девушка превратилась в деспотичную помещицу, которая не жалела крепостных, да и к детям относилась довольно холодно. Столкнувшись с плохим отношением со стороны семьи, она стала проявлять злость постоянно, думая, что это норма.

Даже добрые люди могут столкнуться с непониманием и злобой.

Главная героиня рассказа А.И. Солженицина «Матренин двор» была настоящей праведницей: помогала всем задаром, не гневалась и не грубила людям, воспитала чужую дочку в любви и ласке. Без нее не обходилось ни одно мероприятие в колхозе, хотя никаких денег за участие она не просила. Даже пенсию ей приходилось выпрашивать, так как старушке и в голову не приходило в дни молодости обегать партийные собрания и доказывать то, что она трудилась. И все же даже такого отзывчивого человека невзлюбили деревенские жители. Красноречиво говорит об этом сцена похорон Матрены, когда люди делят ее ничтожное имущество, а не вспоминают о покойной. Всю жизнь она была одинокой и непонятой, даже несмотря на свою доброту, и после смерти о ней вспомнила только приемная дочка и жилец (он же рассказчик).

Добро определяется и выражается поступками.

О том, что такое добро, говорит произведение М.А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов, потеряв всю семью и вернувшись с войны опустошенным и отчаявшимся, увидел на улице сироту. Мальчик искал родителей и жил беспризорником на то, что дадут люди. Именно тогда герой понял, что есть те, кто пострадал сильнее его, и что он, Андрей, должен вернуть этому мальчику мирное небо над головой, украденное войной. Соколов представился Ване отцом и взял его к себе. Казалось бы, он потерял семью и кров, не имеет работы и перспектив, но все же этот мужественный человек берет судьбу ребенка в свои израненные руки, ведь доброта — это стиль жизни, а не красное словцо. Это качество определяется и выражается только поступками.

Настоящее зло коренится в равнодушии.

Герои поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души» не убивают друг друга и не проявляют агрессии, но читатель видит, что все зло в России того времени исходит от них. Коробочки, Плюшкины, Маниловы и Собакевичи нагло паразитируют на крестьянах и нагружают их тяжелым трудом, но сами ничего не делают, и лишь транжирят нажитые чужим потом богатства. Например, Плюшкин настолько опустился, что даже перестал продавать то, что производят крестьяне. Все плоды их труда гниют у него в сараях. Сами же люди ходят в обносках и живут в своих поломанных избах хуже скотины. Причина всего этого неявного зла кроется в равнодушии помещиков к родине и ее судьбе. Они лишь набивают свой карман и не думают о завтрашнем дне.

Многие люди защищают и творят зло, сами того не ведая.

Герои пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума» всерьез полагают, что беспардонная эксплуатация народа России — это благо для страны, что их исключительное право на жизни людей — справедливая мера. Фамусов превозносит карьеристов и взяточников, да и сам не трудится, а только пользуется своими привилегиями от службы. Он ценит людей только по их статусу и достатку, а личностные качества ему не важны. Также думают и его многочисленные знакомые из московского дворянства. Не задумываясь о судьбе страны, эти люди творят зло и поощряют его, попирая ногами простой народ. Из-за их лени, глупости и порочности страдает вся Россия. Но это зло не явное, скрытое, поэтому его никто так не называет, соответственно, с ним никто и не думает бороться.

Истинная доброта проявляется в минуты тяжелых испытаний.

Герои рассказа В. Распутина «Уроки французского» живут в тяжелое время для нашей страны, когда многие люди нуждались не только в деньгах, но и в самых необходимых условиях для жизни — в еде, одежде и жилье. В такие годы умный мальчик из деревни приезжает учиться в город, но вся еда, которую присылает ему и без того бедная мама, уходит его родственнице, которая считает это платой за жилье. Володя голодает и пытается заработать деньги в азартных играх. Узнав об этом, его учительница пытается помочь гордому ученику и сама играет с ним на деньги. За это она лишается работы, но героиня не жалеет о своем поступке, ведь ребенок пережил это трудное время в школе только благодаря ее доброте. Даже после увольнения она продолжает помогать Володе. Таким образом, настоящая доброта проявляется в настоящих делах.

Доброта уместна даже на войне.

Яркое тому подтверждение — пример из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Андрей участвовал в осаде города Дубно, но внезапно он увидел в ночной темноте знакомую служанку. Татарка служила польской панне, в которую был влюблен герой. Она сообщила, что мать госпожи умирает от голода, и та просит Андрея прислать хоть немного хлеба для нее, чтобы не видеть ее страданий. Казак взвалил на плечи мешок хлеба и пошел на зов о помощи, не задумываясь о последствиях. Даже в военное время он не мог отказать умирающим женщинам в милости. Солдат должен воевать с солдатами, но не с матерями и детьми. Добрый поступок героя показывает, что любую вражду может победить один добрый жест, ведь поляки приняли казака к себе, видя его отзывчивость и милосердие.

Причиной озлобления может являться нищета

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» причиной озлобления главного героя является нищета, в которой он погряз. Родион находится в трудных жизненных обстоятельствах: у него нет денег даже на еду и одежду. Его семья от бедности и желания помочь ему решается на отчаянный шаг — помолвка сестры Родиона с богатым юристом Лужиным. Все эти факторы вынуждают Раскольникова создать в своем воображении теорию, которая оправдывает любое зло, сделанное во благо. По его мнению, люди высшего сорта имеют право убивать других, если это двигает человечество вперед. Но убив старуху-процентщицу и ее сестру, Раскольников так и не смог «сдвинуть человечество», потому что не смог оправдать себя даже благом униженных и оскорбленных. Значит, никакое зло не может быть оправдано благими побуждениями.

Огромная опасность зла таится в том, что оно часто маскируется под добро.

Примером может послужить ситуация, описанная М. А. Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита». Понтий Пилат полагал, что он служит добру, приговаривая Иешуа к смертной казни. Он боялся, что из-за его конфликта с местной элитой по поводу решения, кого стоит помиловать в честь праздника, разразится бунт толпы против римских солдат, и прольется много крови. Малой жертвой прокуратор рассчитывал предотвратить большие потрясения. Но его расчет был безнравственным и эгоистичным, ведь Пилат, прежде всего, опасался не за вверенный ему город, который он ненавидел всей душой, а за свое положение в нем. Иешуа принял мученическую смерть из-за трусости своего судьи. Таким образом, герой принял злой поступок за доброе и мудрое решение, и был за это наказан.

В мире людей добра и зла не существует в чистом виде.

Тема добра и зла очень волновала М. А. Булгакова. В своем романе «Мастер и Маргарита» он трактовал эти понятия по-своему. Так, Воланд, воплощение зла и царь теней, совершал по-настоящему добрые поступки. Например, он помог Маргарите вернуть Мастера, несмотря на то, что она уже использовала свое желание, выручив Фриду.

Также он дал им возможность жить в вечном покое и обрести, наконец, гармонию в совместной жизни. В отличие от представителей сил света, Воланд пытался найти для пары подходящее решение, не осуждая их столь же строго, как Левий Матвей. Вероятно, на создание его образа автора вдохновил персонаж Гёте, Мефистофель, который стремился к злу, но делал благо. Этот парадокс русский писатель показал на примере своих героев. Так он доказал, что понятия добра и зла субъективны, их сущность зависит от того, из чего исходит человек, оценивающий их.

Человек всю жизнь формирует и дополняет свои представления о добре и зле.

Зачастую человек сворачивает с верного пути и ошибается, но все же никогда не поздно пересмотреть свои взгляды и принять правильную сторону.
Например, в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Иван Бездомный всю жизнь служил партийным интересам: писал плохие стихи, вкладывал в них пропагандистский смысл и убеждал читателей, что в советском союзе все хорошо, и проблема лишь в тех, кто завидует общему счастью. Он нагло лгал, как и большинство его коллег. В СССР явственно ощущались последствия разрухи после гражданской войны. Например, М. А. Булгаков тонко высмеивает абсурд происходящего, приводя в пример речи Лиходеева, где он хвастается тем, что заказывает в ресторане «судачки а-ля натюрель». Он полагает, будто бы это изысканное блюдо – верх роскоши, который невозможно
приготовить на обычной кухне. Но ирония заключается в том, что судак – это дешевая рыба, а приставка «а-ля натюрель» означает, что ее подадут в натуральном виде, даже без какого-то оригинального оформления или рецепта. При царе эту рыбу мог позволить себе каждый крестьянин. И эту убогую новую действительность, где и судак превратился в деликатес, поэт защищает и превозносит. И лишь познакомившись с Мастером, он осознает, как был неправ. Иван признает свою бездарность, прекращает грубить и сочинять плохие стихи. Теперь его не привлекает служение государству, которое морочит голову своему населению и нагло обманывает его. Таким образом, он отказался от общепризнанного ложного добра и стал исповедовать веру в истинное благо.

Всё есть в человеке и добро и зло, и бог, и дьявол.

Борьба добра со злом изображена Ф. М. Достоевским в романе «Преступление и наказание». Главный герой является очень добрым человеком. Этот факт убедительно доказывает его сон, где он, будучи маленьким мальчиком, до слез жалеет избитую лошадь. Его деяния тоже говорят об исключительности его характера: последние деньги он оставляет семье Мармеладовых, видя ее горе. Но есть в Родионе и темная сторона: он жаждет доказать себе, что имеет право вершить судьбы мира. Для этого Раскольников решается на убийство, зло одержало верх над ним. Однако постепенно герой приходит к мысли, что нужно раскаяться в грехе. На этот шаг его направила Соня Мармеладова, которая сумела укрепить протестующую совесть Родиона. Он сознался в содеянном зле, и уже на каторге началось его нравственное возрождение для добра, справедливости и любви.

Даже посреди абсолютного зла прорастают ростки добра.

Соня Мармеладова из «Преступление и наказание», пытаясь прокормить семью, стала работать проституткой. Посреди порока и греха Соня неминуемо должна была стать циничной и грязной продажной женщиной. Но стойкая девушка не потеряла веры в Бога и сохранила чистоту в своей душе. Внешняя грязь не касалась ее. Видя человеческие трагедии, она жертвовала собой, чтобы помочь людям. Ей и самой было очень тяжело жить, но Соня превозмогла боль и смогла избавиться от порочного ремесла.

Она искренне полюбила Раскольникова и последовала за ним на каторгу, где дарила свою отзывчивость всем нуждающимся и угнетенным обитателям тюрем. Ее добродетель
пересилила злобу всего мира.

Битва добра со злом происходит повсеместно, не только в человеческой душе.

Ф. М. Достоевский в «Преступлении и наказании» описал, как в жизни сталкиваются добрые и злые люди. Как ни странно, чаще всего побеждают те, кто несет благо, а не вред, ведь все мы подсознательно тянемся именно к хорошему. В книге Дуня Раскольникова своей волей побеждает Свидригайлова, сбежав от него и не поддавшись на его унизительные уговоры. Ее внутренний свет не удается потушить даже Лужину с его разумным эгоизмом. Девушка вовремя осознает, что этот брак – позорная сделка, в которой она – лишь товар со скидкой. Зато она обретает родственную душу и спутника жизни в Разумихине, друге брата. Этот молодой человек тоже победил зло и порок окружающего мира, встав на правильный путь. Он зарабатывал честным путем и помогал ближним, не ставя себе это в заслугу. Оставаясь верными своим убеждениям, герои смогли перебороть искушения, испытания и соблазны, дабы нести добро окружающим людям.

Добро даже одного человека определенно меняет мир к лучшему.

Яркий персонаж, который является иллюстрацией идеи добра — это Матрена. Героиня — простая крестьянка, которая готова помочь всем, кто к ней обращается. Женщина с радостью помогает окружающим бескорыстно, ни от кого не требует денег, всегда стремится приносить пользу. Она проживает в скромном доме, из питомцев у нее колченогая кошка и коза. Невзирая на всю ее доброту, судьба героини оказалась тяжелой. Но она не обозлилась на людей, не стала замкнутой. Лишившись родных детей, Матрена воспитывала приемную девочку (Киру). Она выросла и не привязалась к матери, не выражала ей теплых чувств. Однако и это не обидело, не сделало жестокой Матрену. Напротив, героиня проявила все добро, которое находилось в ее душе и отдала горницу названной дочери.

Вскоре Матренина судьба трагически завершилась: она тащила груз через ж/д переезд и попала под поезд. И только когда матери уже не стало, Кира скорбела на похоронах. После прочтения произведения А.И. Солженицына нельзя не согласиться с автором: добро даже одного человека определенно меняет мир к лучшему.

В душе каждого человека постоянно ведется борьба добрых и злых начал.

Один из главных героев повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» соединяет в себе черты характера, воплощающие как добро, так и зло. Емельян Пугачёв живет по принципу «Казнить так казнить, жаловать так жаловать». Герой жесток, ведь именно он связан с «бессмысленным и беспощадным бунтом» и многочисленными разбоями и убийствами. Однако Пугачёв и милосерден: он помогает Петру Гринёву в освобождении его возлюбленной Маши, перед этим освободив его. Поступки Емельяна Пугачёва зависят от ситуации и от желаний героя, он может проявлять себя как жестоко, так и милосердно.

Это является подтверждением того, что в душе каждого человека постоянно ведется борьба добрых и злых начал.

На свете всегда есть представители зла и добра.

Проблема добра и зла отобразилась в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». В нем раскрываются две легенды: о Данко и о Ларре. Это две противоположные личности, которые олицетворяют добро и зло. Ларра имеет только отрицательные качества. Он не любит людей, осуждает их и причиняет им только вред. Данко же – положительный герой, который отдал собственную жизнь ради других людей. Благополучие племени было для Данко важнее собственного существования, поэтому он разорвал свою жертвенную грудь и осветил людям путь с помощью горящего сердца, которое выступало в роли факела. Образы Ларры и Данко демонстрируют, что на свете всегда есть представители зла и добра.

Зло в обществе намного сильнее добра

Столкновение добра и зла наблюдается в драме А. Н. Островского «Гроза». Катерина – добрая девушка, которая никогда и никому не хотела сделать больно. Главной героине не место в мире «жестоких нравов». Кабаниха постоянно упрекает её, а муж Тихон даже не пытается защитить её. Борис, в которого влюбляется Катерина, не может спасти её от позора и уехать вместе с ней. Все окружающие главную героиню люди поступают с ней злобно, и это становится причиной самоубийства Катерины. А. Н. Островский демонстрирует то, что зло в обществе намного сильнее добра.

Истинная доброта в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Ярким персонажем, иллюстрирующим безусловное добро в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» является Иешуа Га-Ноцри. Персонаж — бродячий проповедник, главное убеждение которого — человечество создано для счастья, любви и добра, и только жестокость превращает человека в озлобленное существо. Он думал так даже о тех, кто предал и избил его: об Иуде, палаче. Проповедник готов отправиться на смерть, но не перестать верить в людей и добро в их душах.

Понтий Пилат — абсолютная противоположность Иешуа. Он осознает, что проповедник — вовсе не преступник, стремится помочь ему и сотворить добро, но не готов отказаться от зла: прокуратор склоняется помиловать невиновного Иешуа, но ему приходится вынести приговор из-за угрозы доноса. Прокуратору недостаточно силы воли на добрый поступок, страх неприятных последствий сделал его жестоким. Совесть заставила страдать Понтия Пилата из-за смерти невиновного Иешуа, он приказал убить Иуду, но не почувствовал облегчения с помощью нового убийства. Только искреннее раскаяние способно облегчить муки совести Пилата, поскольку насилие не способно порождать добродетель.

Добро в пьесе Горького «На дне»

В этой пьесе 3 персонажа ярко иллюстрируют добро: Лука, Наташа, Васька Пепел.

Лука убежден, что всем необходимо добрее относиться к людям. Он жалеет окружающих, но и не стремится помогать им. «Добрый, жалостливый», однако он не правдив, позволяет им стремиться к «фантастическому», лжет Актеру о «бесплатной лечебнице», и тем самым фактически обрекает его на погибель, когда выясняется правда. Все его старания уничтожить зло по сути ничем не подкрепляются, потому что он не предпринимает никаких действий для совершения добра.

Наташа добра, не равнодушна, ей искренне жаль жену Клеща, она предлагает ему стать снисходительнее, в завершении пьесы героини не станет.
Васька Пепел — не несет в себе зла, но он недолюбливает Клеща за его озлобленность. Он убежден, что следует проживать свою жизнь достойно, чтобы уважение было к самому себе. Васька стремится перестать быть вором, ему жаль Наташу, он хочет уехать вместе с ней в Сибирь, чтобы начать жизнь с чистого листа. Он отказался принимать участие в преступном сговоре (убить мужа Василисы). Но мечты Васьки о новой жизни не сбылись, он оказался за решеткой за непреднамеренное убийство Костылева.

Что превращает человека в злого А.И. Солженицын «Матренин двор»

Один из ключевых персонажей произведения А. И. Солженицына «Матренин двор», до глубины души поражающих своей жестокостью — это Фаддей. Он давно любил Матрену, но отправился проходить срочную службу в армии, а затем на войне его объявили без вести пропавшим. С тех пор его семья утратила надежду на то, что сын вернется, а Матрену взяла в качестве супруги младшего сына. Женщина не стала возражать: тяжелые времена заставили согласиться с участью домработницы, поскольку семья в ней нуждалась. Когда Фаддей вернулся, он не понял ситуации и проявил крайнюю жестокость, обвиняя во всем, что произошло брата и любимую. Время текло, но обида не забывалась. Матрена, которая потеряла всех детей и мужа, именно в этот момент получает от Фаддея на воспитание Киру. Он и настоял на том, чтобы женщина отдала горницу.

После гибели Матрены Фаддей не смог простить обиду и холодно принял участие в разделении ее имущества. Жестокости героя нет предела и оправдания: Матрена всегда оказывала помощь в трудные времена его семье, только по этой причине она и оказалась ему неверна.

Сила доброты главной героини рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор»

Яркий персонаж, который является иллюстрацией идеи добра — это Матрена. Героиня — простая крестьянка, которая готова помочь всем, кто к ней обращается. Женщина с радостью помогает окружающим бескорыстно, ни от кого не требует денег, всегда стремится приносить пользу. Она проживает в скромном доме, из питомцев у нее колченогая кошка и коза. Невзирая на всю ее доброту, судьба героини оказалась тяжелой. Но она не обозлилась на людей, не стала замкнутой. Лишившись родных детей, Матрена воспитывала приемную девочку (Киру). Она выросла и не привязалась к матери, не выражала ей теплых чувств. Однако и это не обидело, не сделало жестокой Матрену. Напротив, героиня проявила все добро, которое находилось в ее душе и отдала горницу названной дочери.

Вскоре Матренина судьба трагически завершилась: она тащила груз через ж/д переезд и попала под поезд. И только когда матери уже не стало, Кира скорбела на похоронах. После прочтения произведения А.И. Солженицына нельзя не согласиться с автором: добро даже одного человека определенно меняет мир к лучшему.

Добро и зло в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»

Крайне остро категории зла и добра поднимаются в трудах о войне, когда очень сложно совершать добро: в условиях войны нет места жалости. Казак Андрий вынужден выбирать. Юноше трудно, у него горячее сердце и открытая душа, он активно участвует в войне с поляками, но однажды ему становится известно, что погибает его любимая в осажденном им городе. Панночка молила казака о том, чтобы накормить умирающую от голода мать. Андрий оказывается перед сложным выбором: помочь любимой и проявить доброту и оказать одновременно помощь врагу, проявив тем самым предательство по отношению к боевым товарищам.

Борьба между добром и злом, Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

В великом романе Ф. М. Достоевского присутствует яркий персонаж, душа которого не имеет ни капли жестокости. Она переполнена добром. Автор убежден: сопереживание, сострадание может пробудить человечность в людях. Сонечка Мармеладова была вынуждена продавать свое тело, чтобы обеспечить пропитание детям собственной мачехи, отцу-пьянице, таким образом она демонстрировала сочувствие. Невзирая на эти трудности, она сохраняет душевную доброту и не становится жестокой. Сонечка повстречала Раскольникова, героиня разделила его боль, отнеслась к нему со всем добром, и помогла спастись его душе.

Безусловное сострадание и доброта, Ф.М. Достоевский «Идиот»

Добрым по-настоящему можно назвать такого человека, которого заботят интересы других больше, чем свои собственные. Он готов в любой момент помочь тем, кто в этом нуждается и глубоко сопереживает людям. Все эти качества характерны герою произведения Ф.М. Достоевского «Идиот» — князю Льву Николаевичу Мышкину. Он из знатного рода, осиротел в молодом возрасте, несколько лет находился за границей из-за эпилепсии. Люди называют его странным, но отмечают, что он — очень интересная личность. Он удивляет их внутренней глубиной, неординарностью мыслей, но одновременно поражает крайней прямолинейностью. Тем не менее, все без исключения считают его открытым и добрым.

Доброта героя начала проявляться буквально сразу после того, как он познакомился с главными персонажами. Он оказался в центре семейной ссоры: сестра Гани Иволгина была против его свадьбы и в знак этого сделала плевок в его лицо. Мышкин встал на ее защиту, получив пощечину от Гани. Но князь не разозлился, а пожалел Иволгина. Герой убежден, что Ганя будет искренне раскаиваться из-за этого поступка.

У князя была еще одна важная черта характера — неиссякаемая вера в людей. Однажды он сообщил Настасье Филипповне: она гораздо лучше, нежели показывает окружающим. Его сопереживание людям, притягивает к князю людей. Его полюбила и Аглая, и Настасья Филипповна.

Удивительная особенность Мышкина в его глубоком чувстве сострадания к людям. Однако он не оправдывает отрицательные поступки, но сопереживает и с пониманием относится к боли людей, их совершивших. Полюбив Аглаю, он отказывается жениться на ней из-за того, что ему жаль Настасью Филипповну, он не способен ее бросить.

Лев Мышкин жалеет даже Рогожкина, убившего Настасью. Его сострадание не знает границ и абсолютно безусловно.

Добро или эгоизм, Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

В культовом романе Ф. М. Достоевский создал образ героя, который является олицетворением поля битвы  между добром и злом, и душевных терзаний, связанных с этим. Эти категории живут в главном персонаже романа рядом. Родион Раскольников сам по себе является добрым человеком, искренне любит людей, обожает сестру и свою мать, помогает им, неравнодушен к выпившей девочке, но одновременно демонстрирует невероятный эгоизм, злость и жестокость. Герой создал теорию том, что люди делятся на два разряда. В соответствии с ней, заранее определено, кто должен жить, а кто умереть.

Родион любил людей, страдал и сопереживал им, но жестоко расправился со старухой-процентщицей, а также ее сестрой Лизаветой. По убеждению героя, он решился на преступления во имя добра. Появляется парадокс: в основу добра положено зло, и борьба этих противоположных категорий постоянно ведется в его душе. Автор стремился продемонстрировать читателю на примерах рассуждений героя, насколько тяжело дается преодоление себя, когда стараешься выбрать путь добра, но внутреннее зло этому мешает.

Добрая душа Юшки в рассказе А. Платонова «Юшка»

Яркий герой, который был вынужден мириться с жестокостью людей — помощник кузнеца Юшка. Такое прозвище он получил в народе. Не только взрослые, но даже дети постоянно издевались над Юшкой, били, бросали в него песок, камни. Герой без обид и злых чувств терпеливо переносил все издевательства. Иногда ребята специально старались позлить Юшку, однако это было бессмысленно, порой им казалось, что он даже не жив. А герой считал, что все так демонстрируют свое внимание и любовь к нему.

Все деньги, которые зарабатывал Юшка, он никогда не тратил, пил одну воду. Он уезжал куда-то каждое лето в неизвестном направлении, всегда держал это в тайне и называл разные места.

От чахотки Юшке становилось постоянно хуже. И вот в очередное лето ему не удалось отправиться в поездку. Он вынужден был остаться и вечером, когда шел домой с работы жестко ответил на насмешки прохожего. Герой заявил: раз он появился на этом свете, значит нужен миру для чего-то. Задира не ожидал, что Юшка ответит и толкнул его в грудь, от чего наш герой упал и умер.

При прочтении произведения выяснилось, что летом герой навещал приемную дочь, копил деньги для ее содержания в пансионе. Она знала, что названный отец болен, получила профессию врача и пыталась всеми способами ему помочь. Не сразу ей удалось узнать о том, что отца не стало, когда он не прибыл на очередную встречу — дочь начала поиски. После того, как девушке стало известно о трагедии, она не перестала оказывать помощь людям и осталась работать там, где жил Юшка, а люди стали ее называть «Юшкиной дочерью». Таким образом, по мнению автора, добро создает добро.

Какие еще произведения можно использовать для аргументации

Русская литература
  • Д.И. Фонвизин «Недоросль»
  • А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
  • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  • А. Грин «Алые паруса»
  • А.И. Куприн «Олеся»
  • А.Р. Беляев «Голова профессора Доуэля»
  • М.А. Шолохов «Судьба человека»
  • Н.В. Гоголь «Мертвые души»
  • М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
  • Б. Васильев «А зори здесь тихие…»
  • А.Н. Островский «Гроза»
  • Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
  • Л.Н. Толстой «Воскресение»
  • Л.Н. Толстой «Война и мир»
  • М.А. Шолохов «Тихий Дон»
  • М. Горький «Старуха Изергиль»
  • М. Горький «На дне»
  • А.И. Куприн «Поединок»
  • В. Каверин «Два капитана»
  • В. Закруткин «Матерь человеческая»
  • А.И. Куприн «Чудесный доктор»
  • А.И. Куприн «Мирное житие»
  • В. Быков «Волчья стая»
  • М.Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлёвы»
  • А. Грин «Зелёная лампа»
  • А.П. Чехов «Драма на охоте»
  • Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»
  • А.С. Пушкин «Станционный смотритель»
  • Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»
  • Н.С. Лесков «Левша»

Зарубежная литература
  • М. Твен «Принц и нищий»
  • В. Гюго «Собор Парижской Богоматери»
  • У. Шекспир «Отелло»
  • Э. Бронте «Грозовой перевал»
  • М. Митчелл «Унесённые ветром»
  • В. Гюго «Отверженные»

ПРИМЕРЫ СОЧИНЕНИЙ

Вариант 1

План

1. Тема добра и зла.

2. Перечень добрых дел.

3. Доброта – искренность и бескорыстность деяний.

4. Все люди разные.

5. Доброта и счастье – все в наших руках.

Тема добра испокон веков интересовала целые поколения людей. Немалое количество философов и мыслителей спорили по вопросу добра и зла. Сегодня в нашем мире технологий мы все меньше и меньше задумываемся над данными понятиями. Одно можно сказать точно, что эти два понятия неразделимы, одно не существует без другого. Сколько людей, столько и различных мнений. Так что же такое добро?

Кто является по-настоящему добрым? Как сделать мир лучше? Для одного доброта в обычном пожелании доброго утра. Для кого-то другого – небольшая помощь, например, донести незнакомцу сумку, подать руку. Для кого-то еще заключается в хорошем дружеском совете. Для четвертых – это хорошее отношение к животным, помощь бездомным. Можно бесконечно долго перечислять список добрых дел. Доброта может выражаться по-разному. Скорее по-настоящему добрым является тот, кто не делает и не желает зла другим.

В мире и так много нетерпимости и зла, зависти и обид по отношению друг к другу. Иногда надо быть добрее не только к родным и близким, но и к случайным прохожим. Порой достаточно улыбнуться, чтоб сделать день лучше. Самое главное в добрых делах – это бескорыстность и искренность. Нельзя считать, что если сделал что-то для других, то они обязаны сделать что-то взамен. Когда ожидаешь обязательную ответную реакцию, то это порождает только недовольство, озлобленность и зависть. Только искренняя доброта возвращается добром тогда, когда обычно ничего не ожидаешь взамен, но так нуждаешься в этом светлом и теплом чувстве. Ведь добро исходит от самого сердца. Только искренняя улыбка, помощь несут добро другим людям.

Говорят, что лучше всего доброту ощущают маленькие детки. Маленькие сердца не несут в себе негатива. Дети всегда чувствуют хорошее отношение к себе. Мы все рождаемся все добрыми. Однако пока мы взрослеем — с нами приключается немало событий. И не все они, к сожалению, хорошие. Одним везет — они рождаются в благополучных семьях и с молоком матери впитывают все самое хорошее, другим не так везет – они в течение жизни попадают в разные передряги и с течением времени черствеют, становятся агрессивными и жесткими. Каждому из нас необходимо оглянуться вокруг и подумать, что мы делаем для того, чтобы мир стал добрее и отзывчивее, помочь тем, кто действительно в этом нуждается. Ведь в глубине души мы все добры, ведь это заложено в нас и в наших силах измениться. Если каждый из нас внесет свою лепту, то мир станет лучше и светлее.

Доброта делает нас намного счастливее, так как добро и счастье идут бок о бок. Чем лучше относимся к людям, тем лучше они относятся к нам. Если задуматься, то когда сделаешь хорошее, то самому на душе становится солнечно и радостно. Какой бы не приключился с нами плохой, нужно помнить, что все познается на контрасте, не познав зла, не прочувствуешь полную силу добрых деяний. Мир не станет добрее, если люди не пересмотрят свое отношение к жизни. Так что нужно начинать уже сегодня менять себя и все окружающее. Все в наших с вами руках.

Вариант 2

План 

  1. Многолетняя борьба со злом
  2. Жестокость людей к друг – другу
  3. Вечное противостояние в произведении «Фауст»
  4. Тепло семейных отношений
  5. Избежать хамства ради добра 

Добро и зло — это два понятия, которые во все времена всегда идут рядом. Нет, они не союзники, между ними вечная борьба. К сожалению, в нашей жизни, не все так просто как в сказках. Не всегда доброта побеждает темные силы.

За окном ХХI век. Стремительно развиваются высокие технологии, которые значительно облегчают жизнь человека. Вокруг столько прекрасного, нам бы жить и радоваться! Но люди охвачены злобой, ненавистью. Во многих уголках планеты идут войны. И не понятно, для чего причинять боль и заставлять плакать таких, как ты сам.

Нажива, богатство захватили человеческий разум. Ради этого люди готовы обидеть, предать и даже лишить жизни. Не обижайте других, ведь даже незначительная обида может породить великое зло.

В литературных сочинениях, когда автор описывает зло как победителя, это не призыв делать так, как отрицательный герой, это совет задуматься. К примеру, в трагедии Гете «Фауст» показано самую настоящую борьбу. Герой, продавая душу дьяволу, понимает, что последствия могут быть необратимы, но делает этот шаг, ради удовлетворения своих амбиций, ради наживы и распутства. Он обманывает ту, которая безгранично была ему верна и любила всем сердцем. А стоят ли человеческих жертв его поступки?!

Каждый читатель должен задуматься о том, что нельзя достигать своих целей топча чувства и принципы окружающих. Борьба любви и ненависти, уважения и неприязни может проявляться и в семейных отношениях. По-моему, нет ничего страшнее, когда родные и близкие люди причиняют друг другу боль. Ведь семья это счастье, тепло любящих сердец. А когда эти сердца черствеют, это огромная проблема. От нее нельзя убегать без решения. В повести Гоголя «Утопленница», как раз описано такая беда. В событиях произведения замешена нечистая сила, и это может показаться сказкой. Но автору удается донести до читателя мысль, что следуя своим эгоистичным желаниям, мы можем погубить самых родных людей. Отец, не поверивший своей дочери, которую оклеветала мачеха-ведьма, выгоняет ее из дому. Свою родную кровь он толкает на самоубийство из-за того, что молодая жена и плотские утехи у него на первом месте.

Оглянитесь! Возможно рядом с вами тот, кто нуждается в хорошем слове, добром поступке. Начните менять свое восприятие некоторых вещей в жизни. Мне кажется, что раздражительность и хамство, которое я часто вижу среди людей на улице, в транспорте, в магазинах, они озлобляют. Не идите на поводу у зачинщика ссоры. Помните, чем меньше негатива выплеснет каждый из нас, тем добрее будет мир.

Вариант 3

Главный философский вопрос романа Достоевского “Преступление и наказание” — границы добра и зла. Писатель стремится определить эти понятия и показать их взаимодействие в обществе и в отдельном человеке.

В протесте Раскольникова трудно провести четкую грань между добром и злом. Раскольников необыкновенно добр и человеколюбив: он горячо любит сестру и мать; жалеет Мармеладовых и помогает им, отдает последние деньги на похороны Мармеладова; не остается равнодушным к судьбе пьяной девочки на бульваре. Сон Раскольникова о забитой насмерть лошади подчеркивает гуманизм героя, его протест против зла и насилия.

В то же время он проявляет крайний эгоизм, индивидуализм, жестокость и беспощадность. Раскольников создает античеловечную теорию “двух разрядов людей”, которая заранее определяет, кому жить, а кому умереть. Ему принадлежит оправдание “идеи крови по совести”, когда любого человека можно убить ради высших целей и принципов. Раскольников, любящий людей, страдающий за их боль, совершает злодейское убийство старухи-процентщицы и ее сестры, кроткой Лизаветы. Совершив убийство, он пытается утвердить абсолютную нравственную свободу человека, что, по существу, означает вседозволенность. Это приводит к тому, что границы зла перестают существовать.
Но все преступления Раскольников совершает ради добра. Возникает парадоксальная идея: в основание зла положено добро. Добро и зло борются в душе Раскольникова. Зло, доведенное до предела, сближает его со Свидригайловым, добро, доведенное до самопожертвования, роднит его с Соней Мармеладовой.

В романе Раскольников и Соня — это противостояние добра и зла. Соня проповедует добро, основанное на христианском смирении, христианской любви к ближнему и ко всем страдающим.
Но даже в поступках Сони сама жизнь стирает границу между добром и злом. Она совершает шаг, полный христианской любви и добра по отношению к ближнему, — продает себя, чтобы не дать умереть с голоду больной мачехе и ее детям.
А себе, своей совести, она причиняет непоправимое зло. И опять в основание зла заложено добро.

Взаимопроникновение добра и зла можно увидеть и в кошмаре Свидригайлова перед самоубийством. Этот герой совершает в романе цепь злостных преступлений: изнасилование, убийства, растление малолетних. Правда, факт совершения этих преступлений автором не подтверждается: в основном это сплетни Лужина. Зато совершенно точно известно, что Свидригайлов устроил детей Катерины Ивановны, помог Соне Мармеладовой. Достоевский показывает, как в душе этого героя происходит сложная борьба между добром и злом. Достоевский пытается провести в романе границу между добром и злом. Но человеческий мир слишком сложен и несправедлив, в нем стираются границы между этими понятиями. Поэтому Достоевский видит спасение и истину в вере. Христос для него — высший критерий нравственности, носитель истинного добра на земле. И это единственное, в чем писатель не сомневается.

Вариант 4

Добро и зло — два вечно противоборствующих «мира». Стоит задуматься, легко ли различать добро и зло? Легко ли понять, когда добро настоящее, а не фальшивое? Вот об этом Сократ сказал: «Высшая мудрость — различать добро и зло». Разберемся в понятиях «добро» и «зло». На мой взгляд, добро проявляется в хороших поступках, а зло, напротив, в жестоких деяниях, которые могут причинить человеку боль, помочь разобраться в этом человеку помогает его совесть, соседствующая с мудростью.

Это такая яркая, актуальная проблема, что каждый писатель затрагивал её, пытался раскрыть по-своему, показать свое отношение к этой проблеме. Одним из таких писателей является И.А.Гончаров. В романе «Обломов» он показывает, что значит совершать добро. Андрей Штольц — добрый человек. Жизнь его была нелегкой. Отец был достаточно строгим: он отправил Андрея в столицу, сказав, что всего в этой жизни юноша должен добиться сам. Однако герой не растерялся и начал устраивать свою жизнь. В отличие от главного героя, Ильи Обломова, который пролёживал бока на любимом диване, Штольц — энергичный, деятельный и мудрый человек. Андрей пытался вызволить друга из неподвижности, «поднимал» с дивана, помогал разбираться в делах его имения, водил Обломова по мероприятиям. Но все попытки «оживить» Илью были тщетны. Штольц продолжил делать добро и после смерти Обломова: взял на себя воспитание его сына.

Этим примером Гончаров подводит нас к мысли, что добрый человек будет стараться помочь тому, кто нуждается в его помощи, даже если будет понимать, что результата скорее всего не будет. Поведение Штольца  — это и есть добро, которое достойно уважения. Штольцу хватило мудрости различить добро и зло, а Обломову, к сожалению, нет, его «злом» оказалась лень. 

Проявлением зла, на мой взгляд, также является месть… Мне вспоминается герой повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Алексей Швабрин. Когда Емельян Пугачев захватил Белогорскую крепость, то Алексей сразу же перешёл на сторону мятежников. Тогда Швабрин не догадывался, что он является всего лишь игрушкой в руках предводителя восстания. Во время казни своих соратников Швабрин что-то шептал Пугачеву, после чего был вынесен приговор — казнить Петра Гринева без всяких обсуждений. Причина такого поступка крылась в том, что Швабрин хотел избавиться от соперника. Он мстил Петру за то, что Мария относилась к нему безразлично и холодно.

Не менее ярким является эпизод, в котором Алексей спровоцировал Петра на дуэль. Гринев был молод и недостаточно опытен, а Швабрин был старше и больше понимал. Вызвать на дуэль Петра, понимая свое превосходство, было бесчестно. Однако Швабрин не остановился: он рассказал об этой дуэли отцу Гринева, чтобы тот перевел сына в другой полк, тем самым разлучив Марию и Петра. Как мы видим в финале произведения Швабрин ничего не добился своей местью: влюбленные Маша и Петр не отказались друг от друга. Швабрин пытался потешить свое самолюбие через месть, унижение, оскорбление и причинение боли другим, но в итоге лишился всего и был арестован. Невозможно оправдать поведение данного героя, поскольку эгоизм и желание отомстить уничтожили в нем человечность.

Этот пример показывает, что месть — вот истинное зло. Даже жизненный опыт не помог Швабрину понять, что он поступает плохо, а молодой Гринев оказался мудрым и совестливым человеком, вовремя сумевшим осознать, что честь, верность, отвага —  это есть добро.

Нужно быть мудрым человеком, чтобы отличить добро от зла. Не всем людям хватает этой мудрости, даже если они прожили долгую жизнь. Задача каждого человека ежечасно бороться со злом и становиться лучше. Это не так просто, но важно понимать: только путь добра может привести человека к счастью.

красота мира в каждом кадре

 
Уильям Рамирес
По пути на работу (он зарабатывает на жизнь мытьем лодок) Рамирес спас сотрудника полиции Майами, по которому преступник вел огонь из автоматической винтовки. Уильям остановил свой автофургон, открыл дверь, чтобы страж порядка мог залезть в машину, и дал по газам. «Я не мог просто проехать мимо», – пожимает плечами Рамирес.

В ходе других исследований с помощью опросов была измерена «степень бессердечия» и недостаточного проявления эмоций у подростков (их спрашивали, например, испытывают ли они раскаяние после того, как сделают что-то плохое). Подростки, у которых уровень так называемой бесчувственности-неэмоциональности высок, как правило, обнаруживают склонность к частым и сильным поведенческим расстройствам: например, они очень агрессивны в драках или совершают акты вандализма. Исследователи также обнаружили, что некоторые из этих подростков, став взрослыми, совершают серьезные преступления: убийства, изнасилования, ограбления. А какие-то становятся законченным психопатами – людьми с холодным, расчетливым сердцем, способными не моргнув глазом совершать ужасные злодеяния.

Если недостаток эмпатии, являющийся базовой причиной психопатического поведения, начинает проявляться еще в младенчестве, можно ли говорить о том, что зло таится в генах? На этот вопрос нет однозначного ответа; здесь играют роль и природа, и воспитание. Наблюдения за близнецами показали, что бесчувственность-неэмоциональность, которая бывает у некоторых детей, во многом определяется унаследованными от родителей генами. Однако исследование, в рамках которого ученые наблюдали за 561 ребенком, рожденным матерями, отличавшимися антиобщественным поведением, доказало, что дети, живущие в приемных семьях, где царит теплая и доброжелательная атмосфера, менее склонны к проявлению бесчувственности-неэмоциональности, чем те, которые живут в неблагополучных семьях.

Дети с генетической предрасположенностью к сложностям с эмпатией, зачастую, можно сказать, обречены. «Ребенок, который не проявляет любви и привязанности, обычно свойственных детям, будет вызывать у окружающих иную реакцию, чем ребенок более покладистый и чуткий, – делится наблюдениями Эсси Вайдинг, психолог из лондонского Университетского колледжа. – И многие из таких детей, разумеется, живут со своими биологическими родителями, так что им нередко не везет дважды: не только с генами, но еще и с семьей, где отец с матерью менее подготовлены к выполнению родительских обязанностей или сами испытывают проблемы с эмпатией».


Финеас Кейдж и лобная доля
В 1848 году Кейдж, строитель железной дороги (вверху), выжил после взрыва, хотя сильно пострадал: левую лобную долю его мозга проткнуло железным прутом. Выздоровев, из дружелюбного и вежливого человека он превратился в черствого и безразличного. А вот пример из современной жизни одного канадца: в лобной доле у него образовалась доброкачественная опухоль, и, когда ему ее удалили, его жена сказала хирургам: «Спасибо, что вернули мне мужа». Снимки МРТ (внизу) показывают, как выглядел его мозг до и после операции. Такие случаи помогают понять, как определенные участки мозга управляют нашим поведением.

 

…Пожарные делали все, что было в их силах, чтобы спасти шестерых детей Мика и Мейрид Филпотт из объятого огнем дома в Дерби (Великобритания) ранним утром 11 мая 2012 года. Но, когда им наконец удалось добраться до второго этажа, где спали дети, в живых оставался только один мальчик. Через два дня в больнице скончался и он. Полиция заподозрила умышленный поджог.

Жители Дерби собрали деньги, чтобы помочь родителям погибших детей оплатить похороны. Мик Филпотт созвал пресс-конференцию. Он всхлипывал и вытирал глаза платком, который, однако, как ни странно, оставался сухим. Выходя из зала, Мик не устоял на ногах и рухнул на пол. А через 18 дней полиция арестовала Филпотта и его жену.

Следователи установили, что они вместе устроили поджог, чтобы обвинить в содеянном бывшую любовницу Мика. Суд признал их виновными в убийстве.

Притворное горе Филпотта и отсутствие раскаяния – черты, характерные для психопатов. Им свойственно пренебрежение к чувствам других людей, хотя они умеют притворяться, что испытывают те или иные эмоции. «На самом деле им неведомы сочувствие, чувство вины или раскаяние, – объясняет Кент Кил, нейробиолог из организации MindResearchNetwork. – Эти люди просто не такие, как все мы».

Добро и зло. Примеры итоговых сочинений по литературе

Не отвечайте злом на зло, оно без пищи распадётся…
Лекарство в мире есть одно… Оно прощением зовется.

Добро, мне кажется, каждый понимает как нравственную категорию, утверждающую хорошее, положительное начало в жизни человека, противоположность злу. Мы все стремимся к добру, желаем его всем дорогим и близким людям. Но почему же всем так мило добро и так ненавистно зло? И где между ними граница? Как избежать столкновения со злом? Мировая литература многие века рассматривает этот вопрос и пытается найти ключ к пониманию соотношения добра и зла.

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» эта тема раскрывается наиболее полно. Эпиграфом к роману автор берёт цитату их поэмы Гёте «Фауст»: «- Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Уже в этом утверждении слышится оксюморон. Как можно желать зла и совершить тем самым благо? И тут вспоминаются Коровьев и Бегемот. На представлении в театре Варьете Жорж Бенгальский – местный конферансье – говорит много, мало задумываясь о смысле и истине сказанного. Зрители возмущаются, они недовольны утверждениями ведущего, который говорит, что бумажки, упавшие с неба, сейчас исчезнут. Толпа требует расправы над артистом. Кто-то из зала выкрикивает: «Голову ему оторвать!» И свита Воланда незамедлительно выполняет пожелание. Зло, совершённое на сцене, в присутствии огромного количества зрителей, внезапно порождает жалость в сердцах людей. Видя страдания незадачливого конферансье, зал вскрикивает как один, в итоге истерические голоса требуют простить мученика. Так сотворённое зло совершило благо – в сердцах людей родилось милосердие. И так почти каждое творение Коровьева и Бегемота: искушая нечистых на руку чиновников, они творят над ними расправу, наказывая за алчность, чревоугодие, прелюбодеяние и тем самым совершают благо.

Продолжая тему добра и зла невозможно не вспомнить рассказ А.Платонова «Юшка». В нашем мире очень часто люди не видят истинного добра. В этом рассказе жители города были слишком слепы, они не видели истинного добра в лице убогого тщедушного Юшки, не понимали его самоотвержения, его нищенского существования, явной бедности, скромности, бескорыстия. Мужчина, который толкнул Юшку в грудь, в результате чего юродивый умер, думал, что совершает благо, избавляет от ничтожного, никому ненужного человека свой мир. Как он был не прав. Спустя некоторое время в город приехала воспитанница Юшки, молодая девушка, разыскивающая Ефима Дмитриевича, которая выучилась на врача, дабы спасти дорогого ей человека. Она не стала держать зла на жителей города, осталась в нём и стала лечить их, и это было напоминанием о жестокости жителей города.

Что такое добро и что такое зло мы знаем хорошо, отличаем одно от другого, но не всегда способны предугадать последствия наших добрых или не очень поступков. Но вот милосердие и прощение всегда было и будет добром.

Cочинение-рассуждение Добро и зло

Добро и зло — об этих понятиях мы слышали еще с детства. Ведь если вспомнить детские сказки, которые родные читали нам перед сном, везде присутствует и зло и добро. Это две силы, которые постоянно соперничают друг с другом. Но что-бы не случилось и каким коварным зло не было, его обязательно побеждает добро. Ведь во всех сказках хороший конец и мужественные рыцари спасают принцесс от драконов, а хорошие герое всегда побеждают злых злодеев.

Так еще в детстве мы узнаем, что добро — это светлая сторона, хорошая. Где нет лжи и обмана, где все любят друг друга, уважают. Все честны и справедливы. А зло — это темная сторона, где нет любви и уважения. Там лишь жестокость, обман, предательство и никакого сострадания. Так родители учили нас быть добрыми и хорошими людьми. Мы должны всегда быть послушными, ведь только хорошим деткам Дед Мороз принесет подарочки под новогоднюю елку. А детки, которые весь год шалили и не слушались останутся без подарочков и сладостей. С уверенностью можно сказать, что все мы хотим быть добрыми, ведь это хорошо.

Сейчас мы стали взрослее и столкнулись с добром и злом уже в реальной жизни, а не на страницах книжек. Они повсюду — в школе, на улице, во дворе. И часто так бывает, что зло победить гораздо сложней, чем это было в сказках. Мы каждый день совершаем хорошие и плохие поступки. Но всегда нужно помнить о последствиях, ведь все в жизни возвращается обратно. Поэтому, нужно стараться делать побольше добрых поступков, ведь это не так сложно.

Совершая добрый поступок или просто говоря приятные слова, мы делаем хорошо не только людям с которыми мы рядом, но и себе. Ведь нам самим становится тепло и приятно на сердце. А когда поступаем не хорошо или грубим родным и друзья. Чувствуем себя уже не так хорошо, а наоборот ощущаем раскаяние и боль. Но время уже не вернуть и изменить ничего не выйдет. Поэтому остается опять обратится за помощью к добру и попросить прощения или как-то постараться исправить ситуацию.

Каждый человек хочет жить счастливо и обязательно иметь много друзей. И с уверенностью можно сказать, что совершая добрые поступки, человек сможет так жить, как мечтает. Ведь правда, лишь люди, которые умеют любить, могут поддержать и помочь товарищу в беде. Которые всегда подбодрят, найдут нужные слова утешения. Лишь в этих людей рядом много друзей и знакомых. А злые люди зачастую одиноки.

Да и кто захочет быть рядом с лживым и эгоистичным человекам. Думаю, что никто.
Каждый из нас, прежде чем сделать что-то, должен подумать, хорошо это или плохо. Мы должны поступать так, как бы мы хотели, что-бы поступали с нами. Если каждый на земле будет делать побольше добрых поступков, то думаю, что зло скоро исчезнет с нашей земли навсегда.

Вариант №2

Среди огромного количества понятий, имеющих отношение к морали, есть такие, на которых крепко держатся отношения между людьми. Это категории «добро» и «зло». Между собой они однозначно имеют противоположное значение.  При этом термины каждый по-своему сеют то или иное понимание к жизни.

Знакомство человека с этими понятиями происходит с раннего детства, когда детям объясняют на примере или словах, что это такое. С каждым годом ребенок осознанно начинает действовать на благо или во вред окружающим людям, осознавая содержание каждого слова. Родители спешат корректировать их поведение и поступки, чтобы направить их в нужном направлении. Стоя твердо на жизненном пути, человек делает осознанный шаг – склоняться к подлости или нести свет людям.

Зло – это разрушающее начало, которое и в жизни, и в любом виде искусства несет отрицательные эмоции. Оно проявляется скрытно или напрямую, но всегда является основой несправедливости, причинения вреда, приводит к страданиям.

Добро связано с такими качествами, как великодушие, щедрость, смирение. Стремление к доброте исходит из глубины сердца человека. Люди, которые совершают добрые поступки, приветствуются везде с распростертыми объятиями. Они хорошие помощники в доме, отличные ученики, ответственные работники. Но при этом они относятся к окружающим также, как к себе самому: с пониманием, состраданием, уважением.

Несмотря на то, что на земле испокон веков ведется борьба со злом, оно является нужной силой. Оно позволяет людям узнать о том, что в жизни существует выбор и можно всегда подумать об этом и сделать верный шаг. При этом каждый человек имеет право на ошибку, но результат зависит только от самого себя. Иногда случается и так, что за содеянным злым поступком следует раскаяние. Ярким примером является эпизод из произведения Ф. И. Достоевского «Преступление и наказание», в котором вслед за убийством старушки в душе главного героя Раскольникова следует раскаяние в грехе и полное осознания поступка, в основе которого заложено зло.

Не лишен противостояний добра и зла и вымышленный мир сказок, где победа остается за теми, кто живет ради счастья других людей и справедливости. Г. Х. Андерсен в произведении «Снежная королева» наделяет героев – Кая и Герду нежность друг к другу, любовью к природе и пониманием. Они были искренне счастливы и добры до того, пока могущественная сила королевы холода не вмешалась в их отношения. Зло смогло на время поселить в душе мальчика сомнения, предательство. Однако истина о том, что «добро побеждает зло» в очередной раз заняла достойное место. Являясь воплощением зла, снежная королева представила образ неприступной, одинокой, лишенной земных наслаждений женщин. Маленькая девочка же спасла брата, она внесла дыхание жизни благодаря своему доброму сердцу. Любовь победила бесчувственность только потому, что добро оказалось сильнее зла.

Думаю, что борьба этих понятий не закончится никогда. Но каждый из нас вправе выбирать себе правильный путь самостоятельно, задумываясь о последствиях. В мире много разных проявлений зла: это война, предательство, крупные ссоры, деньги. Но действия добрых людей имеют огромный перевес и это главное, так как на добрых людях держится наша планета. Представляя союз жалостливых людей, умеющих прощать, помогать, понимать, люди могут быть уверены, что их добрые дела никогда не останутся без ответа.

Добро и зло сочинение

Будучи еще детьми, познаем мир о добре и зле, что такое плохо или хорошо. Все эти слова имеют разную полярность, но друг без друга существовать не могут. На эту тему можно привести пример к прочтению стиха Маяковского « Что такое хорошо и что такое плохо», поговорки: нет худа без добра. Ещё с самого раннего детства нам родители читают сказки, где принцы и добрые молодцы спасают девушек от злых чудовищ. Все эти метафоры имеют эффект бумеранга. Совершив добрые поступки, к нам возвращается добро и то же самое только наоборот. Лучше, конечно совершать поступки или дела, носящие характер добра. Тем более, что их делать не предоставляет труда.

Позитив можно получить не только делами, но и словом. Человек попав в тяжелую ситуацию, всегда нуждается в поддержке. Иногда доброе слово лучше всякого лекарства и имеет силу волшебства. Совершая добрые поступки нам самим становится лучше на душе, повышается настроение и кажется, что сделал какой-то подвиг.

Не всегда бывает всё хорошо. Иногда вершишь плохие поступки, сам того не замечая. Примером могут простые банальные вещи: Наговорил родителям или друзьям обидные до слез слова. Оттолкнул человека, который пришел к тебе за помощью. Подрался в школе, на улице или того хуже убил животное или человека. Раскаяние за содеянное приходит поздно, а может не прийти совсем. Зло можно победить, искупив это только добром. Цинизм, жестокость, лицемерие, лесть — это как заболевание, но против этих диагнозов имеется хорошая вакцина: Добро. Сюда относят долг, честь, милосердие, благородство, дружба.

Если сравнить добро и зло по цветам, то что получится? Добрые поступки и дела имеют светлые, яркие, теплые тона. Сюда можно отнести желтый, красный, голубой цвет. Ко злу относят темные, холодные краски коричневого, черного, серого цвета. Яркие тона отмечают красоту предметов или духовную материю. Оттенки холодных тонов сулят тревогу, беспокойство и несут негатив настроения.

Еще зло имеет характерность переманивать на свою сторону, где обещает тебе власть, лидерство. Заступив на такую тропу, вернуться к поступкам добра, гораздо сложнее. Всё-таки добро в мире, должно иметь больший вес со своей стороны, иначе может случится апокалипсис. Страшно представить себе картину полного беспорядка, хаоса, войну, убийства и насилие. Лучше будет все таки, если в мире стабильность, дружелюбное отношение друг другу, яркий цвет и присутствует любовь.

4, 5, 11 класс

Добро и зло Сейчас читают:
  • Сочинение Память 9 класс ОГЭ 15.3 рассуждение

    Память является одной из самых важных составляющих жизни человека. Именно она связывает человеческое будущее с прошлым и настоящим. Если бы человек не умел запоминать, то ни, об эволюции не могло бы идти речи.

  • Сочинение на тему Весеннее утро

    Кто-то не может представить свое утро без чашки крепкого кофе. Если задуматься, то в этом нет ничего удивительного. Безумный темп жизни заставляет работать больше, отдыхать меньше, а кофе пить большими кружками, ибо без него невозможно проснуться.

  • Сочинение Нижнекамск — мой город

    Его нередко называют городом заводов. Трижды присваивали звание » Культурно-спортивной столицы» Республики Татарстан. Мой город — моя гордость.

  • Сочинение Описание друга 7 класс русский язык

    У каждого мальчика есть своя компания, и я не исключение, но именно это сочинение я хочу посвятить своему лучшему другу Жоре. Знакомы мы еще с самого детства, наши мамы гуляли вместе с нами в парке.

  • Сочинение на тему Планета Земля

    Живая и богатая планета, своей уникальностью занимает первое место в солнечной системе, ведь на ней есть жизнь. Это обуславливается наличием уникальной атмосферы — воздушной оболочки вокруг Земли.

  • Смысл названия пьесы Гроза сочинение

    В название пьесы автор вложил глубокий смысл. Гроза помогает понять персонажей и углубиться в происходящее действие. Во время развития действия, гроза формируется и надвигается. Она символично подчеркивает трагедию пьесы.

Может ли добро существовать без зла? » Сочинения на разные темы

Пример итогового сочинения к направлению ДОБРО и ЗЛО

Тема сочинения: Может ли добро существовать без зла?

Добро и зло – две противоборствующие испокон веков стороны, которые невозможно понять, увидеть, почувствовать отдельно друг от друга. Их контраст – это то, что помогает нам различать добрые и злые намерения. Мы привыкли верить, что добро побеждает зло, но нередко жизнь показывает нам, что добро и зло не просто не могут существовать друг без друга, но часто удивительным образом соединяются в одном человеке и даже в одном поступке.

В пьесе Максима Горького «На дне» мы знакомимся со странником Лукой, который для каждого несчастного жителя ночлежки готов найти слова утешения. Он беспредельно заботливый, он жалеет всех, он пытается хоть как-то скрасить их тяжелую жизнь «на дне». Он живет по принципу: «Человека приласкать – никогда не вредно». Но добро ли Лука несет этим людям? Ведь его слова – это ложь, а его обещания – это миф. Например, Актеру Лука рассказывает о «бесплатной лечебнице», которой вовсе не существует, и Актер погибает. Казалось бы, Лука совершает добрый, милосердный поступок, рассказывая жителям ночлежки «сладкие сказки», однако в реальной жизни это становится настоящим злом. Хотел ли Лука навредить этим людям? Безусловно, нет. Но принес больше горе, сам того не понимая.

Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» — история, которая посвящена борьбе добра и зла. Взглянем на Маргариту, добром или злом обусловлены ее поступки? Она заключила сделку с дьяволом, устроила чудовищный разгром в квартире критика Латунского, она обманула своего мужа. Больше похоже на зло, не так ли? Однако стоит вспомнить ее мотивы, и наша уверенность поколеблется – ведь Маргарита все делала из-за любви к Мастеру, истинной, настоящей, чистой любви. Она хотела добра своему возлюбленному и была готова на все ради этого. Добро и зло крепко сплелись в жизни Маргариты. 

Может ли добро существовать без зла? Увы, но нет. Это две стороны единого целого, которые невозможно разлучить. Делает картину еще менее ясной то, что добро и зло субъективны. Для одного человека ваш поступок будет добрым, другой же увидит в нем зло для себя. Страшно признавать, но такое столкновение добра и зла происходит ежедневно, в жизни каждого из нас, но чаще всего мы этого даже не осознаем. 

Автор сочинения: Татьяна Городецкая

Пример итогового сочинения по направлению «Добро и зло»

(612 слов) С детства нам твердят о том, что нужно быть добрым. Каждый ребёнок знает, что добрым быть хорошо, а злым — плохо. И, казалось бы, если доброту воспитывают в нас с детства, значит, нет ничего сложного в том, чтобы быть гуманным. К сожалению, это не так. Многие люди в нашем мире слишком жестоки и агрессивны. Это серьезная проблема общества, о которой стоит говорить. Зло существовало всегда: отрицательные герои есть в фильмах, сказках, даже в мультфильмах, и, конечно же, в книгах. И если в сказках конец очевиден — добро обязательно победит зло — то в литературе всё сложнее.

Яркий пример столкновения добра и зла показывает нам А. С. Грибоедов в своей комедии «Горе от ума». Здесь нет понятия «добро» и «зло» в том смысле, в каком мы привыкли его слышать. Злом тут является фамусовское общество, которое в гонке за чинами и наградами забывает о моральных предубеждениях, чести и светлой любви… «Кто беден, тот тебе не пара», — так говорит Фамусов своей дочери — Соне. Он думает лишь о деньгах, ему нет дела до настоящих чувств, ведь они не принесут больший доход или повышение в должности. И таких взглядов придерживается не только Фамусов, но и все общество, которое окружает одного из главных героев — Чацкого — на протяжении всей комедии. От этого Чацкий страдает. Его можно назвать добрым героем: он деятельный и справедливый молодой человек, хорошо образован. Он не боится высказывать своё мнение и бороться за справедливость, так как не гонится за повышением, деньгами или чинами. Чацкому трудно жить среди фамусовского общества — его никто не понимает, все считают его странным, а возлюбленная (Софья) и вовсе распускает слух о его сумасшествии. В конце произведения герой уезжает из Москвы: «Карету мне, карету!». Значит ли это, что в комедии «Горе от ума» добро в лице Чацкого проиграло чёрствому фамусовскому обществу, воплощению зла? Не думаю, что можно так сказать. Главные задачи Чацкого в этой битве — не потерять себя, не стать одним из представителей такого общества и не сломаться под гнётом чужого мнения. Можно с уверенностью сказать, что герой справился с этим. Он вышел из битвы между добром и злом не абсолютным победителем, но в то же время точно не проигравшим.

Если Чацкий боролся с людьми, которые окружали его, то герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — Родион Раскольников — боролся с самим собой, своим злом. Раскольников — отзывчивый и милосердный человек, он умеет любить. Но та обстановка, в которой он живёт, меняет его. Герой видит вокруг себя нищету и бесправие, поэтому у него в голове зарождается бесчеловечная теория — мир делится на «тварей дрожащих» и людей, которые «право имеют». Последние могут убить ради счастья общества. Себя Родион относит именно к той категории людей, которые «право имеют». Желая сделать мир лучше, он решается на убийство старухи-процентщицы. И именно убийство становится причиной нравственных страданий Родиона: «Разве я старушонку убил? Я себя убил». Он совершил ужасный и злой поступок, но в то же время он делал это ради добра. Возникает парадокс — в основу зла положено добро, и в душе каждого человека сосуществуют эти два качества. А кто из них победит — зависит только от самого человека. Раскольников совершил злой поступок, но в конце романа, благодаря Соне Мармеладовой, он осознал весь ужас своей теории и принял наказание. Поэтому можно сказать, что схватка между добром и злом в душе Родиона закончилась победой добра.

Добро всегда побеждает в детских сказках или мультфильмах, но, к сожалению, в жизни всё совсем по-другому. Мы не знаем, где мы окажемся в ближайшем будущем, и какие люди будут нас окружать. Мы не знаем, что произойдет завтра, и на какую сторону мы перейдем — на сторону добра или зла. Но мы точно знаем, что этот выбор зависит только от нас самих. Нужно быть милосердным и открытым человеком, уметь любить, воспитывать в себе моральные ценности, и тогда добро победит зло и в жизни.

Автор: Алина Садекова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Разница между добром и злом (с таблицей) — спросите любую разницу

Так же, как у монеты есть две стороны, философия также утверждает, что абстрактные концепции также в основном двойственны, то есть добро и зло сосуществуют. Однако эта концепция кажется логичной и верной. Если бы не было зла, мы не смогли бы идентифицировать добро, ценить добро и отличать его от других. Очень хороший пример добра и зла, который различается с восприятием и людьми, — это ведение войны.

Добро против Зла

Разница между добром и злом в том, что одно приносит удовольствие, а другое — несчастье и разочарование. Концепция дуализма идет рука об руку во всех аспектах жизни. Без тьмы нет света. Мы, вероятно, не заметили бы разницы, если бы было всегда темно или всегда светло.

Хорошо, хотя и является абстрактным понятием, оно общепризнано и признано хорошим, но может не оставаться таким же для других. Одно может оказаться хорошим для другого, тогда как с чужой позиции это зло.Например, победа в конкурсе может быть хорошо для одного, а тот, кто жалко проигрывает, считает это злом.

Зла боятся многие. Говорят, что он приносит страдания, боль, печали, разочарование и страх. Люди склонны держаться подальше от зла ​​и вкладывать всю свою веру и надежду, чтобы предотвратить что-либо от зла. Различные религии, сообщества и традиции также имеют разные мнения о добре и зле.

Таблица сравнения между добром и злом

Параметры сравнения
Хорошо Зло
Определение Добро — это то, что с радостью принимается, отмечается и ценится большинство людей. Зла боятся, ненавидят, не соглашаются и боятся большинство людей.
Эмоции Доброта доставляет человеку счастье и удовольствие. Зло приносит человеку горе и горе.
Результаты Хорошее — это то, что порождает любовь и похвалу. Зло лечится ненавистью и проклятиями.
Процесс достижения Добро достигается чистыми и искренними намерениями. Зло достигается жестокими и дурными намерениями.
Пример Победить в войне — хорошо. Проиграть войну — зло.

Что такое хорошо?

Согласно философам и обществу, добро — это то, что приносит счастье, душевный покой, радость, успех, признательность, процветание, успех и удачу. Однако, чтобы заработать добро, вы должны упорно трудиться, терпеть боль и неудачи, чтобы продвинуться к лучшему. Согласно человечеству, добро приносит популярность, любовь, и это то, чего многие люди жаждут и каждый день работают, чтобы добиться того, что им нравится.

Законы также определяют добро и различают его. Главное отличие в том, что добро приносит счастье и радость, приносит удовольствие только человеку, но также и окружающим его людям. В то время как зло приносит личное и эгоистичное счастье человеку, который, возможно, причинил боль множеству людей, и, таким образом, это зло. Истинное значение добра — это успех, достигнутый распространением радости и счастья.

Результаты, действия и поступки также играют важную роль в том, чтобы сказать, хорошо ли это.Например, если спортсмен честно выигрывает гонку с упорной тренировкой, практикой и усилиями, это хорошо, тогда как если спортсмен пытается обмануть других, принимая лекарства или инъекции для увеличения своей скорости, то это зло; тем не менее, это может принести пользу отдельному спортсмену.

Что такое зло?

Интересный факт, что есть два понятия зла, широкое и узкое. В широком понимании зла больше внимания уделяется плохим государственным делам и действиям, которые демонстрируют неуважение, нечестность и недостаток в характере, поведении, а также нарушение законов и правил.Широкая категория зла далее подразделяется на два типа естественного и морального зла.

Хорошим примером естественного зла являются стихийные бедствия и естественные ремни. Моральное зло — это то, что имеет разногласия. Для одних это может быть злом, а для других может оказаться добром. Нарушение здоровья, боль в животе, циклон — все это может повлиять на любого человека в мире, который сочтет это злом. Интересным явлением является то, что зло является синонимом слова мерзость.

Это анаграммы, и оба эти слова передают одно и то же значение. Это моральное и абстрактное понятие. Зло также используется в современных, региональных, традиционных и религиозных сообществах. Мы не можем добраться до зла, не пройдя через двери зла.

Но вам никогда не нужно прослеживать пути добра, чтобы достичь зла. В добре зло, но в зле нет ни единого следа добра. Однако слова «плохо» было недостаточно, чтобы выразить некоторые разрушительные события, и поэтому возникла концепция зла.

Основные различия между добром и злом

  1. Добро приветствуют с признательностью и улыбками, а зло проклинают, отрицают и боятся.
  2. Добро приносит счастье, а зло приносит печаль.
  3. Добро идет рука об руку с любовью, а зло — с ненавистью.
  4. Добро хвалят, а зло проклинают.
  5. Добро достигается чистыми намерениями и прямыми честными методами, тогда как зло является результатом жестоких и дурных намерений, которые часто идут по пути нечестности.

Заключение

Страна, выигравшая войну, приветствуется как герой, и страна празднует это как добро, тогда как страна, которая проиграла, терпит бедствие и печаль из-за зла, которое только что случилось с ними.

Таким образом, есть несколько случаев, в которых добру и злу нельзя дать универсальное определение. Но помимо этого, есть несколько событий, которые считаются явно добрыми и явно злыми.

Например, рождение ребенка во многих странах считается добром, а смерть — злом.Даже здесь некоторые жестокие люди считают рождение девочки злом, но на самом деле это не так. Точно так же смерть злого человека считается добром, а смерть хорошего человека считается злом.

Ссылки

  1. https://www.jstor.org/stable/3326442
  2. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1002/9780470751374#page=166

Что есть добро и зло ? (11 истин, которые нужно знать)

Разница между добром и злом

Тема добра и зла может быть сложной для нас.Часто это один из первых аргументов, которые выдвигают неверующие, когда думают о христианстве. «Если Бог добр, почему в мире есть зло?»

Это законный вопрос, и мы, последователи Иисуса, тоже сталкиваемся с трудностями. Сегодня мы рассмотрим этот вопрос, а также некоторые другие важные вопросы, связанные с этой проблемой.

Господь постоянно помогает нам понимать и узнавать Его больше, поэтому не отчаивайтесь, если вам это будет тяжело.

Христианские цитаты

«Мы живем во время, когда добро называется злом, а зло — добром.Нам нужно быть готовыми к войне ».

«Признание злых дел есть первое начало добрых дел». Августин

«Всякий раз, когда вы встретите человека, который говорит, что не верит в истинную правду и неправду, вы обнаружите, что тот же человек вернется к этому моментом позже».
Автор К.С.Льюис

«Дело не только в том, что грех состоит в том, чтобы делать зло, но и в том, чтобы не делать того добра, которое мы знаем». Гарри Айронсайд

«Добро может существовать без зла, а зло не может существовать без добра.Фома Аквинский

Что есть добро и зло?

Что значит хорошее?

Давайте узнаем настоящее определение добра. Мы знаем, что Бог добр. Библия делает все возможное, чтобы донести эту истину до нас. Псалом 136: 1, Псалом 34: 8, Псалом 118: 68, Наум 1: 7 и Псалом 135: 3 — всего лишь несколько примеров.

Мы часто можем за этим оторваться. Легко поверить, что добро — это основной атрибут Бога. Нам труднее поверить в то, что Бог — это всегда хорошо, а — единственное добро.Что касается первого пункта, 1 Иоанна 1: 5 предлагает нам некоторую поддержку. В нем говорится: «Это послание, которое мы слышали от него и провозглашаем вам, что Бог есть свет, и в Нем совсем нет тьмы».

Пути и действия Бога могут не всегда иметь для нас смысл или соответствовать тому, что мы назвали бы «добром», но мы можем верить, что Его определение добра лучше, и Он всегда действует исходя из Своего совершенного характера. Во втором пункте мы обратимся к словам Иисуса.

В стихе 18 Марка 10 мы видим, как Он общается с богатым человеком.«Почему ты называешь меня хорошим?» Иисус ответил. «Никто не хорош, кроме одного Бога». Эти идеи расширяют наше мышление и требуют большой веры. Я молюсь за всех нас, чтобы наше доверие к Богу укрепилось и чтобы мы пришли к заключению, что было правдой все это время: Бог есть определение добродетели.

Что означает зло?

Когда дело доходит до размышлений о зле, я думаю, что теолог А.В. Тозер хорошо об этом говорит. В своей книге Атрибуты Бога он говорит: «Все вещи, движущиеся к Богу, прекрасны и уродливы, когда они удаляются от Него.”

Многие из нас склонны думать, что вещи являются злом только тогда, когда они причиняют людям боль. Джон Пайпер предлагает иную точку зрения на эту ориентированную на человека точку зрения. В видео «Разве что-то злое, только если это вредит другим?» он утверждает, что все зло происходит от нахождения высшего удовлетворения в чем-либо, кроме Бога.

Зло в причинении вреда другим заключается в том, что они созданы по образу Божьему, а вы обесцениваете то, что Он создал. Зло — это проблема Бога, оскорбление Его совершенного и святого характера.Это увидеть Бога и все Его великолепие и решить, что что-то еще лучше.

Пайпер указывает, что даже первый грех сработал именно так. Адам и Ева знали Бога, но все равно предпочли искать удовлетворения в плодах. Зло — это любое действие, мысль или намерение, которые ценят что-либо выше Бога. Когда мы определяем зло таким образом, мы все можем согласиться с библейским утверждением: «Нет ни одного праведного, ни одного». Однако не стоит отчаиваться, о чем будет сказано ниже.

Библейские стихи о добре и зле

Что Библия говорит о добре?

Это не исчерпывающий список, просто хорошее место для начала!

Божья доброта

« Добрый и праведный Господь; поэтому он наставляет грешников на своих путях.”- Псалом 25: 8

«Благодарите Господа за доброе дело; его любовь длится вечно ». -1 Паралипоменон 16:34

«Прав Господь; он моя Скала, и в нем нет зла ​​». -Псалом 92: 15б

«Благ Господь ко всем; он сочувствует всему, что он сделал ». -Псалом 145: 9

«Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени». -Джеймс 1:17

Наша доброта (от Духа, действующего в нас, а не от нашей силы!)

« Так пусть свет ваш светит перед другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»-Матфея 5:16

« Давайте не устанем делать добро, ибо в надлежащее время мы пожнем урожай, если не сдадимся». -Галаты 6: 9

«Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание. Против таких вещей нет закона.» -Галаты 5: 22-23

«Ибо благодатью вы спасены, через веру — и это не от вас самих, это дар Божий — не делами, чтобы никто не мог хвалиться.Ибо мы — дело рук Бога, созданные во Христе Иисусе для совершения добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас ». -Ефесянам 2: 8-10

Другие стихи о добре

«И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван по его замыслу». -Римлянам 8:28

«Пусть любовь будет искренней.Отвращайтесь ко злу; крепко держись того, что хорошо ». -Римянам 12: 9

«Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы, испытав, вы могли различить, какова воля Божья, что хорошо, что приемлемо и совершенно». -Римянам 12: 2

«Бог увидел все, что Он создал, и было очень хорошо. И был вечер, и было утро — день шестой.”- Бытие 1:31

Что Библия говорит о зле?

«Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла в небесных местах». -Ефесянам 6:12

«Что до тебя, ты имел в виду зло против меня, но Бог предназначил это во благо, чтобы сделать так, чтобы многие люди остались живы, каковы они сейчас». -Бытие 50:20

«Пусть никто не говорит, когда он искушается:« Я искушаемся Богом », потому что Бог не может быть искушаем злом, и он сам никого не искушает.”-Джеймс 1:13

«Ибо мой народ совершил два зла: оставили Меня, источник живой воды, и вырубили себе цистерны, разбитые водоемы, в которых нет воды». -Иеремия 2:13

«Ибо ты не Бог, любящий зло; зло не может жить с вами ». -Псалом 5: 4

«Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийство, прелюбодеяние, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета». -Матфея 15:19

«Господь увидел, сколь велико зло человеческого рода стало на земле, и что все мысли человеческого сердца всегда были только злом.»- Бытие 6: 5

«Мы знаем, что мы дети Божьи, и что весь мир находится под властью лукавого. Мы также знаем, что Сын Божий пришел и дал нам разум, чтобы мы познали Истинного. И мы в Истинном, будучи в Его Сыне Иисусе Христе. Он истинный Бог и вечная жизнь ». -1 Иоанна 5: 19-20

Жертва Христа

В разговоре о добре и зле жертва Христа — это самое важное, за что нужно держаться.Многие вещи в материальном мире и духовном мире не имеют для нас смысла.

Господь открывает нам все больше и больше через Свое слово по мере того, как мы возрастаем в зрелости через Дух, но на этой стороне небес мы никогда не поймем полностью. Когда мы размышляем над важными жизненными вопросами, мы должны помнить об Иисусе и о том, что Он для нас сделал.

Даже Павел говорит церкви в Коринфе: «Так было и со мной, братья и сестры. Когда я пришел к вам, я пришел не с красноречием или человеческой мудростью, когда провозгласил вам свидетельство о Боге.Ибо я решил ничего не знать, пока был с вами, кроме Иисуса Христа и Его распятого ». (1 Коринфянам 2: 1-2) Итак, что означает крест для нас, когда речь идет о добре и зле?

Когда мы видим зло в мире, мы можем поддаться искушению думать, что Бог не заботится о нас. Крест показывает нам, что это не так. Автор Тим Келлер говорит об этом так: «Бог ненавидит зло и страдания. И мы знаем, что когда-нибудь все это закончится. Он собирается вытереть каждую слезу. Причина, по которой Он этого еще не сделал, мы не знаем.Но мы знаем это, , это не потому, что Он не любит нас, , иначе Он никогда бы не пришел и не пострадал. Иисус Христос, Он пришел в этот мир, стал человеком, избавился от своей неуязвимости, стал смертным и пострадал вместе с нами, так что однажды Он сможет положить конец всем страданиям, не уничтожив нас ». Крест показывает великую любовь и милосердие Бога к Своему творению.

Крест также показывает нам, что никто не может похвастаться. Все согрешили и лишены славы Божьей. Иисус должен был прийти, Он должен был жить совершенной жизнью и принести Себя в жертву на кресте как умилостивление за наши грехи.Злые дела, которые мы совершили, и злые намерения наших сердец были слишком велики, чтобы их можно было стереть ничем, кроме крови Христа. Добро против зла — это не ситуация «мы против них».

Я думаю, что лучше всего это изложено в Ефесянам 2: 1-7 (ниже). Мы все были мертвы на своих злых путях, но Бог по Своей великой милости призвал нас к себе, даже когда мы были Его врагами. Крест дает нам надежду на то, что добро может исходить не от нас самих, а от Бога. Когда вы размышляете над вопросом о добре и зле, позвольте своим мыслям всегда возвращаться к Иисусу.

«И вы были мертвы в преступлениях и грехах, в которых вы когда-то ходили, следуя курсом этого мира, следуя за князем силы воздуха, духом, который сейчас действует в сыновьях непослушания, среди которых мы все когда-то жили страстями нашей плоти, выполняя желания тела и ума, и были по природе детьми гнева, как и все остальное человечество. Но Бог, будучи богат милосердием, из-за великой любви, с которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы в своих преступлениях, сделал нас живыми вместе со Христом — по благодати вы были спасены — и воскресил нас вместе с Ним и усадил мы с ним в небесах во Христе Иисусе, чтобы в грядущих веках он мог показать неизмеримые богатства Своей благодати в доброте к нам во Христе Иисусе.»-Ефесянам 2: 1-7

Если Бог создал все добро, почему существует зло?

Мы подойдем к этому вопросу со смирением. В христианском мире ведется много споров по этой теме, поэтому я призываю вас обратиться к Слову Божьему и твердому учению самостоятельно. Многие источники пытаются ответить на этот вопрос, сосредоточившись на свободе воли. Библия ясно дает понять, что мы несем ответственность за свои действия, но мы должны помнить, что Бог верховен над всем, даже над злом.

Эту истину нелегко понять, поскольку здесь есть таинственность, которую мы, возможно, никогда не сможем полностью понять, пока не встретимся с Иисусом. В своей статье «Как зародилось зло?» Джон Пайпер предлагает свою точку зрения: «Для меня это одна из величайших тайн библейского учения, которую я не могу объяснить — как Бог управляет волей грешных существ, тем не менее, в поступая так, не грешит и не снимает с себя ответственности. Я вижу, что это правда, потому что Библия учит этому, но как Бог это делает, остается загадкой.”

Мы знаем, что Господь не радуется злу или страданиям. Как уже говорилось ранее, Иисус пострадал и умер, чтобы спасти нас именно от этого. Господь ненавидит зло, но Он полностью контролирует его и может полностью искоренить его в мгновение ока. Так почему он этого не делает? Почему он вообще существует?

Еще раз смотрим на крест. Зло играет роль в искупительной истории, которую Бог задумал еще до того, как появился мир. Целью Господа всегда было любить Свой народ и заботиться о нем.Пайпер говорит об этом так: «И мы знаем, что это была благородная цель, потому что план Бога до сотворения мира заключался в том, чтобы явить благодать недостойным грешникам. Грех возник как часть плана явить благодать грешникам. «[Бог] спас нас и призвал нас к святому призванию не из-за наших дел, но по Своей цели и благодати, которые Он дал нам во Христе Иисусе до начала веков» (2 Тимофею 1: 9).

План до творения заключался в том, что Христос будет Агнцем, закланным для грешников — грешников, имена которых были «написаны до основания мира в книге жизни Агнца закланного» (Откровение 13: 8).Христос, убитый за грешников, был планом до того, как любой человек согрешил ».

Тайна Евангелия глубоко укоренилась как в чудесных, так и в загадочных смыслах. Это спасение грешников прекраснее и милосерднее, чем мы когда-либо могли представить. Это также сбивает нас с толку, с чем очень трудно бороться. Я молюсь за вас, чтобы Бог дал вам веру доверять Ему то, чего вы не понимаете, и чтобы вы с каждым днем ​​все больше и больше росли в своем познании и любви к Нему.

Выбор добра над злом

Мы знаем, что Бог властен над злом. Однако мы по-прежнему несем ответственность за свои действия. Силы зла все еще борются против наших душ, и идет небесная битва, которую Господь победит и уже выиграл.

В Священном Писании Бог снова и снова умоляет нас отвернуться от зла ​​и последовать за Ним. Он оплакивает безбожие людей и желает, чтобы они жили святой жизнью. Во Христе мы должны участвовать в борьбе со злом.Мы не беспомощны на войне; мы были вооружены доспехами Божьими.

Послание к римлянам 6: 13-14 говорит: «И не предлагайте никакой части его греху в качестве оружия для неправды. Но, как живые из мертвых, принесите себя Богу, а все части себя Богу, как орудия праведности. Ибо грех не будет господствовать над вами, потому что вы не под законом, но под благодатью ». Как здорово! Мы станем орудием праведности в руке Господа!

Так как же это сделать в реальном времени? Для этого не нужно проявлять добро или жить совершенной жизнью; для этого нужно полагаться на Бога и соответствовать образу Христа.Возвращаясь к нашему определению зла — нахождение высшего удовлетворения в чем-либо, кроме Бога, — мы видим, что для того, чтобы отвернуться от зла, необходимо обратиться к чему-то другому, нашему Создателю.

Самый практичный способ сделать это — покаяние. Этому миру нужны христиане, которые готовы увидеть грех в своей жизни, исповедовать его перед Господом и другими и отвернуться от него с помощью Духа. Стремясь к добру, мы не хотим уподобляться фарисеям, о которых Иисус говорит в Евангелии от Матфея 15: 8: «Эти люди чтят Меня устами, но сердца их далеки от меня.”

Просеивать наши грехи — тяжелая работа, и мы можем быть удивлены, обнаружив зло, скрывающееся в уголках нашей жизни. К счастью, мы не одни в этой работе, и мы можем постоянно взирать на Христа, Который уже покрыл любой грех, который вы можете раскрыть, Своей драгоценной и святой кровью. Помните сладкое обещание из Послания к Римлянам 8: 1: «Итак, теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Примите меры к тому, чтобы сделать это.

Было бы несколько советов: регулярно присутствовать в Слове, чтобы вы могли видеть, что Писание говорит о грехе и праведной жизни, стать партнерами по подотчетности с другим верующим, чтобы исповедоваться в грехах друг перед другом или сосредоточиться на одной сфере жизни, такой как чистота или гнев, чтобы исповедание стало регулярной частью вашей молитвенной жизни, или чтобы поговорить с наставником о грехе, с которым вы боролись.

Трудно отвернуться от греха, потому что мы любим свой грех. Мы цепляемся за него, как за кумир, хотя он никогда не может дать нам то, что мы ищем. К счастью, мы знаем, кто может. На самом деле мы можем наслаждаться Богом больше, чем грешить. Бог не ожидает, что мы отвернемся от своих грехов и начнем жить без счастья жизнью.

Напротив, Он знает, что эти вещи убивают нашу радость, и только Он может дать нам истинное счастье. Господь призвал нас к Себе, как жених зовет Свою невесту: с великим желанием провести наши жизни вместе, полные любви и удовольствия.Так как же нам больше наслаждаться Богом? Я думаю, что первый шаг — найти время для Него. Никакие отношения не могут развиваться без качественного времени, проведенного вместе.

Я бы посоветовал вам ежедневно пребывать в Слове и молиться, хотя от человека к человеку это может выглядеть немного по-разному. Однако дело не в холодной преданности. Мы не лучше фарисеев, если заставляем читать Библию как отметку в списке дел. Еще раз, это касается наших сердец.

Мы не только должны выкроить время для Бога, но мы также должны постоянно осознавать наши отношения с Ним.Если кто-то женат, он помнит о своем браке не только тогда, когда находится со своей женой. Скорее, они должны проживать каждое мгновение таким образом, чтобы показывать, что они в завете с кем-то, думать о ней в течение дня и осознавать ее любящее присутствие, даже когда они разлучены.

Когда мы стали христианами, мы соединились со Христом. Это не зависит от наших чувств или действий. Иисус так же сильно с вами, когда вы читаете Библию, как и когда вы плохо относитесь к своему супругу.Бог любит нас в реальном времени. Мы действительно можем жить в Нем. Его обещания для нас; Он движется космическими путями в вашей жизни в этот самый момент.

Наслаждение Богом может принимать разные формы. Что касается меня, я наслаждаюсь Им, полагаясь на Его силу через молитву в течение дня. Я слушаю музыку поклонения, когда работаю над заданиями, и взываю к моему Спасителю в долгих поездках на машине, когда у меня есть бремя, которое давит на мою душу. Мне также нравится Его пребывание в христианском сообществе и жизнь с другими верующими, совместное пребывание в Слове или просто веселье.Я читаю Библию по утрам и благодарю Бога за все благословения, которые Он мне дал. Я гуляю, смотрю на природу и делаю повседневные дела, зная, что Иисус сделал для меня. Господь любит вас каждый божий день. «Пусть утро принесет мне весть о твоей неизменной любви». Псалом 143: 8

Я молюсь за вас, чтобы вы все больше и больше наслаждались Богом и были по-настоящему очарованы Его любовью к вам. Поступая так, вы будете преследовать добро и бороться со злом. Будь то пение музыки поклонения в душе или крик к Нему в машине, или что-то среднее между ними, я надеюсь, что вы сможете прожить свою жизнь во Христе, всегда осознавая свой союз с Ним.

Зло можно замаскировать под добро

Чтобы отвернуться от зла ​​и стремиться к добру, абсолютно необходима помощь Бога. Иногда мы даже не уверены, что есть что. Были времена в моей жизни, когда я верил и верил в то, что неугодно Господу, но я думал, что служу Ему через них. Я благодарен за то, что мы никогда не одиноки в нашей борьбе со злом, потому что у меня не было бы ни единого шанса в одиночку. Глядя на мир, мы можем быть поражены всем наблюдаемым хаосом.Бог знает и все контролирует.

Глядя на первый грех, мы видим первый пример того, как зло маскируется под добро. Дьявол не явился Еве с рогами и вилкой. Вместо этого он соблазнил ее аргументом, который казался логичным и желанным плодом.

Змей был хитрее всех зверей, которых создал Господь Бог. Он сказал женщине: «Неужели Бог сказал:« Не ешьте ни одного дерева в саду »?»

Женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду, но Бог сказал:« Не ешь плода с дерева, которое находится посреди сада, и ты не должен касаться его, или ты умрешь.’

«Ты точно не умрешь», — сказал змей женщине. «Ибо Бог знает, что, когда вы вкусите от него, ваши глаза откроются, и вы будете, как Бог, зная добро и зло».

«Когда женщина увидела, что плод дерева хорош в пищу и приятен для глаз, а также желателен для обретения мудрости, она взяла и съела. Она также дала немного своему мужу, который был с ней, и он съел это ». — Бытие 3: 1-6

Библия говорит, что сатана — отец лжи, и он лгал с самого начала.Он не остановился. Сатана и сегодня использует ту же тактику. Сколько раз вы пытались оправдать свой грех логическими аргументами? Я знаю, что есть. Дьявол постоянно пытается исказить то, что сказал нам Бог, и убедить нас, что зло — это добро, а добро — зло. Бог зол за то, что удерживает желанные плоды. Это хорошо, потому что ты этого хочешь. Просто посмотрите на нынешнее мышление о том, как должны выглядеть сексуальные отношения.

Мы искренне желаем того, что выходит за рамки Божьего плана в отношении секса.Кто-то может бороться с порнографией, испытывать соблазн переспать со своей девушкой / парнем, изменять супругу или испытывать влечение к своему полу. Общество скажет следовать вашей правде; Бог будет жестоко удерживать от тебя то, что ты хочешь. Некоторые зашли так далеко, что заявили, что Бог поддерживает все это. В ушах звенит знакомая насмешка: «Неужели Бог действительно сказал не делать этого?» Я буду первым, кто признается, что изо всех сил сопротивлялся этому призыву. С этими вещами нормально бороться.Сострадание и милость Господа никогда не иссякают.

Однако мы попадаем на действительно опасную территорию, когда называем грех добром. Так как же нам ясно мыслить о добре и зле, когда нас постоянно преследуют уловки Искусителя? Прежде всего, будьте в Слове. Прилепляйтесь к тому, что открыл нам Бог. Вы можете не понимать, почему Он называет некоторые вещи грехом, но это нормально. Молитесь о понимании. Молитесь, чтобы Он помог вам увидеть грех таким, какой он есть, и открыл вам все ложное, во что вы верите.Я благодарен за то, что одна из ролей Иисуса в нашей жизни — защищать нас от воров и грабителей, которые пытаются сбить нас с пути (Иоанна 10). Он сохранит вашу веру. Прилепляйтесь к Нему.

Нравственности нужен бог

Хотя мир часто может сбивать нас с толку относительно того, что есть добро, а что зло, нас следует воодушевлять тем, что и верующие, и неверующие одинаково думают об этих вещах. Каждый человек, с которым вы встречаетесь, будет иметь некоторое представление о том, что хорошо, а что нет. Мнения сильно разнятся, но для большинства людей важна мораль.Войны, движения за социальную справедливость, благотворительность и карьера — все это движется идеями о том, каким должен быть мир. Если бы мы были просто развитыми существами, мораль не имела бы для нас никакого значения. Все будет о выживании и самообслуживании. В мире без Бога любовь и жертва не имели бы смысла.

Большинство людей умоляют других «быть хорошим человеком» или «поступать правильно». Если бога нет, что это значит? Кто решает, что правильно, а что нет? Наше определение того, что есть хорошо, так часто меняется и сильно различается от человека к человеку, но большинство людей все равно настаивают на том, что есть способ жить нравственной жизнью.Откуда мы взяли это понятие?

Как христиане, мы утверждаем, что это было вложено в наши сердца Богом. В нашем мировоззрении существует абсолютная истина и четкое различие между добром и злом. Нормы Бога не меняются, и Он тоже. Как было сказано ранее, иногда нам может понадобиться помощь в понимании того, как Господь хочет, чтобы мы жили, но одно можно сказать наверняка: у каждого человека есть какое-то предвзятое представление о добре и зле, потому что они обладают врожденным знанием Бога. Они так или иначе чувствуют тяжесть своих грехов и греха в мире.

Замечательно то, что мы можем предложить этим людям надежду на Иисуса. У них правильная идея: мы должны жить определенным образом. Это правда, но им также необходимо знать, что каждый человек не ведет нравственной жизни (Римлянам 3:23), и что Иисус пришел, чтобы жить совершенной жизнью и умереть, чтобы наши злые дела были покрыты, и мы могли иметь Его добро в нас.

Нравственность важна для евангелизации. Мы никогда не начинаем с нуля с людьми. Спросите любого, и они скажут вам, что мир не должен быть таким.Мы бы согласились; этого не должно быть. Вот почему Иисус пришел спасти человечество. Говорить о добре и зле может быть непросто, но мы должны вступать в беседу со смирением и готовностью, воодушевленные тем, что мы можем говорить о духовных вопросах с неверующими.

Требуется правосудие

Хорошие и трудные новости о существовании добра и зла — требование справедливости. Если есть Бог, установивший абсолютную мораль, тогда должны быть какие-то последствия за зло.Мы ожидаем этого от местных правоохранительных органов, правительства и родителей.

Хотя мы привыкли к этим формам правосудия, мы склонны отступать перед мыслью о справедливости Бога. Я хочу воодушевить вас, что это то, что нужно не только принимать, но и радовать.

Подумайте обо всех способах, которыми зло коснулось вашего мира. На всех нас глубоко повлияли наш собственный грех, грехи других, падшая природа мира и злые духовные силы. Бог отвечает за каждую слезу, которую мы плакали из-за этих вещей; Он видит все разрушение, которое ощущается на земле из-за зла.

Хаотическая природа этого года заставила меня больше, чем когда-либо, тосковать о том дне, когда Иисус вернется и навсегда искоренит зло. Если мы знаем Христа, нам не нужно бояться справедливости Божьей. Мы находимся под кровью Его Сына.

Бог мог оставить Свое нравственное совершенство и позволить нашим преступлениям ускользнуть; мы могли бы просто существовать в том состоянии, в котором мы сейчас, вечно. Бог мог бы уничтожить всех нас уже давно из-за нашего нечестия; Мы ему не нужны. Удивительно то, что Он одновременно поддержал Свое нравственное совершенство, требуя справедливости, но также проявил Свою великую милость и сострадание, послав Иисуса, чтобы он понес наказание за наше зло вместо нас. Чудесным богатствам жертвы Христа нет конца. Какой у нас святой любящий Бог. Кто-то должен был заплатить цену за все зло, совершенное человечеством. Иисус сделал!

Злу придет конец.

«И увидел я новое небо и новую землю, потому что первое небо и первая земля прошли, и моря больше не было. И я увидел святой город Иерусалим новый, сходящий с неба от Бога, приготовленный, как невеста, украшенная для своего мужа.И я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, жилище Бога с человеком. Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними, как их Бог, Он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти больше не будет, не будет ни плача, ни плача, ни боль больше, потому что прежние вещи прошли ». И тот, кто восседал на престоле, сказал: «вот, я творю все новое». Также он сказал: «Запишите это, потому что эти слова достоверны и верны. И он сказал мне: «Готово! Я Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущим дам из источника воды жизни бесплатно. Тот, кто побеждает, получит это наследие, и я буду его Богом, а он будет моим сыном. Но что касается трусливых, неверных, мерзких, убийц, сексуально безнравственных, колдунов, идолопоклонников и всех лжецов, то их доля будет в озере, горящем огнем и серой, что является второй смертью.»-Откровение 21: 1-8

Заключение

Я хотел написать очень длинный абзац, описывающий, как Господь намеревается положить конец всякому злу. Однако Его слова гораздо значительнее моих, и я не думаю, что могу что-то добавить к красоте, описанной здесь, в 21-й главе Откровения. Найдите минутку, чтобы по-настоящему ощутить это. Вы — часть истории Божьего искупления. Если вы во Христе, вы будете с Ним навсегда. Прилепляйтесь к Богу и стремитесь к добру. Сопротивляйтесь злу и полагайтесь на Господа в борьбе с ним.Не унывайте в нынешний порочный век. Побеждают свет и добро.

«Все слышали о твоем послушании, поэтому я радуюсь тебе; но я хочу, чтобы вы были мудры в отношении доброго и невиновны в отношении зла. Бог мира скоро сокрушит сатану под вашими ногами. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами ». -Римянам 16: 19-20

Хорошее и зло в современном мире

Руперт Джонсон

В современном мире много говорят о постоянной битве между существованием добрых и злых сил.Но прежде чем мы сможем обсудить, что влечет за собой эта битва, мы должны попытаться определить, что подразумевается под характеристиками, добром и злом. Само собой разумеется, что любое определение, несомненно, должно основываться на том, что общепринято среди цивилизованных народов.

Поскольку общество в целом состоит из индивидов, нам следует выделить основные характеристики того, кого мы считаем хорошим человеком, а не злым. Проще говоря, хорошего человека можно определить как человека, который неизменно излучает сочувствие, сострадание, святость по отношению к человеческой жизни, самоотверженность и альтруизм.

Напротив, злой человек — это тот, кто постоянно демонстрирует психопатическое поведение, отсутствие сочувствия и сострадания, полное пренебрежение святостью человеческой жизни и пропитан эгоцентризмом и нарциссизмом.

При этом, как говорится, никто по своей природе не является чистым добром или злом. Похоже, что у всех людей есть много амбивалентности. Эта амбивалентность может проявиться в ожесточенном конфликте между добром и злом. Таким образом, существует большая вероятность постоянной борьбы между существованием Dr.Джекил и мистер Хайд во всех нас.

Цитируя Роберта Луи Стивенсона, автора книги Странная история доктора Джекила и мистера Хайда : «В каждом из нас две природы [постоянно] находятся в состоянии войны — добро и зло. Всю нашу жизнь между ними идет борьба, и один из них должен победить. Но в наших руках сила выбора ».

Это действительно наводит на размышления, но не все так мрачно и безнадежно. «Сила выбора» — это мощная сила надежды, потому что всем нам присуща способность выбирать.Это способность, данная Богом, которую нельзя упускать или воспринимать легкомысленно. У всех нас есть возможность выбирать свет, а не тьму. По словам Альберта Эйнштейна, «Бог не создавал зла. Как тьма — это отсутствие света, так и зло — это отсутствие Бога ».

Можно сказать, что 20-е, -е, -е века породили впечатляющее множество как добрых, так и злых людей на политической мировой арене. Кровавые и злобные зверства Адольфа Гитлера, Бенито Муссолини и Иосифа Сталина никогда не будут забыты.Но доброта, которую изображают такие люди, как Нельсон Мандела и Махатма Ганди, навсегда останется неизменной.

На протяжении веков хорошие мужчины и женщины рисковали своей жизнью, чтобы способствовать миру и доброй воле. Они не сидели в сторонке как отстраненные и равнодушные зрители. Они вышли и выступили, чтобы осудить зверства и отстаивать права и достоинство человека.

Сейчас мы живем в очень суровом мире, который требует появления впечатляющего множества хороших мужчин и женщин.Эдмунд Берк, известный ирландский философ и государственный деятель, сказал: «Единственное, что необходимо для торжества зла, — это бездействие добрых людей».

Определенно необходимы единые согласованные усилия для борьбы с силами зла, поскольку совершенно необходимо, чтобы добро в конечном итоге восторжествовало над злом.

Руперт Джонсон можно связаться по адресу: [email protected]

Справочное эссе для студентов | Служба написания бумаги

Оформить заказ

Срок

14 д

  • 14 дней
  • 10 дней
  • 7 дн.
  • 5 дней
  • 3 дн.
  • 48 часов
  • 24 ч
  • 8 часов
  • 3 ч

Получите скидку 10% Продолжать

[Пример эссе], 2055 слов GradesFixer

Отказ от существования добра и зла продолжает широко обсуждаться в области философии религии, особенно при обсуждении моральных возможностей Бога.Существование зла и страданий в мире создает серьезные проблемы для существования Бога. Точнее говоря, о существовании всемогущего, доброжелательного и всеведущего Бога. Цель этого эссе — разработать общий аргумент в пользу утверждения, что добро и зло должны существовать одновременно, и объяснить, что такое абсолютное добро и зло. Кроме того, чтобы погрузиться в вопрос: почему Бог допускает зло? Я намерен показать, что есть причина того, почему Бог допускает зло, которое не подрывает его всемогущество или власть.Мир требует баланса во всех аспектах. Если бы добро или зло уничтожили другого, то это равновесие было бы нарушено. Поскольку мы не живем в идеальном мире абсолютов, этого не может произойти, что значительно усложняет тему добра и зла.

«Зло» и «добро» — это общие термины, которые необходимо определить, прежде чем рассматривать их абсолютные значения. Сначала я коснусь термина «зло». Я буду определять зло двумя способами: широким понятием и узким понятием. Зло в широком смысле можно разделить на две категории: естественное зло и моральное зло.Природное зло известно как зло, за которое «ни один агент, не занимающийся нырянием, не может нести моральную ответственность за его возникновение». Примером естественного зла может быть землетрясение или ураган. С другой стороны, моральное зло причиняют люди. Например, грабитель застрелил невинного человека. Эти две формы зла в широком смысле, как правило, относятся к тому типу зла, на которое ссылаются в богословских рамках, например к проблеме зла, о которой я расскажу позже. Более того, зло в узком смысле относится к моральным суждениям.Например, моральные аспекты действий, персонажей, событий и так далее. Это может быть что угодно, от перехода пожилой женщины через улицу до помощи соседу вытащить продукты из машины. Узкое понятие рассматривает людей как моральных агентов. Итак, в этом контексте считается, что возникновение зла вызвано действиями человека. Эта форма зла обычно является тем злом, на которое ссылаются в политических и юридических ситуациях.

Теперь, когда я дал определение заповедям добра и зла, я рассмотрю эти термины в «абсолютной» форме.Если что-то является абсолютным благом, это означает, что оно хорошо благодаря чему-то в себе. Это не требует мнения или подтверждения других людей. Это означает, что он все равно будет хорошим, даже если никто не засвидетельствует его добродетель. На мой взгляд, абсолютное благо — это быть добром ради того, чтобы быть добром. Тебе плевать, если кто-нибудь увидит, что ты в порядке. Более важно быть хорошим человеком по моральным принципам, чем быть хорошим человеком только для виду. И наоборот, абсолютное зло — это когда сущность полностью безнравственна и злобна до глубины души.Абсолютное зло — это отсутствие абсолютного добра. С другой стороны, абсолютное добро — это все, чего не хватает абсолютному злу. Это может быть сочувствие, сострадание или простая доброта.

Проблема зла относится к вопросу о том, как всемогущий (все добро), всеведущий (всезнающий) и всемогущий (всемогущий) Бог допустил бы существование зла. Как мог такой Бог допустить существование человеческих страданий, преждевременной смерти и грубых моральных проступков? Ясно, что это серьезная проблема.Несмотря на проблему зла, некоторые философы отрицают, что Бог всемогущ и всеведущ. Кажется, это может снять Бога «с крючка» в отношении зла. Те, кто придерживается этого подхода, принимают ограниченного Бога. Эти люди до сих пор верят, что Бог — добрый и величайшее из возможных существ. Однако они сомневаются, действительно ли это существо всемогуще и всеведущо. Сторонники этой точки зрения считают, что Бог на самом деле не всемогущ и не может знать всего. Следовательно, он не может контролировать будущее.Из-за этого недостатка Он не может контролировать зло в мире. Однако эта идея потребовала бы, чтобы некоторые религии подвергли сомнению свои самые фундаментальные принципы. Если Бог не всемогущ и всеведущ, то действительно ли Бог существует?

Тот факт, что Бог допускает зло, дискредитирует идею о существовании Бога. Если бы действительно существовал какой-то абсолютно доброжелательный, всемогущий Бог, то он просто не допустил бы существования зла. Лично я считаю, что присутствие в мире такого количества зла и жестокости демонстрирует, что Бога, по крайней мере, в том виде, в каком мы Его знаем, не существует.Это не говорит о том, что Самого Бога не существует, а просто о том, что мы должны изменить то, как мы думаем о Боге. Может, Он не какой-то удивительный всемогущий. У всех людей есть свои недостатки, и, если Бог создал людей и смоделировал их по Себе, то это будет означать, что Бог также несовершенен. Это могло быть одной из причин того, что Бог допускает зло в мире. Он просто не мог быть таким всемогущим и нравственно безупречным, как нас внушают.

Однако можно поддерживать веру в то, что Бог всемогущ, и одновременно признавать существование зла: Бог позволяет злу демонстрировать людям, что не все может быть совершенным.Если Бог не допустит зла ​​в мире, это может нарушить баланс жизни. Если все в мире слишком идеально и слишком хорошо, людям станет скучно. В свою очередь, это может заставить людей действовать и, возможно, даже самим совершать злые поступки. Бог мог допустить зло как способ поддерживать естественный цикл жизни. Может быть, Бог не хочет, чтобы мир всегда был счастлив и механически совершенен. Может, и этого не может быть.

Что касается естественного зла, такого как болезни, землетрясения, извержения вулканов и т. Д.некоторые могут возразить, что это часть упорядоченного процесса природы. Люди, которые утверждают это, верят, что естественное зло происходит из комбинации детерминированных законов, которые гласят, что все происходит из-за строгих законов природы. У всего есть причина и следствие. Зло может быть ситуативным, а естественное зло — это то, что кажется необходимым в мире.

Другой ответ на проблему зла известен как защита свободы воли. Это добавляет еще одну предпосылку к проблеме зла, которая состоит в следующем: Бог не может создавать свободных существ и в дальнейшем обещать, что эти существа никогда не будут делать ничего плохого.Согласно этой точке зрения, свобода воли настолько важна, что стоит расплаты за зло. Аргумент против свободы воли, изложенный Луи Дж. Пойманом, состоит в следующем: 1. Чтобы быть действительно свободными и ответственными за свои действия, мы должны быть причиной того, что мы есть (состояния нашего ума). 2. Никто не является причиной самого себя. Даже Бог не является causa sui. 3. Итак, на самом деле никто не является свободным и ответственным. Суть аргумента Поймана в том, что на самом деле свободы воли не существует. Мы не являемся причиной наших состояний ума и не являемся причиной самих себя.В связи с этим человек не может быть свободным или ответственным. Если свобода воли действительно стоит цены зла, то всемогущество Бога снова ставится под сомнение. Кроме того, если на самом деле свободы воли не существует, то, возможно, человеческая природа изначально зла.

Другой ответ — созданная Джоном Хиком теодицея защита, которая проистекает из защиты свободы воли. Теодицея создания души утверждает, что Бог допускает какое-то зло в мире, потому что оно формирует положительный характер человека. По словам Хика, мир — это арена, которая способствует нравственному развитию.Таким образом, по сути, все зло в мире будет способствовать большему благу людей. Хик считает, что если бы мир был идеальным миром и не было бы возможности страдания, боли и смерти, то мы не могли бы нести ответственность за свои действия, и у нас не было бы возможности доказать свою добродетель. Эта точка зрения также утверждает, что человечество было создано по образу Бога, но не по подобию Бога. Итак, мир — это место, где люди могут развить свой характер до полного подобия Бога.Этот положительный рост перевешивает отрицательную ценность зла как такового.

Даже при наличии свободы воли и теодицеи проблема зла все еще остается. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что Бог, который должен быть всемогущим, всезнающим и всемогущим, не вмешивается в зло в мире. Разве всезнающий Бог не мог предвидеть или заранее предвидеть страдания в этом мире и создать мир, в котором люди не совершают столько зла, как сейчас? И почему Бог не вмешивается в события, которые причиняют страдания в глобальном масштабе, такие как Холокост? Следуя Хиксу, можно было бы ответить, что Он воздерживается от действий, чтобы преподать людям урок и позволить им развить свой характер.Но это кажется неэффективным. Если Бог всемогущ, то Он должен был быть достаточно могущественным и разумным, чтобы дать людям свободу воли, способность учиться на своих ошибках, и при этом быть в состоянии создать мир, в котором можно было бы сделать обратную связь. Мы надеемся, что это, в свою очередь, предотвратит зло. Можно было бы надеяться, что есть лучший способ научить людей нравственности, не допуская всех последствий зла.

Можно утверждать, что добро не может существовать без зла или что зло необходимо как противоположность добру.Это можно рассматривать как способ решения проблемы зла. Он делает это, устанавливая предел возможностей Бога, подразумевая, что Бог не может творить добро, не создавая одновременно и зло. Однако это означает, что Бог не всемогущ. Или есть предел тому, что может сделать всемогущий, что противоречит самому смыслу слова «всемогущий». Это восходит к самой идее о том, что, возможно, Бога не существует, если он не всемогущ. Это приводит к тому, что люди снова начинают сомневаться в своей вере.Добро и зло не могут уничтожить другого раз и навсегда. Вам нужно добро в мире, чтобы знать, что такое зло, и вам нужно зло в мире, чтобы иметь возможность видеть все добро. Одно невозможно устранить другого, потому что всегда будут люди, которые продолжали бы совершать добрые или злые поступки. Вам нужно иметь одно, чтобы иметь другое. Без этого его нельзя было даже считать абсолютным. Это было бы просто новой нормой. Кроме того, по словам Маки, это решение неправдоподобно, потому что он отвергает утверждение о том, что любое качество должно иметь аналог.Маки утверждает, что если объект больше, чем другой объект, то должен существовать объект, который меньше этого объекта. Но тогда это будет означать, что добро и зло не противостоят, потому что добро не пытается уничтожить зло в максимальной степени, а вместо этого нуждается в нем. В заключение, можно увидеть, что аргумент о свободе воли является наиболее правдоподобным ответом на защиту всемогущества и морального совершенства Бога в присутствии зла. Лучше, чтобы Бог создал свободных существ, которые грешат, чем людей, которые механически делают добро в результате детерминизма.Он сохраняет равновесие в мире. Имея свободную волю, люди могут пользоваться своей свободой и работать над самосовершенствованием и участвовать в построении души. Защита свободы воли связана с такими проблемами, как утверждение, что всемогущий Бог мог бы добиться большего успеха в создании мира с меньшими страданиями.

Тем не менее, я принимаю эти вопросы, потому что на самом деле человек не знает мотивов Бога и лучшего из возможных миров. Как можно сказать, что это не лучший мир из возможных? Хотя мы можем представить себе более широкий возможный мир, на самом деле нет способа узнать.

≡ Очерки добра и зла. Бесплатные примеры тем исследовательских работ, названий GradesFixer

Большинство эссе получили оценку экспертов GradeFixer.

Человеческий эксперимент: исследование социальных и поведенческих ролей

607 слов | 1 стр.

Что происходит, когда кто-то решает запереть хороших людей в злом месте? Побеждает ли добро в человечестве зло или же зло добивается успеха? Это пара вопросов, которые возникли у психолога, когда Стэнфордский университет проводил свой драматический эксперимент в 1971 году.В …

Эпическая поэма Беовульфа как классический рассказ о добре и зле

508 слов | 1 стр.

На страницах «Беовульфа» идет постоянная борьба между добром и злом. Эпическая поэма — это классический рассказ о добре и зле, где мать Гренделя и Гренделя является воплощением зла, а Беовульф — добром. Обе стороны обладают противоположными качествами. В …

Повелитель мух: вечная борьба двух противоположностей

Оценка за эссе 9/20

Оценено автором GradeFixer’s

| 976 слов | 2 страницы

The Darkness Between Us «Я думал о свете.Мы будем спотыкаться. . . Мы собирались искать зверя. . . Света не хватит ». В «Повелителе мух» архетипы света и тьмы повторяются …

Концепции добра и зла

819 слов | 2 страницы

Концепции добра и зла обсуждались и интерпретировались на протяжении всей истории, и все они приводят к вопросу о том, действительно ли добро и зло могут существовать из-за множества интерпретаций культур. Во многих культурах мы видим разные интерпретации того, что считается хорошим или…

Искушение сада: добро, зло и Аслан в «Племяннике волшебника»

1512 слов | 3 страницы

За свою жизнь К.С.Льюис пишет сборник из семи романов, которые он публикует в своей известной серии «Хроники Нарнии», проливающей свет на историю Нарнии. Эти романы раскрывают те же темы, что и первая книга серии под названием «Племянник волшебника». Самое главное …

Анализ взглядов Ханны Арендт на причину зла

1381 слово | 3 страницы

Является ли зло продуктом ошибочного выбора или результатом отсутствия моральных представлений? Ханна Арендт, автор многих текстов, в том числе «Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла», родилась в Ганновере, Германия.Она сбежала из нацистской Германии в 1933 году, чтобы …

.

Добро и зло одинаково важны

2055 слов | 5 стр.

Отказ от существования добра и зла продолжает широко обсуждаться в области философии религии, особенно при обсуждении моральных возможностей Бога. Существование зла и страданий в мире создает серьезные проблемы для существования Бога. Подробнее …

Проблема зла в пьесе Шекспира Ричард III

459 слов | 1 стр.

Проблема зла описана средневековыми схоластическими философами, в основном Декартом, Спинозой, Мальбраншем и Лейбницем.Первичное развитие философской мысли о зле было представлено главным образом исходной точкой Лейбница: «зло было лишением …

Природа зла: философские взгляды на геноцид

1654 слова | 4 страницы

На протяжении всей истории, и особенно в этом классе, тема массовых убийств, таких как геноцид, неоднократно поднималась и подвергалась пристальному вниманию; от многих углов, которые исходят от каждого человека, вступающего в контакт с геноцидом, до мотивов…

Обзор призрака короля Леопольда: история жадности, террора и героизма в колониальной Африке Адама Хохшильда

1238 слов | 3 страницы

Пока в этом мире есть люди, зло будет существовать всегда. Зло может проявляться во множестве форм. Зло бывает активным, когда люди активно поддерживают зло. Примером этого может быть геноцид. Геноцид — это …

Зеркало зла

865 слов | 2 страницы

Дискурс зла был доминирующим принципом общества с древних времен до современного мира.Способ изображения дискурса варьируется от поколения к поколению, что, в свою очередь, зависит от культурного уклада данного общества. Эта разница проявляется в …

Идеи Данте о добре и зле

505 слов | 1 стр.

Мнения о правосудии Данте считал справедливость высшей и соразмерной несправедливости. Он считал, что характер преступления также влияет на характер наказания. Наряду с этим он сослался на преступления против Бога, более серьезные, чем преступления против других….

Анализ стереотипов, уроков, гендерных ролей, идей добра и зла, концепции красоты и фантазии в детских сказках

786 слов | 2 страницы

Анализ детских рассказов Детские рассказы — это короткие рассказы, каждый из которых полон приключений, волнений, печали и многого другого. Обычно они заполнены минимальным количеством слов и заполнены множеством картинок. Таким образом, эти истории дают детям творческое воображение.Эти …

Молчание ягнят: этическое рассмотрение моральных ценностей, представленных в фильме

1501 слово | 3 страницы

Приверженность психопату: переоценка нравственности и зла В фильмах и литературе обычно и преднамеренно зритель или читатель находит персонажа интересным, родным и симпатичным. Эти тексты создают персонажей специально для зрителей и читателей, которым они нравятся. Почему …

Универсальная врожденная борьба между злом и добром в «Сердце тьмы»

346 слов | 1 стр.

Универсальная врожденная борьба между злом и добром В «Сердце тьмы» Джозефа Конрада он обсуждает битву между врожденным злом и добром, присущим каждому человеку.Развивая персонажей романа, Конрад формулирует, что заставляет человека допускать либо его плохое …

Моралистическая критика «Игры престолов» Джорджа Р. Мартина

449 слов | 1 стр.

Моралистическая критика Игра престолов, написанная Джорджем Мартином, бросает вызов различиям между добром и злом; и если бы могло быть что-то среднее. На протяжении всей книги персонажи сталкиваются с трудными решениями, бросающими вызов их морали и убеждениям.Некоторые персонажи совершают зло …

Хорошо против. Зло в Брайтон-Роке

1915 слов | 4 страницы

Конфликт между добром и злом — распространенная тема в литературе. Грэм Грин включает конфликт во всем тексте своего романа «Брайтон-Рок». Для этого он использует двух выдающихся персонажей, Иду Арнольд и Пинки Браун. Ида представляет «хорошо» и …

Зло против добра — вечный конфликт в Дракуле

941 слово | 2 страницы

В готическом романе «Дракула» Брэм Стокер в значительной степени представляет добро и зло в резком контрасте в очень простой манере.Возможно, это отражает викторианские взгляды на добро и зло как противоположные, но нераздельные, строгие взгляды на добро и зло в религиозном смысле. Но …

Сущность добра и зла: сократический семинар с использованием «Повелителя мух и сердца тьмы»

«Вам некому помочь. Только я. А я Зверь. . . . Представьте, что на Зверя можно охотиться и убивать! . . . Вы знали, не так ли? Я часть тебя? Близко, близко, близко! Я причина, почему это не идет? Почему дела обстоят именно так? »

Повелитель мух Уильям Голдинг

Сложность, лежащая в основе человечества, не может быть сведена к аргументу «хорош человек или зло.Из-за этого разговоры студентов во время сократовского семинара на эту тему с использованием коллекции художественной, научно-технической литературы и мультимедийных источников (запланированной с Сьюзен Терли) были сложными. Для этого модуля мы использовали модель «студенты-коучинг-студенты», в которой студенты получали обратную связь друг от друга на протяжении всего процесса.

Здесь были вопросы для семинара (также перечисленные в Ресурсах внизу сообщения в виде документа Word:

  1. Является ли человек по своей сути хорошим или злым по своей сути ?
  2. Какое определение для «хорошего»? Каково определение «зла»?
  3. Что значит быть цивилизованным ?
  4. Что значит быть дикарем ?
  5. Какую роль религия играет в развитии добра и зла в обществе?
  6. Какую роль power играет в развитии добра и зла в обществе?
  7. Является ли мораль чем-то, что сделали боги (или Бог), или является неотъемлемой частью Вселенной?
  8. Опишите примеры зла из вашего личного опыта, текстов или других контекстов.Что способствовало злу, которое вы воспринимали?
  9. Опишите примеры хорошего из вашего личного опыта, текстов или других контекстов. Что способствовало полученному вами добру?
  10. Является ли общество, в котором мы живем, по своей сути хорошим или злым?
  11. Как люди вносят вклад в общественное благо?
  12. Как люди вносят вклад в общественное зло?
  13. Какие социальные структуры способствуют добру в людях?
  14. Какие социальные структуры способствуют злу в людях?
  15. Какие факторы (экологические или личные) приводят к злу в человеке?
  16. Какие факторы (окружающие или личные) приводят человека к хорошему?

Ученики должны были использовать Сердце тьмы , «Потерянный рай» и Повелитель мух , в дополнение к следующим документальным источникам:

СТАТЬИ

«Что мы подразумеваем под словом« зло »» из The New Yorker

  • В этом сообщении блога кратко рассказывается об эволюции слова «зло»

«Марафонские взрывы: уроки страха, хорошего и плохого» из журнала Psychology Today

  • Статья о положительном и отрицательном влиянии страха
  • Обсуждает некоторые идеи о том, как можно в некоторой степени преодолеть страх в обществе, но всегда будет существовать

«Плохо для костей: люди по своей природе агрессивны» из Psychology Today

  • Статья, в которой анализируется, имеет ли насилие психологическую и физиологическую основу.

«Настоящее значение добра и зла» из журнала Psychology Today

  • В этом посте обсуждаются человеческие характеристики, которые мы определяем как добро и зло, и приводится пример из истории
  • Здесь также обсуждается, насколько эти обозначения являются плавными и не должны применяться к отдельным лицам в целом.

«Несмотря на все свои недостатки, религия остается силой добра» из The Guardian

  • В этой статье утверждается, что религия, как и все человеческое предприятие, ущербна, но в конечном итоге является силой добра для тех, кто хочет задуматься о себе и стремится стать лучше.

«Капитализм — это зло; Вы должны это устранить »из The Guardian

  • В этой статье задокументировано интервью с Майклом Муром о его документальном фильме Капитализм: история любви
  • Статья раскрывает некоторые действительно интересные исторические сведения, в том числе потерянную речь Рузвельта, в которой описывается альтернативный взгляд на то, как должны выглядеть США.

«Хорошее, плохое и уродливое капитализма» из The New York Times

  • Этот пост описывает падение аморального капитализма и описывает «новый капитализм» как более гуманное и осознанное предприятие.

«Цивилизация определяется« другими »» из Science Daily

  • Этот пресс-релиз описывает историю терминов «цивилизация» и «цивилизованный» и описывает исследования, которые определяют значение этих слов в разных культурах
  • Есть действительно интересная информация о том, как западные ценности (и капитализм) стали обозначать цивилизованность и различия в некоторых культурах (например, в Скандинавии).

АУДИОВИЗУАЛЬНЫЙ

«Религия, эволюция и экстаз самопревосхождения» TEDTalk от Джонатана Хайдта

  • Этот доклад представляет собой многогранный взгляд на физиологические и исторические последствия религиозной практики и ее влияние на индивидуальную и групповую динамику людей

«Может ли наука ответить на моральные вопросы?» TEDTalk от Сэма Харриса

  • Этот доклад объясняет связь между «ценностями» и «фактами»
  • Предполагается, что мораль имеет научную основу

Клип «Капитализм: история любви» с YouTube

  • В этом ролике описывается, как Walmart оформляет страховой полис на сотрудников низкого уровня (так называемое страхование «мертвого крестьянина») и получает прибыль от их смерти, не давая никаких денег семьям.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *