Как крадут невесту: Похищают из квартир, берут измором. Как сегодня воруют невест на Кавказе | ОБЩЕСТВО

Содержание

Похищают из квартир, берут измором. Как сегодня воруют невест на Кавказе | ОБЩЕСТВО

«Невеста будет сопротивляться, брыкаться, даже кусаться, звать милицию, кричать: «Я буду жаловаться в обком»! Но вы не обращайте внимания, это старинный красивый обычай». Все помнят эту фразу из фильма Леонида Гайдая «Кавказская пленница»? Фильм был создан в 1967 год, и уже тогда этот обряд считался пережитком прошлого. Но кавказцы и сегодня иногда следуют этой традиции. «АиФ-Юг» рассказывает, как воруют невест в XXI веке.

Калым придётся заплатить

Если говорить об истоках этого ритуала, то невест воровали обычно в тех случаях, когда либо сама девушка, либо её родители были против законного брака с потенциальным женихом. Кроме того, похищение невесты позволяло избежать такого обряда, как плата калыма родителям, тем самым экономился будущий семейный бюджет. Но сегодня воровство не освобождает от традиционного откупа. Символический калым отвозится родителям невесты в любом случае.

Крадёт невесту не обязательно сам жених, зачастую это делают даже без его ведома друзья или родственники, выбравшие ему, по их мнению, достойную супругу. В древние времена родственники с женихом или без него ехали за невестой кортежем на конях, причём лошадей выбирали самых резвых, дабы не быть настигнутыми братьями девушки.

В современном мире, чтобы беспрепятственно украсть невесту, похитители выбирают, как правило, несколько мощных автомобилей. Похитив понравившуюся девушку (причём, как говорили в известном фильме, она может кусаться, вырываться — на это никто не обращает внимания), её сажают в машину, из окон которой обычно выбрасываются флаги с национальной символикой и символами родового имени жениха.

…В квартиру влетели, схватили меня под руки и потащили. Я стала кричать, кого-то укусила… В общем, меня запихнули в машину…

Бывали случаи, когда такие кортежи останавливали в Адыгее полицейские (девушка, которую крадут без её согласия, обычно пытается привлечь внимание) — узнав, в чём дело, похитителей отпускали.

Украденную девушку привозят в дом жениха и держат там, успокаивая и уговаривая выйти замуж за похитителя, приводя ей все имеющиеся аргументы для согласия (например, авторитет жениха в обществе, его богатство).

«Меня взяли измором»

«Я всю жизнь прожила в Краснодаре и никогда даже подумать не могла, что меня могут «украсть», это казалось дикостью, — рассказывает

Сусанна Бжедухова. — Да, у меня были ухажёры. По нашим обычаям, любой желающий может посвататься к девушке, даже незнакомой. Прийти к ней в дом с друзьями. В моём случае так и было.

Я приглянулась родственникам будущего мужа, и он пришёл ко мне знакомиться. Мне было 23 года, я только окончила университет и училась в аспирантуре. Ребята в первый же день заговорили о замужестве. Мне это показалось странным — мы первый раз друг друга видим. Потом они пришли к нам домой ещё пообщаться, и я дала понять, что замуж в ближайшее время не собираюсь.

На следующий день, где-то после обеда, в дверь позвонили. Я посмотрела в глазок, никого не увидела, но дверь открыла. Тут в квартиру влетели несколько парней, схватили меня под руки и потащили вниз. Я сразу поняла, что происходит.

Стала кричать, чтобы отпустили, кого-то укусила. В общем, меня запихнули в машину (кстати, они приехали на двух автомобилях) и куда-то повезли. На самом деле, было очень страшно. Всю дорогу жених уговаривал меня, просил успокоиться. Привезли меня к родной тёте жениха. Первые часы пребывания я вообще ни с кем не хотела разговаривать, требовала, чтобы сообщили моим родным, где я нахожусь. Очень хотелось домой. В комнату один за другим входили родственники и друзья жениха, пытались меня уговорить. Продолжалось это около десяти часов.

В конце концов, я сдалась. В общем, взяли измором. Уже на следующий день состоялась свадьба. Но долго мы всё равно не прожили. Интересы, да и планы на жизнь оказались разными».

В Адыгее лето проходит под знаком обсуждения новой инициативы — в республике занялись систематизацией свадебного обряда. Учёные предложили сценарий свадьбы, основанный на традиции, он активно обсуждается в многочисленных группах в социальных сетях. В других республиках Кавказа поддерживают необходимость избавления свадебного обряда от ненужных расходов и, самое главное, говорят о необходимости сохранения его изначальных смыслов, выраженных языком национальных обрядов — социального, культурного и сакрального.

Где тёща? Её просто нет!

Согласно тем же обычаям, раньше считалось, что если девушка провела во владениях жениха ночь, то она уже опозорила свой род, независимо от того, были у неё близкие отношения с похитителем или нет. Это, пожалуй, являлось самым весомым аргументом для того, чтобы украденная невеста всё-таки согласилась выйти замуж. Бывали случаи, когда невесту держали в заложницах в течение нескольких дней, пытаясь тем самым сломить её волю.

Невеста может отказываться просто присесть в чужом доме и не есть несколько дней подряд, демонстрируя свою непокорность и несогласие на брак.

В таких случаях семья похитителя обычно отпускает девушку. Как символ согласия невеста надевает на свою голову белый свадебный платок. И начинается свадьба — с угощением, танцами, музыкой.

Надо сказать, обычаи иногда противоречивы. Ведь всё это время, пока родственники жениха уговаривают девушку остаться, сам похититель не должен видеть невесту до её согласия на брак.

Кстати, у черкесов был (кто-то его соблюдает и сейчас) любопытный обычай, которому многие бы позавидовали. Согласно этикету, зять не общался ни с тёщей, ни с тестем. Если же им всё-таки приходилось встретиться, то ни в коем случае нельзя было вступать в разговоры. При этом зять всегда должен был готов быть полезным для родственников жены, приходить на помощь в случае малейшей нужды.

«О семейном быте черкесов известно с древности, — рассказывает кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра цивилизованных и региональных исследований РАН Наима Нефляшева. — Античные географы, арабские путешественники, итальянские купцы, французские искатели приключений, английские политические агенты и русские кавказоведы писали об иерархии уровней и ролей в пространстве большой семьи, о разделении мужского, женского, детского, о многочисленных обычаях избегания, в том числе и между зятем и тёщей.

Иногда тёща была значительно моложе зятя, и таким образом традиция устанавливала барьер для фривольных отношений между ними.

В увлекательных описаниях прошлого есть мощные образы мудрых седовласых стариков, главных мужчин в семье, есть старшие женщины, матери семейств, от всевидящего ока которых не уйдёт ничего, особенно когда это касается молодых невесток. Есть и дети, окружённые вниманием и заботой, но уже воспитываемые в строгой системе поведенческих табу. В этих описаниях нет (или почти нет) только одной фигуры — тёщи. Где черкесская тёща? Её просто нет — ни в качестве бледной тени, ни в качестве едва заметного пунктира.

Почему возник обычай избегания между зятем и тёщей? Версий несколько. Например, антрополог Б. Бгажноков отмечает, что обычаи избегания — это «особая, преувеличенная форма демонстрации скромности и уважения друг к другу…». Есть и бытовая версия: в традиционном обществе иногда тёща была значительно моложе зятя, и таким образом традиция устанавливала барьер для возможных фривольных отношений между ними».

«Главное – дотащить невесту до дома». Откуда ждать помощи краденым невестам в Кыргызстане

В Кыргызстане проходят акции протеста против краж невест. Причиной стало убийство 20-летней Бурулай: мужчина зарезал похищенную им девушку прямо в здании милиции за то, что та отказалась вступить с ним в брак. Случаи, когда девушек крадут и насильно выдают замуж, в Кыргызстане не редкость, хотя похищение человека в стране уголовно наказуемо. Теперь вся страна обращается к правозащитникам, протест которых ранее никто не слышал.

Бурулай Турдалиеву из кыргызстанского села 30-летний водитель маршрутки Марс крал дважды. В первый раз девушку вернули родителям по настоянию ее отца. Во второй раз похитителя с Бурулай милиция поймала в дороге. Когда родители девушки приехали в отделение за дочерью, узнали, что прямо там мужчина ее зарезал.

Позже руководство отделения милиции, где произошла трагедия, уволили, 23 сотрудников наказали. В Кыргызстане начались акции протеста против традиции похищать невест.

Традиция как закон

Когда-то кража невест имела вполне практический смысл: девушек воровали, чтобы не платить калым, но с их согласия. Сейчас нередко невесты видят жениха первый раз после своего похищения.

В Кыргызстане 20% созданных семей, где невесту украли, и далеко не всегда девушки согласны выходить замуж таким способом.

Жениху и его дружкам главное – дотащить невесту до дома, а дальше начинается работа родственников. Если невесте наденут на голову платок – уговорами или запугиванием, – значит, молодые помолвлены. Потом нередко идет принудительная брачная ночь, после которой из-за стыда почти никто из девушек уже не уходит.

Один из таких случаев пересказывает Мунара Бекназарова, директор общественного фонда «Открытая линия».

Девушку украли, затащили домой. Она несколько дней сопротивлялась – и брачной ночи не было. Над женихом стали смеяться: «Ты мужчина или нет?». Тогда он позвал друзей: они держали девушку, а он ее изнасиловал. Сейчас эта женщина уже бабушка, ее мужа нет в живых, но она, рассказывая эту историю, постоянно повторяет: «Я его не простила, я его не простила».

Родители не захотели позорить семью

Общество до сих пор относится к этой жесткой традиции почти как к закону. За девушек не всегда заступаются родители, просить помощи и защиты им часто не у кого.

Еще одна история. 20-летняя невеста прожила в чужом доме со взрослым мужчиной, который ее украл, почти неделю. Родители отказались ей помочь – не захотели позорить семью. Девушку спас пост в соцсетях, в котором она в отчаянии написала о намерении покончить с собой. Откликнулись правозащитники, направили милицию – и девушку забрали от нелюбимого мужа. Казалось бы, самое страшное позади.

«Я пошла к гинекологу, чтобы зафиксировать изнасилование. Врачом был мужчина, мне было стыдно, а он шутил, что после драки кулаками не машут, уже все было, что стесняться, – рассказывает пострадавшая. – Такие же вещи позволяли себе и в милиции. Говорили, что, наверное, все было по согласию, что я стала опытной женщиной».

По словам девушки, соседи и родственники относились к ней так, будто это она виновата, что ее украли, а родная мать отговаривала подавать в суд. И ей пришлось уехать из родного села в Бишкек.

Семь тысяч писем украденных замуж

Несколько лет назад в городе Каракол трое украденных девушек покончили с собой в знак протеста. Тогда люди провели митинги, но постепенно все забылось. После случая с убитой Бурулай поднялась новая волна: тысячи студентов вышли в Бишкеке на центральную площадь.

Известная кыргызская телеведущая Ассоль Молдокматова также решила провести марш в защиту прав женщин. После анонса акции всего за пару дней ей пришло свыше семи тысяч писем от тех, кто был украден замуж. Между тем, наказание по статье «Воровство человека» ужесточено. За это грозит до 10 лет тюрьмы, но за 5 лет по этой статье было возбуждено только 158 уголовных дел. Больше половины из них прекращено.

Элеонора Сабатарова, представитель пресс-службы Госслужбы исполнения наказаний Кыргызстана, рассказывает, что по статье 155 отбывают условный срок 73 человека, в закрытых учреждениях – никто. Больше всего невест крадут в Ошской области, но Сабатарова говорит, что не слышала, чтобы кто-то отбывал реальный срок, всегда дают условный.

В память о Бурулай

Эксперт по гендерным вопросам Римма Султанова отмечает халатность правоохранительных органов по отношению к убийству Бурулай Турдалиевой.

«В сознании даже правоохранительных органов остается некое понимание якобы традиций и того, что могут [о краже] договориться люди. Хотя здесь уже явное преступление – было совершено насилие. Мы очень озабочены тем, что, к сожалению, наши структуры не исполняют свои функциональные обязанности», – возмущена Султанова.

Знакомые и друзья убитой Бурулай говорят, что особенно печально, что традиции, которых по сути уже нет, в Кыргызстане продолжаются.

Сегодня общественные фонды проводят разъяснительную работу, есть специальные приложения, с помощью которых можно сообщить о том, что вас украли.

На днях в ООН призвали власти Кыргызстана принять все необходимые меры для прекращения практики похищения невест и исполнения национального законодательства и международных договоров, ратифицированных Бишкеком.

Но в отдаленных селах, где чаще всего происходят кражи, все эти ноу-хау и призывы неэффективны. Люди говорят, что пока не будет прецедента, когда кто-либо по всей строгости ответит за умыкание невесты, эта довольно жестокая традиция будет жить.

«Догоняли — убивали». Почему невест до сих пор похищают

https://ria.ru/20200628/1573468228.html

«Догоняли — убивали». Почему невест до сих пор похищают

«Догоняли — убивали». Почему невест до сих пор похищают — РИА Новости, 29.06.2020

«Догоняли — убивали». Почему невест до сих пор похищают

В Киргизии разработали игру для смартфонов — «Весна в Бишкеке». Сюжет — похищение невесты. Но и в жизни такое случается. Пока одни с этим обычаем борются,… РИА Новости, 29.06.2020

2020-06-28T08:00

2020-06-28T08:00

2020-06-29T12:40

средняя азия

весна

чуйская область

оон

киргизия

в мире

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/07e4/06/19/1573471755_0:0:3142:1768_1920x0_80_0_0_9fa9eb901d2f2df18bca46d2232d7aa6.jpg

МОСКВА, 28 июн — РИА Новости, Антон Лисицын. В Киргизии разработали игру для смартфонов — «Весна в Бишкеке». Сюжет — похищение невесты. Но и в жизни такое случается. Пока одни с этим обычаем борются, другие его поддерживают. Почему эта архаичная традиция столь живуча и как киргизские девушки спасаются от насильственного брака — в материале РИА Новости. Две попытки похищения»Весна в Бишкеке» — симулятор ситуаций. Героиню игры пытаются принудить к браку угрозами, авторитетом старших. В реальности бывает и похуже.Акбермет работает в неправительственной организации, защищающей права женщин. Для нее кража невесты — личная история. Нет, саму Акбермет никто не умыкал, но ее мать в свое время украли — причем против ее воли. «Меня спрашивают, почему вы так с этим боретесь? Вы ведь счастливы в личной жизни. И я не могу ответить, что моя мать не смогла дать своим дочерям той любви, которой мы от нее ждали, так как она на нас вымещала обиду за то, что ей пришлось прожить жизнь не ту, которую она сама выбрала, а ту, которую ей навязали. Это надломило ее. И мою старшую сестру она также выдала замуж насильно», — говорит собеседница РИА Новости. Она вспоминает, что когда отец, укравший ее мать, состарился и стал немощным, та как будто мстила ему. Это приносило боль всем. «Зато очень любила брата. Мы с сестрами думали, что в нем она видела человека, которого могла бы полюбить, и поэтому ему она отдавала все свое нерастраченное тепло. А ведь сколько таких семей, сколько таких детей! Отсюда и холод в жизни и семье. Поэтому я так борюсь с этим обычаем», — объясняет Акбермет.Этот обычай называется ала-качуу — дословно «хватай и беги». Как выяснили Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и Национальный статистический комитет, каждый пятый брак в республике заключают именно после похищения. Но далеко не всегда это происходит по взаимному согласию.В июне 2018-го произошла совершенно ужасная история. Похитили девушку, Бурулай Турдалы кызы. Она не хотела замуж за этого молодого человека, и семья знала об этом. Заявили в милицию. Машину перехватили, направили в отделение — разбираться. Почему-то ненадолго оставили «жениха» и Бурулай наедине. И он зарезал девушку.Эта трагедия вызвала большой общественный резонанс. СМИ публиковали все новые истории похищенных девушек. «Жених» не придумал ничего лучше, чем изнасиловать меня. Хотел, чтобы я осталась в его доме из страха перед позором и общественным порицанием», — рассказывала одна из пострадавших.Еще пожилая родственница может лечь на пороге в надежде, что похищенная не переступит через нее, побоявшись проклятия. Или на девушку накидывают белый платок — символ новобрачной. Есть и другие приемы. Социолог Топчугуль Шайдуллаева посоветовала девушкам в таких ситуациях не поддаваться на провокации. Например, заявить: «Если вы — соучастники ала-качуу, то и ваша дочь будет несчастна». После чего перешагнуть через лежащую в дверном проеме бабушку и идти домой. Поворотный момент»После случая с Бурулай отцы еще активнее стали поддерживать своих дочерей, шансы на правовую защиту девушек выросли, — говорит глава общественного фонда «Открытая линия» Мунара Бекназарова. — Что-то повернулось. Как будто ее неслучайно так назвали (Бурулай в переводе с киргизского «развернись». — Прим. ред.)». По словам Бекназаровой, долгое время кража невест не считалась преступлением. «У многих в сельской местности это не выветрилось. Ведь так делают якобы по обычаю. Похищают с целью принудить к браку, скажем, без согласия, потом шлют гонцов: ваша дочь у нас. Сторона похитителя шлет гонцов стороне девушки. Дочь пишет записку родителям. Родители принимают решение — оставить ее в доме похитителя или нет, ехать забрать девочку домой или ехать, чтобы уговорить девушку остаться. Если оставляют, договариваются о сумме выкупа — где как, все зависит от материального уровня», — описывает она порядок ала-качуу. Но если патриархальная идиллия нарушается несогласием девушки, то дальше ее начинают убеждать. Иногда шантажировать. «Говорят так: ты семью опозоришь, если вернешься. Как будто вышла замуж и сразу развелась. На улице пальцем показывать будут», — описывает сценарий уговоров Бекназарова. Иногда убеждают и всю родню, если та не согласна отдавать девушку замуж. Мало кто задумывается о праве выбора для девушки, сетует общественница, все думают только об этом моменте и как его завершить — женитьбой или нет. «Родственники находят общих знакомых, уговаривают отказаться от заявления о похищении. Поэтому после случая с Бурулай в обществе больше стали говорить о том законодательстве, которое у нас есть, в котором было ужесточение наказания за принуждение к браку, но которое слабо работает. И стали говорить о новых кодексах, в которых прописано, что теперь уголовное дело будут расследовать, даже если родственники отзовут заявление», — объясняет руководитель фонда «Открытая линия».Неравные бракиВ мае до суда дошло дело о принуждении к браку. Женщина из Чуйской области утверждала, что еще в 2013-м знакомый изнасиловал ее и заставил совершить с ним обряд бракосочетания. Подозреваемый все отрицал.Следствие опровергло обвинения. Милиция возбудила уголовное дело о ложном доносе. До этого киргизский сегмент соцсетей обошли кадры похищения: плачущая шестнадцатилетняя девушка вырывается из рук обступивших ее женщин. Проверка опять не выявила нарушений закона.Чынара Сейдакматова называет себя собирателем традиций. Она рассказывает, когда и почему появился обычай умыкания девушек: «В старину в киргизском обществе каждый знал свое место. Воровали невест только в случае неравного брака, запретной любви. Но это было оскорбление целого рода. Если похитителя и похищенную догоняли, то их убивали. Женились все в одной социальной нише, крали невесту, если ее более состоятельная семья сопротивлялась браку».Советская власть размыла социальные перегородки. «Больше стало неравной любви, невест умыкали по их согласию. Родственники заранее договаривались о похищении. Потому что традиционный путь был очень дорог», — продолжает Сейдакматова.В ходе привычного сватовства будущие родственники ходили друг к другу в гости, устраивали застолья или хотя бы широкое чаепитие. Много подарков: посуда, одежда, ткани, телевизоры — по согласованию сторон. В одном «посольстве» могло быть до пятнадцати человек. «Умыкали часто, чтобы сократить эти расходы», — утверждает собеседница. «В 1990-е, после распада Советского Союза, когда пришли разруха и бардак, невест воровали от нищеты», — добавляет она.Деятельность гендерных организаций, которые борются с ала-качуу, собирательница традиций во многом не одобряет. «Из этого делают шоу: чем распущеннее девица, тем больше она голосит. Если у меня была бы дочь, я бы попыталась вернуть ее без скандала. Да и какой скандал может быть? На девственность никто сейчас не смотрит», — рассуждает она. По ее мнению, падение нравов описывается формулой «больше разврата — больше умыкания». История, которая не повториласьКандидат исторических наук, преподаватель Кыргызско-российского славянского университета Павел Дятленко также полагает, что в большинстве случаев невест воруют не из романтических, а из прагматических побуждений. «Похищение девушки позволяет сэкономить на расходах в период ухаживания и выплате калыма при заключении брака, — указывает он. — Есть еще и социальные причины: продолжается архаизация, маргинализация и криминализация общества, грамотность падает, почти не действуют институты государства и законы». Киргизия как будто находится меж двух миров — традиционно-патриархального и современного, постмодернистского, говорит историк. Поэтому и взгляды на ала-качуу различны. «В городах к этому относятся отрицательно, но две трети населения республики живет в сельской местности», — добавляет он.А художник и антрополог Алтын Капалова считает, что и город, и село в Киргизстане одинаково патриархальны. Инструменты «порабощения женщин» меняются, но модель общая. «И все же даже городские скорее похитят девушку из села — из прагматических соображений, — уточняет она. — У такой есть навыки ведения хозяйства, обращения с курами, баранами, опыт полевых работ. Украсть студентку дизайнерского факультета, которая не доила никогда корову, экономически невыгодно».В 2018-м автомобиль с Бурулай остановил инспектор безопасности дорожного движения Замир Айткожоев. Он и передал девушку дежурному районного отдела внутренних дел, где ее убили. Спустя год Замир точно так же затормозил машину, где, помимо четверых молодых людей, была девушка. «Она сидела в углу запуганная. Попросила помочь. Мне удалось вызволить ее и посадить в патрульный автомобиль», — рассказывал он.Всех привезли в РОВД. Похитителями оказались ее одноклассники. На этот раз девушку не оставили наедине с группой поддержки «жениха», которого, кстати, она даже не знала.

средняя азия

чуйская область

киргизия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21. img.ria.ru/images/07e4/06/19/1573471755_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_533a624abb8bdaa1aaa334bfb54b552d.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

средняя азия, весна, чуйская область, оон, киргизия, в мире

МОСКВА, 28 июн — РИА Новости, Антон Лисицын. В Киргизии разработали игру для смартфонов — «Весна в Бишкеке». Сюжет — похищение невесты. Но и в жизни такое случается. Пока одни с этим обычаем борются, другие его поддерживают. Почему эта архаичная традиция столь живуча и как киргизские девушки спасаются от насильственного брака — в материале РИА Новости.

Две попытки похищения

«Весна в Бишкеке» — симулятор ситуаций. Героиню игры пытаются принудить к браку угрозами, авторитетом старших. В реальности бывает и похуже.

Акбермет работает в неправительственной организации, защищающей права женщин. Для нее кража невесты — личная история. Нет, саму Акбермет никто не умыкал, но ее мать в свое время украли — причем против ее воли. «Меня спрашивают, почему вы так с этим боретесь? Вы ведь счастливы в личной жизни. И я не могу ответить, что моя мать не смогла дать своим дочерям той любви, которой мы от нее ждали, так как она на нас вымещала обиду за то, что ей пришлось прожить жизнь не ту, которую она сама выбрала, а ту, которую ей навязали. Это надломило ее. И мою старшую сестру она также выдала замуж насильно», — говорит собеседница РИА Новости.

Она вспоминает, что когда отец, укравший ее мать, состарился и стал немощным, та как будто мстила ему. Это приносило боль всем. «Зато очень любила брата. Мы с сестрами думали, что в нем она видела человека, которого могла бы полюбить, и поэтому ему она отдавала все свое нерастраченное тепло. А ведь сколько таких семей, сколько таких детей! Отсюда и холод в жизни и семье. Поэтому я так борюсь с этим обычаем», — объясняет Акбермет.

Этот обычай называется ала-качуу — дословно «хватай и беги». Как выяснили Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и Национальный статистический комитет, каждый пятый брак в республике заключают именно после похищения. Но далеко не всегда это происходит по взаимному согласию.

В июне 2018-го произошла совершенно ужасная история. Похитили девушку, Бурулай Турдалы кызы. Она не хотела замуж за этого молодого человека, и семья знала об этом.

Заявили в милицию. Машину перехватили, направили в отделение — разбираться. Почему-то ненадолго оставили «жениха» и Бурулай наедине. И он зарезал девушку.

Эта трагедия вызвала большой общественный резонанс. СМИ публиковали все новые истории похищенных девушек. «Жених» не придумал ничего лучше, чем изнасиловать меня. Хотел, чтобы я осталась в его доме из страха перед позором и общественным порицанием», — рассказывала одна из пострадавших.

Еще пожилая родственница может лечь на пороге в надежде, что похищенная не переступит через нее, побоявшись проклятия. Или на девушку накидывают белый платок — символ новобрачной. Есть и другие приемы.

Социолог Топчугуль Шайдуллаева посоветовала девушкам в таких ситуациях не поддаваться на провокации. Например, заявить: «Если вы — соучастники ала-качуу, то и ваша дочь будет несчастна». После чего перешагнуть через лежащую в дверном проеме бабушку и идти домой.

Поворотный момент

«После случая с Бурулай отцы еще активнее стали поддерживать своих дочерей, шансы на правовую защиту девушек выросли, — говорит глава общественного фонда «Открытая линия» Мунара Бекназарова. — Что-то повернулось. Как будто ее неслучайно так назвали (Бурулай в переводе с киргизского «развернись». — Прим. ред.)».

По словам Бекназаровой, долгое время кража невест не считалась преступлением. «У многих в сельской местности это не выветрилось. Ведь так делают якобы по обычаю. Похищают с целью принудить к браку, скажем, без согласия, потом шлют гонцов: ваша дочь у нас. Сторона похитителя шлет гонцов стороне девушки. Дочь пишет записку родителям. Родители принимают решение — оставить ее в доме похитителя или нет, ехать забрать девочку домой или ехать, чтобы уговорить девушку остаться. Если оставляют, договариваются о сумме выкупа — где как, все зависит от материального уровня», — описывает она порядок ала-качуу.

Но если патриархальная идиллия нарушается несогласием девушки, то дальше ее начинают убеждать. Иногда шантажировать. «Говорят так: ты семью опозоришь, если вернешься. Как будто вышла замуж и сразу развелась. На улице пальцем показывать будут», — описывает сценарий уговоров Бекназарова.

Иногда убеждают и всю родню, если та не согласна отдавать девушку замуж. Мало кто задумывается о праве выбора для девушки, сетует общественница, все думают только об этом моменте и как его завершить — женитьбой или нет. «Родственники находят общих знакомых, уговаривают отказаться от заявления о похищении. Поэтому после случая с Бурулай в обществе больше стали говорить о том законодательстве, которое у нас есть, в котором было ужесточение наказания за принуждение к браку, но которое слабо работает. И стали говорить о новых кодексах, в которых прописано, что теперь уголовное дело будут расследовать, даже если родственники отзовут заявление», — объясняет руководитель фонда «Открытая линия».

Неравные браки

В мае до суда дошло дело о принуждении к браку. Женщина из Чуйской области утверждала, что еще в 2013-м знакомый изнасиловал ее и заставил совершить с ним обряд бракосочетания. Подозреваемый все отрицал.

Следствие опровергло обвинения. Милиция возбудила уголовное дело о ложном доносе.

До этого киргизский сегмент соцсетей обошли кадры похищения: плачущая шестнадцатилетняя девушка вырывается из рук обступивших ее женщин. Проверка опять не выявила нарушений закона.

Чынара Сейдакматова называет себя собирателем традиций. Она рассказывает, когда и почему появился обычай умыкания девушек: «В старину в киргизском обществе каждый знал свое место. Воровали невест только в случае неравного брака, запретной любви. Но это было оскорбление целого рода. Если похитителя и похищенную догоняли, то их убивали. Женились все в одной социальной нише, крали невесту, если ее более состоятельная семья сопротивлялась браку».

Советская власть размыла социальные перегородки. «Больше стало неравной любви, невест умыкали по их согласию. Родственники заранее договаривались о похищении. Потому что традиционный путь был очень дорог», — продолжает Сейдакматова.

В ходе привычного сватовства будущие родственники ходили друг к другу в гости, устраивали застолья или хотя бы широкое чаепитие. Много подарков: посуда, одежда, ткани, телевизоры — по согласованию сторон. В одном «посольстве» могло быть до пятнадцати человек. «Умыкали часто, чтобы сократить эти расходы», — утверждает собеседница.

«В 1990-е, после распада Советского Союза, когда пришли разруха и бардак, невест воровали от нищеты», — добавляет она.

Деятельность гендерных организаций, которые борются с ала-качуу, собирательница традиций во многом не одобряет. «Из этого делают шоу: чем распущеннее девица, тем больше она голосит. Если у меня была бы дочь, я бы попыталась вернуть ее без скандала. Да и какой скандал может быть? На девственность никто сейчас не смотрит», — рассуждает она. По ее мнению, падение нравов описывается формулой «больше разврата — больше умыкания».

История, которая не повторилась

Кандидат исторических наук, преподаватель Кыргызско-российского славянского университета Павел Дятленко также полагает, что в большинстве случаев невест воруют не из романтических, а из прагматических побуждений. «Похищение девушки позволяет сэкономить на расходах в период ухаживания и выплате калыма при заключении брака, — указывает он. — Есть еще и социальные причины: продолжается архаизация, маргинализация и криминализация общества, грамотность падает, почти не действуют институты государства и законы».

Киргизия как будто находится меж двух миров — традиционно-патриархального и современного, постмодернистского, говорит историк. Поэтому и взгляды на ала-качуу различны. «В городах к этому относятся отрицательно, но две трети населения республики живет в сельской местности», — добавляет он.

А художник и антрополог Алтын Капалова считает, что и город, и село в Киргизстане одинаково патриархальны. Инструменты «порабощения женщин» меняются, но модель общая. «И все же даже городские скорее похитят девушку из села — из прагматических соображений, — уточняет она. — У такой есть навыки ведения хозяйства, обращения с курами, баранами, опыт полевых работ. Украсть студентку дизайнерского факультета, которая не доила никогда корову, экономически невыгодно».

В 2018-м автомобиль с Бурулай остановил инспектор безопасности дорожного движения Замир Айткожоев. Он и передал девушку дежурному районного отдела внутренних дел, где ее убили. Спустя год Замир точно так же затормозил машину, где, помимо четверых молодых людей, была девушка. «Она сидела в углу запуганная. Попросила помочь. Мне удалось вызволить ее и посадить в патрульный автомобиль», — рассказывал он.

Всех привезли в РОВД. Похитителями оказались ее одноклассники. На этот раз девушку не оставили наедине с группой поддержки «жениха», которого, кстати, она даже не знала.

Как казахи невест воровали | Tengrinews.kz

Начинаю публикацию глав из моей книги «Қарашаңырақ», посвященной традициям и обрядам наших предков.

Сегодня, в преддверии Международного женского дня, поговорим о похищении невест.

Итак,

КАК КАЗАХИ НЕВЕСТ ВОРОВАЛИ

Когда-то воровали красиво. На лошадях. Отчаянно. Тайком…

В ответ снаряжались погони.

Вооруженные всадники неслись по степи, обуянные праведным гневом. От дробного топота конских копыт взметались к небу тучи пыли. Сурки и хомяки предпочитали не высовываться и тихо сидели в своих подземных норах. В ужасе разлетались в разные стороны птицы, и никто не мог рассчитывать на то, что «лежачие полицейские» смогут хоть на секунду тормознуть толпу преследователей…

Словом, воровство было традицией. Не самой доброй, но – традицией. И воровали по-разному. Примеров – мильон: с хорошим концом и с плохим, с мирным разрешением вопроса и с объявлением войны, с громкой оглаской и тихо, по-свойски.

Воровали по воскресеньям и по понедельникам. По утрам и по вечерам. В обеденный перерыв и в тихий час. В одиночку и толпой. Часто обдуманно, часто спонтанно, но всегда – с приключениями.

Принято считать, что похищение невесты («қыз ұрлап қашу») — это наш фирменный степной знак. Что якобы так принято исстари. Что такой малозатратный и эффективный вариант создания семьи могли придумать только мы – казахи. Но, как ни досадно, идея принадлежит не нам. Женщин воровали всегда. И везде. И даже пораньше нашего.

Принято думать, что всему плохому нас научили извне. Особенно пить, курить, материться и на диване лежать перед телевизором. Не хочется спорить. Пусть так.

Как правило, все плохое просачивается к нам с Запада.

Есть подозрение, что обычай похищать невест нам навязали греки. Или римляне. Или евреи… Впрочем, какая теперь разница? Дурной пример заразителен, сами знаете. А мы народ простодушный. И доверчивый.

Как назло, свободных девушек в степи в ранешние времена почти не было. Все были помечены и промаркированы. У каждой чуть ли не с пеленок имелся свой жених. Кстати говоря, жених в это время тоже лежал где-нибудь с голой попой в бесике. Но ведь не все в жизни можно разложить по полочкам и номерки проставить. Случалось, влюблялись, а платить нечем: мальчик бедный. А за украденных калым не полагался. Как бы. Вот и приходилось воровать.

Хотя и это враки.

Допустим, украли. Допустим, девушка осталась. А она не могла не остаться: родители обычно не принимали, если она ночь провела в доме похитителя. Даже если у них там ничего и не было. Не прикасался. Тогда сторона жениха, если его не догнали и не оторвали башку, отправляла через некоторое время к родителям невесты делегацию и просила прощения. Это называлось «аяққа жығылу». Буквально – «пасть в ноги».

Падали обычно с калымом. И чем больше калым, тем лучше. Потому как было важно примирить оба рода. Иначе – вражда. А это плохо. Житья не будет.

Как это происходило на практике

Могу обрисовать примерный вариант. А чтобы было понятнее, перенесем события в наши дни.

Вот, помнится, был случай.

Шла однажды скромная девушка из рода жагалбайлы по имени Жибек в «Мегу» пошопиться. Заодно в «Старбаксе» кофе попить и с подружками потарахтеть. А тут вдруг из-за поворота выскочили на джипах с затемненными стеклами джигиты из рода тобыкты и, читая на ходу тобыктинский рэп, накинули ей на голову мешок и увезли в неизвестном направлении.

А она Бекежана любит, бедняжка! Пусть он и отсидел свои пять лет по бакланству и вообще у него там в прошлом сплошь темные пятна. То ли в карты все спустил, то ли за деньги дрался. Но он давно завязал, образумился, маму слушается, поступил на курсы, английский учит…

Что дальше?

А дальше тобыктинцы отправили наутро к жагалбайлинцам солидную делегацию, которая в полном составе упала им в ноги и развернула список сатисфакции. Жагалбайлинцы список внимательно изучили и сделали необходимые поправки:

— плюс за моральный ущерб,

— плюс за расстройство планов,

— плюс инфляция,

— плюс девальвация,

— плюс папин инфаркт,

— плюс мамина мигрень,

— плюс амортизация расходов,

— плюс по мелочам,

— плюс непредвиденные расходы,

— плюс происки Запада,

— плюс антиказахские санкции,

— плюс неожиданная смена правительства,

— плюс то да се…

Тобыктинцы прочитали, повздыхали, ну и согласились. А куда деваться? Виноваты же…

И на этом инцидент был фактически «исперчен».

При таком раскладе, выходит, потерпевшим остается только Бекежан. Да и то как сказать. Если по правде, то Жибек вообще была засватана за третьего. За того, кого она ни разу в жизни и не видела: сынок какого-то там краевого прокурора (отец когда-то, будучи еще студентом зоотехнического, жил с этим прокурором в одной общаге). Так что им по-любому не светило. Хотя и Бекежан мог ее украсть. Если б вовремя сообразил. А вот не сообразил. И теперь кусает локти.

Между прочим, в своде законов Тауке хана «Жеті жарғы» был пунктик, согласно которому воровство сосватанной девушки приравнивалось к преступлению. За это полагалось наказание. Могли штраф наложить, а могли и просто повесить. На верблюде. Но такое случалось крайне редко, потому что коррупция процветала уже тогда. И мне кажется, что зря ей нынче объявляют войну. Я имею в виду коррупцию. И не то чтобы зря с ней воюют, а скорее всего – напрасно. Потому как она имеет у нас исстари другие названия – туыстық, достық көңіл, адами қарым-қатынас и т. д. Так что объявлять ей войну — это все равно, что обижаться на бабушку за то, что она не дедушка. Коррупция, вернее адами қарым-қатынас и туыстық, является у нас образом жизни.

Мне иной раз даже кажется, что коррупцию как явление придумали именно мы – казахи. Пока сицилийская мафия еще не появилась на свет, мы – казахи – уже вовсю действовали.

К примеру, всякую тяжбу выигрывал тот род, у которого были завязки в ханской ставке. По-нынешнему – в Ак Орде. То есть те, кто стоял ближе к Главному столу. Поэтому в степи действовало давнее правило: у кого сила, за тем и право. Богатей мог, конечно, украсть простушку, а вот простак – байскую дочь… это уж, извините, вряд ли. А ровня как-то договаривалась.

Так было раньше.

А как происходит в наши дни?

Тоже по-разному.

В таких случаях у нас спрашивают: «Көргенімді айтайын ба, жоқ естігенімді айтайын ба?» То есть о чем мне вам спеть: о том, что слышал, или о том, что видел? Обычно отвечают: » Все, что ты слышал, это полное фуфло. Расскажи лучше то, что видел». «Көргеніңді айт, себебі көрген шын, естіген өтірік».

Ну вот я и расскажу, что видел. И даже, можно сказать, принимал непосредственное участие.

Было это в середине восьмидесятых. Друг мой лепший (назовем его Оратаем) неосторожно втрескался по самые не хочу в одну видную мамзель. Долго бегал за ней (назовем ее Перизат), и в итоге уболтал-таки, шайтан. Что-то у них там такое закрутилось, завертелось, издали по всем внешним показателям похожее на любовь. Спелись, короче. Хорошая пара — это ведь необязательно страсти-мордасти. Чаще всего это когда один любит, а другой позволяет себя любить. Ну вот у них там как раз такой вариант. Оратай с ума сходит, суетится, прыгает от счастья, на задние ноги приседает, носится с выпученными глазами, а та, значит, пава, вся из себя недоступная.

Однако ейным родителям такие амуры активно пришлись не по нутру. Они ведь чего хотели?

Они хотели, чтоб по-людски: чтоб доча сначала институт закончила, чтоб огляделась, чтоб посмотрела, а потом, может быть, да как-нибудь. .. Да и куда торопиться? Девушка она солидная, аппетитная, с формами, так сказать. Коса толщиной с локоть. Такая не засидится. Да и выбор ее не очень одобряли. Они считали, что Оратай ей не пара. Простоват. Деревенщина. Что он ей даст?

Они видели будущее своей дочери с другим. Они хотели зятька с тюнингом и чтобы со стразами, с наворотами. Зря, что ли, в институт ее поступали? Такие деньжищи заплатили! Расчет же был на то, что она там не будет без дела ходить, а кого-нибудь себе найдет. Не учиться же она там собралась, в самом деле. Зачем ей книжки читать? Свихнуться же можно. Просто там выбора побольше, и перспективы поширше. И чтобы породистый был, солидный. Со статусом. А это че такое? Шоферюга беспросветный. Вечно в мазуте, и бензином от него несет. Такого добра в любой деревне как грязи.

И тогда молодые между собой сговорились, решили, что Оратай Перизатку умыкнет. По старинке. Хрен они потом что сделают. Никуда не денутся. Ну родаки, имеется в виду.

И стали мы разрабатывать план похищения. Мы – это куча балбесов, дружбаны Оратаевские. Он же нам все рассказал под страшным секретом и попросил помочь. А чего бы не помочь? Вдруг и нам когда-нибудь приспичит жениться? Заодно и опыта в таком деле наберемся. Лишним не будет. Пригодится. Как оно вообще делается-то? Мы ж по детству и яблоки из колхозного сада таскали, и картошку из Ушконыра машинами возили, в тайные погреба ссыпали. А тут целый живой человек. Как его красть-то?

Ну ладно, махнули, не мы первые, не мы последние. Воровали же предки как-то…

Хотя поначалу мы его отговаривали. Недоумка этого Оратая. Потому что не очень понимали, что он в ней такого нашел? Тоже мне сокровище. Она со спины вообще на Тайсона похожа. И хук у ней слева – двенадцать атмосфер. Если в лоб попадет, неделю потом будешь воробьям фиги показывать. И характер у ней – не дай бог, как говорится. Все знают. Те же собаки аульные, как ее увидят, на другую сторону улицу перебегают.

Да и вообще, с женщинами же как? Это они в невестах все такие – мур-мур-мур. А как замуж выскочила, то через год мужа на философию уже тянет.

Тот же Сократ, помнится, говорил, мол, женишься ты или нет, все равно тебе кранты. А он же не дурак был – Сократ. Он – философ авторитетный.

Но Оратай ни в какую. Влюбился говорит, оглашайте приговор. А против любви, сами знаете, козырей нет.

И стали мы думать, как ее украсть? Перизатку эту с левым хуком.

* * *

Но недолго думали. Оказывается, сценарий уже есть. Его Перизат сама сочинила и сама нам расписала в подробностях.

Согласно этому сценарию она скажет дома, что поехала в Шамалган фотографироваться для какой-то там справки в институт. Мы в это время должны ждать ее возле фотосалона. Там мы ее быстро сфотографируем и увезем в город.

А в городе у ней подружка живет, возле Никольского рынка. Квартиру снимает у какой-то старушки. Про нее никто не знает, а значит так просто не найдут. Там мы пару дней перекантуемся. Будет это в пятницу – как раз конец недели. А в субботу никто на работу не пойдет. Они хватятся и поедут искать. А она уже сутки дома не ночевала. Ну и все, вы ж понимаете…

И когда братаны ее – а у нее их четверо – за ней приедут в качестве қуғыншы (так в старину называли преследователей), то тут она им и объявит: опоздали, мол, извините…

Мы ее выслушали и заценили. Да чего там говорить – план толковый, не подкопаешься. Единственное, теперь не совсем было понятно, кто кого ворует? Оратай Перизатку или она его? (Он сидел тут же и молча слушал, пока его тайсонша нам все раскладывала).

Ну ладно, это уже не так важно. Главное ведь — все согласно обычаю. Как положено. И что еще немаловажно – не надо потом никакой калым платить за Перизат. Я б лично ни гроша за нее не дал, а наоборот, попросил бы, чтоб мне компенсировали. И то – за две жизни вперед. Но меня это, слава богу, не касалось, и моего мнения никто не спрашивал.

Одним словом, выходило, что мы со всех сторон защищены старинными народными традициями и действуем по плану. И, кстати говоря, план этот надо держать в тайне. Никому ни слова!

Первым делом стали думать, где взять машину? Нас ведь уже пятеро: Оратай с Перизат и нас еще трое – лихие джигиты-соучастники. Не будем же мы воровать невесту на велосипедах.

А у Оратая как раз на автобазе работал Бердибек. Серьезный мужик, не болтливый. На микроавтобусе. Мы к нему: давай, мол, подключись. Дело святое. Он говорит, бензин ваш, ну и накиньте сверху пятерку за риск.

Бензин мы отсосали у главного зоотехника с его «Волги», а пятерку Аброй дал. Он тоже где-то прослышал про наше дело, и ему захотелось поучаствовать в такой авантюре. Он на той же базе механиком работал. За это мы ему сказали, чтоб он заплатил Бердибеку. Аброй пообещал, что заплатит.

А у Аброя был еще родной братишка – Абзал. Он решил впрячься за братана в случае чего. Все-таки рисковое дело, непростое. И мы его тоже взяли. Лишним не будет.

А потом к нам подошел Кайрош. Он сказал, что тоже готов подставить плечо, что у него есть ружье и что мы тоже можем на него рассчитывать. Мы ему сказали, что ружье необязательно, но у нас не осталось мест в машине. На что он сказал, что они поедут на своей. Мы спросили: кто это «они»? Он сказал, что, кроме него, хотят поехать Тукуш с Сакеном. А у Тукуша есть свой «Москвич», который они купили без очереди за счет отца – участника форсирования Днепра. Ну, если на своей, подумали мы, и согласились. В итоге нас собралась целая шайка на двух машинах. И всеми командовала предводительница пиратов – Перизат. Она же по совместительству – невеста.

В назначенный день мы украдкой подъехали к фотосалону, возле которого стояла Перизат с большой хозяйственной сумкой. Ее она предусмотрительно набила продуктами. Она ж знала, что уезжает и не скоро вернется и что с ней будут мужики, которых надо кормить. Молодец, короче.

Она спросила, все ли в порядке, нет ли хвоста, и села к нам в микроавтобус. Хвоста не было, и мы рванули в город.

Надо сказать, что у всех было какое-то приподнятое настроение: то ли азарт охотничий, то ли мандраж. У некоторых даже ручонки слегка тряслись от волнения. Да это и понятно: не каждый же день людей воровать доводилось. Это ж вам не банальная картошка из Ушконыра или люцерна с полей. Тут живой человек. К тому же мы где-то слышали, что за такие фокусы есть статья: от пяти до восьми.

Я ехал в тукушевском «Москвиче», который неотступно следовал за нашим микроавтобусом. По дороге мы еще подсадили бабушку, которая голосовала на шоссе, согнувшись в три погибели под тяжестью своей поклажи. Бабуля попросила подвезти ее до Каменки, там у нее внук живет, и она везет ему гостинец. Конечно, сказали мы, отчего бы не подвезти. Заодно со старушкой в салоне мы меньше вызывали подозрений.

По дороге она настороженно спросила, почему мы все время движемся за зеленым микроавтобусом. Мы не стали вилять и сказали, что украли невесту и едем в город. Она сказала: молодцы! Так поступают настоящие мужчины!

— Меня тоже в свое время украли, — гордо объявила она.

И мы приободрились.

— Правда, в первый раз неудачно, — добавила она и задумалась.

— То есть как? — удивились мы. — Вас что, воровали несколько раз?

— Да, — кивнула старушка. — Меня воровали дважды. В первый раз меня украл Кадырбек. Он жил в соседнем ауле. Но его догнали мои братья и сломали ему ногу. И руку. И ребро. И ударили еще чем-то тяжелым по голове, и он потом до конца жизни заикался. Я так и не вышла за него замуж.

— А потом?

— А потом меня украл Сарыбай, — улыбнулась старушка и печально вздохнула, — царство ему небесное.

— Его что, убили?!

— Нет. Он, к счастью, умер своей смертью. Два года назад.

— А в тот раз его что, не догнали?

— Нет, — простодушно ответила старушка. — Он был хитрый и увез меня на лодке, по реке. Братья кинулись вплавь, но догнать не смогли.

Мы надолго приумолкли. Можно сказать, поскучнели. У меня перед глазами возник почему-то заикающийся Кадырбек со сломанными рукой и ногой. И ребром. И еще я, как назло, отчетливо вспомнил всех четырех братьев Перизат. Все под метр девяносто и под центнер весом. Старший был комбайнером, второй – трактористом, третий – чабанил, а младший работал кузнецом и мог намотать гвоздь на свой мизинец. Я сам видел.

Возле Каменки старушка сошла и пожелала нам: «Удачной концовки!» Что она на самом деле имела в виду, так и осталось для нас тайной.

В любом случае, в город мы доехали без эксцессов и остановились возле Никольского рынка. Дальше пошли пешком. Поднялись в квартиру, где нас ждала подружка Перизат. Вначале она удивилась, что разбойников так много. С другой стороны, восхитилась: это ж так захватывающе! И необычно! Ей даже в какой-то момент самой захотелось быть украденной!

Мы ввалились к ней в тесную однокомнатную квартирку, раздвинули стол, пацаны побежали за выпивкой, а девчонки принялись распаковывать содержимое сумки. И всем сразу как-то сделалось хорошо. Весело. Петь стали. Откуда-то гитара появилась. Потом соседи пришли, и тоже не с пустыми руками.

— А чего это вы празднуете? — спросили.

— Да мы тут невесту украли.

— Вот здорово! — сказали они. — Это надо отметить!

И мы стали отмечать.

* * *

А в это время в поселке творилось вот что.

Все спали. Суббота. Ближе к обеду стали потихоньку просыпаться и завтракать. Никто не заметил, что Перизат нет.

— Она фотографироваться уехала, — сказала мать, и все тут же про нее забыли.

Потом каждый рассосался по своим делам. Кто дальше спать, а кто ковыряться по хозяйству. Ближе к вечеру маманя обронила, что Перизат все еще нет.

— Наверно, по магазинам ходит, — предположил отец, и все спокойно сели ужинать.

На следующий день, в обед, когда все завтракали, младший брат спросил:

— Перизат все еще спит?

— Нет, — сказала мать, — она, наверно, к подружке пошла.

И все тут же про нее забыли.

А мы, злостные похитители, к этому часу съели уже всю сумку и затосковали. А если честно, то нам просто надоело ждать. Никто с дубинками под окнами не маячил и в двери не ломился. И тогда мы забеспокоились: почему нас не ищут? Может, мы и не нужны никому? Точнее, не мы, а в данном случае Перизат. Она сначала повозмущалась для проформы, а потом насупилась:

— Ну и черт с ними! — сказала. — Выйду замуж так, без скандала.

Но так наш сценарий ломался, и мы послали гонцов в поселок. Разузнать, что там да как? Гонцы вернулись с плохими новостями: паники не наблюдается, никто никого не ищет и тревогу не бьет. Тишина.

Оратай обрадовался, а Перизат от обиды всплакнула.

Мы стали думать, что предпринять? Как сообщить этим балбесам, что их драгоценную дочь стибрили? Недолго посовещавшись, решили послать к ним Тукуша. Во-первых, он вне подозрений, потому что давно и безнадежно женат. А во-вторых, он уже поучаствовал в похищении и любопытство свое утолил.

Тукуш подрулил на своем «Москвиче» к Перизаткиному дому, зашел во двор и затеял со старшим братом разговор в сократовском стиле: о житье-бытье, о том о сем, и как бы между прочим пробросил тему об испорченных современных нравах, о забытых традициях, о том, что надо бы их потихоньку возрождать. А еще он добавил, что будто бы по деревне прошел слушок, что кое-кто кое-где и кое у кого выкрал дочь средь бела дня.

А старший брат Перизат – здоровенный такой малый, передовик производства, орденоносец и обладатель многих благодарственных грамот – в жизни был невозможным тормозом и с первого раза даже не въехал, о чем вообще речь. Тогда Тукуш залепил ему без обиняков:

— Это вашу Перизат украли.

И медленно пошел со двора.

У комбайнера вытянулось лицо, и он от неожиданности чуть не проглотил сигарету. Так он простоял минуты две. До него потихоньку доходило. Где-то в закоулках его комбайнерского ума мучительно складывался пазл. И как только сложился, он издал трубный звук, напоминающий призывный рев самца муфлона на заре в брачный период. На этот рев сбежались все остальные, и знатный комбайнер путано скомандовал приказ: «Вые… Бл… Щеще… Короче, свистать всех по коням!»

Маманя заохала, отец закручинился, а братья кинулись было в погоню, но самый младший, который кузнец, сказал, что перед дорогой надо бы подкрепиться, поскольку неизвестно, сколько будет длиться погоня, а силенки понадобятся. И братья благоразумно принялись не спеша кушать. Не отправляться же по такому важному вопросу голодными.

Основательно заправившись, братья помылись, побрились, оделись во все чистое и отправились в погоню на машине кузнеца. У него был жигуль-копейка.

Больше всех обрадовался третий брат – это который чабан. Потому что теперь они могли безнаказанно набить морду любому подозрительному, поскольку обуяны праведным гневом. В этом смысле у них было железное алиби: их защищало многовековое моральное право.

Вначале они поехали к Сергали-қалқан құлақу (погоняло такое — Лопоухий).

Младший вспомнил, что года три назад этот қалқан құлақ приглашал в клубе Перизат на танец. Поэтому с точки зрения продуктивной дедукции логика была вполне оправдана.

Сергали в этот день белил у себя в саду яблони. Он водил по шершавым стволам грубой ветошью, которую макал в ведро с известкой, и мурлыкал под нос досмукасановскую «көзімді жұмсам да көрем сені» («стоит мне на минутку закрыть глаза, как твой немеркнущий образ тут же возникает в моем затуманенном сознании»).

Черт его дернул бухтеть именно эту песню…

Это я к чему?

Понимаете, выпадают в жизни такие моменты, когда цепь случайностей таинственным образом взаимодополняет друг друга и приводит к однозначным выводам. Наивная песенка влюбленного джигита послужила для братьев как бы дополнительной мотивацией к проявлению этого самого праведного гнева.

Когда Сергали докрашивал юную лимонку, к нему в сад залетели четыре ухаря и без слов стали колотить его восемью руками и восемью ногами. А самый младший – который кузнец – так разошелся, что, увлекшись, надел ведро с известкой Сергали на голову. Отчего Сергали сделался весь белый и стал вопить, потому что известка попала ему в глаз. А братья, не давая опомниться, вынули его из ведра и пару раз прислонили его с разгону об забор. Той же головой. Отчего забор сделался поломанным. После этого братья устроили ему допрос: где Перизат?

Сергали, естественно, не знал. Да и откуда он мог знать?

Тогда браться сказали, что, если он не вспомнит, тогда они повесят его на его же свежевыкрашенной лимонке. И тут Сергали, напрягшись изо всех сил, вспомнил, что ребята с автобазы вроде говорили про Оратая, который собирался кого-то там украсть. Вот только кого именно, Сергали не расслышал. Да ему и не надо: мало ли кого собираются красть – дело это не новое. Он думал про картошку. Хотя какая сейчас картошка? Ее ведь надо воровать осенью. А сейчас – лето.

Братья бросили Сергали возле его же лимонки и отправились домой к Оратаю. Перевернули там все вверх дном, но воришку не нашли.

К вечеру они прочесали весь поселок из одного конца в другой. Покоцали по дороге еще двоих-троих подозрительных и, наконец, ближе к ночи добрались до города, где в маленькой квартирке прятались злоумышленники.

Чабан хотел было сразу же выкинуть Оратая с балкона вниз головой, но Перизат сказала, что он тут ни при чем, что она сама так захотела, и теперь хоть режьте, хоть убивайте, но он ейный муж. Согласно древнему обычаю.

Братья хотели было отдубасить хотя бы его подельников за компанию, но что бы это дало, в конце концов? Все уже.

Такая вот получилась «Кавказская пленница». Вернее, казахская. И все было исполнено по сюжету древнего захватывающего ритуала – «қыз алып қашу». Правда, с некоторыми отступлениями и современными вкраплениями, но куда нынче без них?

И что? А ничего. Живут. Полюбовно. Детишек вырастили. Троих. Двух сыновей и дочь. Ей, кстати, девятнадцать недавно исполнилось. Студентка. В город ее поступили. В политехнический. Трех бычков пришлось продать. Совсем невеста…

Страница Ермека Турсунова в Facebook. 

Украсть нельзя вернуть… Зачем на свадьбе крадут невесту

Свадьба – одно из самых значительных событий в жизни, и праздновать его принято так, чтобы воспоминания сохранились надолго. Украсть невесту… Почему бы нет?

Кража невесты не имеет ничего общего с похищением или так называемым умыканием, распространенным в некоторых странах – подробности о нем можно узнать в легендарном кинофильме «Кавказская пленница». Обряд кражи невесты в наше время не носит преступного характера и является скорее символической данью старинным свадебным обрядам.

Кража невесты: от старины до наших дней

Еще в Древней Руси часто практиковался «увод» невесты: эта традиция отражена в летописях и сказаниях. Парень уводил понравившуюся ему девушку в свою деревню, и они начинали жить вместе. Разумеется, совершалось это по обоюдному согласию.

Затем обряд трансформировался: «кража» стала ритуалом самого свадебного действа. Подружки невесты прятали девушку, чтобы по реакции жениха сделать выводы о благополучии дальнейшей семейной жизни. За возврат требовался выкуп, ценность имели не только деньги, но и сладости. Чем более щедро расплачивался жених за возврат возлюбленной, тем счастливее, как считалось, будет семейная жизнь. Каким бы ни был итог обряда, свадьбу все равно играли, и молодожены становились супругами.

Отголоски древнего обряда сохранились в виде элементов свадебного сценария. Разумеется, он носит игровой характер, а для его проведения получают согласие участников. Развлекательный квест нравится и участникам, и приглашенным гостям.

Кража по правилам: нюансы и тонкости обряда

Чтобы кража невесты на свадьбе из увеселительного мероприятия не превратилась в трагедию, рекомендуется придерживаться нескольких простых принципов.

  • Хорошо продуманный сценарий, мастерство ведущего и «нечаянная» осведомленность гостей о запланированном действии поможет избежать неприятностей.
  • Старинный выкуп лучше заменить конкурсом или турниром. Также эту ситуацию жених может использовать как шанс продемонстрировать невесте и окружающим глубину и силу собственных чувств. Не стоит забывать, что идет игра: реальные подвиги в ней неуместны.
  • Для свадебного обряда важна динамика: только так присутствующие будут вовлечены в происходящее и не заскучают. Проведение игрового ритуала лучше доверить опытному ведущему.

Невесту украли, вернули, свадьба завершена. Наступает обычная семейная жизнь. А вы как думаете, нужно ли ради праздника похищать невесту у жениха?

Как устроена кража невест — Wonderzine

Девушка была шокирована тем, что мама дала ложные показания, она была растеряна и не понимала, куда идти. Некоторое время пожила у подруг, а потом фонд помог ей переехать в Бишкек — сначала её устроили в кризисный центр, а потом в социальный дом. «Она была в депрессии. До этого у неё был свой привычный круг, а так она выпала из социума, — объясняет Мунара. — Общество, в котором она жила, осуждает уход от похитителя. Она не может остаться с ними и принять их ценности, но одна тоже не привыкла жить. Обсуждая уход жертвы, важно помнить, что с одной стороны, на девушку давят стереотипы — ты должна молчать и не перечить старшим. C другой стороны, их не учили самостоятельной жизни. У нас мало кризисных центров, которые могли бы на долгое время принять девушек и помочь им с социализацией».

Встречаются и ситуации, когда обряд похищения сопровождается сексуальным насилием — и унижение тоже давит на женщин. Мунара Бекназарова объясняет, что похитители используют и стереотип, что девушка до замужества должна оставаться девственницей: «Многие мужчины думают, что если состоится брачная ночь, то девушка никуда не уйдёт. Считается, что у неё сразу поменяется статус и на ней, скорее всего, больше никто не женится. В нашей практике был такой случай. Девушка оканчивала пятый курс университета, когда её украл парень. Он сначала её изнасиловал, а потом уже привёз домой. Со словами „Теперь ты никуда не уйдёшь“ лёг спать. Девушка смогла сбежать и уехала в другой регион к сестре. Но всё время после насилия она себе говорила, что не имеет права выйти замуж за парня, который не был женат, потому что у неё самой теперь „разведённый“ статус. Она себя так запрограммировала и вышла замуж за вдовца с двумя детьми. Договорилась с ним, что будет смотреть за его детьми и исполнять домашнюю работу, а он никогда не напомнит ей, что взял её недевственницей. Он ей это пообещал, но она рассказывала нам, что в итоге упрёки были постоянные».

В отличие от других, история Чолпон закончилась хорошо. Под вечер, когда она уже думала, что придётся остаться с похитителем, в дом вошли сотрудники милиции и вывели её на улицу. «Никто ничего не сказал им поперёк. На улице не осталось ни одного парня, стояли только пожилые люди. Уже в машине по пути в участок мне рассказали, что бабушка, которую я встретила по дороге в кафе, запомнила номер моего брата и позвонила ему. Она записала все номера машин и сказала, в какой посёлок меня везут. Братья сразу же выехали за мной, а в местном отделении написали заявление о краже человека. Но я попросила, чтобы этих парней не сажали, а просто проучили, чтобы они знали, что так обращаться с человеком нельзя. Когда я возвращалась домой, я позвонила той бабушке и отблагодарила её. А мой похититель оказался знакомым моей двоюродной сестры, которая ждала меня на рынке. Она сказала ему мой домашний адрес. С тех пор я с ней не общаюсь. Его самого задержали и посадили в участок, но ненадолго. Он дал взятку, мне кажется, и вышел. После этой истории братья по очереди забирали меня с работы: я боялась мести за то, что не осталась в том доме и написала заявление. Если бы меня украл мой парень, наверное, семья спросила бы у меня, согласна ли я сама. А если это парень, которого я никогда не видела, то, конечно, они категорически против. Все мои братья вступали в брак как нормальные люди — общались, долго дружили и женились».

В Чечне рассказали, почему больше не воруют невест

В Северной Осетии начали сбор подписей в пользу полного запрета на похищение невест. Петиция с призывом отказа от старой традиции размещена на Change.org. «Мы, осетинский народ, считаем это дикостью и неуважением, — говорится в ней. — Наших женщин хватают посреди улицы и закидывают в машины как овец. Все это выкладывается в сеть, и это видят их матери, сестры, друзья!», — говорится в петиции. Большой резонанс вызвал инцидент, случившийся неделю назад. Во Владикавказе мужчина во время традиционного похищения невесты дважды упал вместе с ней. На кадрах видео видно, как молодой человек набрасывает на девушку бурку, хватает ее и пытается донести до машины, но падает прямо на свою избранницу сначала на лестнице, а затем перед распахнутой дверью машины.

Министр по национальной политике, внешним связям, печати и информации правительства Чеченской Республики Джамбулат Умаров в эфире НСН заявил, что в какой-то момент на специально организованном гражданском форуме было принято решение отказаться от подобных обычаев.

«С этой так называемой традицией давным-давно покончено. Для этого по инициативе Рамзана Кадырова был создан гражданский форум. Там были все представители родов, была создана специальная комиссия для того, чтобы раз и навсегда поставить точку в этом вопросе. Было принято единогласное решение, что этот обычай не соответствует ни религии, ни этно-культурному образу чеченского народа. Этот обычай в основном осуществлялся по обоюдной договоренности, причем больше как символичная традиция. Это не было нарочитым похищением девушки. Я не знаю, что в этом смысле происходит сейчас в других республиках, но надеюсь, там происходит то же, что и у нас. У нас с этим покончено», — отметил он.

Собеседник НСН добавил, что вместе с этим в республике разобрались с другим древним обычаем, который в современных условиях мешал нормальной жизни людей — кровной местью.

«У нас были также случаи кровной мести, которая передавалась десятилетиями, а то и веками. Для всеобщего примирения семей и тейпов была создана соответствующая комиссия, и теперь этот вопрос тоже закрыт. Эти общенациональные инициативы сыграли важную объединяющую роль. Начало этому процессу было положено ещё при Ахмате Кадырове, а Рамзан Ахматович в свою очередь поставил жирную точку в борьбе с предрассудками, которые мешали нам нормально жить», — сообщил министр.

Традиция похищать невесту возродилась на Северном Кавказе в начале 90-х годов прошлого века. С ней идет серьезная борьба: при любом поступившем в полицию заявлении возбуждаются уголовные дела. Так, 14 декабря 2018 года в Ингушетии по заявлению брата похищенной девушки был задержан 23-летний молодой человек. Во всех случаях уголовное дело возбуждалось по статье «Похищение человека», которая предусматривает до 15 лет лишения свободы.

Традиция или преступление?

В начале этой недели около 200 человек вышли на улицы в провинции на севере Кыргызстана в знак протеста против многолетней практики похищения невест.

Обычай, по которому одинокие молодые люди похищают выбранную ими невесту и заставляют их согласиться на брак, не редкость в Кыргызстане.

Но похищение невест в последнее время подверглось резкой критике в этой центральноазиатской стране после того, как две похищенные невесты покончили жизнь самоубийством в течение нескольких месяцев.

Место проведения митинга на этой неделе, север Иссык-Кульской области, является домом для двух жертв самоубийства — Венеры Касымалиевой и Нурзат Калыковой, обеих 20-летних студенток.

Митинг под названием «Весна без них» был организован местными женскими НПО и другими активистами и прошел в городе Каракол. Во время акции участники акции призвали власти и лидеров сообществ положить конец старой традиции.

Похищение невесты официально является уголовным преступлением в Кыргызстане, где уголовный кодекс предусматривает максимальный трехлетний тюремный срок за похищение невесты.

В действительности, однако, до зала суда доходит мало дел, и те, кого судят за похищение невесты, обычно уходят после уплаты небольшого штрафа.

От 68 до 75 процентов браков в Кыргызстане заключаются с похищением невест (фото любезно предоставлено Джеки Мэтьюз).
«Когда-то похищение невест было характерно в основном для сельской местности, но оно стало широко распространенным повсюду, включая столицу Бишкек», — говорит Газбубу Бабаярова, основательница Института Кыз-Коргон, неправительственной организации, которая проводит кампанию за искоренение традиции похищения невест в Кыргызстан.

«Наши исследования показывают, что от 68 до 75 процентов браков в Кыргызстане заключаются с похищением невесты.«

Бабаярова говорит, что экономические трудности являются одной из многих причин недавнего увеличения числа похищений невест, поскольку многие семьи стараются избегать выплаты приданого и свадебных расходов. Но это ни в коем случае не единственная мотивация.

» Это поощряется родителями мальчиков, — говорит Бабаярова. — А иногда мальчики боятся спрашивать разрешения девочек. Они думают, что ее проще просто похитить, потому что боятся, что она откажется.

«Другая причина в том, что даже если есть закон, он не выполняется.Поскольку похитители остаются безнаказанными, похищение невесты происходит снова и снова ».

Как это делается

По традиции, когда кыргызский мужчина, обычно в возрасте двадцати лет, хочет впервые жениться, он выбирает невесту и начинает организовывать ее похищение.

Мужчина и его друзья схватили девушку на улице, иногда применяя насилие, и насильно отвезли ее в дом семьи похитителя. Остальное остается на долю родственниц мужчины, которые попытаться убедить похищенную женщину выйти замуж за своего похитителя.

Женщина подвергается огромному давлению, в том числе физическому насилию, но в большинстве случаев похититель воздерживается от изнасилования, говорит Бабаярова.

Если женщина наконец соглашается на брак, семья ее потенциального мужа надевает ей на голову белый платок и просит написать письмо родителям. Они приносят письмо семье невесты, чтобы попросить руки дочери выйти замуж и устроить быструю свадебную церемонию.

В то время как родственники жениха участвуют в «выборе» и организации похищения своей будущей невестки, потенциальная невеста и ее семья обычно не знают похитителей или их намерения до тех пор, пока не произойдет похищение.

Многие невесты следуют традициям и просто принимают свою судьбу. Но некоторые браки, рожденные в результате похищения невест, распадаются, а для некоторых — например, двух молодых студентов на Иссык-Куле — это может привести к трагическому концу.

«Она не была готова к браку, поэтому я ее похитил»

Знакомый Калыковой, Улан, однажды спросил ее, хочет ли она выйти за него замуж. Калыкова и ее родители отказались от предложения руки и сердца, но они не предсказывали, что Улан не примет «нет» в качестве ответа.

Однажды поздно вечером в ноябре 2010 года родители Калыковой пришли домой с ужина и обнаружили, что их дочь пропала. Спустя несколько дней они узнали, что Калыкова была похищена Уланом, который теперь спрашивал их разрешения на проведение церемонии бракосочетания.

Родители привезли Калыкову домой. Но под постоянным давлением родственников Калыкова и ее родители в конце концов приняли предложение руки и сердца.

Брак продлился недолго — всего четыре месяца спустя Калыкова покончила жизнь самоубийством.

Несмотря на результат, Улан не видит ничего плохого в своем подходе к браку.

«Мы дружили с Нурзат три года до нашей свадьбы. Я хотел жениться на ней, но она всегда откладывала это. Возможно, она не была готова», — сказал Улан кыргызской службе Радио Свобода.

Улан не считает себя ответственным за самоубийство жены.

«Мы жили хорошо, мы были дружны», — говорит он. «На данный момент я не понимаю, что могло пойти не так».

Власти заявляют, что начали расследование по делу Калыковой, но неясно, будет ли Улан обвиняться в похищении.

Организаторы сегодняшнего митинга в Караколе призвали власти обеспечить соблюдение существующих законов и наказать мужчин, которые прибегают к похищению людей для поиска жены.

В слезливом обращении к участникам отец Венеры Касымалиевой, Окен, сказал, что похищение его дочери разрушило жизнь его семьи.

Я призываю молодых людей воздерживаться от похищений, — сказал он. «Я не хочу, чтобы в будущем ни одна молодая девушка покончила жизнь самоубийством. Моя жена внезапно умерла пять лет назад, и поэтому моя дочь [Венера] была как мать для моих младших детей.

Абаз Жыргалбеков, 20-летний мужчина, который также присоединился к митингу, говорит, что не все кыргызские мужчины поддерживают традицию похищения людей.

Это способ для незащищенных мужчин заполучить девушек, говорит Жыргалбеков. «Кто обычно похищает женщину. ? Парни неуверенные в себе; которые боятся, что он не понравится девушке ».

« Я хочу нормально выйти замуж », — добавляет он.

Кыргызстанские женщины борются за прекращение похищения невест | Голос Америки

БИШКЕК, КЫРГЫЗСТАН. Когда пять лет назад Эльзат Казакбаева гордо спускалась по подиуму, свет и гламур казались целой жизнью от кошмарного испытания Эльзат Казакбаевой, когда ее схватила на улице Кыргызстана группа мужчин, которые хотели на ней жениться незваный жених.

Казакбаева — одна из тысяч женщин, которых каждый год похищают и принуждают выходить замуж в бывшей советской республике в Средней Азии, где похищения невест продолжаются, особенно в сельской местности.

Похищение невест, которое также происходит в таких странах, как Армения, Эфиопия и Казахстан, было объявлено вне закона в 2013 году в Кыргызстане, где власти признали, что это может привести к изнасилованию в браке, домашнему насилию и психологическим травмам.

Но некоторые общины все еще считают это досоветской традицией, восходящей к племенному престижу, сказал Рассел Кляйнбах, почетный профессор социологии Филадельфийского университета и соучредитель женской группы защиты интересов Kyz Korgon Institute.

Не принимать жестокого обращения

Теперь новое поколение женщин отказывается принимать это насилие, и их кампания обострилась в 2018 году, когда одна похищенная невеста, Бурулай Турдаалы Кызы, 20 лет, была помещена в тот же полицейский участок, что и мужчина кто ее похитил — и зарезал.

Ее убийца был заключен в тюрьму на 20 лет, но ее убийство вызвало национальное возмущение и протесты против похищения невест в стране, где, по словам участников кампании, до недавнего времени выносились более суровые приговоры за похищение скота, чем женщинам.

Модельер Замира Молдошева является частью растущего общественного движения против похищения невест, которое включает в себя такие мероприятия, как благотворительные велосипедные прогулки и установка флагов, и участники кампании заявляют, что в этом году будут запланированы другие мероприятия.

Она организовала показ мод, в котором участвовали только женщины, подвергшиеся насилию или похищению, одетые как исторические кыргызские женщины.

«Разве мы, женщины, можем что-то сделать против насилия, происходящего в нашей стране?» Заявила Молдошева в интервью в Бишкеке, столице 6-миллионного мусульманского государства.

«Похищение невест — это не наша традиция, его следует прекратить», — сказала она, добавив, что похищение невесты является формой принудительного брака, а не традиционной практикой.

ФАЙЛ — Женихи и невесты уезжают после массового бракосочетания. ФАЙЛ — Женихи и невесты уезжают после массовой свадебной церемонии в столице Кыргызстана Бишкеке, 7 мая 2011 года. Свадьба, проведенная для 20 пар, которые не могли позволить себе празднование, спонсировалась правительство Кыргызстана.

? Миф, а не традиция

Казакбаева, одна из 12 моделей на показе мод, сказала, что она рада принять участие в мероприятии в октябре прошлого года, чтобы подчеркнуть свое испытание и побудить других женщин бежать от принудительных браков.

Казакбаева, тогда еще студентка 19 лет, попала в засаду среди бела дня в субботу днем ​​возле общежития своего колледжа в Бишкеке, и группа мужчин заставила ее сесть в ожидающую машину.

«Я чувствовала себя животным», — сказала Казакбаева Фонду Thomson Reuters, ее лицо было залито слезами.«Я вообще не мог двигаться или делать что-либо».

Казакбаева была доставлена ​​в дом жениха в сельской местности Иссык-Кульской области, примерно в 200 км (125 милях) к востоку от Бишкека, где она была одета в белое и доставлена ​​в украшенную комнату для предстоящей церемонии.

Она часами умоляла семью жениха — и свою собственную — прекратить принудительный брак.

«Моя бабушка очень традиционная, она подумала, что это будет позор, и стала уговаривать меня остаться», — сказала Казакбаева.

Когда ее мать пригрозила вызвать полицию, семья жениха наконец отпустила ее.

Ей посчастливилось сбежать незамужней, сказала она, и надеялась, что показ мод, изображающий исторические женские фигуры, поможет вывести табу на первый план.

«В наши дни женщины также могут быть персонажами новых сказок для других», — сказала Казакбаева, одетая как женщина-борца за свободу из древнего Кыргызстана, получившего независимость от Москвы в 1991 году. «Я борюсь за права женщин».

Женщины подавляют женщин

Кыргызстан ужесточил законы против похищения невест в 2013 году, сделав это наказанием до 10 лет тюремного заключения, согласно Программе развития Организации Объединенных Наций (ПРООН), которая заявила, что это миф, что эта практика была когда-либо часть культуры.

В некоторых случаях похищения происходят по обоюдному согласию, сказал Кляйнбах, особенно в более бедных общинах, где эта практика была сродни побегу, чтобы сэкономить на церемонии или значительном приданном.

Представитель ПРООН заявила, что данные о количестве похищаемых женщин скудны, поскольку многие женщины не сообщали о преступлении из-за страха, но, по их оценкам, около 14 процентов женщин моложе 24 лет все еще состоят в браке с помощью той или иной формы принуждения.

«Они не хотят отчитываться, это проблема», — сказала Умутай Даулетова, координатор по гендерным вопросам ПРООН в Кыргызстане Фонду Thomson Reuters.

Даулетова сказала, что большинство дел не доходило до суда, поскольку женщины отказывались от своих заявлений, часто под давлением членов семьи женского пола, опасаясь публичного позора за непослушание или больше не девственницы.

«Это явление, когда женщины подавляют других женщин», — сказала она.

Нарушение табу

Аиде Сооронбаевой, 35 лет, повезло меньше, чем Казакбаевой.

Вернувшись из школы, в возрасте 17 лет, она обнаружила, что ее дедушка связан, а ее дом разрушен, поэтому она пряталась, пока брат не обманом заставил ее искать убежища у друга, семья которого похитила ее.

Сначала она отказалась выйти замуж за их сына и попыталась сбежать, но, по ее словам, в конечном итоге она была измучена социальным давлением в своей деревне и была замужем в течение 16 лет, несмотря на домашнее насилие.

«Он держал меня дома, ни разу не выпускал, просто во дворе», — сказала Сооронбаева, обнажив шрамы на шее и животе. «Я жила с ним только ради своих детей».

Но несколько лет назад насилие стало настолько сильным, что она выбежала на улицу, где ее спас прохожий, и она наконец нашла смелость бросить мужа.

Она сказала, что надеется высказаться и принять участие в таких кампаниях, как показ мод, нарушит табу, связанные с принудительным браком.

«Теперь я любого человека воспринимаю как врага. Я даже не думаю о том, чтобы снова выйти замуж », — сказала Сооронбаева, украшенная тяжелыми украшениями и ярким макияжем.

Но она добавила с ноткой оптимизма: «Женщины сильны, мы можем выжить».

Нелепо! Эти внимательные шлюхи пытались привлечь внимание невесты! (Вот как сделать так, чтобы этого не случилось с вами)

Большинство свадебных гостей счастливы остаться в стороне и позволить невесте сиять.Но не эти люди…

Женщина танцует в ночном клубе

Getty Images / Goodshoot RF

Недавно сбежавшая пара попросила «свою песню» на свадьбе друга

Так как они пропустили свой собственный большой свадебный прием, они подумали: «Почему бы не отметить особый момент на чужой свадьбе?» Они подошли к ди-джею и сделали свою просьбу, тоже прося посвящения! «Невеста мало что могла сделать, раз уж они ускользнули от своей просьбы, — говорит Шэрон Нейлор, автор более 35 книг о свадьбе и свадебном душе, в том числе The Bride’s Diplomacy Guide , — но если это случится с вами, попросите ди-джея естественным образом переключить эту песню на следующую, сократив момент.»И если вы подозреваете, что пара может сделать подобное на вашей свадьбе, попросите своего ди-джея или руководителя группы отклонить просьбы о песнях и посвящениях, — предлагает Нейлор. Рассказывая их через микрофон

К счастью, она рассказала нескольким людям о своем предложенном слайд-шоу перед свадьбой, и эти гости предупредили жениха и невесту. «Они сказали ди-джею, что микрофон никто не получает», — говорит Нейлор.

Гость сидел один, громко вздыхал, отказываясь участвовать в веселье

«Это очень похоже на то, когда ребенок надувается, пытается привлечь внимание и понимает, что это не работает», — объясняет Нейлор.«Так что просто позволь ей сидеть, пока она не надоест». Хорошие новости: свадебные фотографы и видеооператоры знают, как уберечь Дебби Даунерс от своих снимков, — говорит Нейлор.

Гость скалился в чужие свидания и прыгнул в центр каждого танцевального круга

Эта ситуация требует, чтобы жених взял одного в команду. «Попросите его отвести вашу шлюху на танцполе в сторонку, убрав ее от гостей, которых она раздражает. Или попросите парня попросить ее смущенного мужа или пойти на свидание, чтобы обуздать ее», — советует Нейлор.

Вы когда-нибудь видели внимательную шлюху на свадьбе? Что он сделал? Как бы вы справились с описанными выше ситуациями, если бы вы были невестой?

Еще сказки о гостях испортились

Потрясающе ужасные вещи, которые сделали настоящие свадебные гости

Свадебные вещи, о которых вы не думали, что гости заботятся (но делают)

Самые возмутительные наряды, которые гости надевали на свадьбы

Другие способы получить Glamour :

Общайтесь со знаменитостями, VIP звездами моды, косметологами и другими на нашей странице в Facebook

Загрузите Glamour Magazine на свой iPad — распечатайте подписчики, теперь это часть вашего плана подписки !

Участвуйте в последних розыгрышах * Glamour! *

Следуйте за нами в Twitter

Фото: Jupiterimages

Россия: «Кража невесты» терпят в Ингушетии даже после перестрелки

Хайке Хофштеттер / Getty Images

На протяжении веков мужчины в южных регионах России похищали женщину, на которой они хотят жениться, — ритуал, известный как «кража невесты».«И, несмотря на то, что это серьезное уголовное преступление, местные обычаи по-прежнему широко распространены. Это противоречие между российским законодательством и местными традициями проявилось 4 ноября, в День народного единства России, когда назначенный Кремлем лидер региона Ингушетия призвал свою крошечную горную республику «сохранить свои исторические традиции и культурные ценности». Президент Юнус-Бек Евкуров не упомянул, какие неприятности традиция кражи невест доставила его региону (или, по крайней мере, его женщинам) за последние полторы недели.

26 октября два известных семейных клана в Ингушетии устроили среди бела дня перестрелку по поводу неоднократного похищения 21-летней Хаги Евлоевой. В течение этого года Евлоева трижды похищалась настойчивым женихом из соседнего клана, Аушевыми, но каждый раз ее родственникам удавалось найти ее и забрать обратно. Когда 25 октября один и тот же мужчина похитил ее в четвертый раз, две семьи начали перестрелку в центре областной столицы, Назрани, которую показали по национальному телевидению после того, как свидетель заснял ее на видео.Среди других сходств инцидента с Диком Западом, как сообщается, встреча была назначена на полдень.

По сообщениям местной прессы, два брата из клана Аушевых, обоим по 20 лет, пришли на митинг с автоматами и, натянув маски на лица, открыли огонь по родственнику Евлоевой, который оказался полицейским. офицер. Он открыл ответный огонь, убив обоих мужчин на месте. На видео, транслировавшемся по российскому телевидению, можно увидеть, как неустановленный скандалист, предположительно из клана Евлоевых, бьет бейсбольной битой по голове одного из боевиков Аушева.Самое трагичное, что несколько шальных пуль пробили окна проезжающего автобуса, ранив молодую женщину, которая, как сообщается, находилась на девятом месяце беременности; Позже она умерла в больнице.

( ПОДРОБНЕЕ: Россия потеряла контроль над Северным Кавказом?)

Сотрудник милиции, участвовавший в перестрелке, Магомед Евлоев был назван в российской прессе либо отцом, либо двоюродным братом жертвы похищения. Сейчас он находится под стражей по обвинению в убийстве, а предполагаемый жених, которого местные власти опознали только по фамилии Богатырев, не арестован.«Наши руки связаны из-за недостатков в законе», который позволяет полиции арестовывать кого-либо за похищение только в том случае, если жертва выдвигает обвинения, заявил президент на встрече руководителей служб безопасности региона на следующий день после перестрелки. «Вместе с нашими духовными лидерами мы будем думать о том, какие меры необходимо предпринять, чтобы эффективно бороться с этим явлением».

Но Евкуров не упомянул очень похожее обещание, данное им четыре месяца назад. В конце июня он созвал конференцию культурных и религиозных лидеров из своего преимущественно мусульманского региона, и они согласились, что похищение женщин является нарушением не только российского законодательства, но и догматов ислама.(Хотя ни местные, ни федеральные власти не ведут учет похищений невест, в июне российское государственное телевидение сообщило, что только в Ингушетии ежегодно происходит около 100 похищений людей.) Однако первоначальное предложение саммита о наложении штрафа в размере 1 миллиона рублей — около 30 000 долларов — за правонарушение в итоге было сокращено примерно до 10 000 долларов. (Это менее трети штрафа, наложенного на организации в России за «пропаганду гомосексуализма» среди несовершеннолетних в соответствии с неопределенным законом, принятым этим летом.)

В Ингушетии, регионе, где среднемесячный доход составляет около 1000 долларов, этот штраф стал бы серьезным наказанием, если бы он был приведен в исполнение. Но бессмысленность этого сдерживания стала очевидна после неоднократного похищения Евлоевой, и для многих местных жителей это не стало неожиданностью. На российском Кавказе такие традиции оказалось чрезвычайно трудно искоренить. В 2010 году Рамзан Кадыров, лидер российского региона Чечня, которая граничит с Ингушетией, наложил штраф в миллион рублей за похищение будущих невест.Год спустя он признал, что практика быстро продолжалась.

( ПОДРОБНЕЕ: В Чечне кончилась кровная месть — и деспот закопался)

В последние годы он распространился даже на части глубинки России, где ритуал не имеет исторических корней. Российские государственные СМИ этим летом сообщили о «похищении невесты» в этнически российском городе Нижний Тагил, что побудило федеральные силы безопасности начать розыск похитителя. Но когда подобные инциденты происходят на Кавказе, российские СМИ и спецслужбы склонны рассматривать это как экзотическую и даже причудливую особенность южных республик.

Устойчивость этого ритуала на Кавказе связана с традиционными гендерными ролями и табу, которые его удерживают. По всему региону, согласно исследованию, опубликованному в российской газете Новые известия , женщина, которая провела хотя бы одну ночь в доме своего похитителя, считается нецеломудренной, часто заставляя свою семью отречься от нее. Если родственники заберут ее обратно, часто бывает трудно найти мужчину, готового жениться на женщине, которую похитили в прошлом.Из-за этого у мужчин возникает соблазн украсть объект своей привязанности, а не рисковать получить отказ во время ухаживания.

Во многих случаях, особенно когда женщина хочет сбежать, не сказав родителям, она принимает меры к тому, чтобы ее похититель похитил ее. По словам Магомеда Муцольгова, главы местной правозащитной организации «Машр», подавляющее большинство свадебных похищений устраиваются именно таким образом, часто с согласия обеих семей. «Кража невесты в большинстве случаев заканчивается хорошей большой свадьбой», — сказал Муцольгов независимой службе новостей «Кавказ Узел».Но, как показала перестрелка на прошлой неделе, свадебные похищения не всегда являются взаимоприемлемым делом. Однако они являются частью священной исторической традиции, которая может объяснить, почему местное правительство до сих пор не может или, возможно, не желает их остановить.

БОЛЬШЕ: Скрытая война на Кавказе

Немецкие свадебные обычаи и традиции

В культурах по всему миру свадебные церемонии идут рука об руку с особыми традициями и суевериями.Германия не исключение: вы найдете региональные особенности, а также влияние из-за границы. Для вашего вдохновения и развлечения ниже мы перечислили некоторые из наиболее распространенных немецких свадебных традиций. Хотя многие немецкие пары будут следовать некоторым из перечисленных традиций, некоторые обычаи вышли из моды.

Полтерская ночь

Обычаи, связанные с полтерной ночью ( Polterabend ), вероятно, восходят к дохристианским временам. За день до свадьбы друзья и родственники жестоко разбивают керамическую и фарфоровую посуду, а не стеклянную посуду, чтобы изгнать злых духов.Осколки традиционно подметают суженые. В Северной Германии ночь полтера заканчивается сжиганием брюк жениха или бюстгальтера невесты в полночь, что символизирует конец холостяцкой жизни. Прах закапывают рядом с бутылкой шнапса, которую через год должны выкопать для общего раунда питья.

Похищение невесты


В Германии была широко распространенная традиция буквально «красть» невесту перед свадьбой. Шафер жениха удостоился чести взять невесту на прогулку по пабу, оставив при этом подсказки жениху, как их найти.Невеста и ее «похититель» могли пить, пока не появился жених, чтобы «освободить» свою невесту, оплатив счет. В настоящее время похищение невесты более распространено в деревнях — это обойдется довольно дорого, если похититель решит отправиться на Репербан!

Платье

Следуя практике, которая стала популярной в конце 19 века, многие немецкие невесты сегодня выбирают белое платье и вуаль. Немецкие женихи обычно выбирают официальный свадебный костюм нейтрального цвета с галстуком, запонками и носовым платком, подходящими к платью невесты.Партнеру категорически запрещено видеть свадебное платье перед церемонией, так как считается, что оно приносит несчастье.

Обувь

Чтобы доказать, что невеста является ответственным спонсором, она должна заплатить за свою свадебную обувь центовыми монетами. Один из этих центов можно сэкономить, чтобы положить в ее левую туфлю на свадьбе, обеспечив богатство невесте и ее любовь. Во время свадебных торжеств одна из свадебных туфель невесты символически продается с аукциона. После того, как гости поместили свои «ставки» в туфлю, жених делает выигрышную ставку и возвращает туфлю (и ее содержимое) невесте.

Отдельно спать

Говорят, что если невеста спит в одной постели в ночь перед свадьбой, это приносит несчастье: один из них традиционно остается с родителями.

Букет

Немецкая невеста традиционно несет связанный вручную цветочный букет, подаренный ей ее партнером на свадебной церемонии. После церемонии, как и во многих странах, незамужние женщины собираются за невестой, которая накидывает букет ей на спину. Какая бы женщина ни поймала букет, считается, что она выходит замуж следующей.

Танец с вуалью


Традиционно невеста должна носить свою белую фату до полуночи, после чего следует так называемый танец с фатой. Фата или подобная ткань поднимаются женщинами-гостями над танцующей парой новобрачных. Во время танца женщины пытаются оторвать кусок ткани. По легенде, следующей невестой будет тот, кто оторвет самый большой кусок!

Порог

По окончании празднества жених традиционно переносит невесту через порог своего дома или номера в отеле: традиция, восходящая к суеверным временам, когда люди считали, что за дверным косяком скрываются злые духи…

Планирование свадьбы

Ищете костюм для своего собственного или чьего-то важного дня? Мы перечислили несколько вариантов, чтобы вы могли начать работу. Вы будете выглядеть умно в кратчайшие сроки!

Организация мальчишника для друга? Гамбург — популярное место для незабываемых выходных.

Пожениться на Эльбе, в зоопарке Хагенбека или в романтическом ресторане с захватывающим видом: в Гамбурге все возможно.

Здесь вы найдете вдохновение — от свадебных тортов и украшений до фотографий свадебных букетов.

Мы собрали самые веселые идеи для девичников в Гамбурге. Взглянем!

Вирусный пост о краже невесты 30 000 долларов из свадебных пожертвований, вероятно, был фальшивым маркетинговым ходом

Один снимок экрана — и отсутствие реакции Facebook — были вероятными подарками.

Элли Холл BuzzFeed News Reporter

Последнее обновление: 6 ноября 2019 г., в 9:48 а.м. ET

Отправлено 5 ноября 2019 г. в 20:07 ET

Вирусный пост в Facebook, предположительно написанный невестой, которая отменила свою краудфандинговую свадьбу на сумму 30 000 долларов и отказалась вернуть деньги своим друзьям и семье, по всей видимости, была фальшивкой и была создана как маркетинговый ход для привлечения трафика на новый веб-сайт, ориентированный на ~ социальные сети. драма ~.

В понедельник на сабреддит r / ChoosingBeggars были загружены скриншоты предполагаемой публикации в Facebook и реакции семьи невесты.

На скриншотах невеста по имени «Пэм» объявила, что она и ее жених «Эдвард» отменяют свадьбу 1 декабря и не возвращают 30 000 долларов в виде пожертвований, которые они получили от своей семьи и друзей.

«Не волнуйтесь, деньги, которые вы пожертвовали, не будут потрачены напрасно, а скорее потрачены на медовый месяц в ближайшие месяцы», — написала Пэм. «После того, как мы восстановим финансовую стабильность и сохраним спокойствие в наших сердцах после медового месяца, мы объявим новую дату свадьбы и снова откроем наш денежный фонд для любых дальнейших подарков.Свадьбы дорогие! »

Пэм продолжает, что она обновляет« реестр подарочного фонда пары на Amazon »для отпускных подарков на случай, если кто-то захочет что-то купить для своей предстоящей поездки, и заверяет своих друзей в Facebook, что новая свадьба — для от которого она явно ожидает большего финансового вклада — будет «ХИТ».

В последующем комментарии автор оригинального автора опубликовал еще один снимок экрана, который утверждал, что он является реакцией на сообщение от «Пэм». чего вы ожидаете.

Хотя имена «комментаторов» размыты, они идентифицируются по их отношениям с женихом и невестой для контекста — хотя и не требуется особого контекста, поскольку все комментирующие действительно зол.

Пост взорвался. В настоящее время это 14-е место по количеству голосов за все время на r / ChoosingBeggars, где он был изначально размещен. Комментарии к исходному постеру получили тысячи голосов.

Тема написана СМИ по всему миру.

Они требовали больше содержания, больше драмы.

И оригинальный постер обещал поделиться обновлением с большим количеством комментариев от семьи и друзей «Пэм».

Здесь начинается самое интересное.

Позже в понедельник появилось еще несколько скриншотов предполагаемых комментариев к сообщению «Пэм» — но не на Reddit.

Новые изображения загружены на сайт CapturedIt.club. Баннер на главной странице обещал, что сайт представляет собой «драму в социальных сетях». На момент выхода обновления это был единственный контент на сайте.

Еще интересная штука? Сайт был совершенно новым. Он был создан в понедельник, в тот же день, когда был опубликован пост на Reddit.

Инструменты домена / снимок экрана

Обновление включало восемь новых снимков экрана «нити», однако все они были отмечены пометкой «захвачено».club »водяной знак. В оригиналах этого не было.

Также написано так, как будто автор не имеет прямого отношения к «Пэм» и ее «семье».

«Сразу после того, как пост стал популярным, Redditor был засыпан уведомлениями, в основном от людей, жаждущих обновления, как этот парень. Мы чувствуем вас, мистер Суп-кубок! » обновление читайте на веб-сайте, используя этот снимок экрана, чтобы показать, как люди жаждали большего количества драмы.

Но этот скриншот мог выдать больше, чем предполагал CapturedIt.club.

Это снимок экрана частного запроса в чате Reddit, который Soup-yCup отправил редактору, который разместил оригинальные скриншоты предполагаемой жадной невесты. Это увидит только человек, создавший вирусный пост на Reddit.

Другими словами, кто-то, стоящий за этим вирусным сайтом маркетинга в социальных сетях, по-видимому, имеет доступ к учетной записи Reddit, в которой была размещена исходная ветка.

Тем не менее, эти новые «обновления» с водяными знаками из «Саги о Пэм» были опубликованы на разных платформах, включая Twitter, где они были ретвитнуты тысячи раз.

Основные моменты из «обновленной» ветки комментариев включают предполагаемых членов семьи, обещающих подать в суд на возврат своих денег.

«Пэм» также страдает нервным срывом и утверждает, что использует деньги из фонда для оплаты счетов за неотложную медицинскую помощь.

Эти «обновления» с водяными знаками вернулись на Reddit, и люди начали подозревать, правда ли все это. Один человек заметил, что ни на одном из скриншотов не было никаких реакций, симпатий или антипатий, что казалось немного странным, учитывая содержание.

Кроме того, на GoFundMe нет страниц с изображением «Пэм» или «Эдвард» для целей свадьбы.И несмотря на то, что «Пэм» ссылалась на свадебный реестр Amazon в своем первом посте, не удалось найти реестр для свадьбы Пэм-Эдвард 1 декабря или в любой другой день.


BuzzFeed News обратился за комментариями и разъяснениями к электронному письму с материалами веб-сайта CapturedIt во вторник утром. Вскоре после того, как запрос был отправлен, веб-сайт CapturedIt был радикально обновлен, теперь он стал более элегантным, обновленной страницей заявок и новым сообщением в блоге с рассказами о «groomzilla».

Согласно странице отправки, CapturedIt будет принимать только «проверенные и убедительные драмы со всех веб-сайтов социальных сетей», и все отправленные скриншоты не должны проходить цензуру.

Также, судя по всему, будет подкаст?

BuzzFeed News идентифицировал человека, стоящего за этим сайтом, и обратился к нему по нескольким каналам.

ОБНОВИТЬ

После публикации этой истории учетная запись Reddit, на которой был размещен исходный пост, была удалена, и все на веб-сайте Captured It было удалено, за исключением домашней страницы, на которой теперь есть ухмыляющиеся смайлики и подпись: «BEN HOBBS PRANKSTERS.»

Бен Хоббс — это не имя человека, которого BuzzFeed News идентифицировал как человека, работающего с captureit.club.

Вирусное видео показывает, как женщина агрессивно крадет букет после того, как его бросила невеста.

Некоторые люди слишком серьезно относятся к традициям.

Вирусное видео, недавно загруженное на Reddit, показывает то, что, похоже, является подбрасыванием букета невесты на свадьбе — но, судя по видео, по крайней мере, одна из вовлеченных женщин была полна решимости уйти с букетом, несмотря ни на что.

Запись была загружена на форумы Reddit Trashy пользователем по имени Hppy_xmas_harry. В сообщении нет сведений о том, где и когда было снято видео, хотя название предполагает, что это произошло за день до загрузки.

Кадры начинаются, как и большинство подбрасываний букетов, с невесты спиной к группе предположительно незамужних женщин. Когда она бросает цветы, большинство девушек протягивают руку. Однако что-то идет не так, когда одна из девушек возле центра ловит цветы только для того, чтобы одна из других женщин тоже цеплялась.Начинается короткая борьба, и женщина, которая изначально поймала цветы, быстро отпускает.

ЖЕНЩИНА В СВАДЕБНОМ ПЛАТЬЕ ЗАГРУЖАЕТ ДРУГА НА РАБОТЕ И ТРЕБУЕТ, ЧТО ОНИ ЗАВУЧАЛИСЬ «ПРЯМО СЕЙЧАС» В ВИРУСНОМ ВИДЕО

«Победивший» ловец букетов поворачивается, чтобы отпраздновать, но остальные женщины быстро расходятся. Женщина, держащая цветы, похоже, указывает на кого-то за кадром, хотя неясно, кто. Однако судя по кадрам, не похоже, что кому-то было интересно праздновать с ней.

«Она указывает на своего очень неудачливого парня», — позже написал Hppy_xmas_harry в ответ на комментарий комментатора. «Это была самая отвратительная вещь, которую я когда-либо видел».

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ БЮЛЛЕТЕНЬ ОБ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ

Несмотря на небольшую информацию о том, где и когда произошел этот инцидент, по крайней мере, несколько комментаторов, похоже, согласились с тем, что видео — когда бы оно ни было снято — не было полностью уникальным, Что до милых приемов.

«Девушка сломала лодыжку на свадьбе моей сестры, когда пошла за букетом», — заявил один человек.

«На свадьбе моей подруги букет ударил девушку передо мной по лицу, затем он каким-то образом перевернулся через ее голову и приземлился мне в руки», — сказал другой. «Я был очень смущен».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *