обычаи и традиции у цыган (фото и видео)

Цыгане, пожалуй, – самый таинственный народ. Свои обычаи и обряды они передают из поколения в поколение, чем вызывают огромное уважение. Но особым вниманием по праву пользуются праздники, и, особенно, цыганские свадьбы! И такой интерес становится своеобразным толчком для проведения и оформления свадьбы в стиле цыганских традиций.

Портал для невест www.svadebka.ws предлагает ближе узнать свадебные обычаи цыган и, возможно, взять какие-то традиции на заметку, разнообразив собственное торжество.

Свадьба у цыган: особенности праздника

Традиционная цыганская свадьба очень и очень отличается от свадьбы в русском стиле. Одни традиции цыганской свадьбы вызывают неподдельный интерес, другие – непонимание и шок.

Но все свадьбы в таборе объединяет одно: торжества проходят всегда с размахом, весёлыми плясками, пеньями и на широкую руку!

Сватовство

Именно со сватовства начинается подготовка в свадебной церемонии. Как правило, родители сами подыскивают своим детям будущих супругов. Главные критерии поиска – репутация и достаток семьи.

Нередко решение об объединении семей родители принимали, когда ещё жених и невеста были совсем маленькими детьми, порой даже младенцами. На этом этапе решалось, через сколько лет будет сыграна свадьба, и какой выкуп отец хочет получить за дочь.

Обычай цыганского сватовства предусматривает наличие двух важных атрибутов, без которых не возможно соблюдение традиции:

1. Берёзовая ветка или бутылка вина/шампанского. Эти предметы обвешиваются денежными купюрами, монетами или золотом;
2. Свадебный каравай. Пирог печётся по особому рецепту сестрами или другими родственницами будущей жены. Преподносится он на красивом рушнике.

Сваты с отцом жениха демонстрируют потенциальным родственникам свои «подношения», и если отец невесты позволяет поставить их на стол – то это служит согласием на проведение свадьбы.

Во время сватовства никто из женщин не имеет права присутствовать в комнате, «договор» заключается исключительно между мужчинами обеих семей.

Цвет торжества

Красный цвет – символ счастья, радости и страсти у цыганских общин. Он обязательно присутствует в день свадьбы в украшениях праздника и одежде молодожёнов и гостей.

Красные флаги вывешиваются на домах жениха и невесты, красная лента украшает костюмы приглашённых мужчин. Красно-белая лента – обязательный атрибут в одежде жениха.

Время проведения праздника

Свадьба у цыган проводится в любое время года, но предпочтение всё же отдаётся летней поре. Традиция летних свадеб имеет давние корни, ведь раньше для празднества устанавливались низкие столы, а гости сидели на коврах, стеленных прямо на земле.

В настоящее время цыгане всё чаще отмечают праздники в ресторанах и кафе. Однако любовь к летним свадьбам по-прежнему сохранилась.

Праздник продолжается минимум три дня, в богатых семьях пляски и застолья могут растянуться на неделю.

В первый день проходит так называемый девичник. Ещё раз проходит обряд торга, но это уже просто для соблюдения традиции.

После родственники, сваты и молодожёны усаживаются за накрытые столы. Причём для женщин (в т.ч. и невесты) и мужчин с женихом накрываются отдельные столы. Через какое-то время сваты «ударяют» по рукам, целуются и именно это означает – договор окончательно заключён!

Невесту на первый танец выводит отец жениха, после в круг приглашают друзей и подруг молодых. Как правило, после танца первый день и заканчивается.

Ведь впереди – самый ответственный день!

Второй день свадьбы – непосредственно церемония бракосочетания. С самого утра подруги и родственницы помогают невесте собираться. В доме играет музыка, распевают песни и накрывают праздничные столы.

Как только невеста готова – ей приносят свадебное платье. Причём цыгане никогда не берут наряд напрокат. Он переходит «по наследству» от сестры/родственницы или покупается абсолютно новое платье, в зависимости от возможностей семьи.

После невеста выходит к гостям и танцует перед ними. Как только цыганка собрана, а танцы исполнены – её несут в дом жениха.

Как правило, банкет происходит или в доме родственником мужа, или в ресторане. Перед праздничным застольем молодых благословляют иконой и хлебом, одаривают дорогими подарками и выливают под ноги воду с конфетами (как символ сладкой и лёгкой супружеской жизни).

Во время банкета пару провожают в отдельную комнату для свершения первой брачной ночи. Подробнее об этом мы расскажем ниже.

В третий день праздника обязательно должен быть приготовлен суп из баранины. После традиционных тостов и поздравлений, на всеобщее обозрение выносят приданное уже состоявшейся супруги. Это может быть постельное белье, подушки, одеяло и т.д., но современные цыгане предпочитают в качестве приданного демонстрировать деньги, золото и украшения. Причём, каждая вещь демонстрируется всем присутствующим. Так семья девушки показывает, что невеста пришла в дом мужа не с пустыми руками и в случае «развода» она уйдёт со своим приданным. Так обряды цыганской свадьбы оберегают имущество новоиспечённой жены.

Цыганский выкуп невесты

Выкуп за невесту выступает в качестве компенсации семье девушки за потерю помощницы. Если раньше выкуп полностью отходил семье невесты, то сейчас родители возвращают часть денег/украшений в молодую семью.

Кто платит за свадьбу

Традиционно, за праздник платит семья жениха. Для того, чтобы свадьба прошла ярко, красочно и роскошно, родители начинают копить деньги ещё с рождения сына. Нередко пышное торжество может разорить родителей, но шикарная свадьба – дело чести каждой цыганской семьи.

Современные свадебные традиции позволяют цыганским семьям делить свадебные расходы пополам.

Застолье

Праздничные столы у цыган поражают всякое воображение. Спиртное льётся рекой, от еды ломятся столы. Но при этом, ни один цыган не позволит себе переборщить со спиртными напитками, ведь быть пьяным – значит опозориться в общине.

Мужчинам и женщинам накрываются разные столы. В центре помещения ставят стол для состоявшихся супругов и свидетелей.

Приглашённые мужчины, как правило, в строгих костюмах. Замужние женщины – в традиционной одежде с покрытой головой, а незамужние девушки могут позволить себе прийти на свадьбу и в брючном костюме.

Братание

Красивая цыганская свадьба всегда включает обряд братания. Он символизирует вечную связь супругов. Для этого на пальцах молодых делают небольшие надрезы, которые скрещивают между собой, как только появилась кровь.

Особенности праздника

Цыганские пары не оформляют официально брак. Но у православных общин обязательным является венчание.

В день свадьбы невеста должна быть тиха и молчалива, символизируя уважение к своему отцу и новоиспечённому супругу.

Девушка обязательно переезжает в дом мужа, где на неё возлагаются все домашние дела.

Цыганские свадебные обычаи: первая брачная ночь

Как уже говорилось выше, первый супружеский долг исполняется непосредственно во время свадебного торжества.

Для новоиспечённой семьи заранее подготавливается комната или шатёр. Раньше с молодыми уединялись две взрослые женщины из обеих семей, сейчас «свидетели» ждут супругов возле комнаты.

После гостям на подносе выносится рубашка или простынь с характерными пятнами крови, посыпанная алыми лепестками. А цыганская невеста появляется в зале уже в красном платье с передником и с покрытой головой – теперь она официально жена!

Если невеста окажется не девственницей, то брак ежесекундно расторгается, а семья покрывается позором. В таком случае, семейство даже меняет место жительства, а девушка может уже никогда не выйти замуж.

Обряды цыганской свадьбы, или почему цыганская невеста плачет

Какой бы весёлой не была свадьба цыганов, невеста и её родня часто проливают слёзы.

И на это есть ряд причин:

1. Замужней цыганке запрещено носить штаны. Теперь только платья и юбки ниже колена, а голова всегда должна быть покрыта платком;
2. Запрещены встречи с подругами;
3. На молодую супругу перекладываются все домашние дела: они стирает, готовит, убирает за всеми членами семьи мужа;
4. Если молодые переезжают в отдельное жильё, девушка должна содержать семью;
5. Супруга не имеет права перечить своему мужу, о каких бы вещах не шла речь;
6. Цыганской женщине запрещены измены, в отличие от мужчин.

Многовековые обычаи и традиции на цыганской свадьбе – это не просто красиво и интересно. Каждый обряд направлен на создание счастливой семейной жизни, где супруги чтут и уважают друг друга. И мизерное количество разводов в цыганских общинах, по мнению Свадебка.ws, лучшее подтверждение – что традиционные цыганские ценности и поныне актуальны.

Если вы хотите организовать свадьбу в цыганском стиле, отнеситесь к этому со всей ответственностью, чтобы не задеть чувства этого маленького, но гордого народа. 

Свой праздник отмечают цыгане всего мира

 Это древний народ, о котором, по данным историков, было известно еще с VI века. Но официально эта дата была устанволена 8 апреля 1971 года в Лондоне. Там состоялся I Конгресс цыган.

Этот праздник отмечают не только сами представители этноса, но и почитатели их культуры. Загадочный народ, живущий рядом и, в то же время, особняком. Они всегда на виду, но их повседневная жизнь скрыта от посторонних глаз.

По данным переписи 2010 года в нашем регионе цыганская диаспора насчитывает 696 человек, 309 из них живут в столице. Это даже меньше одного процента от общего числа населения республики. Однако, они как никто другой, сохранили свои этнические обычаи и традиции.

Как на самом деле живут элистинские цыгане и какие предрассудки о них существуют — из первых уст узнавала наша съемочная группа

Любовь к цыганским песням у Заслуженной артистки Калмыкии Татьяны Бузылевой в крови. Ее отец — оседлый цыган – сам занимался музыкой и приучил к творчеству детей. Двое из них — Татьяна и ее сестра — стали артистами.

Культура цыган богата и разнообразна. Это связано с широким распространением этноса по миру и насыщенной историей. Один из ярких представителей народа – Николай Сличенко – актер, певец, Народный артист СССР. Парта с его именем находится в классе Героев элистинской школы №2. Здесь учатся 23 ребенка из цыганских семей. Они с гордостью рассказывают о своем великом сородиче.

А вот о том, что цыгане не любят пускать чужаков в свой монастырь, мы убедились лично. Наверное, потому мифы об этом загадочном народе кочуют во времени и пространстве. В Элисте большинство цыган проживает в юго-западном районе. Здесь они заселили целые улицы. Многочисленные семьи, как, например, у Тамары Павленко — достигают 60-70 человек. Несколько поколений живут, если и не в одном доме, то дружным коллективом, где каждый занят своим делом.

Как никто другой, цыгане сохранили свои этнические обычаи и ценности. Все — от мала до велика — отлично знают свой язык и соблюдают традиции.

Погадать да позолотить ручку. Какая же цыганка, этого не умеет! «Ворожба у нас в крови», – говорит Тамара и тут же предлагает рассказать нам о том, что было и что будет. Верить в это или нет – личное дело каждого. Просить копеечку, еще одна из многовековых традиций цыганского народа. Занимаются этим женщины, в то время как мужчины собирают металлолом и трудятся разнорабочими. С соседями цыганские семьи давно сдружились. Вместе отмечают праздники, ходят друг к другу в гости.

Самобытность этнической группы прекрасно демонстрируют цыганские имена: Еврея, Вайда, Халит, Земфира. Они не только необычно звучат, но также имеют красивые значения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Родственники «наших» цыган • Arzamas

Конспект

В русской традиции для названия народа, о котором идет речь, прижилось слово «цыгане», но сейчас все чаще употребляется термин «ром» или «ромы».
В Европе употребление слова «цыган» считается нежелательным.

В XIX веке этнографы Воронежской губернии зафиксировали такой факт: когда крестьяне хотят обидеть цыган, они называют их «фараоны». Все названия — «цыган», «фараон», «ром» — отсылают нас к той или иной версии
о происхождении цыган.

Ром. Это слово взято из цыганского языка и является самоназванием.
По всей видимости, название «ром» восходит к касте, которая в современной Индии называется «вом». С течением времени слово приобрело разные формы
в разных диалектах индийских языков: в частности, на территории Ближнего Востока и на Кавказе проживает народ, который принято называть «домы», а их язык — «домари»; на территории Армении проживает народ, который называют «ломы», а их язык — «ломоврен». По всей видимости, они восходят к единому индийскому предку.

Название «фараон» могло появиться благодаря легенде, которую, видимо, цыгане сами выдумали и использовали во время своих передвижений
по Европе. Согласно этой легенде, они — выходцы из Малого Египта
и отбывают наказание в виде паломничества по Европе за то, что отступились
от христианской веры. Цыгане рассказывали эту историю населению и даже получали от местных правителей охранные грамоты, разрешающие им беспрепятственно передвигаться по европейским землям. Так, в Венгрии цыган какое-то время называли «фараоново племя», а английское слово «gypsy» является искаженным от «Egypt» — «Египет».

«Цыган» — слово, которое используется в русском языке, — отсылает
к так называемым атсингани: некоей византийской секте отступников
от христианской веры (впервые упоминаются в XI веке), возможно, использовавших колдовство. Это слово укоренилось во многих европейских языках, и отсюда мы имеем русское название «цыган», немецкое «цыгойна»
и так далее.

Существует несколько легенд о происхождении цыган, в действительности
же они пришли из Индии: немецкий ученый Иоганн Рюдигер в 1782 году,
на основе лингвистических данных, первым доказал индийское
происхождение цыган.

Так или иначе, когда они оказались в Европе в XV веке, поначалу их принимали
с большим почетом: в первую очередь — потому что паломники, во вторую — потому что щедро платили за постой. Но уже со второй половины XV века все чаще звучат обвинения в том, что цыгане являются турецкими шпионами; женщин, практикующих гадание, объявляют отступницами от веры.

Постепенно появляются законы против цыган — в некоторых странах даже разрешалось убить любого цыгана, встреченного на улице. Так, с одной стороны, укоренялось негативное отношение к этому народу, а с другой — проводились попытки его ассимилировать, и довольно удачные: цыганам запрещалось использовать свой язык, дети отбирались и отдавались
в христианские семьи, запрещались браки между цыганами, устраивались экзамены на знание христианских догматов, все юноши забирались в армию, цыганам запрещалось жить на определенных территориях, а на территории Молдавии и Валахии цыгане долгое время фактически являлись рабами.  

Традиции цыганской свадьбы. Обычаи и танцы+ Видео

Цыгане представляют собой отдельный народ с богатой культурой и своими, иногда не похожими ни на чьи другие, традициями. На некоторых цыгане нагоняют страх и трепет, некоторые открыто интересуются их культурой и изучают их историю.

Но нет ни одного равнодушного, который бы не хотел узнать о свадебных традициях этого народа.

Многие цыганские традиции не похожи на привычные славянским государствам обряды и обычаи. Так и цыганская свадьба остается для нас загадкой и вызывает неподдельный интерес.

У цыган принято по народной традиции связывать себя с кем-то священными узами брака с достаточно юного возраста. Примерно с 14-15 лет. Если девушка в 19-20 лет еще не замужем, то вряд ли ее кто-то возьмет в жены, она уже считается старой девой.

Пару своим детям выбирают родители, преимущественно отцы. Свадьбу же играют с размахом, песнями и плясками, колоритно и весело. О некоторых традициях и обычаях речь пойдет в этой статье.

Как родители выбирают пару своим детям

Ранний брак в цыганской общине объясняется тем, что родители стремятся найти ребенку пару до того, как их ребенок вкусит запретный плод.

Именно поэтому у цыган нет никаких свиданий, совместных прогулок или же походов на дискотеки. Лучше обезопасить себя от сплетен и от нежеланных сердечных переживаний своих детей.

Конечно, сейчас родители практически никогда не идут наперекор своим детям, но тем не менее традиции сватовства имеют место быть и иногда соблюдаются.

Где же можно найти жениха или невесту своему ребенку? Вариантов несколько:

• На чужой свадьбе. Родители присматриваются к молодежи, с целью выбрать достойного кандидата. Цыганские танцы на свадьбах способствуют этому выбору, потому что по традиции, молодые люди должны по очереди выходить и исполнять сольный танец, во время которого их можно оценить и составить мнение о юноше или девушке.
• «Сарафанное радио», оно же «Цыганская почта». Молва о том, что кто-то готов выдать свою дочь замуж, разносится быстро.
• Сватовство с грудного возраста. Обычно это происходит между очень дружными семьями, которые хотят скрепить свою дружбу и стать единой семьей, поженив своих детей.

Сватовство

Если молодой человек и его семья настроены решительно относительно какой-либо девушки, то начинается торг за невесту. Выкуп, который будет предложен за невесту определяет достаток жениха, поэтому родители невесты имеют право отказать, если выкуп им покажется недостойным их дочери.

Как правило, размер выкупа назначает отец потенциальной невесты. Если отца нет, ее братья. Выкуп считается килограммами и литрами.

Стандартная цена цыганской невесты – трехлитровая банка золота.  Обычно, когда в семье рождается мальчик, его семья с детства начинает копить золото, чтобы удачно женить его. Обычно торг ведут мужчины за вкусно накрытым столом.

Родители жениха могут торговаться, однако не должны входить в азарт и терять бдительность, ведь сильно снизив выкуп, они рискуют задеть гордость невесты и ее родителей.

Выкуп делится между молодоженами и родителями невесты, потому что, выдавая дочь замуж, они теряют рабочую силу.

Когда родственники жениха приходят к родителям невесты свататься, они должны принести вино и каравай. Бутылку обвешивают дорогими монетами, а каравай пекут родственницы жениха.

Если семья невесты позволяет поставить вино и каравай на стол, значит они не против соединить свою дочь узами брака с этим молодым человеком.

По традиции цыганской свадьбы, ставя каравай на стол, нужно быстро сорвать платок с каравая. Тот, кто первый сорвет платок получит почетное право справлять свадьбу у себя дома.

Тут же решается вопрос о размере приданого, которое невеста должна принести в свой новый дом.  В состав приданого входит постельное белье, подушки и одеяла, кухонная утварь и драгоценности.

Традиция воровать невесту

Если вдруг семья жениха получила отказ, но девушка никак не выходит из головы юноши, то в качестве тяжелой артиллерии выступает воровство невесты.

Самое главное, чтобы девушка провела ночь в доме будущего мужа. Ведь тогда все будут считать ее испорченной, и чтобы выдать дочь «хоть за кого-нибудь», родителям приходится согласиться на брак.

Обычаи цыганской свадьбы

ЗАГСа или официального бракосочетания обряд свадьбы у цыган не предусматривает. Впрочем, разводов тоже практически не бывает, потому что женщина у цыган практически всегда считается виноватой, а в случае развода в отчий дом ее могут и не принять, поэтому она рискует остаться на улице. Венчаются цыгане крайне редко.

Жених и невеста всего лишь должны дать клятвы перед родственниками и гостями. С этого момента все будут считать их мужем и женой.

Свадьба – главное событие в жизни цыганского народа. К ней готовятся с рождения ребенка, а отмечают пышно и с размахом, насколько позволяют финансы. На свадьбу приглашается большое количество народа, чем больше, тем лучше.

Цыганская свадьба начинается с танцев и сопровождается ими весь день. Молодожены должны танцевать со всеми присутствующими, но только не друг с другом. В день свадьбы молодые не должны целоваться, прикасаться друг к другу и даже общаться.

Даже случайно коснуться своего супруга нельзя, ведь тем самым его можно осквернить, и тогда в течение 4 недель с ним не будут общаться.

Цыгане чтят старшее поколение, поэтому за праздничный стол первыми садятся именно они: прадеды, деды, старшие дяди. Зал, где проходит гуляние условно разделяется на две половины: женскую и мужскую. Мужчины и женщины празднуют отдельно друг от друга.

Интересные традиции цыганской свадьбы

Цыганская свадьба сопровождается многими традициями, которые нам могут показаться интересными, а порой даже «дикими».

Вот некоторые из традиций:

• «Вынос чести». Одной из частей брачной церемонии является сведение молодоженов, после которого они могут уже окончательно считаться мужем и женой. Старшие родственники должны благословить своих детей, сказать напутственные слова и отправить их в брачный шатер или комнату, где они должны будут совершить обряд сведения. Чтобы доказать всем, что обряд закончился удачно, молодые должны вынести рубашку невесты или простынь с пятнами крови. Если все закончилось удачно, и кровь есть, то новоиспеченная жена надевает красное платье и выходит к гостям. А если нет, то на ее семью ложится позор, и брак считается недействительным. Именно поэтому цыгане очень строго следят за своими дочерьми и предпочитают выдать их замуж пораньше.
• До обряда «вынос чести» гости могут дарить молодым только цветы. Остальные подарки дарятся уже после того, как все присутствующие убедились, что невеста до свадьбы была девственницей. Вот тогда-то накрывается дарственный стол, куда все гости складывают подарки, на которые они не должны скупиться. Во время торжества алкоголь покупается за драгоценности и деньги.
• Эта традиция касается скорее всего жизни семьи после свадьбы. В цыганской общине царит патриархат. Женщины стараются не огорчать своих мужей, слушаться их. Если мужчина уходит от своей жены, она имеет право оставить себе лишь только то, что принесла в новый дом в качестве приданого. Поэтому на свадьбе есть традиция показывать гостям приданое. Чтобы не возникло споров о принадлежности имущества.
• Обряд «братание». Во время этого обряда молодым делаются небольшие надрезы, которыми они должны соприкоснуться. Кровь смешивается и молодожены считаются кровными родственниками. С этого момента все горести и радости делятся пополам.

Цыганская культура очень необычна и колоритна. И пусть этот загадочный народ нас порой пугает, нам всем интересно углубиться в их традиции и обычаи.

Традиции цыганской свадьбы могут показаться немного устаревшими, однако цыгане их чтут и сохраняют из поколения в поколение.

 

Загрузка…

СВАДЬБЫ ЦЫГАН ВИДЕО — В Брянске видеосъёмка детей в школе начальных классах фильмы в детском саду Один день

Главное счастье цыган – это благополучие. Цыгане – очень исключительно самобытный народ, который живет и кочует по миру среди многих национальностей. Чтобы не потерять свою самобытность, не раствориться в других национальностях, сохранить свой народ, цыгане исключительно заботятся о своей семье, которая для них имеет первостепенное значение, продолжение рода.

Цыгане — это многоликий и разнообразный народ, вмещающий в себя целый ряд субэтносов. По всему миру, цыгане принадлежат к различным религиозным конфессиям и говорят на разных языках.

Как у всех наций, у них есть свой национальный праздник, свой флаг и гимн.

Национальный праздник цыган — 8 апреля, это день всех цыган мира. Этот праздник был утверждён в Польше в 1990 году на четвёртом всемирном конгрессе цыган, в честь первого конгресса, прошедшего в Великобритании в 1971 году, 8 апреля.

У цыган, как у любого народа есть свои талисманы и обереги. Амулеты и талисманы бывают разными, особенно цыгане любят амулеты из золота.

Рома уделяют большое значение своему — цыганскому суду. Такой суд — одна из немногих традиций, существующих с индийского периода. Рома стараются добиться неподсудности местным законам. Создаётся впечатление, что они делали это для того, чтобы оставаться безнаказанными, но мотивы у баронов — старейших и авторитетных людей табора были сложнее. Крис или сэндо — это названия цыганского суда. В него входили, в большинстве случаев, цыгане пожилого возраста; один из них вёл суд. Это собрание, где разбирали конфликты и выносили решение. Вынесенное решение выполнялось беспрекословно. Все расходы на проведение собрания несла сторона, требовавшая разбора дела. В конфликтной ситуации Ром обычно становился прежде всего на сторону своей семьи, затем своего рода и, наконец, своей компании. Такой суд и сегодня для цыган является единственным решением любого спорного вопроса. В официальный суд Рома стараются не обращаться.

Цыгане вообще народ колоритный, поэтому и праздники они гуляют помпезно, весело, с размахом, на который не жалеют денег.

А по цыганским традициям, их дети вступают в брак очень рано. В 19 лет девушка считается уже ненужной старой девой. Правило раннего брака объясняется тем, что молодежь не должна портиться, уж лучше пораньше сосватать, поженить.

Выбор подходящей кандидатуры для своих детей, их родители присматривают на чужих свадьбах. Во время гуляния свадеб каждый молодой человек или девушка исполняют танец. В это время и происходят смотрины. В цыганских семьях слово старших — закон. Дети не смеют перечить выбору родителей. Поэтому после того, как семья жениха положила глаз на девушку, начинаются торги за невесту. Размер выкупа зависит от достатка семей. Но бывает и так, что жених из бедной семьи не может выкупить невесту. Тогда существует традиция воровать невесту.

После того как девушка провела ночь в доме молодого человека, она считается испорченной, и родителям ничего не остается, как согласиться на свадьбу. Официального бракосочетания с росписью у цыган не принято. Да и зачем, разводы в цыганских семьях — очень редкое явление. Ведь женщине, в случае непослушания, грозит остаться на улице ни с чем. Причем ее семья поддержит супруга.

КАК И ЧЕМ СЕЙЧАС ЖИВУТ ЦЫГАНЕ В РОССИИ, В НАШЕЙ СТРАНЕ?

В России цыгане появились триста лет назад. Первые таборы пришли со стороны Польши и практически сразу получили российское подданство. Сенатским указом 1733 года им разрешили «жить и торговать лошадьми», а также дозволили приписываться к любому сословию. Так, кроме цыган-крестьян появились цыгане-мещане и купцы, а XIX век ознаменовался и многочисленными браками между русскими дворянами и солистками цыганских хоров.

Положение цыган в Российской империи можно назвать даже привилегированным. К примеру, любой «беспачпортный бродяга» подлежал отправке по этапу по закону о бродяжничестве — только не цыган. Закон, конечно, не переписывали, просто решили, что он не про вольные таборы писан.

Вплоть до революции основными занятиями русских цыган были мена и перепродажа лошадей, но пришла новая власть, которая считала торговлю крайне подозрительным занятием. Однако цыганские активисты выдвинули тезис о «народе в лохмотьях». Это на время смягчило сердца большевиков, именно тогда на волне умиления был организован театр «Ромэн». Но идиллия длилась недолго. Вскоре начались расстрелы, облавы и массовые высылки в Сибирь.

Несмотря на все страдания во время Великой Отечественной войны цыгане добровольно уходили в партизанские отряды и сражались в рядах Красной Армии, в том числе и в артиллерийских, танковых, летных войсках. Многие из них были удостоены боевых наград. Так что у фронтовика Будулая из знаменитого кинофильма Александра Бланка немало реальных прототипов.

Около четверти советских цыган погибло во время геноцида. Потери были бы больше, если бы не помощь славянского населения. Цыган предупреждали о появлении карателей и прятали с риском для жизни. Объяснялось это в том числе и тем, что цыгане приносили местным крестьянам ощутимую пользу: одни снабжали мужиков дешевой кустарной продукцией, другие подряжались вскапывать огороды, возить дрова и торф.

После войны попыток навязать цыганам оседлый образ жизни не предпринималось до 1956 года, когда был издан указ, поставивший бродяжничество под запрет.

В начале 1990-х годов жизнь цыган вновь изменилась. Они стали первыми «челноками» во время перестройки. Ныне, увы, многие семьи погрязли в криминальном бизнесе — наркоторговле. Но по-прежнему существует и цыганская интеллигенция, артисты и музыканты; многие цыгане работают на производстве и в строительстве.

По официальным данным, численность российских цыган — 183 тысячи человек. Но словом «цыгане» обозначается множество разных этнических групп, из которых в России представлено более двадцати; мы описали некоторые из них.

Руска рома

Занятия: Торговля лошадьми, гадание, музыка, танцы для праздников и концертов. Для них всегда было и есть всё что бы было дорого, модно и богато!

История: Пришли в Россию в начале XVIII века. Уже в XIX веке русские цыгане были не только кочевниками, но и артистами, купцами и крестьянами. Ныне большинство имеет хорошее образование и владеет различными профессиями Особенности: Cамая многочисленная группа. Русско-цыганский диалект — язык межгруппового общения. Очень гостеприимны; легко идут на контакт с представителями других национальностей.

Крымы

Занятия: Торговля, кузнечное дело, гадание. Особые традиции – это быть и выглядеть лучше, чем соседи или не хуже! Танцы и песни веселее и лучше всех – отличительная черта в душе у каждого!

История: Перекочевав на Крымский полуостров, приняли ислам, в диалекте появилось много заимствований из языка крымских татар. Голод 1930-х годов вынудил часть Крымов переместиться в Закавказье, на Украину и в Россию.

Особенности: Считаются лучшими танцорами. Консервативны. С прочими цыганами предпочитают не иметь с ними конфликтов. Одеваются как татарские и Крымские ханы!

Котляры (кэлдэрары)

Занятия: Лужение посуды, изготовление котлов, гадание, перепродажа металла.

История: Румынского происхождения, православные. Переселились в Россию в конце XIX — начале XX века, живут большими замкнутыми общинами. Особенности: Имеют богатый фольклор, соблюдают строгий свод нравственных норм, основанный на понятии «осквернения» — пэкэлимос. Женщины продолжают заниматься гаданием. Живут просто! Рожают детей как Бог даст – по-простому, но свою жизнь видят только лишь в детях!

Сэрвы

Занятия: Мена лошадей, кузнечное дело, гадание, музыка (исполняют песни русских цыган).

История: Украинские цыгане. Пришли с румынских земель, проживают на Украине с начала XVII века, значительное их число осело в России (Ростов, Воронеж, Самара).

Особенности: Одна из самых образованных этногрупп. Многие известные цыганские артисты России (Сличенко, династия Эрденко) — сэрвы.

Мадьяры

Занятия: Музыка и ремесла (изготовление кирпича, плетение корзин).

История: Несколько столетий жили оседло, подверглись сильной ассимиляции. В границах СССР появились в середине XX века после присоединения Закарпатья. В советские годы работали на заводах и в сельском хозяйстве. После 1990 года многие лишились работы и стали выезжать в Россию.

Особенности: Говорят по-венгерски. По вероисповеданию католики и протестанты. Особенность – быть всегда и выглядеть – недорого, но очень богато!

Кишиневцы

Занятия: Торговля, гадание. Строительство (редко).

История: После отмены крепостного права перекочевали из Молдавии на Украину и в Россию. До революции происходил процесс формирования купечества. До указа 1956 года имели криминальные заработки, но с переходом на оседлость занялись легальным бизнесом.

Особенности: Сохраняют свой диалект, в котором много молдавских слов, чтут старинные обычаи. Зажиточны, строят просторные красивые дома — образцы «цыганского вкуса».

Ловари

Занятия: Торговля лошадьми, гадание.

История: Первые таборы перебрались в Россию из Венгрии в 70-х годах XIX века. Не выдержали конкуренции с русскими цыганами — торговцами лошадьми, лучше знавшими рынок, и долгое время жили на заработки женщин-гадалок.

Особенности: Cейчас завершается переход от католичества к православию. Имеют среди цыган репутацию богатых и несколько заносчивых людей.

Лингурары

Занятия: Изготовление деревянных ложек, корыт и прочей утвари.

История: Часть лингураров перекочевала в Молдавию из балканских стран в середине XX века.

Особенности: Православные христиане. Цыганский язык лингурарами утрачен — говорят по-молдавски. Подвержены ассимиляции. Женщин, продающих ложки, можно встретить и сейчас, в том числе за пределами Молдавии.

Влахи

Занятия: Кузнечное дело и гадание.

История: Предки проживали в придунайском княжестве Валахия уже в XVII веке. Наиболее многочисленны на Украине и в южных областях России.

Особенности: Женщины до сих пор носят национальные костюмы. Сохраняют свой диалект цыганского языка. Большинство занимается мелкой торговлей и малоквалифицированным трудом. До сих пор изготавливают тяпки, подковы, цепи и т. п.

Люли (мугат)

Занятия: Ремесла, мена скота, музыка, гадание.

История: Прямые потомки выходцев из Индии, осели в Средней Азии, не дойдя до Византии. Многое в обычаях и в одежде заимствовали у коренного населения (хотя, например, паранджу среднеазиатские цыганки никогда не носили).

Особенности: Мусульмане. Родные языки — таджикский и узбекский. После 1992 года вынуждены были выбираться на заработки в Россию и на Украину. Мужчины нанимались на сельхозработы и стройки, но зачастую единственным источником доходов становился сбор подаяния.

Урсары

Занятия: В прошлом — выступления с дрессированными медведями

История: Молдавские цыгане, православные. В XIX веке главным ремеслом мужчин стало кузнечное дело; женщины в советское время нанимались на сельхозработы в колхозы и совхозы.

Особенности: Продолжают жить и работать в Молдавии, редко выезжая за ее пределы; несколько семей до сих пор выступают с медведями.

Очень мало кто из всех цыган учат своих детей в школах!

СМОТРИТЕ ФИЛЬМЫ, РОЛИКИ И КЛИПЫ. 1 ЧАСТЬ И 2 СЕРИЯ О СВАДЬБЕ. ЦЫГАНЕ ТАНЦУЮТ И ПОЮТ ВЕСЁЛЫЕ ПЕСНИ НА СВОЁМ ПРАЗДНИКЕ. ОЧЕНЬ БОГАТАЯ, САМАЯ ВЕСЁЛАЯ ЦЫГАНСКАЯ СВАДЬБА. КРАСИВЫЕ ТАНЦЫ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ БЕЗ ОСТАНОВИ. КРЫМСКИЕ ЦЫГАНЕ РОССИИ В БРЯНСКЕ.

WATCH MOVIES VIDEOS AND CLIPS. PART 1 AND 2 SERIES ABOUT THE WEDDING. GYPSIES DANCE AND SING FUNNY SONGS AT YOUR PARTY.VERY RICH, MOST FUN GYPSY WEDDING. BEAUTIFUL DANCING BRIDE AND GROOM WITH NO STOP. CRIMEAN GYPSIES OF RUSSIA IN BRYANSK.#цыганскиесвадьбыбрянск

Руководитель тамбовского ансамбля «Чергэнори» рассказала о цыганской музыке, традициях и обычаях

В Тамбовской области живут представители многих национальностей. Некоторые из них прибыли к нам относительно недавно, с другими русские живут бок о бок уже много веков. Сегодня речь пойдет о цыганах. Об обычаях и традициях этого народа нам рассказала Софья Халилова, руководитель ансамбля цыганской песни «Чергэнори», который работает при культурно-досуговом центре «Мир» города Тамбова. 

Чергэнори значит звёздочка 

Софья Халилова происходит из артистической семьи. Её отец был гитаристом, а мама – певицей. Она появилась на свет в Тамбове, но полушутя говорит, что родилась на сцене. Родители постоянно гастролировали, и вместе они объехали не только весь Советский Союз, но и зарубежные страны. 

— Потом настала перестройка, филармоническая деятельность приходила  в упадок. Но мне хотелось продолжать наши семейные традиции. И в 2006 году я основала ансамбль цыганской песни «Чергэнори», что в переводе с цыганского значит «Звёздочка». В 2011 году наш коллектив получил звание народного, — вспоминает Софья Халилова. 

 

 

В ансамбле участвуют не только цыгане. Главный критерий – не национальность, а талант и любовь к музыке. Репертуар не ограничивается цыганской музыкальной культурой: артисты исполняют и русские народные песни, и романсы. Каждый номер стараются сделать в виде мини-спектакля, соединяя воедино музыку, танец и театр. 

Ансамбль «Чергэнори» — лауреат различных фестивалей. Со своей программой тамбовские артисты объехали множество российских городов. А в 2014 года впервые провели в Тамбове праздник цыганской культуры «Романы рота» («Цыганское колесо»). С тех пор на него ежегодно приезжает много гостей со всех концов России. Правда, в этом году из-за пандемии фестиваль пришлось провести в он-лайн режиме в сокращённом виде. 

Традиции, которые ещё живы 

— Уникальность цыган в том, что они сохранили традиции, которые другие народы уже утратили. Говорят, что мы происходим из Индии. Но как там жили наши предки, мы не знаем. Цыгане впитывают традиции тех народов, среди которых живут. Поэтому можно сказать с уверенностью, что мы сохранили многие обычаи, которые когда-то были и у русских, — рассуждает Софья Халилова.   

 

 

Свадебные обряды, особенно в среде цыган, исповедующих православие, действительно напоминают старинные русские обычаи. Невеста обязательно должна быть в платке, родители благословляют молодых с иконами и караваем в руках. До сих пор жива традиция хранить девичью невинность до свадьбы.  

Цыгане отличаются уважительным отношением к старшим. Они считают, что пожилой человек в семье – это не обуза, а счастье. К нему прислушиваются и стараются следовать советам. Софья Валентиновна рассказала об обряде, который должен проводить именно старший в семье. 

— Мой сын живёт в Москве и достраивает дом. И когда я приезжаю к нему в гости, то прохожу по дому, освящаю все углы святой водой и молитвой. А когда дом будет достроен и сын пригласит меня на новоселье, то я положу под порог или куда-нибудь в щель несколько монет. Чтобы в доме всегда были деньги. И вот я уже сейчас думаю, как мне найти эту щель, ведь в современных домах это не так просто, — с улыбкой говорит Софья Халилова. 

 

 

Русские, сэрвы, котляры

Цыгане – вовсе не однородный народ. Они делятся на множество разных групп, каждая из которых обладает своими особенностями и в языке, и в обычаях. Софья Валентиновна принадлежит к группе русских цыган. Они живут в России уже несколько столетий. В настоящее время это одна из самых образованных групп с широким спектром профессий. Заметен их вклад в музыкальную культуру. Именно представители русских цыган основали знаменитый московский театр «Ромэн». 

Похожи по социальному статусу на русских цыган – сэрвы, или украинские цыгане. Ещё в Тамбовской области живёт большая группа цыган-котляров. Они в основном обосновались в поселке Калинин, расположенном в Тамбовском районе, или как его называют в просторечии – Калиничи. Котляры происходят из Румынии и Молдавии. Именно их женщины до сих пор зарабатывают гаданием на улицах. 

 

 

На счастье!

Мы разговариваем с Софьей Валентиновной в фойе КДЦ «Мир». Через несколько минут начнётся репетиция ансамбля «Чергэнори». Артисты готовятся к отчётному концерту «Ехали цыгане». Даже в этом названии ощущается кочевой дух, который ещё жив в цыганском народе, несмотря ни на какие современные веяния. Об этом ещё один старинный обряд, который артисты ввели в свой репертуар:

— На сцене стоит красное колесо. Я беру подкову и вешаю её на колесо. Потом каждый участник сценки идёт по кругу и произносит пожелания счастливого пути. Мы все берёмся за руки и кричим «На счастье!». А потом садимся на повозки и уезжаем, — рассказывает Софья Халилова. 

 

Цыгане Астрахани: бояться или нет?

11.10.2020 14:00

Несмотря на актуальность проведения исследований национальных культур, особенно для астраханского региона, всегда отличавшегося этнической пестротой, изучение цыганской культуры до сих пор является мало затронутой сферой. О происхождении, истории появления цыган на астраханской территории, их традициях и менталитете известно очень мало. Для части населения цыгане, как дикий народ, со своими чуждыми нравами и непривычной непосредственностью. На сегодняшний день от кочевого цыганского образа жизни не осталось и следа, они живут обычной жизнью, в таких же, как у всех, домах, реже в квартирах. Однако цыган до сих пор многие сторонятся и побаиваются. Хотя этому есть довольно простое объяснение, заложенное самой природой: человека всегда пугало всё, что ему недоступно, неизвестно и непонятно. Действительно, цыганская культура является закрытой. Испокон веков цыгане вели обособленный образ жизни.

Основой в понимании цыганского национального характера является отношение цыган к миру. Для них он делится на две неравные части – на «своих», ромов (людей), и «чужих», которых они называют «гаджо». Возможно, причиной такого мироощущения являются отголоски кастовой системы, которая до сих пор сохранилась на их родине, в Индии. Но те, кто задерживался надолго в той или иной местности, с годами перенимали обычаи коренного населения. О цыганской магии и гипнозе ходят легенды, уходящие корнями в прошлые века, когда цыгане вели ещё кочевой образ жизни и по пути своего следования приобретали новые оккультные знания, которые передаются из поколения в поколение до сих пор. Боязнь цыган идёт из старинных поверий, гласивших, что цыганам нельзя смотреть в глаза, разговаривать с ними и показывать драгоценности.

По последней переписи населения на территории Астраханской области проживают почти 6 тысячи цыган. По сравнению, например, с переписью населения области в 2002 году можно отметить рост цыганского населения. Сейчас в Астрахани находится несколько поселений, фактически это бывшие «таборы» «саксонских» цыган. Традиционными местами компактного проживания цыганского населения остаются окраинные районы с деревянной застройкой. Именно в таких условиях можно сохранить уклад цыганского быта. Их поселения входят в состав поселков Янго-Аула и Свободного.

Культура цыган ярка, своеобразна и весьма необычна. Этот народ превосходно сохранил свой древний язык с индийскими корнями, звучащий и в Астрахани, и в её окрестностях. Местные цыгане с гордостью говорят, что «индийские фильмы понимают без перевода». Говоря о традиционной культуре цыган, касаясь при этом обрядовой составляющей, важно затронуть религию, потому что, как у каждой нации, у цыган есть своя шкала ценностей. Основными из них в порядке значимости являются: семья и религия. Цыгане, проживающие на территории области, обычно заявляют о себе как о православных христианах. Астраханские цыгане часто ходят в церковь. В городе есть несколько приходов, где чаще всего можно встретить верующих православных цыган. Это Петропавловская церковь, находящаяся в посёлке Свободном и Храм Преображения Господня на Трусово. Православные цыгане всегда справляют Рождество, Крещение, Пасху и другие праздники.

Имеются данные о наличии у цыган и тайных верований, напоминающих индийские. Дело в том, что изначально верования цыган, действительно, были языческими, но за многие века странствий эта черта изменилась. Среди астраханских цыган можно встретить не только христиан, но и мусульман. Начиная с 1991 г., и с новой активной волной в 2001 г. на улицах Астрахани появились таджикоязычные цыгане – мусульмане-сунниты с гражданством Узбекистана. Они более смуглые, многие женщины имеют характерную татуировку на лице, носят восточные одежды.

Анна Парфёнова

Краткое мероприятие в школе для повышения осведомленности о цыганской культуре

Отсутствие у цыганских детей школьных занятий может быть связано не только с их культурными традициями (например, сохранение семейные традиции, сопровождающие родителей продавать на ярмарках), но также к исключению и дискриминации они сталкиваются со своими сверстниками. Фактически, процент бросающих школу среди цыганских детей высок и повсеместное распространение и стало вызовом политике инклюзии, проводимой Европейским Комиссия. Чтобы изменить этот сценарий, было проведено несколько программ вмешательства. по всей Европе.Эти программы, как правило, ориентированы на приспособление цыган к культура общества в целом, работая напрямую с цыганскими детьми и их родителями. Предыдущая литература сообщает, что недостаток информации может спровоцировать дискриминацию, тем самым предотвращая использование интеграционные стратегии аккультурации. Настоящее исследование устраняет этот пробел путем разработки краткое школьное мероприятие, направленное на повышение осведомленности о культуре цыганского народа, образовательные стремления и дискриминационный опыт.Чтобы оценить эффективность вмешательства, 88 Классы 4–5 классов случайным образом распределили по трем условиям: контрольная группа (КГ), Ориентирован на группу доменов (FDG) и не ориентирован на группу доменов (NFDG). Дети в ФДГ и в условиях НФДГ приняли участие в школьном брифинге. вмешательство, которое заключается в видеотренинге, за которым следует пост-итоговая рефлексия сеанс. В условиях ФДГ видео и сеанс размышлений были сосредоточены на цыганке. культура народа; в состоянии NFDG видео и сессия размышлений были сосредоточены на недоминантные этнокультурные группы.Кроме того, все условия были доступны в трех волнах: в предварительное тестирование, последующее тестирование и последующая фаза. Данные из этого продольного кластера Дизайн рандомизированных испытаний показывает эффективность кратковременного вмешательства для уменьшения социальных дистанцироваться и повысить позитивное отношение к цыганам. В то время как CG сохраняла аналогичные баллы в трех оценочных моментах; после вмешательства обе группы лечения (ФДГ и NFDG) сообщили о более низкой социальной дистанции (NFDG только через три месяца после вмешательства) и улучшение их положительного отношения к цыганам, результаты видео Сосредоточьтесь на вмешательстве домена (т.э., ориентированных на цыган) были более позитивными. По факту, участники в состоянии FDG показали меньшую социальную дистанцию ​​и более положительные отношение к цыганам по сравнению с их сверстниками в условиях NFDG. Последствия для практики будут обсуждаться далее.

Новый архив восстанавливает рассказы рома | Умные новости

Рома — крупнейшее этническое меньшинство в Европе, но долгое время их считали чужаками. В прошлом цыгане были порабощены и истреблены; сегодня они подвергаются критике со стороны политиков, лишены доступа к жилью и подвергаются расистским нападкам.Теперь, как сообщает Геро Шлисс для Deutsche Welle , новый цифровой архив надеется противодействовать антицыганским настроениям, освещая богатую историю и культуру группы.

В RomArchive содержится около 5000 объектов, в том числе фотографии, видео- и звукозаписи, а также тексты, которые были организованы в несколько тщательно отобранных разделов. Угнетение цыган — общая тема для всего архива; один раздел, например, содержит устные свидетельства цыган, ставших жертвами нацистских преследований.Но большая часть коллекции посвящена прославлению творчества и самоотверженности рома: есть разделы, посвященные движению за гражданские права рома, определяющему вкладу рома в фламенко, современному изобразительному искусству рома и многому другому.

Родом из Индии, рома широко распространились по Европе, появившись в записях большинства европейских стран к 15 веку. Эту широко рассредоточенную группу более точно называют рома и синти: рома проживают в восточной и юго-восточной Европе, а синти — в западной и центральной Европе.Термин «цыгане» применялся к меньшинству с 16 века, исходя из ошибочного убеждения, что его члены прибыли из Египта. Сегодня этот ярлык считается унизительным.

Цель нового архива — частично развеять широко распространенные негативные стереотипы о рома и синти, подчеркнув «богатство цыганской художественной и культурной продукции, тесно переплетенное с культурой Европы в целом, многовековой, живой и разнообразной. по сей день », — говорится в сообщении в блоге, посвященном проекту.

В свою очередь, RomArchive исследует театр рома и синти, литературу, фильмы и танцы, раскрывая широкий спектр голосов, как исторических, так и современных. Посетители сайта могут, например, послушать выступление цыганского джазового музыканта Роби Ботоса или открыть для себя творчество Брониславы Вайса, также известного как Папуша, первого ромского поэта, опубликованного в Польше.

«В то время как« гегемонистские »архивы почти исключительно стереотипно изображают цыган, RomArchive фокусируется на их саморепрезентации», — поясняется в сообщении в блоге.Есть надежда, что этот новый архив исправит это ошибочное повествование и отразит «неоднородность разнообразной национальной и культурной самобытности цыган».

RomArchive, доступный на цыганском, английском и немецком языках, был в значительной степени профинансирован Федеральным фондом культуры Германии. Многие из ученых, кураторов и членов консультативного совета, которые внесли свой вклад в проект, являются ромами или синти. Этель Брукс, адъюнкт-профессор Университета Рутгерса, входит в состав совета директоров и имеет цыганские корни.Новый архив, как она сказала в своем заявлении, «может стать действительно важным способом восстановить нашу практику, вернуть нашу историю искусства, вернуть нашу культуру».

Понравилась статья?
ПОДПИШИТЕСЬ на нашу рассылку новостей

Выиграйте купон на 50 фунтов стерлингов в конкурсе Tiktok YTT и FFT

В среду, 22, 9, 28, 29 июля, Friends Families, Travellers и Youth Travelers ’Times объявили, что объединились, чтобы пригласить всех в возрасте от 13 до 21 года принять участие в нашем конкурсе #ProudGRT TikTok.В рамках конкурса молодые цыгане, рома и путешественники должны записать «устную историю» своей семьи, чтобы получить шанс выиграть купон на 50 фунтов стерлингов по своему выбору.

Конкурс направлен на прославление жизни и культуры цыган, рома и путешественников, предлагая молодым людям из общин цыган, рома и путешественников рассказать о том, как они прославляют свое наследие и культуру.

TikTok — это приложение для обмена видео в социальных сетях, которое используется для создания самых разных видеороликов, от танцевальных до синхронных по губам и комедий.Если вы не знакомы с приложением или вам нужны советы по его использованию, посетите этот веб-сайт. Материалы в TikTok могут принимать любой формат, если они сняты через приложение TikTok и имеют хэштег #ProudGRT

.

Участники могут праздновать как хотят, но они также могут ответить на следующие вопросы:

• Назовите три вещи, которые вы не знали о своих бабушках и дедушках до сегодняшнего дня.
• Назовите три вещи, которые вы не знали об истории своей семьи до сегодняшнего дня.
• Чем вы больше всего гордитесь своим наследием?
• Что такое традиционный танец в вашем сообществе?

Если участникам от 13 до 16 лет, разместите видео в частном порядке. Если вам 16 лет и старше, вы можете публиковать сообщения как лично, так и публично.

Вы можете отправить, поделившись видео на Tik Tok, или, если вы предпочитаете поделиться в частном порядке, вы можете отправить свою заявку на +44 7425 419853

Конкурс заканчивается 14 августа.

Говоря о конкурсе, Lisa Smith , Youth Travelers Times Editor говорит:

«Мы так счастливы сотрудничать с FFT, чтобы представить вам это соревнование TikTok, и не можем дождаться, когда начнем смотреть ваши видео записи!»

Говоря о конкурсе, Люси Хетерингтон , Сотрудник по связям с общественностью в Друзья, семьи и путешественники сказали:

«Мы очень рады сотрудничать с Youth Travelers’ Times в этом конкурсе.Нам нравится видеть всю работу YTT, и нам не терпится увидеть, как молодые люди из общин цыган, рома и путешественников по-разному отмечают свою идентичность и наследие ».

Посмотрите это видео с членом консультативной группы YTT, Скарлетт Смит, чтобы узнать больше о конкурсе.

Посмотрите это видео с участником консультативной группы YTT Руби Смит, чтобы узнать больше о Tik Tok.

Примечания для редактора

О друзьях, семьях и путешественниках (БПФ)

Friends, Families and Travelers — ведущая национальная благотворительная организация, работающая от имени всех цыган, рома и путешественников, независимо от этнической принадлежности, культуры или происхождения.

About Youth Travelers ’Times (YTT)

Youth Travelers ’Times — это часть Travelers’ Times, созданная молодыми цыганами, рома и путешественниками ДЛЯ молодых цыган, рома и путешественников.

Контактная информация для СМИ

Люси Хетерингтон, сотрудник по связям с общественностью

Тел .: 07425 419853 Электронная почта: [электронная почта защищена]

Юная цыганская невеста, вырезающая феминистское будущее —

рн.

Обновлено 26 сентября 2018 г. 07:57:22

Снежной лунной ночью в Трансильвании я оказался на цыганской свадьбе рома.Мое потрясение по поводу возраста невесты — всего 14 лет — вскоре сменилось трепетом и восхищением.

Фотография: Перти ждет начала свадебной церемонии. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Представьте себе общественный зал с флуоресцентными лампами, вздымающуюся массу мужчин в черных шляпах и женщин в традиционных цыганских костюмах, яростно танцующих под звуки неистовых скрипок и аккордеонов.

Во время празднования молодая невеста то смеется, то плачет.

После неожиданного объезда во время поездки по северной провинции Румынии Трансильвании я оказался на свадебной церемонии, обычно закрытой для посторонних.

Я узнал, что невесту звали Перти, и ей было всего 14 лет.

Она почти не знала жениха, которому было 16. Их семьи устроили свадьбу.

Фотография: Перти 14 лет. (ABC RN: Бриетта Хейг) Фотография: На фото справа Перти и ее 16-летний муж.(ABC RN: Бриетта Хейг)

Мой западный феминизм сразу же рассердился, когда я увидел молодую девушку в таком положении.

Но человек, который меня пригласил, американский писатель по имени Чак Тодаро, который годами ведет хронику рома, сказал мне, что это было сложнее, чем девушка, выходящая замуж против ее воли.

«Я был против. Затем, когда я узнал их точку зрения, о чем она и почему они это делают… У меня больше нет мнения», — сказал он.

«Я понимаю, что это действительно очень важно для сообществ.»

После речей и инсценировки драки между семьями свадебная церемония была поразительно простой.

Старшие женщины сняли ленты с волос Перти, символизирующие конец девичьей жизни.

Фотография: Перти плачет во время свадебной церемонии. (ABC RN: Бриетта Хейг) Фотография: Обручальное кольцо Перти.(ABC RN: Бриетта Хейг)

Я встал в очередь, чтобы вручить подарки — обычно наличными — и был удивлен, обнаружив, что Перти свободно говорит по-английски.

Но она была слишком занята и подавлена, чтобы много говорить незнакомцу.

После оглушительной музыки, водки и танцев гости растворились в ледяной ночи.

Когда я возвращался в свой отель в темноте, путешествуя при свете проезжающих грузовиков, я знал, что мне придется вернуться, чтобы узнать больше.

Форма защиты

Для посторонних Трансильвания может вызывать в воображении темные образы мифических вампиров.

На самом деле, это один из самых красивых регионов Румынии, усеянный стенами средневековых городов, построенных саксонскими рыцарями.

Здесь также проживает одна из самых ярких цыганских общин Европы, которые вопреки политкорректной терминологии гордо называют себя цыганами.

Фотография: Трансильванский пейзаж зимой. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Им удалось сохранить уникальную культуру с тех пор, как их предки мигрировали из северной Индии в 12 веке.

Один из самых важных способов добиться этого — брак.

В Румынии вступление в брак несовершеннолетних несовершеннолетних незаконно. Но цыганские общины рома продолжают проводить неофициальные свадебные церемонии для детей в возрасте 13 лет.

Через девять месяцев после ее свадьбы я встретился с Перти в ее родном городе Веллени и обнаружил, что она беременна.

«Это немного сложно. Иногда я паникую, потому что забеременела только в 14», — сказала она.

«Но я знаю, что у меня там мама и моя дорогая сестра.Итак, это меня успокаивает.

«Но, конечно, это сложно. Я был слишком молод для этого. И я действительно это чувствовал. Мое тело не было подготовлено к чему-то подобному».

Фотография: Образцом для подражания Перти является ее сестра Клара (ABC RN: Brietta Hague).

Несмотря на трудности, она говорит, что понимает желание родителей, чтобы она вышла замуж в таком раннем возрасте.

Ее отец, начальник местной полиции, забрал ее из школы, когда ей было 11 лет, опасаясь, что ее могут «похитить невестой» — практика имитации или фактического похищения.

Девушки могут отказаться, но это создает потенциально опасные обиды между соседями.

В 14 лет ее родители сочли, что ей лучше выйти замуж за мальчика-подростка, семью которого они знали, чем рисковать, что ее потребует кто-то постарше или неподходящий.

«Мой отец боялся, что кто-то похитит меня», — сказал Перти.

«Было несколько семей, которые звонили моему отцу и говорили ему:« Нам все равно, если ты не хочешь отдать ее нам.Мы все равно украдем ее, войдем в ваш дом и вытащим ее из дома, причем силой ».

«Он испугался и [женился] на мне. Так я намного защищен».

Фотография: Перти, ее отец и ее старшая сестра Клара. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Цыганский феминизм

Перти настаивает на том, что она не жертва.

Она сознательно проходит грань между современным миром и традиционным образом жизни, где женщины обычно подчиняются.

«Люди, такие как румыны и венгры, думают, что это было мое решение выйти замуж в таком юном возрасте. Нет, на самом деле это не так. Это было решение моих родителей, но я согласилась», — сказала она.

«Они думают, что если мы поженимся, мы должны переехать и содержать себя. Это не так.

« Пока мы не достигли определенного возраста, например, 22 или 23 лет, мы не переезжаем, мы остается с нашими родителями ».

Образцом для подражания Перти является ее старшая сестра Клара, 27 лет, которая была замужем дважды.

Она ушла от первого мужа после того, как ее новая семья попыталась помешать ей встречаться, и от второго мужа, когда она просто решила, что больше не хочет быть с ним.

Обе сестры называют себя феминистками, и Перти настаивает на том, что ее новый муж не будет контролировать ее.

«Я не могу согласиться с тем, что мужчина выше меня, потому что он мой муж», — сказал Перти.

«Муж означает быть равным со мной и с моим партнером, верно? Я просто не могу согласиться с тем, что он мой босс.Нет, он не мой начальник, я не работаю на него, он мой партнер ».

Упрямство и нарушение табу на развод заработали Кларе репутацию бунтарки.

Обе сестры выучили английский, просматривая программы на YouTube и английские фильмы. Клара говорит, что это повлияло на ее образ мышления.

«Я просто хотела быть свободной, и я хотела делать то, что нормально для всех, а цыганкам не разрешалось это делать», — Клара сказал.

«Я просто хотел иметь ту независимость, ту свободу, которая есть у каждого.

«Иногда я смотрел эти офисные фильмы, и женщины входили, и она говорила, и все мужчины должны были ее слушать. Я сказал:« Я хочу быть таким. Почему я не могу быть таким? »»

Кастовая система

Их семья принадлежит к одному из крупнейших цыганских кланов Габор.

Как и их индийские предки, они поддерживают стратифицированную социальную систему, подобную кастам. Габор считают себя цыганами среднего класса и живут оседлыми общинами в больших комфортабельных домах.

Г-н Тодаро организует встречи посетителей с семьями Габора через неправительственную организацию «Проект Цигания».

Фотография: Цыганские цыганки разговаривают друг с другом на церемонии. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Пока женщины носят красочную традиционную одежду, Клара смеется над старым цыганским стереотипом о повозках и хрустальных шарах.

«Я всегда опровергал этот миф.Иногда посетители разочаровываются: «А! мы подумали, что вы собираетесь почитать для нас по хироманту », — сказала Клара.

Клан Габор большой и многослойный. Внутри Габора есть разные слои, которые можно найти в Румынии и Венгрии. «Мы как бы все еще пытаемся сохранить кастовую систему», — сказала Клара.

«Это как бы не отстать от твоей семьи и твоего имени. У моей семьи есть история. Я не встречался с дедушкой моей бабушки, но я много слышал о нем.»

Неприкасаемые

На другом конце спектра Габора находится группа, известная как Каштало. Это беднейшее сообщество в Трансильвании, и большинство кланов отрицают, что они даже рома. аналогично индийскому «далиту» или «неприкасаемым».

«Кастовая система здесь, в Румынии, или племенная система, состоит из трех частей. Все это развилось из рабства, потому что цыгане здесь, в Румынии, были рабами, и их поместили в три места, три категории », — сказал он.

«Первая категория была государственной, вторая категория была частной, а третья категория была церковной или монастырской. У каждого был свой хозяин и свое ремесло, а также разные правила и положения».

Каштало находились под крылом церкви, и им запрещали сохранять свой язык и культурные традиции.

Фотография: В Румынии проживают многочисленные цыганские кланы.(ABC RN: Бриетта Хейг) Фотография: Клан Каштало — самая бедная цыганская община Трансильвании. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Проект Tzigania организует туры в общину Хастало при полном сотрудничестве, принося сельским жителям столь необходимый доход.

Дороги настолько плохи, что добраться туда можно только на лошади с телегой.

Г-н Тодаро говорит, что правительство Румынии не одобряет этот вид культурного туризма, предпочитая, чтобы посетители видели более состоятельных цыган.

Мы прибыли в небольшую деревню без электричества и воды. Один мужчина кладет кирпичи в своем доме и сказал нам, что он научился ремеслу, выполняя трудовую работу в Западной Европе.

Некоторые женщины готовили что-то похожее на индийский хлеб роти в дровяной печи на открытом воздухе. Девочка-подросток, сжимающая своего ребенка, рассказала нам, что ее день состоял из физического труда и заботы о своих детях.

Не было Интернета, чтобы выучить другой язык, и на данный момент не было никакой возможности улучшить свою жизнь, которые были у женщин Габор.

Будущее

Клара уже бросила вызов условностям, став первой женщиной в своей деревне, получившей водительские права, и создает онлайн-бизнес по дизайну одежды.

Она покупает пачки красочных тканей с искусственными логотипами Gucci, Louis Vuitton и Versace в онлайн-магазинах, превращая их в струящиеся юбки и платья с помощью старой тяжелой швейной машины.

Она продает одежду другим цыганам, обычно для таких мероприятий, как свадьбы, крестины и похороны, но также начала продавать ее иностранцам через программу Tzigania.

«Я бы хотела больше заниматься онлайн-бизнесом, но это непросто», — сказала Клара.

Фотография: Клара и Перти создают онлайн-бизнес по дизайну одежды. (ABC RN: Бриетта Хейг)

Перти и Клара говорят, что надеются стать последними девушками в своей семье, которые заключили брак по договоренности.

Они хотят, чтобы их собственные дети сами выбирали, кому и когда им жениться.

Но они будут поощрять их вступать в брак внутри клана Габор, чтобы защитить свои этнические корни.

С тех пор Перти родила здоровую девочку и настаивает на том, чтобы ее дочь выбрала свой собственный жизненный путь.

«Моя дочь, она точно не выйдет замуж в таком молодом возрасте, как я. И она будет действительно современной девушкой», — сказала она.

Темы: человеческий интерес, история сообщество и общество, брак, семья и дети, Румыния

Впервые опубликовано 24 сентября 2018 г. 05:00:00

Gurbet Romani

Gurbet Romani — диалект рома (индоарийский язык индоевропейского происхождения), на котором говорят на Западных Балканах, в том числе в Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, Черногории, Косово, Северной Македонии и Албании.Цыгане, говорящие на гурбетском языке, как и другие группы влакс-цыган, часто характеризуются временным образом жизни. В результате этого, а также после югославских войн (1991-2001 гг.) Мы находим говорящих на Гурбе сегодня в нескольких других, особенно западных, европейских странах. Хорошо известны, например, говорящие на гурбете (называемые ксораксанами) в Италии, некоторые из которых ранее мигрировали из Боснии.

Gurbet Romani относится к диалектной группе южно-влаксинских цыган. Исторически диалекты южного влакса возникли на румыноязычных территориях, о чем свидетельствует, с одной стороны, сильное румынское влияние на лексикон, фонологию и морфологию рома, а с другой — ряд общих лингвистических нововведений.Миграция говорящих на южном влакском роме из Румынии восходит к XVIII веку и, скорее всего, ускорилась отменой рабства цыган в Валахии и Молдавии в середине XIX века. Спикеры южного влакс-романи (все еще) присутствуют на юге Румынии, а также южнее, а именно в Болгарии, Греции и Турции. Разновидности Южного Влакс в этих районах не относятся к типу Гурбе.

Трудно разделить Gurbet Romani на поддиалекты из-за плохой лингвистической документации в большинстве стран, в которых на нем говорят (в отличие от Боснии и Герцеговины, см. Сборник народных сказок Ухлика 1939-58).Фактически, разделение диалектной группы южного влакс на подгруппы (например, на Gurbet Romani) не так ясно, как в случае диалектной группы северного влакс (см. Boretzky 2003). Тем не менее, мы можем идентифицировать некоторые черты, присущие большинству или, по крайней мере, львиную долю, разновидностей Гурбе, такие как различие между третьим лицом единственного числа ( sasa / saha ) и третьим лицом множественного числа ( sesa / seha ) прошлые формы связки или потеря интервокальной и конечной / s /.

Использование названия группы «Гурбет» в качестве названия диалекта часто создает трудности при классификации диалектов рома. Используя термин «Gurbet Romani», некоторые лингвисты ссылаются только на разновидности рома, на которых говорят те, кто идентифицирует себя как Gurbet Roma, например, некоторые группы рома в Сербии, Косово и Боснии и Герцеговине. Другие используют термин «Gurbet Romani» или «Gurbet-type» Romani по отношению ко всем разновидностям южного влакса, на которых говорят на Западных Балканах, независимо от самоназваний, используемых говорящими.Отсутствие четкого разделения южного влакс-романи на субдиалекты также способствует неоднозначному использованию термина «гурбет романи».

Носители языка Gurbet Romani могут относиться к себе, используя разные имена. Как уже упоминалось, самоназвание «Гурбет» (от турецкого gurbet «чужой, иностранец») используется в основном в Сербии, Косово и Боснии и Герцеговине. Другими распространенными самоназваниями, используемыми говорящими на гурбетах, являются Джамбаз (от турецкого cambaz «торговец лошадьми, акробат, артист цирка») в Македонии, дас (что означает «славянин; христианин», от древнеиндоарийского даша «слуга. , раб ») в Черногории и Xoraxane (что означает« мусульмане »неясного происхождения) в Италии.Название группы Čergar (что означает «обитатель палатки», турецкого происхождения) широко распространено на Балканах, особенно в Черногории и Боснии и Герцеговине, и используется для странствующих цыган христианской веры, которые в основном, но не исключительно, говорят на гурбах. .

Греческий и румынский языки представляют собой более ранние европейские контактные языки всех разновидностей Gurbet. Среди недавних контактных языков мы находим различные южнославянские языки и / или албанский.

Gurbet Romani — это в первую очередь устный язык, используемый для внутригруппового общения.Он не был стандартизирован или кодифицирован ни в одной из балканских стран, хотя он обогатил македонский стандарт романи, добавив в язык небольшое количество лексики и лингвистических особенностей.

Отсутствует информация об общей социолингвистической ситуации Gurbet Romani на Балканах. Что касается сообществ, говорящих на языке гурбет, которые мигрировали в Австрию с 60-х годов, цыганский язык является относительно важным и все еще доминирует в общении внутри группы.

Рекомендации по транскрипции для цыган

Библиография

Борецки, Норберт (2003): Die Vlach-Dialekte des Romani, Strukturen — Sprachgeschichte — Verwandtschafts 9000 Diavertniskarse.Висбаден: Харрасовиц.

Борецки, Норберт и Биргит Игла (2004): Kommentierter Dialektatlas des Romani Teil 1; Vergleich der Dialekte . Висбаден: Харрасовиц.

Фридман, Виктор А. (2017): Семь разновидностей арли: Скопье как центр конвергенции и расхождения диалектов рома. Романистика 5, 27 (1): 29-45.

Фридман, Виктор А. (1999): Цыганский язык в Республике Македония: статус, использование и социолингвистические перспективы. Acta Linguistica Hungarica 46 (3-4): 317-339.

Leggio, Даниэле Виктор. 2011. Диалект митровицких ромов. Романистика 21 (1): 57–113.

Матрас, Ярон (2005): Классификация диалектов рома: географически-историческая перспектива. В: Шраммель, Барбара и Дитер В. Халвакс (ред.) Общее и прикладное цыганское языкознание . Мюнхен: Lincom Europa. 7−26.

Улик, Раде (1939-58): сербско-боснийские цыганские народные сказки. Журнал Цыганского исторического общества [различные выпуски].

© Зузана Боднарова 2019

Ссылки

[romani] ПРОЕКТ — австрийские цыгане, вкл. Gurbet (Университет Граца)

[romani] ПРОЕКТ — австрийский цыганский язык, вкл. Gurbet Romani (Университет Граца)

QUALIROM — Учебные материалы Gurbet Romani (Университет Граца)

База данных Romani Morpho-Syntax (Университет Манчестера)

RomLex — Лексическая база данных (Университет Граца)

The Hidden Minority : Тысячи цыган в Нью-Джерси

Традиционные цыганские родители, надеясь уберечь своих детей от влечения к не-цыганам, забирают их из школы задолго до полового созревания.«Если вы выйдете замуж за чужака, вы потеряете свою идентичность в этой гонке», — сказал Никелс.

Но все меняется, — добавил он. Его собственные дети и внуки ходили в государственную школу. «Сейчас некоторые цыгане учатся в колледже», — сказал он. «Мы стараемся устроить для них браки до их отъезда».

Г-н Никелс является членом Цыганского союза, международной организации (в состав которой входил актер Юл Бриннер), которая борется за права цыган во всем мире. Он особенно активно отправлял партии еды, медикаментов и одежды цыганским детям из детских домов в Румынии.Случаи преследования

Г-н Лео и г-н Никелс говорят, что в прошлом они подвергались преследованиям со стороны полиции. Когда г-н Лео и его семья впервые приехали в Байонну в начале 1960-х годов, по его словам, местная полиция приказала им «убираться из города». Иногда, сказал он, цыганских детей, выросших в среде цыган, одноклассники дразнят их из-за их манеры речи.

Г-н Никелс сказал, что когда он был ребенком, ему и его семье было отказано в обслуживании в закусочной.

Представители полиции Ньюарка, Элизабет, Патерсона и Томс Ривер сообщили, что местные цыганские семьи не представляют проблемы для правоохранительных органов.Представители двух департаментов также заявили, что любые преступления типа бунко, приписываемые цыганам, были совершены «иногородними» или «чужими» цыганами, а не теми, кто живет в этом районе.

Г-н Никелс и профессор Хэнкок заявили, что количество осужденных за воровство среди цыган, вероятно, примерно такое же, как и среди населения в целом. Один из сотрудников правоохранительных органов предположил, что подозрение полиции в отношении цыган могло быть более явным поколением назад, чем сейчас.

Возможно, один из самых надежных способов найти цыган в Нью-Джерси — это найти места их последнего упокоения.На кладбищах, таких как Мемориальный парк Роуздейл, мужья и жены улыбаются с цветных фотографий, вставленных в большие памятники.

Некоторые участки выходят на мощеные площадки с постоянно установленными столами и стульями, где члены семьи могут сидеть, есть и разговаривать. Такие места дают цыганам возможность укрепить свои самые крепкие связи — семейные отношения, прошлые и настоящие.

‘Зачем просить? Это так неловко ‘

Как румынка, проживающая в Ирландии с 1999 года, Дойна Брин, имя которой произносится как Дох-ина, знает, что существует проблема с имиджем.Она обвиняет «цыган», сообщает Кэти Шеридан

Картина Румыния — это не цыгане. Это не лицо Румынии. Ирландцы видят, что женщины и дети плохо одеваются, чтобы получить деньги. Вы не можете себе позволить не одевать своих детей в этой стране. Здесь все получают социальную помощь. У них есть дом и деньги на жизнь, так зачем они просят милостыню? Это так неловко. Посмотри на их золото, туфли, машины, — говорит она явно расстроенная.

«Вам нужно много долларов, чтобы переехать в страны. Именно потому, что у них было так много денег, они первыми покинули страну после революции. Они не хотят работать. Они берут еду. У многих из них есть дома в 10 раз больше этого », — говорит она, оглядывая красивый, безукоризненно ухоженный дом с двумя спальнями, который она делит со своим ирландским мужем Пэтом в новом поместье в Эннискорти, графство Уэксфорд. «Меня беспокоит, что некоторые люди думают, что все румыны такие.«

Разве все это не напоминает то, что многие ирландцы говорят о путешественниках? «Я не верю, что я расист. С ирландскими путешественниками нельзя сравнивать; я знаю некоторых из них. Они кажутся мне очень честными, милыми, искренними. В Румынии цыгане жалуются и жалуются. Они здесь ради денег не потому, что с ними плохо обращаются в Румынии. У них даже есть свой специальный правительственный департамент, которым управляет цыган ».

Несмотря на то, что она родилась в относительно обеспеченной семье в городе Яссы, что в восьми-десяти часах езды на поезде от Бухареста, и является квалифицированным бухгалтером, жизнь Брин была нелегкой.Ее первый муж погиб в автокатастрофе в 1987 году, оставив ее с трехлетней дочерью Смерандой.

Выполняя ответственную и напряженную работу, у нее возникли серьезные проблемы со здоровьем, и ей потребовалось два года химиотерапии в Бухаресте. Ее родителям, которые уже разделяли заботу о Смеранде с ее сестрой, пришлось продать свою машину, чтобы оплатить транспорт и разрешить им остаться с ней в Бухаресте во время лечения.

Впоследствии, хотя она не полностью оправилась от проблем со здоровьем, она открыла бухгалтерский бизнес. Скудные деньги были потрачены на такие вещи, как обучение дочери, которая ходила в специальную английскую школу. «Она говорит по-английски, как будто она из Эннискорти», — с некоторым удовлетворением говорит Брин.

Как и все румыны, у семьи был небольшой участок земли в сельской местности, где она выращивала картофель, чтобы сводить концы с концами и купить свою первую машину.Затем она получила контракт с румынско-немецкой компанией, которая отправила ее в Германию для стажировки. Через своего менеджера она познакомилась с Пэтом Брином из Дублина. Пять лет спустя одно упоминание о нем вызывает слезы счастья на глазах этой отчаянно независимой женщины.

«Смеранда любил его с самого начала.Он лучший отец, которого она могла бы иметь, и я могла целыми днями плакать о том, насколько он хорош как дедушка по отношению к ребенку Смеранды. Я его безумно люблю «. Они поженились два года назад.

Тем не менее, вначале жизнь в Ирландии была для нее неоднозначной. У нее было достаточно денег, чтобы сразу снять дом, поэтому она ни от кого не зависела. Когда она пошла искать разрешение на работу в Министерстве иностранных дел, первой неожиданностью стало появление такого количества беженцев.

«Я видел, что чиновникам было очень трудно судить о ситуации. Но я никогда не встречал никого из расистов нигде в правительственных департаментах; я никогда не чувствовал себя просто еще одним иммигрантом. У меня не было много проблем, потому что моим поручителем был Пэт «.

Но, несмотря на ее международную квалификацию и резюме, переведенное ее посольством и поданное в 10 кадровых компаний, она столкнулась с одним серьезным препятствием: ее английский.«Раньше я много гуляла, потому что не знала, как спросить водителя автобуса, куда ехать. Как будто ты слепой, глухой и немой. Ты должен учить английский, если хочешь здесь жить. Так что Я плакал каждую ночь, пытаясь выучить это из записей, из книг, бумаг, всего остального. Я всегда чувствовал, что если работодатель даст мне шанс, они никогда меня не отпустят ».

Пэт предположила, что ее поиск работы может принести лучшие результаты по всей стране.Во время визита в Уэксфорд они увидели, что местная бухгалтерская фирма Michael O’Leary & Co ищет стажера. Обмен письмами завершился интервью. «Майкл О’Лири сказал, что я буду слишком стар для работы стажера; я сказал, что не хочу убирать улицы или грабить вещи. И он дал мне эту работу. Он лучший, лучший, лучший из всех, что я мог встретишься в начальнике — и его жена такая же ».

На заработную плату стажера она пополняла свой доход в первые дни за счет уборки офисов компании и работы в ресторане по выходным, причем все это было организовано «должным образом», подчеркивает она, через кадровую компанию.

Исходя из этой точки зрения, у нее мало времени для людей, особенно ее соотечественников, «которые хотят зарабатывать деньги, обманывая систему. Я знаю семьи, которые так много работают день и ночь, чтобы заработать деньги, чтобы они могли вернуться в Румынию и их собственный дом, и я очень сочувствую им. В Румынии много богатых людей и много бедных, среднего класса нет.

«Мои родители должны принадлежать к среднему классу, но с каждым годом они становятся беднее.Моя мама получает пенсию в размере 35 евро в месяц за работу в правительстве, а мой отец — 70 евро. Я посылаю деньги, но я за них работаю; Я не продаю большие выпуски или цветы. У меня много румынских друзей, которые меня очень сильно разочаровали, потому что они не заинтересованы в работе, а только в том, как получить социальное обеспечение, и очень плохо говорят друг о друге ».

Имея силу, она не проявит милосердия. «Если бы завтра кто-нибудь сказал:« Вы можете быть министром юстиции Ирландии », я бы сначала начал с моих людей.Я просматривал файлы, спрашивал, сколько лет прожила здесь эта семья, затем звонил им — и если у него есть разрешение, и он пробыл здесь пять лет, и все еще говорил: «Я, Тарзан, ты Джейн, Я не могу найти работу », — говорил я:« Все, возвращайся ». Да, я сделаю это завтра. Если у вас есть разрешение, почему бы не работать? »

Она и Смеранда, которым сейчас 20 лет и скоро начнут обучение в качестве секретаря по правовым вопросам, хорошо интегрированы, говорит она. Хотя Брин может претендовать на ирландское гражданство в декабре, она этого не «ждет».

«Это не повлияет на мою жизнь. И я не хочу отказываться от румынского гражданства, поэтому я буду обновлять свой румынский паспорт. Но я становлюсь более ирландцем, немного расслабляюсь. Я не много пью, но общаюсь ».

Ее самые близкие друзья — ирландцы. «Мы могли бы провести весь день, смеясь и шутя. Мы также навещаем дочь Пэт, и она приезжает сюда. Моя мама здесь на несколько месяцев.

«Единственная разница для меня в том, что у меня здесь нет семьи. Мы никогда не были пабами в Румынии, но каждое воскресенье мы ужинали вместе». Смеранда старается говорить с дочерью на румынском языке, чтобы ребенок мог поговорить с бабушкой и дедушкой.

Их ирландский дом наполовину румынский, наполовину ирландский. Тарелки и салфетки, расписанные вручную в румынских цветах, картины с изображением румынских пейзажей, а также предметы фарфора и стекла украшают стены и полки.«Я люблю ирландскую традиционную музыку, но у нас также много традиционной румынской музыки».

Тем временем Пэт ​​был поражен Румынией. Они вернулись на машине в 2002 году. «Все любили его, и он любил всех. Он думал, что это абсолютно красиво. Он хотел бы жить там, когда мы выйдем на пенсию».

.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт