Мы танцевали у костра с пять метел, музыка и много еды: тушеного кролика, белки и ёжика.Мы ели сланцы, которые сейчас очень популярны в модных ресторанах — тогда мы использовали их, потому что их можно было чистить, они не переносили болезней, а если один треснул, его просто выбросили. Для пудинга у нас было много пирогов, печеное яблоко, яблоко и малина, сливки и заварной крем, а также сидр для питья.

Один из старейшин записал наши имена в большую книгу, которая будет там навсегда. Рут ездил на ней вада а я ехал на своей. Через несколько месяцев она умерла у меня на руках.

Я не тот, кто живет прошлым — я живу ради того, что собираюсь делать завтра, и стараюсь сделать это так, как я хочу. Мне сейчас 86 лет, у меня была хорошая жизнь, я наслаждался собой и всегда оставался близким к своим цыганским традициям. Но не думаю, что сейчас смогу жить на цыганском участке. Всю свою жизнь я был слишком одиноким, и иногда мне кажется, что в наши дни я чувствую себя более комфортно с животными, чем с людьми. Они независимы и могут постоять за себя, что мне приходилось делать всю свою жизнь.

Я, наверное, никому не давал возможности стать другом. Не знаю почему. Дело не в том, что я не доверяю людям, ну… да, верю. Возможно, поэтому я так и не вышел из своей скорлупы должным образом. Не полностью. Что-то внутри меня говорит мне не делать этого.

The Chair Man, жизнь и времена цыганского цыгана Джона Ли, рассказанные Анджеле Вигглсворт, опубликованы издательством New Generation Publishing, £ 6,99.

Цыганская невеста-подросток, строящая феминистское будущее — RN

Обновлено 26 сентября 2018 г. 07:57:22

Снежной лунной ночью в Трансильвании я оказался на цыганской свадьбе рома.Мое потрясение по поводу возраста невесты — всего 14 лет — вскоре сменилось трепетом и восхищением.

Представьте себе общественный зал с флуоресцентными лампами, вздымающуюся массу мужчин в черных шляпах и женщин в традиционных одеждах рома, яростно танцующих под звуки неистовых скрипок и аккордеонов.

Во время празднования молодая невеста то смеется, то плачет.

После неожиданного объезда во время поездки по северной румынской провинции Трансильвания я оказался на свадебной церемонии, обычно закрытой для посторонних.

Я узнал, что невесту звали Перти, и ей было всего 14 лет.

Она почти не знала жениха, которому было 16. Их семьи устроили свадьбу.

Мой западный феминизм сразу же рассердился, когда я увидел молодую девушку в таком положении.

Но человек, который меня пригласил, американский писатель по имени Чак Тодаро, который годами ведет хронику рома, сказал мне, что это было сложнее, чем девушка, выходящая замуж против ее воли.

«Я был против. Затем, когда я узнал их точку зрения, о чем она и почему они это делают… У меня больше нет мнения», — сказал он.

«Я понимаю, что это действительно очень важно для сообществ.»

После речей и инсценировки драки между семьями свадебная церемония была поразительно простой.

Старшие женщины сняли ленточки с волос Перти, символизирующие конец девичьей жизни.

Я встал в очередь, чтобы вручить подарки — обычно наличными — и был удивлен, обнаружив, что Перти свободно говорит по-английски.

Но она была слишком занята и подавлена, чтобы много говорить незнакомцу.

После оглушительной музыки, водки и танцев гости растворились в ледяной ночи.

Когда я возвращался в свой отель в темноте, путешествуя при свете проезжающих грузовиков, я знал, что мне придется вернуться, чтобы узнать больше.

Форма защиты

Для посторонних Трансильвания может вызывать в воображении темные образы мифических вампиров.

На самом деле, это один из самых красивых регионов Румынии, усеянный стенами средневековых городов, построенных саксонскими рыцарями.

Здесь также проживает одна из самых ярких цыганских общин Европы, которые вопреки политкорректной терминологии гордо называют себя цыганами.

Им удалось сохранить уникальную культуру с тех пор, как их предки переселились из северной Индии в 12 веке.

Один из самых важных способов добиться этого — брак.

В Румынии вступление в брак несовершеннолетних несовершеннолетних незаконно. Но цыганские общины рома продолжают проводить неофициальные свадебные церемонии для детей в возрасте 13 лет.

Через девять месяцев после ее свадьбы я встретился с Перти в ее родном городе Веллени и обнаружил, что она беременна.

«Это немного сложно. Иногда я паникую, потому что забеременела только в 14», — сказала она.

«Но я знаю, что у меня там мама и моя дорогая сестра.Итак, это меня успокаивает.

«Но, конечно, это сложно. Я был слишком молод для этого. И я действительно это чувствовал. Мое тело не было подготовлено к чему-то подобному».

Несмотря на трудности, она говорит, что понимает желание родителей, чтобы она вышла замуж в таком раннем возрасте.

Ее отец, начальник местной полиции, забрал ее из школы, когда ей было 11 лет, опасаясь, что ее могут «похитить невестой» — практика имитации или фактического похищения.

Девушки могут отказаться, но это создает потенциально опасные обиды между соседями.

В 14 лет ее родители сочли, что ей лучше выйти замуж за мальчика-подростка, семью которого они знали, чем рисковать, что ее потребует кто-то постарше или неподходящий.

«Мой отец боялся, что меня похитят», — сказал Перти.

«Было несколько семей, которые звонили моему отцу и говорили ему:« Нам все равно, если ты не хочешь отдать ее нам.Мы все равно украдем ее, войдем в ваш дом и вытащим ее из дома, причем силой ».

«Он испугался и [женился] на мне. Так я намного защищен».

Цыганский феминизм

Перти настаивает, что она не жертва.

Она сознательно проходит грань между современным миром и традиционным образом жизни, где женщины обычно подчиняются.

«Люди, такие как румыны и венгры, думают, что это было мое решение выйти замуж в таком молодом возрасте. Нет, на самом деле это не так. Это было решение моих родителей, но я согласилась», — сказала она.

«Они думают, что если мы поженимся, мы должны переехать и содержать себя. Это не так.

« Пока мы не достигли определенного возраста, например, 22 или 23 лет, мы не переезжаем, мы остается с нашими родителями ».

Образцом для подражания Перти является ее старшая сестра Клара, 27 лет, которая была замужем дважды.

Она ушла от первого мужа после того, как ее новая семья попыталась помешать ей встречаться, и от второго мужа, когда она просто решила, что больше не хочет быть с ним.

Обе сестры называют себя феминистками, и Перти настаивает на том, что ее новый муж не будет контролировать ее.

«Я не могу согласиться с тем, что мужчина выше меня, потому что он мой муж», — сказал Перти.

«Муж означает быть равным со мной и с моим партнером, верно? Я просто не могу согласиться с тем, что он мой босс.Нет, он не мой начальник, я не работаю на него, он мой партнер ».

Упрямство и нарушение табу на развод заработали Кларе репутацию бунтарки.

Обе сестры выучили английский, просматривая программы на YouTube. и английские фильмы. Клара говорит, что это повлияло на ее образ мышления.

«Я просто хотела быть свободной, и я хотела делать то, что нормально для всех, а цыганкам не разрешалось это делать», — Клара сказал.

«Я просто хотел иметь ту независимость, ту свободу, которая есть у каждого.

«Иногда я смотрел эти офисные фильмы, и женщины входили, и она говорила, и все мужчины должны были ее слушать. Я сказал:« Я хочу быть таким. Почему я не могу быть таким? »»

Кастовая система

Их семья является частью одного из крупнейших цыганских кланов Габор.

Как и их индийские предки, они поддерживают стратифицированную социальную систему, подобную кастам. Габор считают себя цыганами среднего класса и живут оседлыми общинами в больших комфортабельных домах.

Г-н Тодаро организует встречи посетителей с семьями Габора через неправительственную организацию «Проект Цигания».

Пока женщины носят красочную традиционную одежду, Клара смеется над старым цыганским стереотипом о повозках и хрустальных шарах.

«Я всегда опровергал этот миф.Иногда посетители разочаровываются: «Ах! мы подумали, что вы собираетесь почитать для нас по хироманту », — сказала Клара.

Клан Габор большой и многослойный. Внутри Габора есть разные слои, которые можно найти в Румынии и Венгрии.

«Мы как бы все еще пытаемся сохранить кастовую систему», — сказала Клара.

«Это вроде как не отстает от твоей семьи и твоего имени. У моей семьи есть история. Я не встречался с дедушкой моей бабушки, но я много слышал о нем.»

Неприкасаемые

На другом конце спектра Габора находится группа, известная как Каштало. Это беднейшее сообщество в Трансильвании, и большинство кланов отрицают, что они даже рома.

Г-н Тодаро говорит, что другие рома видят их аналогично индийскому «далиту» или «неприкасаемым».

«Кастовая система здесь, в Румынии, или племенная система, состоит из трех частей. Все это развилось из рабства, потому что цыгане здесь, в Румынии, были рабами, и их поместили в три места, три категории », — сказал он.

«Первая категория была государственной, вторая категория была частной, а третья категория была церковной или монастырской. У каждого был свой хозяин и свое ремесло, а также свои правила и положения».

Каштало находились под крылом церкви, и им запрещали сохранять свой язык и культурные традиции.

Проект Tzigania организует туры в общину Хастало при полном сотрудничестве, принося сельским жителям столь необходимый доход.

Дороги настолько плохи, что добраться туда можно только на лошади с телегой.

Г-н Тодаро говорит, что румынское правительство не одобряет этот вид культурного туризма, предпочитая, чтобы посетители видели более зажиточных цыган.

Мы прибыли в небольшую деревню без электричества и воды. Один человек клал кирпичи в своем доме и сказал нам, что он научился ремеслу, выполняя трудовую работу в Западной Европе.

Некоторые женщины готовили что-то похожее на индийский хлеб роти в дровяной печи на открытом воздухе. Девочка-подросток, сжимающая своего ребенка, рассказала нам, что ее день состоял из физического труда и заботы о своих детях.

Не было Интернета, чтобы выучить другой язык, и на данный момент не было никакой возможности улучшить свою жизнь, которые были у женщин Габор.

Будущее

Клара уже бросила вызов условностям, став первой женщиной в своей деревне, получившей водительские права, и создает онлайн-бизнес по дизайну одежды.

Она покупает пачки красочных тканей с принтами из искусственных логотипов Gucci, Louis Vuitton и Versace в интернет-магазинах, превращая их в струящиеся юбки и платья с помощью старой тяжелой швейной машины.

Она продает одежду другим цыганам, обычно для таких мероприятий, как свадьбы, крестины и похороны, но также начала продавать одежду иностранцам через программу Tzigania.

«Я бы хотела больше заниматься онлайн-бизнесом, но это непросто», — сказала Клара.

Пёрти и Клара говорят, что надеются стать последними девушками в своей семье, заключившими брак по договоренности.

Они хотят, чтобы их собственные дети сами выбирали, кому и когда им жениться.

Но они будут поощрять их вступать в брак внутри клана Габор, чтобы защитить свои этнические корни.

С тех пор Перти родила здоровую девочку и настаивает на том, чтобы ее дочь выбрала свой собственный жизненный путь.

«Моя дочь, она точно не выйдет замуж в таком молодом возрасте, как я. И она будет действительно современной девушкой», — сказала она.

Темы: человеческий интерес, история сообщество и общество, брак, семья и дети, Румыния

Впервые опубликовано 24 сентября 2018 г. 05:00:00

15 строгих правил, которые должны соблюдать беременные цыганки

Несмотря на то, что это неясно, в настоящее время широко признано, что европейские рома и цыгане могут проследить свое происхождение до индийской диаспоры в десятом веке, когда в Британию прибыли «египтяне». 16-ый век.Несмотря на преследования, цыгане закрепились, находя ниши как в городе, так и в сельской местности, иногда находясь под защитой землевладельцев, которые находили их полезными в качестве подработки, для развлечения, а иногда просто из-за непоследовательного применения закона.

В Англии цыгане управлялись как отдельная этническая группа в соответствии с Законом о расовых отношениях 1976 года.Этот статус был предоставлен ирландским путешественникам в 2000 году. Цыгане и путешественники по-прежнему имеют самую низкую продолжительность жизни и являются самой «подверженной риску» группой здоровья в Великобритании, а также исключены из многих основных социальных и правовых структур. Цыгане и путешественники торговали, работали и жили вместе с остальным населением, что свидетельствует о высокой степени взаимодействия между общинами, особенно в сфере случайных сельскохозяйственных и сезонных работ.

Цыгане жили зимой в пригородных лагерях или даже дешево жили в городах вместе с рабочим классом, производя и продавая товары, регулярно перемещаясь по сельской местности весной и летом, подбирая сезонные работы, торгуя и посещая ярмарки.Фактически, их экономическое выживание не только было «отдельным народом», но зависело от тесного взаимодействия с более широкими слоями населения. Хотя может показаться, что у них нет никаких правил, у британских цыган есть строгие правила, которым должны следовать их женщины. Посмотрите, какие правила должны соблюдать британские цыгане, чтобы забеременеть и во время беременности:

14 жениться и забеременеть в подростковом возрасте

Не состоящим в браке молодым мужчинам и женщинам не разрешается общаться в одиночестве из-за упора на женское целомудрие.Когда цыганский мальчик находит девушку, которая ему интересна или которую он хотел бы поцеловать (обычно на свадьбе), он делает что-то, называемое «схваткой», когда он буквально просто хватает ее за руку или полностью берет на руки и уходит с ней. Пары женятся в молодом возрасте — девочки в возрасте от 16 до 17 лет и мальчики в возрасте от 18 до 19 лет.

Им не положено жениться на не путешествующих, но браки с кузенами в семьях обычное дело.Выйдя замуж, мужчина правит насестом. Как видно на канале 4 «Моя большая толстая цыганская свадьба», свадьбы могут быть чрезмерными и экстравагантными. У девушек большие платья в стиле принцесс, диадемы и экстравагантные свадебные торты. Свадьбы считаются огромным светским мероприятием, где путешественники могут собраться вместе. Они также являются идеальным местом для мужчин, чтобы искать свидания.

Молодожены живут с родителями мужа.Невесту зовут бори, что означает «та, которую моя вица приобрела в результате брака». Бори берет на себя большинство домашних дел, на какое-то время отказываясь от всего постороннего. Для пары иметь только одного или двух детей — редкость; обычно их три или четыре. Обязательно прожить с родителями год-два, как минимум до рождения первого ребенка. Эта картина усиливается нехваткой городского жилья.

13 Должен продолжать делать всю работу по дому

Цыганок обычно забирают из школы с раннего возраста.Их учат заботиться о доме и о детях в семье. Поскольку их роль в жизни будет ролью домохозяйки, у большинства из них, похоже, нет выбора в этом вопросе. Цыганки должны выполнять всю домашнюю работу. Им не разрешается работать на улице или искать работу.

День из жизни цыганской мамы, независимо от того, беременна она или нет, обычно включает воспитание детей, приготовление пищи, уборку и другие домашние дела.

У цыганских матерей уровень выкидышей и мертворождений выше среднего, и это, вероятно, связано с их отвращением к дородовым осмотрам и уходу, и они оставляют все на волю случая и судьбы.У этих женщин также, как правило, более короткий промежуток между беременностями, что иногда может привести к осложнениям и, к сожалению, иногда к гибели плода.

Ничто не сравнится с безупречным домом для цыганской жены и матери, в котором всегда содержатся в чистоте и чистоте.Даже когда она беременна, цыганка часто тратит до пяти часов в день на мытье дома.

12 Вашему мужу не разрешают протягивать руку помощи

Цыганские мамы живут по своим собственным правилам, и они очаровательны.Девочек воспитывают только в качестве домохозяек и матерей. Обычно они отказываются от формального образования в возрасте десяти или одиннадцати лет, и начинается своего рода новое образование. Юных цыганок строго и неукоснительно учат вести хозяйство, готовить и воспитывать детей.

Цыганские родители часто устраивают за них браки своих дочерей, хотя по мере взросления они все же имеют право голоса в том, соглашаются ли они на бракосочетание.Выйдя замуж, мужчина правит насестом.

«Почти все цыгане склонны к насилию», — пишет Майки Уолш (псевдоним, используемый для его собственной защиты). «Это укоренилось в культуре и жизни, которую они ведут, и избежать этого невозможно.«

«Женщинам строго запрещалось« баловать »мальчиков в случае, если они ставят под угрозу жесткую мужественность, которую ожидают от цыганских мужчин», — пишет Уолш. «Мужчины оставляют женщин одних заниматься такими вопросами, как здравоохранение, образование и финансы, поэтому, если женщины действительно хотят говорить о насилии […], они могут делать это, не опасаясь, что мужчины их подслушают. Даже если женщина беременна, мужчины будут закрывать глаза на вопросы, касающиеся семейных обязанностей ».

11 Без грудного вскармливания

В Великобритании один из самых низких показателей грудного вскармливания в мире, и известно, что меньше всего склонны кормить грудью женщины из неблагополучных групп, особенно цыгане и путешественники.

Для них при принятии решения о том, как кормить младенцев, влияние извне, например специалистов здравоохранения, играло роль в предоставлении информации и советов, но чаще всего на матерей влияли обычные способы кормления младенцев в их собственном сообществе и то, что они наблюдали. другие женщины делают, особенно их собственная мать.Для матерей, которые хотят попробовать грудное вскармливание, это может быть проблематично, потому что в некотором смысле грудное вскармливание рассматривается как вызов обычаям общества. Обычно это отличалось от того, что делали другие члены семьи, это было поведение, часто связанное с женщинами гаудже, и, что наиболее важно, оно противоречило табу на неприкосновенность частной жизни и поведение женщин на публике.

Некоторым казалось, что кормление грудью содержит в себе последствия сексуального неприличия или наглого поведения, неподобающего цыганке.И был большой страх перед мужским взглядом и опасение, что мужчины сочтут кормящую мать не соответствующей традиционным представлениям о поведении женщин-цыганок-путешественниц. Грудное вскармливание в Соединенном Королевстве в целом колеблется на уровне 34%, но это число резко падает, когда мы обращаемся только к цыганским матерям. Примерно 3% новых цыганских мам будут кормить грудью своих младенцев в первые дни после родов, но 0% этих женщин продолжают эту практику кормления через шесть-восемь недель после родов.

10 Повышенный риск врожденных дефектов

Результаты исследования (J Epidemoil Community Health), проведенного среди цыган и путешественников в Великобритании в марте 2007 г., гласили: «Цыгане и путешественники сообщали о более плохом состоянии здоровья за последний год, значительно чаще имели длительную болезнь. проблемы со здоровьем или инвалидность, которые ограничивают повседневную деятельность или работу, имели больше проблем с мобильностью, уходом за собой, обычной деятельностью, болью или дискомфортом, тревогой или депрессией, по оценке с помощью показателя полезности для здоровья EuroQol-5D, и более высокая общая распространенность зарегистрированных боль в груди, респираторные проблемы, артрит, выкидыш и преждевременная смерть потомства «.

Эти исследования указывают на высокий уровень младенческой и перинатальной смертности, низкий вес при рождении, низкий уровень вакцинации и высокий уровень детских травм.

Эндогамия — это термин, используемый для описания брака в обществе.Сообщество путешественников очень тесно связано, и путешественники, как правило, женятся в особенно молодом возрасте. По данным опроса 1986 года, 74% путешественников были женаты к 20 годам. В сообществе путешественников существует сильная традиция эндогамии, поскольку путешественники ищут партнеров, которые понимают их культуру и хотят разделить их образ жизни.

Эндогамия часто приводит к кровному родству, что означает браки «одной крови».Технически любой брак между троюродными братьями и сестрами является кровнородственным. Хотя нет никаких рисков для здоровья, непосредственно связанных с браками двоюродных братьев и сестер, родственные отношения могут иметь риски для здоровья любых рожденных детей. Унаследованные генетические нарушения чаще встречаются, когда родители находятся в родстве, поскольку вероятность того, что оба родителя несут мутантный ген, намного выше.

9 Отпуск по беременности и родам — ​​это не вещь

Девочек-путешественников часто забирают из школы до поступления в среднюю школу, чтобы они не смешивались с мальчиками из других культур.В общине девочек с самого раннего возраста учат готовить, убирать и обслуживать мальчиков в своей семье, а в конечном итоге и своих мужей. В общине цыган или странников вы обнаружите, что большинство женщин не работают вне дома.

Из-за этого женщины остаются в доме, чтобы выполнять домашние дела, такие как уборка дома, приготовление пищи и уход за детьми.Наряду с ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей цыганок часто можно увидеть просто висящими дома, смотрящими повторы по телевизору, курящими и постоянно убирающими свой фургон.

Некоторые девушки и женщины, выросшие в цыганском обществе, чувствуют себя подавленными и угнетенными обществом, в котором доминируют мужчины.Современная цыганка может застрять в культурном эквиваленте современных 1950-х годов; предназначенная для семейной жизни и навсегда привязанная к мужу. В цыганской культуре развод — большая редкость. Если женщинам действительно нужно работать, чтобы поддерживать семью, вы обычно можете найти их за текстильными работами или просто на улице в поисках денег.

8 Беременность важнее образования

Юные дети-путешественники или цыгане, как следует из названия, много перемещаются.Поскольку они часто находятся в пути, переезжая с одного места на другое, образование не считается приоритетом. Если дети посещают школу, и мальчики, и девочки обычно бросают школу к 11 годам. Мальчики уезжают примерно в этом возрасте, потому что их отцы хотят взять их с собой, чтобы научиться жизненным навыкам. Что касается девочек, родители опасаются, что они будут встречаться и общаться с мальчиками из других слоев общества, а это запрещено.

Цыгане также часто неграмотны, потому что формальное образование для них не является приоритетом.Но то, что они не ходят в обычную школу, не означает, что дети не учатся.

Многие семьи вместо этого сосредотачиваются на искусстве, музыке, навыках выживания и изучении дикой природы.

В общинах странников или цыган подростки выходят замуж в очень раннем возрасте. Средний возраст вступления в брак для девочек и мальчиков составляет около 15 и 17 лет соответственно.

Одно из основных правил состоит в том, что им разрешено жениться только на других цыганах.Им не разрешается выходить замуж за «жаворонка» — сленгового слова, используемого для обозначения кого-то, не являющегося цыганкой из цыган. Однако у мальчиков есть немного больше возможностей выйти замуж за кого-то, не принадлежащего к культуре, если они быстро адаптируются к цыганскому образу жизни. Напротив, девушкам определенно не разрешается выходить замуж за пределами культуры, потому что считается, что женщины являются гарантами выживания населения.

7 Родите как можно больше детей

В современном мире нормальным считается наличие двух или максимум трех детей.Однако в цыганской культуре считают, что чем больше у вас будет детей, тем лучше. Большинство девушек выходят замуж в подростковом возрасте, а раннее замужество означает раннюю беременность.

Для женщин этой этнической группы принято рожать до десяти младенцев в течение жизни.Они следуют римско-католической вере, которая не поощряет планирование семьи или противозачаточные средства, и поэтому незапланированные беременности слишком распространены. А также выкидыши и врожденные аномалии.

Цыганкам не разрешается обращаться за медицинской помощью во время беременности.Они не ходят на осмотры и сканирование, как обычные матери. Часто игнорируется здоровье матери и ребенка. Поскольку им не разрешается вступать в брак вне клана, брак с двоюродными братьями и сестрами также является нормой. Поэтому врожденные пороки и аномалии также очень распространены.

Поскольку цыгане не хотят общаться с «поселенцами», они, вероятно, не знают о рисках и опасностях подростковой беременности и кровосмесительных отношений.Средняя продолжительность жизни цыган и путешественников составляет 59 лет, что намного ниже среднего показателя по стране. Отсутствие образования и низкий уровень грамотности только усугубляют проблему.

6 Особые обычаи

Выйдя замуж, ее муж правит домом.Мужчины никогда не позволили бы женщине гулять с ее друзьями. Девочек-цыган часто забирают из школы до поступления в среднюю школу, чтобы они не смешивались и не соприкасались с мальчиками из других культур.

Пока они не помолвлены, некоторые девочки-подростки-путешественницы подвергаются ритуалу ухаживания «хватания», когда мальчик хватает девушку, которую они хотят поцеловать или встретить.Строгие правила следят за тем, чтобы девочкам не разрешалось приближаться к мальчикам, поэтому мужчины должны увести девочку подальше от ее друзей.

Этот странный обычай может выглядеть унизительно, и кажется, что девушки просто принимают его как часть своей культуры.Странствующие общины верят в принцип недопущения близости до замужества, и девушки, которые нарушают этот кодекс, выделяются, считаются грязными и рискуют остаться незамеченными. Не состоящим в браке молодым мужчинам и женщинам не разрешается общаться в одиночестве из-за упора на женское целомудрие.

5 мальчиков и девочек воспитывают по-разному

В их культуре матери воспитывают девочек, а отцы воспитывают мальчиков.Неслыханно вмешиваться в стиль и технику воспитания детей вашего супруга.

Согласно биографии Майки Уолша «Цыганский мальчик: борьба одного мальчика за побег из тайного мира», «Почти все цыгане жестоки», — пишет Майки Уолш (псевдоним, используемый для его собственной защиты).«Это укоренилось в культуре и жизни, которую они ведут, и избежать этого невозможно».

В результате автор Майки превратился в ходячую рану с синяками, опухшими губами и глазами и годами перенес «обучение» своего отца.Однако его испуганная мать и старшая сестра могли только наблюдать: «Женщинам строго запрещалось« баловать »мальчиков на случай, если они поставят под угрозу жесткую мужественность, которой ожидают от цыганских мужчин», — пишет Уолш.

Девочек учат превращаться из ребенка в домохозяйку.С самого раннего возраста их учат готовить в чистоте и вести хозяйство. Больше нечем заняться, так как их бросают из школы к 11 или 12 годам.

4 должны оставаться чистыми

Цыганское население Великобритании состоит из двух основных подгрупп: путешественников и цыган-рома.Цыгане ведут свое происхождение от Северной Индии, в то время как путешественники в основном происходят из Ирландии. Обе эти группы кочевников имеют взгляды на образование, ухаживание, занятия и общину. Типичную цыганку с раннего возраста учат тому, как быть самодостаточной и не быть зависимой.

Некоторых вместо школы учили искусству, музыке и танцам.Их образование заключалось в изучении дикой природы и природы, как готовить и как выжить. Многие умели доить козу и ездить верхом на лошади, распознавать чернильные колпачки, слоеные шарики и шампиньоны, а также знали, где найти дикий кресс-салат и щавель. К восьми или девяти годам они могли разжечь огонь, приготовить ужин для семьи из 10 человек и умели печь хлеб на открытом огне. Начало жизни цыганки приходится на планирование своей свадьбы, которая обычно бывает в возрасте от 14 до 22 лет.

Если женщинам за 20 лет, когда они выходят замуж, о них начинают думать как о старухах.Наряды, которые носят женщины, весьма откровенны. В то время как этих девочек учат открывать свое тело, чтобы привлечь мужчин, их также учат не вступать в сексуальные отношения с мужчинами, кроме своего мужа. Если они не подчиняются этой тенденции до брака, их обычно маргинализируют и избегают.

Традиционно у девушки должно быть не более четырех парней заранее, и ей рекомендуется несколько раз отказываться от женихов, прежде чем дать свое согласие.

Три гормона — не оправдание

В настоящее время, когда концепция семьи рушится, цыганских детей с самого раннего возраста учат, что семья является самым важным. Дети растут в атмосфере беспрекословного послушания и уважения к старшим, причем настолько, что их брак определяется родителями, а мальчик и девочка просто соглашаются с решением своих родителей.

Даже после свадьбы жених и невеста остаются в доме родителей жениха в течение следующих двух лет или, по крайней мере, до рождения первого ребенка. Гормональные колебания во время беременности и послеродовой эмоциональный упадок никогда не принимаются как оправдание грубости по отношению к старшим в семье.Дети-путешественники получают строгое католическое воспитание, и их культура в целом означает, что любая форма ответа со своими старшими недопустима.

Это культурное отличие, которое отличает их от современных семей, которые их окружают.Детей с самого раннего возраста учат, что старшие в общине пользуются большим уважением и что на любого, кто грубо с ними обращается, смотрит свысока вся община. Семьи следят за тем, чтобы они регулярно навещали старших, и в случае госпитализации, вся расширенная семья берет на себя ответственность за них.

2 Не сообщайте об этом

Когда Channel 4 транслировал «Моя большая толстая цыганская свадьба» в Великобритании, он в основном фокусировался на диковинных свадебных платьях и ярких расходах.Это не помогло выявить настоящие проблемы, с которыми сталкиваются цыгане и путешественники. Согласно статье, опубликованной на theguardian.com, Джули Биндель, которая лично посетила сообщества путешественников, обнаружила, что реальными проблемами женщин являются плохое здоровье и бедность. Биндель, который брал интервью у нескольких женщин, встретил Кэтлин, которая живет со своими шестью детьми в трейлере с тремя спальнями, что довольно типично для ирландской женщины-путешественницы, за исключением того, что она разлучена со своим мужем.

Вместе со многими другими женщинами-цыганками и путешественниками в Великобритании Кэтлин стала жертвой домашнего насилия.«Я оставила его и вернулась к маме, но он продолжал находить меня, забирать домой и заставлять меня забеременеть», — говорит Кэтлин. Теперь она чувствует себя в безопасности, потому что члены ее семьи мужского пола живут на одном участке. «С моим братом рядом, он не осмелился бы прийти сюда». Женщины редко обращаются за помощью в полицию.

Уровень самоубийств среди женщин-тревеллеров значительно выше, чем среди населения в целом, а средняя продолжительность жизни женщин и мужчин низкая.По словам Берни О’Рорка, социального работника благотворительной организации по борьбе с насилием в семье Solas Anois, поскольку многие девочки-путешественники не посещают школу до поступления в среднюю школу, чтобы не смешивать их с мальчиками из других культур, уровень неграмотности высок.

1 Всегда соблюдайте цыганский закон

Поскольку цыгане очень скрытны в своей жизни и не общаются с «поселенцами или оседлым народом», об их законах и правилах известно немного.

Поскольку они живут как сообщество, ожидается, что все будут подчиняться законам. Согласно mirror.co.uk, считается, что закон защищает путешественников от внешних и внутренних угроз, но также служит кодексом, который организует их общество.Закон служит защите интересов, прав, традиций и этнической самобытности путешественников.

Эти правила и законы сыграли важную роль в сохранении их культуры. И цыгане, и путешественники следуют очень строгим правилам, когда дело касается женитьбы.Все цыганские девушки обязаны оставаться целомудренными до брачной ночи. Женщины почти никогда не постоят за себя, даже несмотря на то, что они терпят годы и годы жестокого обращения, только потому, что это закон в обществе, что они не могут и не должны доверять незнакомцам.

Многие согласились остаться неграмотными, потому что закон общества не позволяет им общаться с детьми или людьми, не принадлежащими к их культуре, или продолжать свое образование.Они даже отказываются от медицинской помощи, прививок и медицинских осмотров по той же причине.

Ссылки: mirror.co.uk, healthysuffolk.org.uk, theguardian.com,

Следующий 30 самых мужественных имен мальчиков, от которых у нас забилось сердце

Цыганские брачные традиции

19 апреля 2008 г.

Помолвки и браки — великие и радостные события для цыган, знаменующие расширение и продолжение семьи.По этой причине они сопровождаются большими торжествами. Брак означает изменение положения супружеской пары в цыганском обществе как полноправных и продуктивных членов общины. Ожидается, что все рома выйдут замуж. Описанные здесь обычаи и ритуалы помолвки и брака являются традиционными и различаются для многих цыганских племен по всему миру.

Помолвки

Несмотря на мифы об аморальности цыган, большинство цыган соблюдают строгие правила сексуального поведения. Ожидается, что он или она выйдет замуж за кого-то из своего конкретного племени, и большинство цыган соглашаются, женившись внутри своей группы.Даже в отношении других рома допустимый выбор брака может быть ограничен. Это способ сохранения племенной и социальной чистоты. Если цыганский мужчина женится на гаджи, его община может в конечном итоге принять ее при условии, что она перейдет в цыганский образ жизни. Но выход замуж за гаджо для цыганской женщины является худшим нарушением маримэ, потому что цыганские женщины являются гарантами выживания населения. В случае смешанного брака многие племена считают детей цыганами только в том случае, если их отец — цыган.Рома ожидают, что женщины будут девственницами, когда выходят замуж, и останутся верными своим мужьям до самой смерти. Возможность осквернения значительно возрастает в браке, потому что рома воспринимают его как конец невиновности женщины. Традиционно для цыган браки заключаются рано, после девяти лет, но обычно до четырнадцати лет. Влияние Гаджикане подорвало эту традицию во многих странах.

Первый шаг в размышлении о браке — это выбор невесты. Во многих частях мира это делается так же, как и в нецыганском обществе.Мальчик ухаживает, и когда молодые соглашаются пожениться, они обручаются и обмениваются скромными подарками. С родителями консультируются, но решение принимают молодые люди.

Во многих племенах рома до сих пор действует институт выкупа за невесту. Это платеж, производимый семьей жениха семье невесты. Это компенсирует им потерю дочери и гарантирует хорошее отношение к ней.

Для многих цыганских племен брак устраивают родители, а не молодежь.С будущими женихом и невестой можно посоветоваться, но их мнение редко принимается во внимание при принятии окончательного решения. По мнению этих племен, поиск невесты, подходящей их сыну, является важной и важной обязанностью родителей. Они внимательно рассматривают всех молодых незамужних женщин в группе, оценивая их индивидуальные качества.

Из-за интеграции в нецыганские общества многие молодые пары выступили против договорных помолвок и браков и сбежали. Бегство состоит из того, что пара уезжает вместе на некоторое время.По возвращении их наказывают и иногда платят символический штраф. Их обычно вовремя принимают как супружескую пару.

Семья играет активную роль в брачных формальностях, которые не-цыганам могут показаться длинными и сложными. Во-первых, между родителями ведутся продолжительные дискуссии, особенно по поводу суммы дарро, или приданого. Эта сумма предназначена для компенсации потенциальной доходности бори или невестки, которую забрали из ее семьи, чтобы присоединиться к ее новым родственникам.

Внешний вид наименее важен при выборе невесты. Будущие невесты оцениваются по их достоинствам, таким как здоровье, выносливость, сила, нравы, манеры и домашние навыки. Учитывается характер семьи девушки, а также ее престиж в обществе.

В этих случаях ухаживания не проводятся. Не исключено, что будущая пара вряд ли узнает друг друга до свадьбы. Обычно они отправляют третьего, не вовлеченного человека, чтобы выслушать родителей девушки о приемлемости молодого человека.Отклонение официального предложения считается позором. Если все идет хорошо, отец мальчика обращается к отцу девочки. Встреча вежливая и достаточно серьезная. Цель состоит в том, чтобы получить формальное согласие отца девушки и установить цену за невесту. Эти деньги предназначены для компенсации отцу потери дочери, а не для покупки невесты.

Обсуждение может быть долгим, в центре которого стоит оценка будущей невесты.Учитываются все желаемые качества будущей невесты. Кроме того, отец девочки подсчитывает, во сколько его дочь обошлась ему с рождения, поскольку он фактически ее выдает. Его деньги и обучение помогли ей стать такой, какая она есть. На этих встречах обсуждения могут стать довольно серьезными. Иногда необходимо позвать друзей в свидетели хороших качеств невесты. Они могут потребовать более высокую цену от ее имени или призвать других друзей для посредничества. Пляшка

Когда достигнуто соглашение и принят выкуп за невесту, встреча заканчивается тем, что отец будущей невесты выпивает символический бокал вина.Это означает, что мальчик официально утвержден в качестве мужа своей дочери на согласованных условиях. После официального согласования условий часто проводится банкет с музыкой, пением и танцами. Будущая невеста и ее семья часто симулируют большое горе из-за того, что им приходится расстаться друг с другом. Семья жениха может жаловаться на высокий выкуп за невесту. В конце концов, они решают, что цена будет справедливой для невесты, которая будет хорошей женой их сыну.

Часто, через несколько дней после заключения соглашения, проводится церемония, называемая плишка, или плотчка.В этом мероприятии принимают участие как друзья, так и родственники пары. Символ этого радостного праздника — бутылка вина или бренди, обернутая ярким шелковым платком, принесенная на церемонию отцом молодого человека. К бутылке традиционно прикрепляется ожерелье из золотых монет. Отец будущего жениха берет ожерелье из монет, надевает его на шею будущей невесты и тепло обнимает свою будущую невестку, или бори. Ожерелье дает понять всем, что девушка сейчас помолвлена ​​и не доступна в качестве невесты ни одному другому мужчине.Отец будущего жениха пьет из бутылки и раздает гостям. Когда бутылка опорожняется, ее снова наполняют вином или бренди для использования на свадебном торжестве.

Помолвки и браки — это великие и радостные события для цыган, знаменующие расширение и продолжение семьи. По этой причине они сопровождаются большими торжествами. Брак означает изменение положения супружеской пары в цыганском обществе как полноправных и продуктивных членов общины.Ожидается, что все рома выйдут замуж. Описанные здесь обычаи и ритуалы помолвки и брака являются традиционными и различаются для многих цыганских племен по всему миру.

Помолвки

Несмотря на мифы об аморальности цыган, большинство цыган соблюдают строгие правила сексуального поведения. Ожидается, что он или она выйдет замуж за кого-то из своего конкретного племени, и большинство цыган соглашаются, женившись внутри своей группы. Даже в отношении других рома допустимый выбор брака может быть ограничен. Это способ сохранения племенной и социальной чистоты.Если цыганский мужчина женится на гаджи, его община может в конечном итоге принять ее при условии, что она перейдет в цыганский образ жизни. Но выход замуж за гаджо для цыганской женщины является худшим нарушением маримэ, потому что цыганские женщины являются гарантами выживания населения. В случае смешанного брака многие племена считают детей цыганами только в том случае, если их отец — цыган. Рома ожидают, что женщины будут девственницами, когда выходят замуж, и останутся верными своим мужьям до самой смерти. Возможность осквернения значительно возрастает в браке, потому что рома воспринимают его как конец невиновности женщины.Традиционно для цыган браки заключаются рано, после девяти лет, но обычно до четырнадцати лет. Влияние Гаджикане подорвало эту традицию во многих странах.

Первый шаг в размышлении о браке — это выбор невесты. Во многих частях мира это делается так же, как и в нецыганском обществе. Мальчик ухаживает, и когда молодые соглашаются пожениться, они обручаются и обмениваются скромными подарками. С родителями консультируются, но решение принимают молодые люди.

Во многих племенах рома до сих пор действует институт выкупа за невесту. Это платеж, производимый семьей жениха семье невесты. Это компенсирует им потерю дочери и гарантирует хорошее отношение к ней.

Для многих цыганских племен брак устраивают родители, а не молодежь. С будущими женихом и невестой можно посоветоваться, но их мнение редко принимается во внимание при принятии окончательного решения. По мнению этих племен, поиск невесты, подходящей их сыну, является важной и важной обязанностью родителей.Они внимательно рассматривают всех молодых незамужних женщин в группе, оценивая их индивидуальные качества.

Из-за интеграции в нецыганские общества многие молодые пары выступили против договорных помолвок и браков и сбежали. Бегство состоит из того, что пара уезжает вместе на некоторое время. По возвращении их наказывают и иногда платят символический штраф. Их обычно вовремя принимают как супружескую пару.

Семья играет активную роль в брачных формальностях, которые не-цыганам могут показаться длинными и сложными.Во-первых, между родителями ведутся продолжительные дискуссии, особенно по поводу суммы дарро, или приданого. Эта сумма предназначена для компенсации потенциальной доходности бори или невестки, которую забрали из ее семьи, чтобы присоединиться к ее новым родственникам.

Big Fat Disgrace: Обзор дико вводящей в заблуждение «My Big Fat Gypsy Wedding» TLC

Позже Мадин предлагает свое собственное объяснение того, почему эти группы подвергаются остракизму: «Они не хотят, чтобы их общество разбавлялось людьми, не являющимися путешественниками.Они хотят сохранить его как можно более чистым ». Это мнение подтверждается комментариями молодой женщины-путешественницы, которая пренебрежительно отзывается о «gorgers» или посторонних за их аморальность. (Однако вскоре после этого Пэт, молодой путешественник, который женится на постороннем, предлагает другой подход: «Я думаю, что очень несправедливо пытаться указывать на различия».) С такими комментариями, как Тельма, идущая с экрана, в верхней части сцены. После того, как сцена ярких свадебных приготовлений была тщательно отредактирована для максимального эффекта, ни Channel 4, ни TLC не должны удивлять, что один зритель отправился в Twitter в воскресенье вечером, чтобы трагически написать: «Теперь я понимаю, почему вся Европа ненавидит цыган [sic] .

Это не для того, чтобы сказать, что роскошные свадьбы не заслуживают документального подтверждения, хотя продюсерам следовало бы, если бы они были заинтересованы в представлении справедливой и достоверной картины рассматриваемых сообществ, чтобы показать свадьбы путешественников и цыган, не интересующихся блеском и гламуром. И, конечно же, даже в этом тонком культурном портрете, в котором преобладают тюль и блестки, есть по существу тревожные моменты, а именно молодые невесты, которые прямо говорят, что не думают, что получение образования или сохранение работы важны, и, что особенно важно , описание «схватывания», ритуала свиданий, при котором молодой человек хватает женщину и требует, чтобы она его поцеловала, выкручивая ей руку или иным образом причиняя ей боль, пока она не подчинится.

Но быстрый поиск в Google покажет, что многие в сообществах путешественников и цыган были возмущены этими аспектами шоу, когда оно первоначально транслировалось в Великобритании. Путешественница Джилл Смит рассказала корреспонденту News of the World : «Программа гласила, что все цыганские девочки вынуждены бросать школу в девять, чтобы они могли оставаться дома и убираться, пока не выйдут замуж. Да, от нас ждут, что мы будем готовить и убирать, но у нас тоже есть своя жизнь. … У большинства девочек есть возможность ходить в школу, многие из них работают.В той же статье путешественница, мать двух маленьких мальчиков, сказала о захвате: «Я не согласна с этим, как и многие другие путешественники. Это равносильно сексуальному насилию «. (Также стоит отметить, что в первых двух эпизодах шоу пары, вступающие в брак, встречались на Facebook или в детстве; в их ухаживаниях нет упоминания о хватании.) Это не означает, что ситуации, изображенные на шоу ложны или что все они приемлемы, скорее, что реалии жизни путешественников и цыган намного сложнее и разнообразнее, чем то, что показано в шоу.

Что тогда делать с этим сериалом, который дебютирует на телевидении в США, и с обоснованием его выхода в эфир? Несколько месяцев назад я взяла интервью у Риты Маллин, вице-президента по развитию TLC, об идеале канала. (Если вы вообще смотрели TLC в течение последних нескольких лет, вы знаете, что в нем преобладает коллекция реалити-шоу о людях в необычных обстоятельствах: многоженцах, накопителях и людях с карликовостью, и это лишь некоторые из них. ) Она описала «творческий фильтр» сети как предназначенный для «необычных обычных людей».«Люди могут настраиваться, потому что думают:« Это отчасти смешно или странно », но они не продолжают смотреть это по этой причине», — сказал Маллин. «Они делают это, потому что они потрясающие люди [на шоу]».

Скрытый мир девушек-путешественниц «Скрытый мир девушек

Новая история из «Скрытого мира девочек». Это из Ирландии.
Произведено The Kitchen Sisters и сведено Джимом Макки
В сотрудничестве с Нуалой Маклин в Дублине, Натаном Далтоном и Лорой Фолджер
Вышло 29 апреля 2010 года на NPR’s Morning Edition

Скрытый мир девушек-путешественниц от The Kitchen Sisters

Путешественники.Народ гуляет. Иногда называют цыганами Ирландии. Они называют путешественников «оседлыми людьми». По большей части вызывает недоверие и не до конца понимает. Кочевники, передвигающиеся караванами, живущие в стоянках на обочине дороги. Они заводят и продают одни из лучших лошадей Ирландии. У них есть собственный язык, и их традиции как «лудильщики» или жестянщики насчитывают сотни лет. По мере того, как времена в Ирландии меняются, а представления о частном и общественном пространстве меняются и заключаются в договор, культура больше не принимает путешественников на государственных и частных землях и начала создавать «привалы», где они могут поселиться.

Хелен Коннорс живет в Хейзел-Хилл-Стоп, новом правительственном эксперименте с жилищем для путешественников на нижних склонах Дублинской горы, вместе со своим мужем и двумя детьми. Ей 21 год. Она бросила школу в 11 лет. «В школе надо мной много издевались. Вы были «живодером» или «пикировщиком», это все, что вы слышите каждый день. У тебя были проблемы почти каждый день в драке. В школе я многому не научился. У меня был один учитель, который сказал мне: «Путешественник ничего не сделает со своей жизнью. Зачем вам знать, как читать и писать.Ты собираешься уйти, выйти замуж молодым и иметь много детей ».

[пробел]

Хелен показала нам свой свадебный альбом. «Все, что вы хотите в день свадьбы, вы должны получить», — сказала она. «Когда я вышла замуж, мне пришлось создать собственное свадебное платье — платье моей мечты. У него был 50-футовый шлейф, весь из бриллиантов и кружева. У путешественников есть мини-невеста. Это девушка, которую вы просто одеваете, чтобы в течение дня выглядеть как вы сами. Ваша мини-невеста должна быть похожей на вас.

Хелен выросла в семье из семнадцати детей.Когда ее родители поженились 47 лет назад, ее матери было пятнадцать. Когда Хелен вышла замуж за своего мужа Джона, они три года прожили с его братом в караване. Недавно они переехали в дневной дом в Хейзел-Хилл. Дневной дом имеет водопровод, кухню, баню и гостиную. Ночью они спят в своем караване на улице.

За последние годы, по словам Хелен, для путешественников многое изменилось. «Много лет назад вы были жестянщиком, или вы подковывали лошадей, или занимались торговлей на рынках. Но для Путешественников все это изменилось.Я бросил школу, когда мне было одиннадцать. Но потом я начал курс для тренеров, где научился читать и писать. Потом я прошла курс по уходу за ребенком, я сдала все экзамены. Теперь я могу читать и писать то, чему никогда не учился в школе. Я выучил это сам. Сейчас о путешественниках слышно больше, чем о том, чем они были много лет назад. Потому что они говорят сами за себя. Раньше путешественников не слышали. Теперь они есть ».

В «Скрытом мире девушек-путешественниц» мы отправляемся в Хейзел-Хилл, чтобы поговорить с Хелен Коннорс и Ширли Мартин.Мы посещаем оседлую женщину и ее дочь, которые создают изысканные свадебные платья для путешественников. Мы отправляемся на ярмарку лошадей Cahirmee Horse Fair в графстве Корк, где молодые девушки с длинными волосами выходят на парад и заключают брак. Мы слушаем этих молодых женщин, их истории и музыку и исследуем некоторые из древних и современных ритуалов путешественников, цепляющихся за границу кельтского бума.

СЛУШАТЬ: Ширли Мартин рассказывает о работе путешественников

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше).Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

СЛУШАТЬ: Истоки путешественников — теории и мифы
Профессор Мэри Берк, ирландские исследования, Университет Коннектикута

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше). Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

ДЖЕЙН ХЕЛЛЕЙНЕР

Джейн Хелляйнер — профессор социологии в Университете Брока в Санкт-Петербурге.Катаринс, Онтарио, Канада, и автор книги Irish Travelers: Racism and the Politics of Culture . Она выполняла свою докторскую работу в области антропологии в Ирландии, живя среди группы людей, известных как Путешественники. Это включало девять месяцев проживания в кемпинге; в трейлере с переменчивым количеством семей, некоторые из которых приходили и уходили в тот период. Мы говорили с профессором Хелляйнер о ее книге и ее работе с Путешественниками. Вот несколько отрывков из ее интервью.

Сватовство
«Узы брака очень важны для населения, которое часто рассредоточено. Одним из способов заключения браков в прошлом был процесс сватовства, который также был частью сельской ирландской традиции.

«Свахой часто был старший родственник мужского пола, хотя женщины, безусловно, находились на заднем плане процесса сватовства. Обычно первым обращаются к молодому человеку или сообщают об этом.К этому моменту на молодых женщин могло быть оказано некоторое давление, поскольку их две семьи уже пришли к какому-то соглашению. У молодых женщин была и остается возможность избегать матчей, которые им не нравятся, из-за практики побега или бегства. Женщины-путешественницы не приняли часто укоренившееся извне представление о том, что они каким-то образом являются жертвами культуры и нуждаются в спасении от нее.

Один брак рождает другой
«Я видел закономерность, согласно которой женщины после замужества часто проводят гораздо больше времени с людьми мужа, чем со своими собственными… Это поставило вас в положение аутсайдера как женщины.Женщины-путешественницы могут попытаться поощрять будущие браки между семьями своего мужа и своими собственными, что сблизит их людей… Одна женщина описала мне это как «один брак влечет за собой другой» в том смысле, что после того, как вы устроили одну успешную свадьбу , на самой свадьбе есть все возможности для будущих свадеб. Потому что по определению те семьи, которые собрались вместе для этого праздника, признают друг друга подходящими партнерами в браке.

Дети и уход за детьми
«Из многих бесед с молодыми замужними женщинами я усвоил одну вещь: рождение детей и создание больших семей придают очень большое значение. Поэтому молодые женщины беспокоились, если они не забеременеют в раннем браке, и очень праздновали, когда люди действительно беременели и рожали детей, и предлагали огромную поддержку. Женщины могут получить доступ к труду других женщин и девочек, чтобы помочь им в выполнении их обязанностей по уходу за детьми.Некоторые женщины, переехавшие в дома, могли оказаться изолированными, вести гораздо менее коллективную жизнь и не иметь доступа к помощи других женщин и детей в своей деятельности.

«Я был женат, пока проводил это исследование, и меня всегда спрашивали:« Вы женаты? », И я отвечал« Да ».« Как долго? »Я отвечал:« Два года ». Есть дети? », А я отвечал:« Нет », а потом они отвечали:« Ооооо. Еще много времени ». Они предполагали, что я могу быть замужем два года назад и еще не забеременела.И поэтому мне давали всевозможные советы по увеличению фертильности. Я действительно забеременела в этот период и поделилась этой новостью с женщинами, и она была принята с радостью. Это была очень благоприятная среда для вашей первой беременности, потому что это сильный акцент на ценности детей ».

РОЗАЛИН МАКДОНАГ
Розалин МакДонах — современный драматург-путешественник и активистка за права путешественников и инвалидов.Она окончила Тринити-колледж в Дублине, а также получила там степень магистра. Она была первой женщиной-путешественницей, когда-либо баллотировавшейся в Сенат Ирландии. Она сказала: «Женщины в ирландском обществе часто жалуются на стеклянный потолок в бизнесе и карьере. Что ж, я могу вам сказать, что, как женщина-путешественница, мы даже не можем взглянуть вверх и увидеть этот потолок. Мы заперты снаружи и заглядываем внутрь ».

Ее пьесы, исследующие культуру и борьбу путешественников, включают The Babydoll Project и Stuck .В серии The Babydoll Project МакДонах использует юмор, чтобы исследовать способы, которыми женщины-путешественницы обсуждают вопросы семьи, культуры, сексуальности и идентичности. Посмотрите это видео, в котором есть репетиции пьесы МакДонаха « Stuck ».

МАРГАРЕТ БАРРИ
Маргарет Бэрри родилась в семье путешественников в Корке, Ирландия. Она путешествовала по Ирландии, играя музыку с раннего возраста. В 1950-х годах Алан Ломакс сделал серию записей, на которых она пела и рассказывала историю своей жизни.Вот несколько отрывков из этих записей, любезно предоставленных Архивом Алана Ломакса.

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше). Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

СЛУШАТЬ: «Я пел на ярмарках…»

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше). Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

СЛУШАЙТЕ: что ей рассказала мать Маргарет

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше). Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

СЛУШАТЬ: Маргарет поет колыбельную

Подробнее о жизни Маргарет Бэрри читайте здесь.

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше).Скачать последнюю версию здесь. Вам также необходимо включить JavaScript в вашем браузере.

Восемьдесят процентов клиентов мадам Ли ищут свою вторую половинку. Продюсер дублинского радио Нуала Маклин разговаривала с ней на ярмарке лошадей в Кахирми, традиционном месте сбора путешественников, которые приезжают покупать и продавать лошадей, встречаются с друзьями и родственниками и устраивают свадьбы. На протяжении многих поколений путешественницы и цыганки традиционно работали на ярмарках и фестивалях гадалками, музыкантами и артистами.

ДЖЕЙН ХЕЛЛЕЙНЕР, профессор социологии Университета Брока в Торонто, получила степень бакалавра, магистра и доктора философии в социальной / культурной антропологии в Университете Торонто.Она провела исследования в Ирландии и Канаде. Ее книга «Ирландские путешественники: расизм и политика культуры» (University of Toronto Press) была удостоена выдающегося научного звания журналом Choice в 2001 году. Ее последняя работа относится к области критических пограничных исследований. В настоящее время она является директором аспирантуры междисциплинарного магистра в области социальной справедливости и равноправия.

МУЗЫКА ИЗ ИСТОРИИ
Traveling Clan, Gadjo
Винтовая лестница, Ride A Mile (Slip Jigs) — Patrick Street
Harmonic Necklace, Penguin Cafe Orchestra
Music for a Found Harmonium, Patrick Street
Телефон и резиновая лента, Penguin Cafe Оркестр
Flower Amang Them, Horslips
The Clergy’s Lamentation, Horslips
Caravan, Van Morrison

Популярность: 5%

девушек-путешественников: любовь и брак

«Что-нибудь посоветуете сделать из меня оседлого человека?» — спрашивает 18-летняя Эйлин МакДонах.Она наполовину шутит, наполовину серьезно, но ее вопрос задает с большим любопытством, как будто она изучает мою реакцию.

Это медленный. Я жду, чтобы проиграть предложение в голове в более медленном темпе, при этом деловито улыбаясь, пробираясь сквозь неловкую тишину, которая наступает из-за того, что я не хочу отвечать.

«Вы знаете, как говорят путешественники?» она позже размышляет вслух. «Люди говорят, что я говорю слишком быстро. Они не могут меня понять. Я ничего не могу с собой поделать. Все путешественники могут понять тебя, тогда как сельский житель думает, что это очень быстро».

Во вторник вечером я встречаюсь с Эйлин, ее сестрой Терезой МакДонах, 15 лет, и ее двоюродной сестрой Энн МакДонах, 17 лет, и я чувствую возбуждение.Эйлин только что обручилась, за несколько дней до своего 18-летия. Энн и Тереза ​​станут ее подружками невесты.

Помимо стресса, связанного с планированием свадьбы с уведомлением всего за шесть месяцев, Эйлин осознает, что многие отели не горят желанием принимать свадьбу путешественников. «С ними все в порядке, когда ты разговариваешь по телефону, — говорит она мне, — но они знают, как только видят тебя — ты путешественник!»

«Loadsa люди, которых я знаю, они отказались от них за день до свадьбы», — добавляет ее младшая сестра Тереза.

«Я начала присматриваться к платьям подружек невесты и свадебным платьям, и сегодня утром я была у священника», — продолжает Эйлин, очевидно, более запаникованная приговором.

«У некоторых путешественников есть эти большие широкие платья», — говорит Эйлин, неистово жестикулируя.»Мне не нравятся большие платья. Я бы предпочел, чтобы оно не было очень большим и не слишком маленьким, просто красивого размера. Такое, в котором я смогу ходить, удобное, так что я не буду напрягать весь день носить его и гулять «.

«У меня такие же вкусы; простой и простой», — соглашается Энн. «Аккуратный.»

В 15 лет Тереза ​​не особо задумывалась о свадебных платьях, но старшая сестра Эйлин подозревает, что платье Терезы будет более изысканным.«Она, наверное, хотела бы большего, чем я», — хихикает Эйлин.

Так сколько людей побывало на свадьбе обычного путешественника?

«Приглашения на свадьбу путешественников никто не присылает», — учит меня Тереза.

«Здесь есть все, кого вы знаете, — соглашается Эйлин.

«Некоторые люди, которых вы даже не знаете», — добавляет Тереза.

Девушек забавляет мое выражение шока, когда они говорят мне, что ведущие свадьбы должны накормить всех, кто придет.

«Мальчик», за которого Эйлин собирается выйти замуж, — 19-летний путешественник из Белфаста. Она говорит мне, что знает его много лет через своих кузенов, но «разговаривает с ним» только последние пять месяцев. Они выйдут замуж на Севере и будут жить, по словам Эйлин, на Юге, но у меня такое впечатление, что эта тема еще не поднималась.

Я спрашиваю Эйлин, как ее родители отреагировали на эту новость.«Они были в некотором роде шокированы», — кротко говорит она мне.

«Они сказали, что это было слишком рано», — вмешивается Энн.

«Да, они сказали, что это скоро», — соглашается Эйлин.

А что она думала?

«Не знаю.«

В этот момент Эйлин сильно краснеет. «Он попросил меня выйти за него замуж, а потом он попросил меня, папу, а потом ему пришлось спросить и маму, — смеется она. — Споров не было. Они просто сказали, что да, потому что знали его. Это было неплохо. … Стыдно, хотя сама мысль об этом, вроде. Это неловкая ситуация, понимаешь? »

Двоюродная сестра Эйлин Энн говорит, что хотела бы выйти замуж в 20 или 25 лет.

Тереза ​​не согласна. «Ах, 25!» она восклицает: «Ты слишком стар, ты морщинистый!»

Сколько детей они хотели бы?

«Нет», — отвечает Эйлин, проливая свет на мое невежественное предположение о том, что каждая девочка-путешественница хочет быть матерью, «но если я собираюсь иметь их, то, максимум, два.Не хотелось бы много детей ».

Ее младшая сестра Тереза ​​хотела бы четверых детей, двух мальчиков и двух девочек. Ни одна из девушек МакДонах не могла представить, что когда-либо выйдет замуж за оседлого мужчину. «Они не знают твоих путей», — объясняет Энн.

«Если только это не было похоже на деревенского мальчика, которого воспитывали путешественники, но я все равно не вышла бы за него замуж, — добавляет Тереза, — ему нужно было вырастить путешественника, иметь приличную сумму денег и быть высокий, смуглый и красивый, как парень из «Сумерек», — смеется она, имея в виду чрезвычайно популярный подростковый сериал.Завязывается краткая дискуссия о том, кто из главных персонажей «Сумерек» более красив, Эдвард или Джейкоб.

Многие в сообществе путешественников не хотят открывать свой мир посторонним. Возможно, поэтому многие путешественники обиделись на документальный сериал «Моя большая цыганская свадьба» на канале 4.

Мэри Коннорс, 28 лет, была среди группы молодых путешественниц, которых я встретила в Учебном центре Святого Василия в Таллахте, Дублин.«Сейчас очень плохо быть Путешественником», — сказала она мне одним солнечным утром в понедельник. «Вам стыдно зайти в паб, в магазин на Большой жирной цыганской свадьбе и ярмарке Смитфилд. Это очень плохо. Все путешественники красятся одной кистью. И это продолжается годами, но становится все больше в последнее время. Мне кажется, что мы иногда находимся в зоопарке. Почему некоторые люди так взволнованы из-за путешественников? Потому что мы не ходим вокруг, чтобы узнать, что делают оседлые люди. Я думаю, это очень несправедливо, что мы все нарисованы одной кистью.Приличные путешественники, как и все женщины в этом центре, мы часто садились и говорили о Большой толстой цыганской свадьбе, и мы часто падали со стульев, смеясь над некоторыми историями и некоторыми свадьбами, которые мы видели ».

«Путешественники подобны оседлым людям», — сказал мне коллега Мэри Сэм, который пожелал идентифицироваться только по ее имени. «Браки распадаются, люди женятся, уходят друг от друга, продолжают жить своей жизнью.Ничего подобного не было. Путешественники такие же люди, как и все остальные «.

«Девочки-путешественницы всегда выделялись», — добавляет Мэри. «То, как они одевались. Но если вы зайдете в ночной клуб в эту минуту, очень трудно отличить девушку-путешественницу от оседлой девушки, потому что все они одеваются одинаково. В то время как оседлые люди много лет назад не знали, как одеваться собираюсь на дискотеку.«

Все Странствующие женщины, с которыми я говорила в соборе Святого Василия, были замужем, трое из них — за оседлых мужчин, к чему, по словам Кристины МакДонах, их семьям пришлось немного привыкнуть. «Ну, было беспокойство, — говорит она, — но теперь к нему уже привыкли».

Наряду с компьютерными навыками и курсами Fetac, женщины в St Basil’s в первую очередь озабочены повышением своей грамотности.Я чувствую, что это больше для их детей, чем для их собственных. «Меня всю жизнь отправляли в школу, и когда я пришла сюда, я не знала, как написать собственное имя», — говорит мне 28-летний Сэм. «Потому что в школе вам давали раскраску и учили оседлых детей большему, чем путешественников. Все, что я узнал, я узнал здесь. Они не интересовались путешественниками, а когда вы были ребенком, получали раскраску, конечно , тебе было все равно «.

Маргарет, 23 года, которая также хотела, чтобы ее называли только по имени, вышла замуж три года назад и имеет двухлетнюю дочь.«Это не по принуждению, это не такая вещь, когда однажды утром ты просыпаешься, а твоя мать говорит:« Тебе нужно выйти замуж сегодня! » Это ваш собственный выбор. Не поймите меня неправильно, — говорит она, — есть некоторые путешественники, которые сводят своих детей с малышей в подгузники. Они говорят: «Ну, мой сын обещан вашей дочери, и это дело сделано. Но это было много лет назад; в наши дни больше нет никого, кто бы сводил своих детей в пару.

«С моими отцом и матерью не каждый странствующий мальчик может выйти замуж.Где можно сказать: «О, он путешественник. Он такой же, как я, я могу выйти за него замуж ». Также сюда входит множество имен. Как будто моя порода могла быть хуже, чем ее порода, или ее порода, или моя могла быть лучше, чем их порода. Так оно и есть, путешественники настроены друг против друга. Еще называют их бродягами и бездельниками.

«Каждая путешествующая семья индивидуальна», — продолжает она.«Все дело в их имени. Просто потому, что он родственник тебе и он тот, кого ты выберешь, это не значит, что ты можешь выйти за него замуж, если только твои мать и отец не примут это. Есть некоторые из моих кузенов, которых мой отец не хотел бы». Не согласен, есть еще посторонние, из-за которых он, вероятно, тебя убьет ».

Меня отвлекает идея жениться на кузине, но Маргарет вскоре поправляет меня.«Вы можете сказать:« Ну, он мой двоюродный брат, я должна выйти за него замуж, потому что он племянник моего папы! » И, глядя на это таким образом, можно было бы подумать, что все будет по-другому. С этим не будет проблем, если это не так. Ему может не нравиться его племянник; ему может не нравиться то, как он продолжается.»

Дискриминация, по мнению всех женщин, которых я встречал, до сих пор является повседневным явлением.«Вы когда-нибудь видели, как странник делает что-то не так, а они на бумаге? Что ж, там будет« Путешественник », такой человек, сделал такое», — Маргарет О’Донохью, 19 лет. — мягко говорит. «Но если это оседлый человек, это не говорит о том, что« оседлый человек »делал это. Я не думаю, что это справедливо. Когда говорится о Страннике, вы автоматически думаете обо всех Странниках».

Ее коллега Маргарет придерживается того же мнения.«Вы можете отдать свое сердце оседлому человеку, — объясняет она, — и делать для него все возможное, и говорить на другом языке, и делать все, что в ваших силах, но вы по-прежнему всего лишь живодер. тебя все равно называют живодером. То, что у тебя есть дом на холме, что у тебя лучшая машина за дверью, и что ты одет как можно лучше, ты все еще живодер ».

«Лучше всего сказать, что мы люди», — добавляет Сэм.«В газетах это не так. Они никогда не говорят правды. Как и в любом цвете кожи, в любой расе, есть убийцы, есть наркоманы, есть грабители, есть адвокаты, вы понимаете, о чем я? Я замужем за оседлый мальчик, не то чтобы он когда-либо называл живодер, потому что я, вероятно, его убил. Но у любого оседлого человека есть

один бой с ними и как они тебя назовут в первую очередь? Живодер.Независимо от того, насколько они близки к вам, если это ваш лучший друг, первое, что они назовут вам, — это живодер. И я часто говорю им, что за живодер? Что это такое? Живодер для меня — дохлая лошадь. Я такой, какой есть, и горжусь этим. Если бы у меня был выбор сейчас, я бы немного вытягивал ноги. Немного ботокса тут и там ».

«В этом документальном фильме мужчины много говорили о женщинах, а женщины не брались за себя», — говорит Мэри, возвращая нас к «Моей большой толстой цыганской свадьбе».«Мужчины говорили:« О, когда я выйду замуж, она останется дома, растит детей, готовит и убирает. Это ее долг ». Они представляли Странствующих женщин, как будто они всего лишь рабы. Я думаю, что многие оседлые люди думают, что именно это делают Странствующие девушки, но то, что они сказали в этом документальном фильме, — это ложь. за волосы », — говорит она, имея в виду сюжет из серии, в котором молодые мужчины-путешественники насильно« схватывают »молодых женщин-путешественников, которые им нравятся.

«Конечно, это нападение. Для нас это было бы нападением», — добавляет Сэм.

«Не все Странствующие девушки будут довольны получением награды и прочим», — тихо замечает Маргарет О’Донохью, самая младшая из них.

Три девушки МакДонах также возразили против «Моя большая толстая цыганская свадьба», но их мнение по поводу ее содержания отличалось от мнения женщин в соборе Святого Василия.

«Было слишком много всего, о чем люди не знают», — комментирует Эйлин.

«Им не о чем знать», — секундантка Тереза.

«Вы видели захватывающую часть?» — спрашивает Эйлин: «О, я умирала от стыда, когда увидела эту часть!»

Я говорю девочкам, что мне сказали, что этого не происходит.Они быстро меня поправляют, все одновременно отвечают: «Это случается».

«Скажите, если бы все девушки пошли на фотографии и там, вероятно, было несколько молодых парней. Если вы выйдете с фотографий и если вы понравитесь молодому парню, он оторвет вас за шиворот!» Эйлин объясняет. «Скажите, что они схватили бы их и поцеловали бы или что-то еще, и они бы начали звонить вам или что-то еще.Некоторые девушки не поверят в это, они не уйдут с ними. Они все это делают. Я думаю, они делают это, просто чтобы узнать тебя тоже ».

Я спрашиваю, что их родители думают о хватании.

«Мои мама и папа, теперь их не хватит», — говорит Эйлин.

«Потому что еще не было того времени, когда они были молоды», — добавляет Тереза.

Так больно ли хватать?

«Ах да, у девочек часто ломают руки.Некоторые мальчики, вероятно, просто хотят загнать вас в угол и просто сказать вам что-то, но вы будете их мучить и говорить им «нет», и тогда он получит физическое воздействие ».

Эйлин считает, что женитьба в молодом возрасте — главное отличие девушек-путешественниц от оседлых. «Это было бы главным, например, в браке, например, женитьба в молодом возрасте. То, что ты не переспишь с мальчиком до свадьбы, а девочкам-путешественникам не разрешается пить до того, как они выйдут замуж.«

Терезу больше беспокоит дискриминация, с которой она сталкивается. «Если вы стоите возле магазина, люди будут вас убирать, — говорит она мне, — но когда все улажено, люди могут делать все, что угодно, они не будут их убирать. За нами всегда до смерти наблюдают, ну знаете, с охраной «.

Энн яростно кивает, добавляя: «Если заходят оседлые люди, на них даже не смотрят.«

«В основном это выглядит, не так ли?» Эйлин смотрит на двух других девушек, ожидая согласия.

«Или, если вы носите шорты, люди смотрят на вас до смерти, — добавляет Тереза, — и оседлые девушки будут их носить, и никто не будет смотреть».

«Последние несколько дней, — соглашается Эйлин, — когда было тепло, например, вы видели оседлых девушек в шортах и ​​юбках, и они шли по дороге, но если мы шли по дороге в шортах и ​​юбках, они бы смотрели, и мы бы умирали от стыда.Я не думаю, что сельские жители когда-либо действительно поймут Путешественников. Деревенские девушки, которые увидят вас в дороге, они не поймут. Почему она так одета? Почему на ней короткие шорты, светящаяся одежда и все такое? Они этого не поймут ».

«Мы совершенно разные», — решает Тереза. «Типа, я разговаривал с оседлыми людьми в школе, но я не выхожу и не общаюсь с ними после школы.«

«Если бы вы росли вместе с ними, как в поместье, вы были бы такими же, как они», — соглашается Энн, — «но, поскольку мы здесь всю жизнь, мы привыкли к стезю путешественников. на сайте с другими Путешественниками и глядя на них и их старших дочерей, и мы делаем то же самое «.

Спрашиваю, есть ли у девочек карьерные планы.

«Я никогда не думала, что выйду замуж в таком возрасте», — немедленно отвечает Эйлин. «Я не знаю. Я всегда хотел работу и все такое, но это просто случилось». Эйлин нервно хихикает, и на мгновение наступает тишина. «Что ж, я собираюсь пойти в школу, поступить в колледж и стать медсестрой», — восклицает Тереза. Затем все трио во главе с Терезой впадает в истерический смех.

Энн бросила школу после третьего курса, Эйлин — после пятого. Тереза ​​ходит в школу с перерывами и, очевидно, не по собственному желанию.

Я спрашиваю Энн, почему она ушла.

«Не знаю, только что узнал.Мне это не понравилось «.

Может быть, чуть более откровенно, чем я предполагал, я спрашиваю, чем именно она занимается весь день.

«Уберись в доме», — отвечает она.

«Сойди в солярий», — хихикает Эйлин.

«Вернись, уберись в доме снова, поговори», — добавляет Тереза.

Когда наша беседа подходит к концу, я пытаюсь убедить девушек позировать некоторым фотографиям, чтобы они подходили к работе. Они бормочут какое-то время, прежде чем резко остановиться, сказав мне, что это было бы «слишком постыдно», но затем меняют свое мнение после того, как Эйлин решает, что все они могут быть «мертвы и похоронены» к тому времени, когда фотографии будут опубликованы.

Примерно через день, когда я возвращаюсь на фотосессию, девушек нигде не видно. Десятки маленьких детей бегают по сайту, рассказывая мне, что они прячутся в конюшне, а мальчик лет 10 на велосипеде предлагает стать «мужской моделью». В конце концов девушки выходят и соглашаются сделать несколько снимков, к большому удовольствию юных зрителей.